论中国神话和希腊神话之比较

古希腊神话与中国神话的不同点不同的地方孕育着不同的文化，造就了不同的神话故事，文化具有区域性，所以存在很多区别。

东方神话富有浪漫主义色彩，而西方神话，如希腊神话，则富有现实主义色彩。

东方神话主要是对自然和教义的强调；而西方更侧重于人文，里面的神仙是具备人的特征的。

中国神话是人类可以通过修行、行善、渡化，能够成仙成神，在西方神话里就不行。

以古希腊神话为例，天神都是世袭的，讲究血统，只要是天神的子女多半可以成神；凡人通过与天神婚配有机会使得子女成神，而自己不行。

东方神话人教为本，人族为天地主角，就算漫天神佛亦在人教基础上而立。

人族当自强不息，敢作敢当，不因神而畏惧不前。

西方神话多为天生神，就算后来成神的也是有神的血统的才可。

人皆要敬畏神，不断的借由神来忏悔自己的作为，人命由神定。

中国神话宣扬人可胜天，可以成佛，可以与天同寿；西方人永远是上帝的子民，耶稣的羔羊。

东方文化讲究天人合一的自由理论，西方传统比较崇尚敬畏。

中国神话是中国远古人民对自然及文化现象的理解和想象，中国神话童年时期的文化产物很多，多是关于开天辟地，人类起源，日月星辰，自然万物，洪水猛兽，部落战争等内容。

它们呈现出中国古代人们对天地万物的天真，富有趣味的艺术想象。

像皇帝战蚩尤、神农尝百草、盘古开天辟地、女娲造人、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、精卫填海等。

中国神仙体制是以玉皇大帝为首的中央集权制,古希腊罗马神话：反映出当时古希腊罗马社会人民对民主政权的向往举例：在《西游记》中，冥间阎王，水中龙王都直接由玉帝掌管。

而宙斯是天界之神，他的哥哥波赛东是海洋之神，另一个哥哥哈得斯是冥界之神，他们虽然尊宙斯为众神之王，但各自为主，自己地盘的事务由自己全权处理，没必要经过宙斯的审批。

而且每当发生重大事件，众神都会在奥林匹斯山进行商议及表决，并非由宙斯个人独裁，这比较具有民主集中制的表现。

且每天众神们都会在宙斯神殿进餐，地位都比较平等，享受自由。

在古希腊神话里，不当神与神之间产生爱，神也会爱上凡人，如宙斯爱上了欧罗巴姑娘把她抢走，阿佛洛迪忒爱上阿多尼斯。

神与神较量 ——希腊神话人物与中国神话人物之比较 争 弧 不论是在东方还是在西方，神话作为一种特殊的精神文化，都被各 厚，成为了中国古代神话中最典型的代表。

而相反，金苹果的故事中， 自的子孙传承者。

神话故事作为人类艺术的瑰宝，体现了人们的集体智 王子帕里斯因为爱慕美丽的女子将金苹果判给阿弗萝蒂特，最终酿成特 慧。

神话甚至是民族精神的最集中、最本色的闪光，是民族文化最悠 洛伊之战。

帕里斯这种追求幸福，追求美的精神也成为希腊神话中神仙 久、最古老、最顽强、最健壮的生命之根，也是民族文化的本质所在。

的典型代表。

[3] 中国和希腊作为东西方文明的发祥地，两国的神话故事也是世界神由此可见，中国神仙更重责任感，希腊神仙更重追求自由。

中国神 话体系中两颗璀璨的明珠。

然而，东西方的地域差别又赋予东西方神话话中众神大都是不食人间烟火的，他们形象高大，在价值取向上，当个 不同的内涵与风格；另外，存在于世界人民心中的普世价值又让东西方 人利益与集体利益发生冲突时，他们一定是以大局为重，而选择牺牲个 的神话存在异曲同工之妙。

这辩证统一的两点给予神话的生命力在众多人利益。

他们舍生取义，为国家社会牺牲自己的幸福。

东西方神话中的英雄式神仙身上得到了体现。

相反，希腊神话中的众神则更强调人性独立，自由与发展。

强调个 一、神性特征的比较 人能力取得成功受到人们的尊重和认可。

讴歌追求爱情，亲情，生存而 希腊神话与中国神话里，人们运用丰富的想象，创造出众多外型上 经受磨难努力奋斗的这样一种价值取向。

无可否认的是，不论在中国神 类似本族人自身形象，却拥有超出普通人能力的神仙。

这些神仙往往有 话还是在希腊神话人物身上，都闪烁着一些人类共同认可的优良的普世 善恶之分，有美丑之分。

通过比较，我们发现，“神性特征在发源于大 价值。

不论是对真善美的追求还是对假丑恶的鞭挞，都是中、希两国神 河之畔的农耕文明的中国神话和发源于大海之滨航海文明的希腊神话有 话人物之间相同的两点。

论中国神话与希腊神话的差别中国神话和希腊神话是两个不同的神话体系，它们之间存在一些显著的差异。

下面我将从文化背景、人物形象、故事情节和道德观念等方面来探讨中国神话和希腊神话的差别。

一、文化背景中国神话和希腊神话产生的文化背景不同。

中国神话起源于古代中国的农业社会，反映了古代中国人民的生活方式和思想观念。

而希腊神话则起源于古希腊的城邦社会，反映了古希腊人民的生活方式和思想观念。

因此，中国神话和希腊神话在内容和形式上也有所不同。

二、人物形象中国神话和希腊神话中的人物形象也存在差异。

在中国神话中，人物形象往往是半人半神的，如伏羲、女娲等，他们通常是人类的创造者或保护者。

而在希腊神话中，人物形象通常是神或英雄，如宙斯、阿波罗等，他们通常是具有超能力的神或英雄。

此外，中国神话中的人物形象往往更加注重品德和道德，强调人与人之间的关系；而希腊神话中的人物形象则更加注重力量和智慧，强调个人奋斗和竞争。

三、故事情节中国神话和希腊神话中的故事情节也存在差异。

在中国神话中，故事情节往往比较简单，注重描述人物的品德和道德行为。

而在希腊神话中，故事情节则更加复杂，注重描述人物的冒险和竞争行为。

此外，中国神话中的故事情节往往更加关注人类的起源和发展，强调人与人之间的关系；而希腊神话中的故事情节则更加关注神的权力和地位，强调神与神之间的关系。

四、道德观念中国神话和希腊神话中的道德观念也存在差异。

在中国神话中，道德观念比较强调人与人之间的关系和品德修养，强调以和为贵、和谐发展的思想。

而在希腊神话中，道德观念则更加强调个人奋斗和竞争的精神，强调权力和地位的追求。

此外，中国神话中的道德观念也比较强调对自然的尊重和敬畏，强调人与自然的和谐发展；而希腊神话中的道德观念则更加强调对力量和智慧的追求，强调人与自然的斗争和征服。

综上所述，中国神话和希腊神话是两个不同的神话体系，它们之间存在一些显著的差异。

这些差异主要体现在文化背景、人物形象、故事情节和道德观念等方面。

论中国古代神话与希腊神话的异同6[摘要]中国与希腊都是有着悠久历史的文化古国，中国和希腊神话都产生于人类的初始时代，又都是在人类与自然的斗争中，发展自己的想象力和创造力，积累形成了自己的世界观，显示出各自不同的特色。

两国神话有着许多相似之处，而又因为两国的地域，自然条件、历史发展经及文化背景的不同，造成中希神话又有许多不同之处。

[关键字] 神话中国希腊人兽同体神人同形同性[正文]一、神话的产生神话是元古时代人们通过超自然的形象和幻想的形式，表达他们对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解的故事和传说，它大都形式朴素，充满浪漫主义色彩。

它是人类步入文明世界后产生的第一种意识形态的形式。

人类在同自然的斗争中，无法科学地认识自然，战胜自然，只有借助想象以征服自然力，支配自然力，在社会实践中，以故事的形式表现了远古人民对自然、社会的认识和愿望。

神话一般可以分为以下三类：开辟神话、自然神话和英雄神话。

二、中国与希腊神话的特点中国古代神话是非常丰富的，但是篇幅都非常的短小，对神的事迹的记载非常简洁，故事缺乏曲折而又深动的情节，内容比较零乱，许多时候还会自相矛盾的，也没有完整的神仙体系，神与神之间的联系比较少，中国古代神话中神的主要形象是半人半兽的，即：人兽嵌合体。

但无论是哪一神话都紧紧围绕人的生存主题；神话中的英雄人物都充满激斗志、神异能力和英雄气慨；熔铸了浓烈了情感,塑造了鲜明的形象,表现出丰富的想象力。

希腊神话谱系清晰、故事复杂、情节曲折、人物形象丰满鲜明，具有世俗化色彩和浓郁的人本色彩，休现了人类童年时代的自然天真纯朴、活泼浪漫以及古希腊人渴望征服自然的顽强意志和美好理想。

神话中的神是高度人格化的，具有神人同形同性的显著特点。

他们不但具有人的形象和性格，而且具有人的七情六欲。

在艺术表现上，希腊神话想象丰福，内容生动，故事优美。

既有浪漫的夸张，又有现实描写，表现了古希腊人丰富的想象力和极大的创造力。

三、古代神话与古希腊神话的异同中国和希腊，作为东西方的两大文明古国，都有着丰富的神话传说，它们真实地记录了人类在童年时期的蹒跚足迹，作为东西方两个民族的文化源头，在后世仍然具有巨大的文学魅力，在很大程度上影响了民族文化的形成及其特征，同时，也启发了后世的文学创作，成为世界文学艺术的宝库和土壤。

试论中国神话与希腊神话的异同点中国神话与希腊神话是世界文化中两大瑰宝，各自拥有丰富的故事和神秘的神明。

虽然源自不同的文化背景，但两者在某些方面存在着相似之处。

本文将就中国神话与希腊神话的异同点进行分析和探讨。

一、神祗的形象与角色中国神话中的神明多呈现出人类形象，例如九天元始天尊、女娲、后羿等，他们具有明显的人格特征和人们相似的喜怒哀乐。

希腊神话中的神祗则更为多样，既有人形神如宙斯、阿波罗，也有兽面神如赫淮斯托斯。

同时，希腊神话中的神明具有凡事均能掌控的全能性质，他们掌握着统治整个宇宙的权力。

二、创世神话的差异在创世神话方面，中国神话中存在着“盘古开天地”的概念，宇宙始于一颗蛋，盛开了至分的日月星辰。

而希腊神话中则是通过众神的产生，最终形成了宇宙万物。

这两种不同的创世观念体现了中西方文化对于宇宙起源的不同看法。

三、神话故事的题材中国神话的故事往往涉及到人类世界的发展历程以及社会道德观念的传承，例如女娲补天、禹治水等。

而希腊神话中的故事则更多地关注于神祗之间的冲突、爱情与命运的纠葛，例如宙斯与提坦之战、阿佛洛狄忒与阿多尼斯的爱情故事等。

四、神话中的道德观念中国神话中所讲述的故事往往含有深刻的道德寓意，它们希望借助神话的故事激励人们积极向上地面对生活。

例如《封神演义》中展现了忠诚与背叛、善与恶之间的对立；《山海经》则告诫人们要尊重大自然。

而希腊神话中的道德观念相对较为模糊，其故事更多地展现了人类的弱点和欲望。

五、文化影响的差异中国神话对于中国文化影响深远，不仅为人们的价值观念提供了指导，还对于文学、艺术等领域有着重要的影响。

其中《西游记》、《红楼梦》等被称为中国四大名著，均融入了大量的神话元素。

而希腊神话则对于西方文化影响较大，这些神话成为了西方文学、艺术和哲学的重要源泉。

从以上几个方面来看，中国神话与希腊神话在形象、角色、创世观念、题材、道德观念以及文化影响等方面存在一定的异同。

这些不同点体现了两种文化对于宇宙、人类和道德的不同理解。

中国神话与古希腊神话比较论中国女神与希腊女神的比较研究（过伟，1999）认为中国女神与希腊女神的差别主要在三个方面，首先是女神原始性与最高权威性的差异，中国女神拥有最高权威，比如女娲。

其次，中国古代女神的慈母性，古典群体主义更为突出。

另外，中国古代女神重情重德，相对而言，希腊女神重性重欲。

一、研究内容一个国家的神话传说是来源于这个国家所处的环境和所拥有的精神文化。

中国与希腊神话传说中的女神形象差异和两国所处的地理位置以及历史发展过程有着密切的联系。

（一）女神数量的对比古斯塔夫《古希腊神话》一书中描述大量的女神形象的同时向世人展示了古希腊先祖们丰富的想象力和高超的写作技巧。

书中所描述的大地之母-盖亚，奥林匹斯诸神天后赫拉，爱神，美神和孕育之神-阿芙狄罗忒，月亮与狩猎之神阿耳忒弥斯等等。

这些例子都在凸显古希腊神话中女神数量之大。

相对而言，中国古代神话中的女神数量就要少得多，而且这些中国的女神相互之间并没有什么关系，也不存在于同一家族体系。

中国古代神话中的女神数量只有区区31个。

除了为数不多的传奇故事，比如女娲造人、女娲补天、精卫填海、嫦娥奔月之外，很少再有与女神相关的神话传说了。

关于这一点，茅盾（1999）认为现存的中国神话故事只是原来神话体系的很少的一部分，都是支离破碎的残存，而这些支离破碎的部分也是来自于不同的地点，因而显得更没有体系。

（二）女神形象及历史使命对比女神的产生是要承担特殊的历史使命，因此，女神的形象就是他所承担的历史使命。

古希腊神话中的女神大多是生活放纵的贵族女性，她们苛刻，自私，嫉妒.著名的金苹果事件中，阿芙狄罗忒、雅典娜和赫拉争做世界上最美的女神。

阿芙狄罗忒甚至和阿瑞斯在自己家里背着丈夫火神赫菲斯托斯做苟且之事。

特洛伊战争中，雅典娜使用神力和阴谋帮助特洛伊人。

中国古代神话传说中，以女娲为代表的女神形象和古希腊的女神形象是完全不同的。

就历史使命来说，古希腊的女神们远不像中国古代的女神那样肩负着神圣的历史使命。

希腊神话与中国神话的区别古希腊文学是欧洲文学的源头之一，中国文学博大精深，二者都在世界文学上占据着重要的地位。

古希腊神话是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的口头创作，是欧洲最早的文学形式，大约产生于公元前8世纪以前。

神话是对中国各种文学创作较早发生影响的一种体裁。

（一）神的谱系。

中国分两类，一类是三皇五帝，是口头相传流传至今。

第二类是道教神系。

但都没有过多的亲缘关系，他们的诞生方式大多是通过修行来达到成仙。

而希腊神话是“奥林匹克神系”为主干是人类的自身家族体系的具体翻版。

如雷电神宙斯，他的妻子天后赫拉，而宙斯的女儿及儿子，太阳神阿波罗，战神阿瑞斯女战神雅典娜等都是神族。

（二）神的脾性。

中国的神都是比较善良，具有博爱之心，为民服务。

如女娲补天，盘古开天辟地，伏羲定下大制等。

而希腊神话中的神识人神同形同性，希腊神话中的神祗，像人一样，有情欲，有善恶，有计谋，互有血缘关系，都是人格化了的形象。

如天后赫拉善妒。

但神祗和人的区别也很鲜明：长生不老，可随意变形，各具特殊本领和巨大威力，其好恶态度对下界人类的生神的爱情。

在古希腊神话和史诗的世界里，神和英雄们追逐情欲的满足犹如飞蛾扑灯，无所畏惧，其间，人类童年时期的天真浪漫与原始生命力常常是借情欲的追逐乃至放纵表现出来的。

这是一个弥漫着爱欲冲动的世界，又是一个充溢着生命活力的世界！在希腊神话中，神人经常通婚，并且神界有一个主神即宙斯—雷电之神，围绕其旁的有爱神阿弗洛狄忒、战神阿瑞斯、阿波罗日神阿尔特弥斯为月神等。

神神之间也有很大的姻亲或者是血缘关系。

宙斯管天，波塞冬为海神，哈得斯是冥神，其三人又为兄弟，众小神间又各有联系，因而环环相扣，围绕一个中心，自成谱系，而形成了一个广大的集体。

其脉络十分清晰。

再来看中国的神界，有太白金星、托塔李天王、哪吒、王母、七仙女、织女、二郎神等等。

但各神间有严厉的等级之分并且各神的联系与交流又是少之又少。

中国的神话中神很少有爱情，可能是受道教的影响，道教比较讲究清心寡欲。

论中国神话与希腊神话的差别在两国神话的对比中存在着重理智和重情感，重个体与重群体，张扬个性与克己灭欲等不同。

概括起来就是希腊神话强调个体人格的独立，中国神话强调个体价值体现在群体中。

不过，不论是群体还是个体的伦理观，两者并没有绝对的优劣，只是在经济、政治等不同背景下所衍生出的不同价值观。

随着文明的进步，希腊神话以其恒久的艺术魅力催生了西方文化和艺术，造就了西方人热爱生活、勇于冒险、崇尚英雄气质的民族精神和民族心理，为西方文化的繁荣和发展提供了源源不断的活水源头；而中国神话则促成了中国伦理文化的形成和发展，使中国文化从一开始就带有明显的道德立场，让我们能从一个更高的角度观察生活、解决问题。

当时尚无法论证的自然现象和社会现象的想象和解释。

神话故事或凄惨感人、或催人奋进、或宣扬因果报应、或扬善惩。

我们知道，人类的原始时期，生产力是极为低下的，人们的思维能力也极为简单。

他们对森罗万象的自然界和自然界的各种变化，都感到神秘莫测，没有足够的知识进行解释。

于是凭借某些狭隘的生活体验加以想象和幻想，以致认为一切自然物也像人一样，是有意志、有性格、有感情的，这就在原始人的头脑中形成了各种自然神的观念。

中西方的原始人都认为日月有神，风雨有神，雷电有神。

比如阿尔忒弥斯是希腊神话中的月神，宙斯(Zeus)是希腊神话中的至高神，但他掌握雷电，所以又被称为雷神等等。

在中国古老的神话中，就有关于风神飞廉、雨神屏翳、水神共工和火神祝融等的传说故事。

当然世界各民族由于地理环境的不同以及在此基础上形成的民族心理和民族性格等方面的差异，导致了不同民族创造的神话也表现出很大的差异性。

主要体现在：一、两国创世神话在奉献精神上的差别无论是盘古开天辟地还是女娲炼石补天，都体现出了中国创世神的奉献精神与牺牲精神。

盘古开天辟地可以说已是对世界做了很大的奉献，而他的奉献还不只在于此，盘古死后，尸化万物，造就了世间所有的一切，他呼出的气化为风和云，他的声音变成雷霆，左眼化为太阳，右眼化为月亮……身上的小虫则化为万千人类。

古希腊神话与中国神话内容之比较。

中国和希腊作为东西方文明的发祥地, 中希两国的神话故事也是世界神话故事中的两颗璀璨的明珠, 对东西方文明产生了深远的影响。

通过对两国神话故事进行内容和结构上的比较, 我们会发现很多异曲同工之处和有趣的文化差异。

古老的希腊神话和中国神话在世界文化史上占有十分重要的地位。

中国和希腊作为东西方文明的发祥地, 中希两国的神话故事也是世界神话故事中的两颗璀璨的明珠, 对东西方文明产生了深远的影响。

通过对两国神话故事进行内容比较, 我们会发现很多的不同之处。

一、地理位置的差异而形成内容的差异。

希腊和中国的神话都产生于人类社会初期, 都在与自然的斗争中发挥了各自的想像力。

但又因两国的地域、自然条件、历史进程的不同, 造就了不同的文化观念。

华夏文明源远流长, 早在公元前五千到三千年间, 就从黄河中上游发展到了黄河中下游。

又因地处内陆而形成了相对封闭、稳定、单一的文化传统。

以农耕为主的生产方式产生了重实际、轻幻想的思维方式。

中国神话中的英雄, 几乎无一不与劳动有关, 象开天辟地的盘古, 炼石补天的女娲, 发现药草的神农, 教民稼穑的后稷, 等等。

中国神话的内容，大多是与农务有关。

而古希腊三面环海，丰富的海洋资源与便利的海上贸易促使古希腊文化受到多种文化的冲击。

故其民族精神呈现出海洋的开放性, 对外族文化的宽容性。

表现在神话中, 便是《荷马史诗》中众多的探险活动和军事冒险活动。

古希腊是海洋文明, 希腊人通过海上活动取得财富, 形成了自由、勇敢、个性化、浪漫的神话体系。

二、中国神话与古希腊神话内容细节上的区别。

1 ，世界的起源。

在中国神话中，世界的开辟是大英雄盘古, 他用开天巨斧劈开了混沌。

轻的部分上升为天, 沉重的部分, 下降为地。

而女蜗在完成了补天、造人的大功之后, 也将自己的身体化成了万物。

而希腊神话则强调自然的变幻与孕育某一天混沌之神自然的破裂产生了黑暗和黑夜, 还有其他几位最初的神灵胸怀宽广的地母该亚、黑暗女神和黑夜女神。