去除时效制度的反道德性——时效制度存在理由论

去除 时效 制 度 的反 道德 性
时效 制 度存 在 理 由论
荆、 鹏 （ 南政 法 大 学 ， 西 重庆 ４ １２ ） ０ １０
摘 要 ：权 利 消减 ” 时效 构 成 背 离 了人 类 的一 般 道德 情 操 和 自然 正 义观 念 ， “ “ 的 而 公
益 ” “ 会秩 序 ” “ 赖 保 护 ” “ 会 效 率” “ 、社 、信 、社 、 不保 护 权利 上 的休 眠者 ” 等都 不 能使 该 构 成 正 当化 。将 时效 定性 为“ 利推 定” 权 的制 度 ， 服 真 正 权 利人 或 已免 责 义务 人 的 举证 困难 ， 克
时效 ， 占有 人 取 得 占有 物 的所 有 权 ， 所 有 权 人 因 原
梅 因指 出 ： 凡 是 热 忱 讨 论 法 律 哲 学 的 任 何 地 “
方， 对于 ‘ 时效 ’ 的理论 基础 问题 ， 总是热 烈地进 行 争辩的” …然而在我 国， 。 围绕 时效 的理 论基础 或者 说存在理 由的热烈 争辩 始终 没 有发 生。 由于我 国 的时效 制度存在理 由论并未 经历热烈 争辩 的洗 礼 ， 其 合理性 与说服力颇值 怀疑 。特别 是 ， 奠基 于该理 论上 的时效制度是否 与道德 的要求相 吻合 ， 如果存
孙
鹏 ： 除 时效 制度 的反 道 德 性— — 时效 制 度 存在 理 由论 去
以 至 于 掠 夺 与 恶 意 频 频 结 合 。 在 Ｂ ｉ ｏ ａｅ看 ① ｏｓ ｎ ｄ ｓ 来 ， 间似乎 没有 比时效 更 不 道德 的制 度 ， 些 诚 世 那
实、 自尊 而 高 贵 的 人 也 绝 不 会 主 张 时 效 。 梅 因 据 ②
则将 “ 持 社 会 秩 序 ” 同 于第 三 人 信 赖 保 护 。 维 等 第 二 ，社 会 秩 序 ” “ 益 ” 是 法 律 的 普 遍 性 价 值 。 “ 、公 也 就“ 会秩序 ” 言 ， 论什 么样 的法律 制 度 ， 担 社 而 无 都 负着维护某种社会 秩序 的职 责 ， 题 的关键 在于维 问 持 什 么 样 的社 会 秩 序 ？ 立 足 于 什 么 样 的 价 值 判 断 ？ 具 体 保 护 哪 些 人 的利 益 ？ 就 “ 益 ” 言 ， 法 直 接 公 而 民 保 护 某 些 人 的某 些 利 益 ， 最 终 结 果 是 维 护 全 体 社 其 会 的利 益 。 因此 ， 仅 以 “ 会 秩 序 ” 公 益 ” 为 仅 社 、“ 作 时 效 的理 由 ， 乃 言 之 乏 物 ， 实 内容 空 洞 ， 当 于 没 有 相
而， 当事人之 间明 明存 在 权利 义 务关 系 ， 即便 事实
近 现 代 民法 中 的时 效 ， 少 从 文 义 上 看 为 一 项 至
清楚 ， 证据确凿 ， 仅仅 因为时 间的经过 ， 占有 人可 以
理直气壮地取得他人 之物 的所有权 ， 债务人 可 以堂 而皇之地拒绝履行债 务 ， 还将其 义务不履行 标榜为 法律赋予 的权利 ， 美其 名 日系权利 人不行使 权利应 受 的惩罚 ！这 种允许 义 务人 通 过违法 行 为获利 的
２１ ００年 ９月
现‘ 法
Ｍｏ ｒ ｄｅ ｎ Ｌａｗ ｉ ｎｃ Ｓｃｅ ｅ
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第３ ２卷 第 ５期
文 章 编 号 ： ０ — ３７ ２ １ ５— ０ ２— ８ １ １ ２ ９ （００ ０ ０ ５ ０ ０ Ｊ
度研究”２０ （０ ７一ｘ —ｚ ｚ ｄ一１ ） 究 成 果之 一 。 ６研
制 度 安 排 明 显 与 人 类 的 一 般 道 德 情 操 和 自然 正 义
观念背道而 弛 ， 律似 乎在 鼓励 掠夺 和不 诚行 为 ， 法
作 法 学 博 士 ， 南 政 法 大 学 民 商 法 ， 西 学 院 教授 、 士 生 导 师 。 博 ５ ２
在 反 道 德 的 因素 ， 法 律 上 应 如 何 去 除 ？ 在
此反射性地 失 去所 有权 ； 在消 灭 时效 ， 务人 取得 债
拒绝履行 的抗辩权 ， 反射性地 消减债权人 的请求 并 权 。我 国现行 法 尚未确 立取 得时效 制度 ， 民法 通 《 则》 １５条将诉讼 时 效界定 为 “ 第 ３ 向人 民法 院请 求
将 从根 本 上 去 除 时效 制 度 的反 道德 性 ， 其 成 为 “ 类权 利 的保 护 神 ” 使 人 。
关键 词 ：消 灭 时效 ； 得 时效 ； 在 理 由 ； 德 取 存 道 中 图分 类号 ：Ｆ １ Ｄ ５ 文献 标 识码 ： Ｄ Ｉ１．９ ９ｊｉｓ．０ １— ３７ ２ １．５０ Ａ Ｏ ：０ ３６ ／．ｓｎ １０ ２ ９ ．００ ０ ．６
保护 民事权利 的期间 ”在 该期 间届 满后 ， ， 权利人将 丧失“ 胜诉权 ” 显然也维持着 “ ， 权利消减” 的法律 构
成。
“ 权利消减 ” 的时效构成秉承 了“ 有权不用过期
一
、
“ 利 消 减 ”： 道 德 的 时效 制 度 权 反
作废 ” 的立场 ， 表着 “ 实胜 于权利 ” 代 事 的理念 。然
作 出任 何 解 答 。
此 指 出 ， 在一 切 的法 律 制 度 中 ， 代 人 最 不 愿 采 用 “ 现 并 不 愿 使 它 产 生 合 法 后 果 的 原 则 ， 是 罗 马人 所 知 就 的 ‘ 效取得 ’ 在 ‘ 效 ’ 义 下一 直传 到现 代法 时 和 时 名 律学 的原 则 。… 中世 纪 “ 院法 ” 以鲜 明地 反 ” 寺 即 对 时 效 而著 称 ， 时 效 视 为 “ 道 德 ” 将 不 的制 度 并 为 其 适 用 设 置 了层 峦 叠 障 。 无 独 有 偶 ， 时 的 实 在 派 当
“ 权利消减” 之制 度 ， 即在 时效 期 间完成 后 ， 非权 利
人 取 得 权 利 ， 务 人 免 除 义 务 。具 体 而 言 ， 取 得 义 在
收 稿 日期 ：０ ０— ６— ６ ２ １ ０ ０ 基 金项 目 ： 文 为 西 南 政 法 大 学 重 点 科 研 项 目“民法 时 效 制 本