宗祠五字对联赏析

何氏祠堂五字对联何氏祠堂五字对联1一、五言联1、东海家声远，庐江世泽长。

【释源】佚名古联。

现收藏于北京国家图书馆地方志和家谱中心内《庐江郡何氏大同宗谱》扉页上的联语。

【释义】此联高度概括了何姓源流。

东海：指东海郡中的东海何氏望族；庐江：指庐江郡中的庐江何氏望族。

2、庐江出望族，淮水育贤孙。

【释源】佚名古联。

【释义】淮水：指江淮流域。

史载，“韩改何”大致发生在古代的江淮地区。

3、贤妇散财帛，道姑列仙班。

【释源】佚名古联。

【释义】上联指永嘉王木叔之妻何氏屡劝其夫分资财给弟妹。

下联指永州道姑何琼成仙而去，世谓何仙姑。

4、人物东西晋，声名大小山。

【释源】佚名古联。

【释义】上联指西晋何曾父子。

何曾为西晋大臣，开国元勋，其子何劭官至司徒，太宰。

还有东晋何充，庐江灊人，出身于西晋士族。

历官中书侍郎、东阳太守、吏部尚书、中书令参录尚书事（宰相）。

下联指南朝齐梁时期的何求、何点、何胤三兄弟。

他们学问广博，不愿做官，先后归隐。

何求死后，人称何点为“大山”，何胤为“小山”。

5、水部家声大，桃溪世泽长。

【释源】联出福建莆田荔城江边朱墩何氏宗祠。

【释义】上联说水部指何逊。

下联桃溪指河南固始桃溪巷。

莆田荔城江边朱墩何氏家族乃由该巷迁来。

6、入堂思起敬，绳武乐明伦。

【释源】联出浙江武义郭洞何氏宗祠。

【释义】绳武：意为沿袭武王之道，引伸为继承祖先业迹。

明伦：即明人伦，立志、博学、笃行也。

7、云初仪水部，旌表重烟桥。

【释源】联出广东南海九江镇烟桥村何氏大宗祠。

【释义】二、四言联8、庐江世德，东海家声。

【释源】佚名古联。

全联典指何姓郡望堂号。

【释义】全联歌颂庐江何氏的世代功德和东海何氏的家族名望。

9、庐江世德，学海家声。

【释源】佚名古联。

【释义】庐江：指庐江郡。

学海：指东汉何休。

何休曾闭门十七年，精研六经，成书四部，世传《春秋公羊解诂》，六经学问当时无人能及，被当朝封为“学海”。

当时最高荣誉为：经神、学海。

郑玄获“经神”称号，何休获“学海”称号。

重修宗祠经典对联以下是十条重修宗祠经典对联及例子：1. “宗祠重光映祖德，家族兴旺耀宗功。

”例子：你看那宗祠再次焕发光彩，不正像我们家族的荣耀在闪耀吗？这是多么让人自豪的事情呀！就好比一棵大树，根扎得越深，枝叶就越繁茂。

2. “重修宗祠传孝道，再振家声颂族魂。

”例子：哎呀，重修宗祠不就是在传承那深深的孝道嘛！这就如同给家族灵魂注入了新的活力，让我们的家声再次响亮起来，能不让人兴奋吗？3. “祖祠焕彩昭先德，宗脉流芳励后昆。

”例子：哇塞，祖祠变得这么光彩照人，这显然是在昭示着先人的德行呀！这不就像一盏明灯，照亮着后辈们前行的路，激励着我们不断努力嘛！4. “宗祠修复承古韵，家族团结谱新章。

”例子：你想想看，宗祠修复好了，不就承接了那古老的韵味嘛！这就像我们家族团结起来，共同谱写新的辉煌篇章一样，多棒呀！5. “重光祖庙扬族范，凝聚亲情溢宗情。

”例子：嘿，重光祖庙可不就是在弘扬我们家族的风范嘛！这和亲情凝聚在一起，那宗情简直都要溢出来啦，这感觉多温暖呀！6. “祖祠新貌迎祥瑞，宗裔同心创辉煌。

”例子：看看那祖祠的新面貌，不就像是在迎接祥瑞嘛！这不就跟我们宗裔同心协力去创造辉煌一样，多有气势呀！7. “重修祖庙凝心力，再展宏图振族威。

”例子：哇哦，重修祖庙把大家的心都凝聚起来了呀！这就如同要再次展开宏图，重振我们家族的威风，多让人期待呀！8. “宗祠再立根基稳，家族恒兴福泽长。

”例子：嘿呀，宗祠再次立起来，那根基多稳呀！这意味着我们家族会一直兴旺下去，福泽也会长久呀，这多好呀！9. “祖庙重辉添秀色，宗风永继颂华年。

”例子：哎呀呀，祖庙重新辉煌起来，增添了多少秀色呀！这不就是宗风永远延续，颂赞着这美好的年华嘛，真让人开心！10. “重筑宗祠延世泽，弘扬祖德耀家声。

”例子：你说重筑宗祠不就是在延续那世世代代的恩泽嘛！这就像把祖德弘扬开来，让我们家的名声更加耀眼，能不激动吗？我的观点结论：这些对联都充分体现了重修宗祠的重要意义和价值，表达了对家族传承和兴旺的美好期盼。

氏宗祠清代对联
清代以氏宗祠是一座历史悠久的宗祠，内部保存着许多清代的文物和古代的对联。

这些对联不仅在艺术上具有较高的价值，更是对清代社会风貌和价值观念的重要见证。

下面列举了十个以氏宗祠清代对联，以展示其独特的魅力和历史价值。

一、春秋大义，世代相传
春秋大义传家久，世代相传宗祠新
二、忠孝两全，万古流芳
忠孝两全传家世，万古流芳宗祠昌
三、家风正大，子孙昌盛
家风正大子孙昌，宗祠传统世代承
四、尊祖重宗，家道兴隆
尊祖重宗家道兴，宗祠繁荣世代传
五、敬天爱民，家园和谐
敬天爱民家园和，宗祠传统世代传
六、礼仪廉耻，家族兴旺
礼仪廉耻家族兴，宗祠传统世代荣
七、仁义礼智，传承百世
仁义礼智传承久，宗祠流传百世长
八、家风正大，美德传家
家风正大美德传，宗祠传统世代承
九、孝悌忠信，家族兴盛
孝悌忠信家族兴，宗祠繁荣世代传
十、传统弘扬，后人自强
传统弘扬后人强，宗祠世代昌盛荣
以上是十个以氏宗祠清代对联，这些对联不仅体现了清代社会价值观念，也展现了以氏宗祠的文化底蕴和历史价值。

这些对联的存在，使得以氏宗祠成为了历史的见证和传统文化的传承者。

通过它们，我们可以更好地了解清代社会风貌和人们的价值观念，同时也能够感受到以氏宗祠作为家族传统的重要性和深远影响。

宗祠祠堂对联大全一、姓氏根源类宗祠的对联就像家族的史书，讲述着姓氏的来龙去脉。

像“张氏宗祠的‘百忍图闻传美誉，千秋鉴记载丰功。

’这对联里的‘百忍图’，那可是张氏家族的一个著名典故。

家族祖先以忍耐传家，有了好名声。

这种对联就像一把钥匙，打开家族根源的大门，让后人知道自己从哪里来，哎呀，这多重要啊！”二、家族品德传承类祠堂对联往往是家族品德的传声筒呢。

“李氏祠堂有一副‘道德为师，仁义为友；礼乐是悦，读书是敦。

’这说得多好啊！就好比告诉家族里的子孙们，要把道德仁义当作老师和朋友，以礼乐和读书为乐事、为追求。

要是家族里有人做了不道德的事，看到这对联，难道不该脸红吗？这对联就像家族里的良心，时刻提醒着大家要传承好品德。

”三、缅怀祖先类在宗祠里，缅怀祖先的对联可不少。

“王氏宗祠的‘祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。

’木本水源，这比喻用得绝了！祖先的恩德像芬芳的香气流传，他们的功劳就像江河的源头一样浩大。

每次到祠堂看到这样的对联，就好像祖先站在面前，让人心里充满敬重。

我们这些后人怎么能忘记祖先的恩情呢？这对联就像连接我们和祖先情感的丝线。

”四、家族荣耀类有些对联是家族荣耀的展示牌。

“陈氏祠堂的‘颍川世泽，太丘家声。

’颍川和太丘那可是陈氏家族的荣耀之地，出过很多了不起的人物。

这对联就像家族的勋章，挂在祠堂里，子孙们一看就知道自己家族的辉煌历史。

就像一个士兵看到自己部队的荣誉旗帜，自豪得不得了。

家族里的年轻人看到这样的对联，能不受到鼓舞，想要再创家族辉煌吗？”五、家族繁衍类家族繁衍也是祠堂对联的一个主题。

“黄氏宗祠有‘江夏源北国，万石肇南雄。

’这说明黄氏家族从北方的江夏发源，在南雄这里开始繁荣起来。

这对联就像家族繁衍的路线图，一代一代的后人沿着这条路线走过来。

想象一下，祖先们像一群开拓者，在不同的地方开枝散叶，而这对联就记录着他们的足迹，这多神奇啊！”六、家族期望类对联里也包含着家族对后人的期望。

“周氏宗祠的‘爱莲品自高，陋室德唯馨。

何氏宗祠对联精选大全以下是10个何氏宗祠对联精选：1.何氏家庙对联：上联：庐江世泽远，下联：长乐家声高。

横批：乾坤浩荡。

解释：此对联表达了对何氏家族的敬仰和对先祖的缅怀之情，同时彰显了家族的声望和地位。

2.何氏宗祠正厅对联：上联：百年风树思先泽，下联：一室衣冠绍旧风。

横批：家风永继。

解释：此对联表达了对家族先人的缅怀和敬仰，同时强调了家族传统的传承和延续。

3.何氏宗祠厨房对联：上联：美味招来云外客，下联：清香引出月中仙。

横批：食为天。

解释：此对联表达了对美食的赞美，同时彰显了家族的热情好客和尊贵地位。

4.何氏宗祠书房对联：上联：书香门第传家学，下联：墨宝楼台荫后人。

横批：文脉绵延。

解释：此对联表达了对家族文化传承的重视和对后代教育的期望，彰显了家族的文化底蕴。

5.何氏宗祠客厅对联：上联：华堂款待千家客，下联：雅室迎来四面风。

横批：家和万事兴。

解释：此对联表达了家族的热情好客和对和谐家庭的追求，彰显了家族的团结和繁荣。

6.何氏宗祠后厅对联：上联：先人德泽流芳远，下联：后辈恩荫永继长。

横批：承先启后。

解释：此对联表达了对先人的敬仰和感恩之情，同时强调了后辈的责任和担当。

7.何氏宗祠庭院对联：上联：花木向阳春不老，下联：后辈贤达福长流。

横批：家运昌盛。

解释：此对联表达了对家族繁荣昌盛的期许和对后辈才华的期望，彰显了家族的长久繁荣。

8.何氏宗祠大门对联：上联：族谱绵延思祖泽，下联：乡谊悠远念亲情。

横批：饮水思源。

解释：此对联表达了对先祖的缅怀之情和对家族亲情之思，彰显了家族的凝聚力和向心力。

9.何氏宗祠祭祀对联：上联：礼乐家声传千古，下联：诗书世泽冠世人。

横批：敬祖辈、光门楣。

解释：此对联表达了对先祖的敬仰和感恩之情，同时强调了诗书传家的传统和家族的地位。

10.何氏宗祠神位对联：上联：神佑家世永昌盛，下联：位供祖灵长庇荫。

横批：神明庇护。

解释：此对联表达了对神明的敬仰和感恩之情，同时祈求神明庇护家族永远昌盛繁荣。

宗祠五字对联赏析千枝归一本;万派总同源。

枝：指枝叶。

喻子孙。

联中喻同宗各支派。

本：根源。

同源：指事物的来源相同。

世代源流远;孙枝奕祀长。

孙枝：喻孙儿。

明高明《琵琶记•高堂称寿》：“惟愿取连理芳年，得早遂孙枝荣秀。

”奕祀：亦作“ 奕T ”。

世代，代代。

清胡鸣玉《订讹杂录•奕T》：“T同祀，商谓年为祀。

奕T，犹奕世也”。

礼乐家声远;诗书世泽长。

礼乐：礼节和音乐。

孔颖达疏：“乐主和同，则远近皆合;礼主恭敬，则贵贱有序。

”《吕氏春秋•孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。

” 高诱注：“礼所以经国家，定社稷，利人民;乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。

”这是一副传统春联，深得世人喜爱，所以使用非常普遍广泛，影响较大。

联意为：新的一年又开始了，世间一切事物都除旧布新，得以新生和发展。

“一元”，凡指万事万物的开始。

汉代董仲舒《春秋繁露·玉英》：“谓一元者，大始也。

”“一元复始”，指新的一年又要开始。

“万象”，指宇宙间的一切事物或景象。

南朝宋谢灵运《从游京口北固应诏》诗“皇心美阳泽，万象咸光昭。

”“更新”，除旧布新。

清代顾炎武《元日》诗“岁序一更新，阳风动人寰。

”联语紧切新春佳节世人辞旧迎新的心态，简洁明快，言约意丰，凝炼工整。

因此，人们除了单独作春联外，还常常以它为春联的基本词组，构成较长的新春联，如“一元复始春光好;万象更新喜气多。

”“瑞气盈门，一元复始;春风拂面，万象更新。

”等。

典祀千年重，绵延百世昌。

典祀：按常礼举行的祭祀。

宋范成大《祭灶词》：“云车风马小留连，家有盘丰典祀。

”重：重视。

认为重要而认真对待。

绵延：一个连着一个,接连不断昌：昌隆。

昌盛兴隆。

宗祖规模远;儿孙绍述长。

宗祖：即祖宗，先祖。

规模：指计划，谋筹。

绍述：泛指承继前人所为。

明高攀龙《台卿夏状略》：“有一家父子祖孙以盗相绍述。

”瓯是一种器皿，一般为瓦器。

黄金之瓯，自然无比坚固，常用以喻疆土之完固。

“英雄”与“烈士”之对，“胆壮”与“心安”之匹，十分工整，且一张一弛，饶有趣味。

宗祠通用对联(注解)宗祠四字通用联：长绵世泽；丕振家声。

长绵：亦作“緜长”。

1.延续久远。

南朝梁庾肩吾《谢赉林檎启》：“丹徒故苑，岁绵长而不见；岷山旧植，路重阻而来难。

”《西游记》第十一回：“普諭世人为善，管教你后代绵长。

”《清史稿•理密亲王允礽传》：“如大清歷数绵长，延臣寿命，臣当益加勤勉，谨保终始。

”世泽：祖先的遗泽。

主要指地位、权势、财产等。

语本《孟子•离娄下》：“君子之泽，五世而斩。

”明吴承恩《挽陈拙翁》诗：“龙楼动褒表，世泽正丕丕。

”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“余既识其前后岁月，而慨夫能守世泽之难也。

”丕振：.大力振兴。

《东周列国志》第六九回：“乃不思大展经纶，丕振旧业，以光先人之绪。

”家声：家族的名声。

衣冠百世，俎豆千秋。

衣冠：指世族；士绅。

《后汉书·羊陟传》：“家世衣冠族。

”百世：很多世代;很长时期(一世,三十年)俎豆：1.祭祀，宴客用的器具。

《史记孔子世家》::“常陈俎豆，设礼容。

”2.引申为祭祀和崇奉之意。

范晔《后汉书祭遵传》：“虽在军旅，不忘俎豆”。

清田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》：“故著之独详，亦以见公（袁可立子袁枢）得俎豆於孔庭者非诬也。

”千秋：岁月久远。

春秋匪懈；继序不忘。

春秋：一年,四季. 《诗•鲁颂•閟宫》“秋匪解,享祀不忒。

”匪懈：（念：fěi jiě）今作“匪解”。

不懈怠。

即：不松懈懒惰。

《诗•大雅•烝民》：“夙夜匪解，以事一人。

”郑玄笺：“匪，非也。

”孔颖达疏：“早起夜卧，非有懈倦之时。

”《汉书•宣帝纪》：“夙夜兢兢，靡有骄色。

内省匪解，永惟冈极。

”继序：继绪。

谓承继先代功业。

《汉书•礼乐志》：“乐终产，世继绪。

”《诗•周颂•闵予小子》：“於乎皇王，继序思不忘。

”毛传：“序，绪也。

”《乐府诗集•郊庙歌辞八•晋宗庙歌》：“明明烈考，丕承继序。

”唐韩愈《扶风郡夫人墓志铭》：“惟宗庙之尊重，继序之不易。

”昭假烈祖；佑启后人。

昭假：向神祷告，昭示其诚敬之心以达于神。

石溪胡氏宗祠楹联欣赏上联：舜帝之裔，武王之臣，周室作陶，陈藩封国。

从满公而降，百代源流，箕裘克绍，天下宗亲归一统；下联：渔樵则商，耕读则仕，治时问宰，乱世尽忠。

自安定以来，千年史册，燕翼贻谋，中华儿女有三胡。

1385年，石良辞官荣归故里，在老家九姑豆溪建宰相府，在县城最热闹最繁华的钦圣门建造石氏宗祠，始修家谱。

可谓光宗耀祖，荫庇子孙。

老一辈人说当时石氏宗祠全县第一，文官下轿，武官下马。

宗祠原址在县城实验小学内，今已不存，然而宗祠的五幅对联却记在有识之士的心中，后收入《安徽名胜楹联辑注大全》。

我在1998年安庆市教育干部培训时看到此书，在欣赏楹联时发现几处注释“具体指该族何人待考”。

为此我借来族谱，寻根“六顺堂”，对五幅楹联作了粗浅的注释，以对祖宗负责，对外人有个交待，更求教于方家。

俎豆甲兵千载业江湖廊庙一般心（石良撰）俎，古代祭祀，设宴时盛置牲口的礼器，木制漆饰。

豆，盛肉的一种器具。

俎豆，都是古代宴客朝聘祭祀用的礼器。

甲兵，指铠甲和兵器，也指士兵，泛指武备。

江湖，旧时泛指四方各地，指各地的民众。

廊庙，指古代帝王与大臣议论政事的地方，这里指在朝为官。

这是石氏宗祠的大门楹联，也是石良公自述心曲，抒发作者的功业与情怀。

大意是：我带着三千宿松子弟兵和大批粮草救驾，助大祖解救鄱阳湖之围，跟随太祖南征北战立下赫赫战功，创下大明千秋伟业，也为我石氏光宗耀祖；我深感皇恩浩荡，不管是在朝廷为官还是退职告老还乡为民，我对朝廷的赤胆忠心对老百姓的关爱之情始终不变——“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。

《小孤山》一书作者龙韵在石良墓上有一副对联：百战功垂洪武业千秋勋在相公碑，“相公碑”即石良墓上的“诰敕碑”，也是对石良公这幅楹联作注解。

祖泽千年崇礼乐家风百世擅箕裘（石良撰）礼，规定社会行为的法则规范仪式的总称，也指四书五经中的《礼记》。

乐，音乐，古人以作乐崇高，这是意指古代有修养有礼貌温文尔雅的文士风范，泛指儒家以四书五经为代表的儒家经典。

祠堂功德碑的经典对联祠堂功德碑是传统的中国文化中重要的一部分，它代表着人们记住、纪念先人的美好信仰和对后代留下的恩德。

而作为祠堂功德碑的重要组成部分，对联更是具有着极为重要的意义。

祠堂功德碑的经典对联，它不仅仅是装饰文化建筑物的重要装饰品，更是代表着中国传统文化中的某种价值观和精神内涵。

下面，就让我们一起来欣赏一下祠堂功德碑的经典对联吧。

祠堂功德碑是我们中华民族古老的文化遗产，它不仅具有了自然景观的美感，更代表着中国传统文化中的一种历史记忆和社会价值观。

祠堂中的功德碑上所刻的经典对联，它不仅能够营造出古朴、淳朴的古典文化气息，更是鼓励人们传承红色家风，弘扬中华民族的优秀传统文化。

下面，就让我们来欣赏这些经典对联吧。

1.宗祠建设、盛情流传，道德家风、祥瑞相传。

这句对联反映了宗祠作为一个能够凝聚家族精神的文化建筑，它秉承着传统的"家国情怀"，体现着先辈们对于家族、家庭的强烈联结，同时也更注重素质教育，弘扬民族的优秀传统美德。

2. 祭奠宗祀，永远千秋；感念先德，传承百世。

这句对联是对于家族家风的感恩之情。

它由感性与理性相融合的形式，呈现出了对先人们的敬爱之情，希望能够通过对历史的回溯、修复与传承来传承和发扬先人的家风。

3. 客至得福，团修得道；敬老敬祖，重耕重耘。

这句对联反映了家族情感的升华与贡献的与家人、祖先、社会紧密相连，其中"客至得福"传达了一种善待他人，积善行好的情感氛围；"敬老敬祖"则是希望家族中人们能够重视老年人的作用，传承家族中代代相传的家风，传承民族的优秀传统文化。

4. 祖宗叮咛，子孙秉德；法百家之言，人人用功。

这句对联反映了宗祠家族文化所传递的一种教育精神，不仅仅是对于家族中后代的教育，更是体现了中国传统文化中强调的的实践精神和道德寓意，希望家族中的每一个人都能够牢记祖宗的容，秉承家风，陶冶情操，厚德载物。

5. 感恩祖先，传承中华；家族情怀，凝聚骨肉。

孟氏祠堂五言对联孟氏祠堂通用五言对联对联，又称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。

对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语独特的.艺术形式。

对联是中国传统文化瑰宝。

下面是小编帮大家整理的孟氏祠堂通用五言对联，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

（1）五友家声远；七篇世泽长。

——佚名撰孟氏祠堂通用联上联典指春秋鲁国大夫孟献子（仲孙蔑），人称贤大夫，有五友相助。

下联典指战国思想家、政治家孟子。

受业于孔子的孙子子思的门人，历游齐、宋、滕、魏等国，曾任齐襄王的客卿。

因主张不被采用，晚年与弟子著书立说。

把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说，他的理论对后世儒家影响很大，被认为是孔子学说的继承者，世称“亚圣”。

著作有《孟子》七篇。

成为儒家经典之一。

（2）苦吟东野集；亲撰长春符。

——佚名撰孟氏祠堂通用联上联典指唐代诗人孟郊（751-814），字东野，湖州武康（今浙江德清）人。

曾任河南水陆转运判官，后任兴元军参谋。

长于五言古诗，有《孟东野诗集》。

下联典指五代十国时后蜀皇帝孟昶（919-965），公元934至965年在位。

字保元，名仁赞，生于太原。

后蜀开国国君孟知详第三子，为两川节度行军司马。

知详病，他监国，后嗣位。

据宋人张唐英《蜀檮杌》载：“蜀末归宋之前一年，岁除日，昶令学士辛寅逊题桃符板于寝门，以其词非工，自命笔云：‘新年纳余庆；嘉节号长春。

’”后世一般认为孟昶所题上述联语，是迄今史书中所见最早的春联。

（3）笃生周世季；私淑圣人门。

——佚名撰孟氏祠堂通用联此联为孟子庙联。

（4）微云淡河汉；疏雨滴梧桐。

——孟浩然撰孟氏祠堂通用联此联为孟浩然诗联句。