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1.弄权一时，凄凉万古栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。
达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
【大意】一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。
大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。
所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。
2.抱朴守拙，涉世之道涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。
故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
【大意】一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。
所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。
3.心事宜明，才华须韫君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
【大意】一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明，没有一点不可告人之事；一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏，绝对不轻易让人知道。
4.出污泥而不染，明机巧而不用势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。
【大意】权利和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白；权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了。
5.良药苦口，忠言逆耳耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。
若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
【大意】一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。
反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。
6.和气致祥，喜神多瑞疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。
可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
【大意】在狂风暴雨的天气中，连飞禽都感到哀伤忧虑；在晴空万里的日子里，连草木也呈现出欣欣向荣。
菜根谭原文1. 原文：静中观心，真妄毕见。
译文：在安静中观察自己的内心，真伪善恶便一目了然。
2. 原文：心中有事世间小，心中无事一床宽。
译文：当心中有事情时，世间的一切都显得微不足道；当心中无事时，一张床的空间也显得宽广。
3. 原文：善人者，人亦善之；恶人者，人亦恶之。
译文：对待善良的人，人们也会以善相待；对待恶人，人们也会以恶相待。
4. 原文：满招损，谦受益。
译文：自满会招致损失，谦虚会带来益处。
5. 原文：人之所以能，是相信能。
译文：人之所以能够做成某事，是因为相信自己能够做成。
《菜根谭》是一部充满智慧与哲理的著作，它提醒我们要在安静中观察自己的内心，要善良对待他人，要保持谦虚，要相信自己。
希望这些内容能对您有所启发。
菜根谭原文6. 原文：风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。
译文：风吹过稀疏的竹林，风停了，竹子也不发出声音；雁飞过寒冷的潭水，雁飞走了，潭水也不留下影子。
7. 原文：天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。
译文：天地永恒，生命却只有一次；人生只有百年，时间最容易流逝。
8. 原文：事无两样，心有不同。
译文：事情没有两样，但人的心态却有所不同。
9. 原文：厚德以积福，修道以解灾。
译文：培养深厚的德行来积累福分，修炼道德来解除灾难。
10. 原文：遇事静气，临危不乱。
译文：遇到事情要保持冷静，面对危险时不要慌乱。
菜根谭原文11. 原文：心无物欲，即是秋空霁海。
译文：当心中没有物欲时，就像秋天的天空一样晴朗，像大海一样平静。
12. 原文：淡泊明志，宁静致远。
译文：保持淡泊的心态，可以明确自己的志向；保持宁静的心态，可以走得更远。
13. 原文：知足者常乐，能忍者自安。
译文：知足的人常常感到快乐，能够忍耐的人自然能够获得安宁。
14. 原文：读书贵能疑，疑能得教益。
译文：读书贵在能够提出疑问，疑问能够带来教益。
15. 原文：知易行难，知难行易。
译文：知道容易，做到难；知道难，做到容易。
菜根谭全文译文讲解菜根谭全文译文讲解《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的儒家经典，是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。
其文字简炼明隽，兼采雅俗，言辞中流露出山林意趣，渗透着万物一体的世界观。
下面是小编整理的菜根谭全文译文讲解，欢迎大家分享。
菜根谭全文译文讲解1、弄权一时，凄凉万古栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。
达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
【大意】一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。
大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。
所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。
2、抱朴守拙，涉世之道涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。
故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
【大意】一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。
所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。
3、心事宜明，才华须韫君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
【大意】一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明，没有一点不可告人之事；一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏，绝对不轻易让人知道。
4、出污泥而不染，明机巧而不用势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。
【大意】权利和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白；权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了。
5、良药苦口，忠言逆耳耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。
若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
【大意】一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。
《菜根谭》全文及讲解名句译文赏析【1.念过不念功忘怨不忘恩】我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
【大意】我对别人有过帮助或恩惠，不要常常念叨或记在心里，而对不起别人的地方却应当常常反省；别人对我的帮助或恩惠，应永远不能忘记，而别人有什么对不起我的地方，却应立即忘掉，不要放在心上。
【感悟】在我们的日常生活中，难免会遇到帮助别人或被别人帮助的时候~得到了别人帮助而心怀感激之情，这是很常见的事情。
但是如果帮助了别人，自己心中又会怎样想呢？有些人认为，得到回报是理所当然之事，因此心中常常念叨别人应该回报自己。
还有些人做了对不起别人的事情，却常常找各种理由为自己开脱责任但是，如果别人不小心在某些地方得罪了自己，则会得理不让人，找机会报复别人。
这些在我们日常生活中常犯的错误，应该得到及时纠正，否则就会影响正常的人际关系，引发各种不必要的矛盾和冲突。
施恩于人，不图回报；受恩于人，不忘恩情。
我们应该积极倡导这种体现人性真善美的高尚情操。
【2.冷清者凉薄热心者泽长】天地之气，暖则生，寒则杀；故性气冷清者，受享亦凉薄；惟气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。
【大意】大自然四季交替，气候变化多端。
春夏和暖季节．万物则生机勃勃，欣欣向荣，而秋冬寒冷季节，万物则丧失生机，一派萧条。
做人的道理也和大自然的变化一样，性情高傲冷漠的人，就像寒冷的天气一样让人无法接受，因此，他们所能得到的福分自然也就淡薄；只有那些和蔼可亲、性情温和的人，获得的福分和官位，不仅丰厚而且长久。
【感悟】人生如同大自然的四季变化，有起有伏，有冷有热。
有些人生来性情高傲、待人冷漠，就像寒冷的秋冬季节，使人不易接近。
有些人则装腔作势，自认清高，平时总摆出一副高傲冷冰的面孔，不愿与别人接近。
这些人缺乏与别人合作的基础，缺乏朋友同事的友爱与温情。
不仅自己活得很累，而且时常给别人带来不愉快：所以，我们通常所说的福分，自然也就远离这些人。
菜根谭全文注解译文
菜根谭全文注解译文
菜根谭是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。
小编为大家整理的菜根谭全文注解译文，希望大家喜欢。
菜根谭全文简介：
《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编着的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。
具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。
对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。
其文字简炼明隽，兼采雅俗。
似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。
《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲学的表白。
《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深邃，耐人寻味。
是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。
作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。
正所谓”咬得菜根，百事可做”。
菜根谭全文及讲解：
1.弄权一时，凄凉万古
栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。
达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
菜根谭修身篇全文及译文1、全文：欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。
修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。
动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。
须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。
是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。
此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。
故学者当栖心元默，以宁吾真体。
亦当适志恬愉，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。
有事便思有粗浮意气否。
得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。
时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。
身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。
钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁縻。
可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。
学者不可不力为扫除也。
一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。
一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。
故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，便可为万物立命、天地立心矣。
拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。
须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。
菜根谭的原文及翻译赏析
菜根谭（原文）
《菜根谭》，作者司马光，也叫司马相如。
下面是其中的一段：
「君子有三戒：少之前端、多之终端、得之中庸。
少之前端，以免失财而无余也；多之终端，以防于人而无过也；得之中庸，以安于己而无作也。
」
菜根谭（翻译）
「君子应有三戒：节省前期开支，结束时多花一点，中庸之道取得。
节省前期开支可以避免一无所有；多花一点就能避免得罪他人；掌握中庸之道可以安于自己，不做无用功。
」
菜根谭（赏析）
《菜根谭》这部充满中国古典文化的作品，以其简洁、精妙的文字对人们进行了智慧的启迪。
上面提到的这一段所传达出来的，是人们在日常生活中需要坚持的原则，即“少之前端、多之终端、得之中庸”。
这句话的意思是，人们在日常生活中应该勤俭节约，尤其是对收入的前期开支应该做到有所限制，从而避免每一次都赤字结束。
另外，也要在结束时留出一些预算，这样可以有所得到的收益，少被人拿来相比或者做某些花销上出现过高的情况。
最后，还要学会懂得“中庸之道”，在事情上能够安于自己，不要虎头蛇尾的做无用功。
总之，《菜根谭》这部作品给人们传递出来的是一种“少即是多”的思想，它告诉人
们不要过分追求物质享受，而是以节约自己的收入为目标，具有一定的高度。
国学：《菜根谭》全文译文（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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菜根谭的原文及翻译赏析菜根谭的原文及翻译赏析古籍，是指未采用现代印刷技术印制的书籍。
图书在古代称作典籍，也叫文献，兼有文书、档案、书籍三重意义。
下面是小编为大家收集的菜根谭的原文及翻译赏析，希望能够帮助到大家。
知成之必改，则求成之心不必太坚；知生之必死，则保生之道不必过劳。
【译文】做事有成功就必然有失败，能洞悉此中道理，凡事就不必太积极于求成；生命有生就必然有死，能明白这种道理，对于自己的养生之道就不必费尽苦心过于强求。
【注解】劳：过分的费心思。
【评语】成败之论从古到今何其多也。
古今多少事，都付笑谈中，“有生必有死，旱终非命促。
”人们于生死既有“人生几何”之叹，也有“江山如画，一进多少豪杰”之美，还有“生当为人杰，死亦为鬼雄”的胸怀。
此外，作者从事物的自然规律来谈生死成败，告诫人们做事勿以一时的得失来下结论，要“学会等待时机，而不是凭一求成之切心就足以成事。
生死之道，不能以为过分追求养生就可以长寿。
人在精神上不充实就必然会去追求各种私欲的满足，这实际上百违养生之道，可能还会加速死的降临。
《菜根谭》的名言厚德以积福，逸心以补劳，修道以解厄天薄我以福，吾厚吾德以迓之;天劳我以形，吾补吾心以逸之;天厄我以遇，吾亨吾道以通之;天且奈我何哉?顺境不足喜，逆境不足忧居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉;处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
只畏伪君子，不怕真小人君子而诈善，无异小人之肆恶;君子而改节，不及小人之自新。
攻人毋太严，教人毋过高攻人之恶毋太严，要思其堪受;教人之善毋太高，当使其可从。
闲时吃紧，忙里悠闲天地寂然不动，而气机无息稍停;日月尽夜奔驰，而贞明万古不易;故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
良药苦口，忠言逆耳耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。
若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
退即是进，与即是得处世让一步为高，退步即进步的张本;待人宽一分是福，利人实利己的根基。
原文：“处世戒贪，遇事忍让。
欲求明道，先去人心；欲求仁心，先去客气。
人心一偏，万事皆乱；客气一长，万事皆乖。
”译文：处世之道，戒除贪欲，遇事当忍让。
若求明白道理，先当除去心中私欲；若求仁慈之心，先当去除虚饰的客气。
人心一旦偏颇，万事皆会变得混乱；客气一旦增长，万事都将违背常理。
原文：“天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
”译文：天地之间，不可一日无和谐之气；人心之中，不可一日无喜悦之情。
原文：“居安思危，思则有备，有备无患。
生于忧患，死于安乐。
”译文：在平安之时，要想到可能出现的危难，想到则有所准备，有了准备就不会有患难。
处在忧患之中才能生存，而处在安乐之中则会走向死亡。
原文：“人生百态，皆因心造。
心无染着，一切清净。
”译文：人世间千姿百态，皆由内心所创造。
若内心不被污染，那么世间一切都将变得清净。
原文：“水至清则无鱼，人至察则无徒。
”译文：水过于清澈，鱼儿就无法生存；人过于精明，就难以结交朋友。
原文：“欲求见道，先去道心；欲求见佛，先去佛心。
”译文：若想明了道理，先当去除对道理的执着；若想见到佛性，先当去除对佛的执着。
原文：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
”译文：君子之间的交往淡泊如水，小人之交则甘甜如酒。
原文：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知。
”译文：不担心没有职位，而担心自己是否能胜任；不担心没有人了解自己，而追求让自己值得了解。
《菜根谭》中的这些文言文，字字珠玑，句句皆含深意，读来令人深思。
通过这些翻译，我们可以更加深入地理解古人的智慧，以及如何在现实生活中运用这些智慧，以更好地面对人生的种种挑战。
菜根谭（全文附译文）栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。
达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。
大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。
所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。
2.抱朴守拙，涉世之道涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。
故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；- 个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。
所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。
3.心事宜明，才华须韫君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明，没有一点不可告人之事；一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏，绝对不轻易让人知道。
4.出污泥而不染，明机巧而不用势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。
5.良药苦口，忠言逆耳耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。
若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。
反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。
6.和气致祥，喜神多瑞疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。
可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
而人间也不可以一天没有欢欣之气。
肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常8.闲时吃紧，忙里悠闲天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易；故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一刻也没停止。
早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰，可在宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。
所以一个聪明睿智的君子，平日闲暇时胸中要有一番打算，以便应付意想不到的变化，忙碌时也要做到忙里偷闲，享受一点生活中的乐趣。
9.静中观心，真妄毕见夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
一个人在夜深人静时，自己独自静静坐着观察自己的内心，才会发现自己的妄心全消而真心流露，当此真心流露之际，觉得精神十分舒畅，应用自在之机油然而生；若这种真心能常有该多好，可希望之心偏偏难以全消，于是心灵会感觉惭愧不安，到最后才幡然悔悟而有改过恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。
被当政者垂恩重用往往会招来祸患，所以一个人从政时不可过分贪恋权位，应抱有见好就收”、急流勇退”的态度；不过有时遭受小小的挫折，反而使人走上成功之路，因此遭受不如意的事打击时，千万不可罢休，不再继续奋斗。
蔾li 口苋xian肠者，多冰清玉洁；衮gun衣玉食者，甘婢膝奴颜。
盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。
能够忍受吃粗茶淡饭的人，他们的操守多半都像冰一般清，纯玉一般沌白；而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人，他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的恩惠要留流得久，使人有不匮之恩。
远，才会使子孙万代永远怀念。
径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝；此是涉世一极安乐法。
【大意】在狭窄的路上行走时，要留一点余地给别人走；遇到美味可口的好菜时，要留出三分让给别人吃；这就是一个人立身处世最安全的方法。
作人无甚高远事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益功夫，灭除得物累便超圣境。
要想成为一个很会作人的人，并不是要懂得什么高深的大道理，只要能摆脱世俗的利欲就可跻身名流；要想求到很高深的学问，并不需要特殊的秘诀，只要能排除干扰、宁静心情的杂念就可超凡入圣。
15.义侠交友，纯心作人交友须带三分侠气，作人要存一点素心跟朋友相处时，必须抱着拔刀相助的侠义精神，而作人处事也要存着一颗天真无邪的赤子之宠利毋居人前，德业毋落人后；受享毋逾分外，修为毋减分中。
追求名利时不要抢在他人之前，进修德业时不要落在他人之后；当享受物质生活时不要超过处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
下了余地；而待人接物以抱宽厚态度的人为最快乐,■因为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础。
盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪过，当不过一个悔字即使有世间最伟大的丰功伟绩，也承受不了一个骄矜的矜”字所起的抵消作用；即使犯了滔19.完名让人全身远害，归咎于己韬光养德完名美节不宜独任，分些与人可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己可以韬光养德。
20.天道忌盈，卦终未济事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我若业必求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。
21.人能诚心和气，胜于调息观心家庭有个真佛，日用有种真道。
人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形骸两释、意气交流，胜于调息观心万倍矣！22.动静合宜，道之真体【大意】好动者云电风灯，嗜寂者死灰槁木；须定云止水中，有 鸢飞鱼跃”气象，才是有道的心体。
摇曳不定忽明忽暗。
一个喜欢清静之人，如熄灭的灰烬，又像丧失了生命的用这两种心情来观察万事万物才算是具有崇高道德的人。
23.攻人毋太严，教人毋过高攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋太高，当使其可 从。
当责备别人的过错时， 不可太严厉，要顾及到对方是否能接受， 不要伤害对方的自尊心。
当 教诲别人行善时，不可以希望太高，要顾及到对方是否能做到。
24. 净从秽生，明从暗出粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而跃彩 于夏月。
因知洁常自污出，明每从晦生也。
矜高倨傲，无非客气；降服得客气下，而后正气伸。
情欲意 识，尽属妄心；消杀得妄心尽，而后真心现。
26. 事悟而痴除，性定而动正【大意】饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。
故人常以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。
酒足饭饱之后再回想美酒佳肴的味道，这时所有的甘美味道已全部消失。
房事满足之后再回味性欲的情趣，那男女之间鱼水之欢的念头已全部消失。
因此如常能事后悔悟，来做另一件事的开端时的参考，那就可消除一切错误而恢复聪明的本性， 这样做事就算有原则， 一切行为自然都合乎义理。
居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙 的经纶。
胸怀治理国家的雄心壮志。
28. 无过便是功，无怨便是德处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。
人生在世不必勉强去争取功劳， 其实只要没有过错就算功劳； 救助人不必希望对方感恩图报, 只要对方不怨恨自己就算知恩图报了。
29. 作事勿太苦，待人勿太枯忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；澹泊是高风，太枯是无以济人利物。
尽心尽力去做事本来是一种很好的美德，但如果过分认真而使心力交瘁， 就会使精神得不到调剂而丧失生活乐趣；把功名利禄看得很淡本来是一种高风亮节，但如若过分清心寡欲，对事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。
对于一个事业失败而感到心灰意懒的人，要使他恢复当初奋发上进的精神；我们对于一个事业成功而感到万事如意的人，要观察他是否能永远维持下去。
富贵家宜宽厚，而反忌刻，是富贵而贫贱其行矣！如何能享? 聪明人宜敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵其病矣！如何不败?一个富贵家庭待人接物应宽大仁厚，而很多人却刻薄无理，这种人虽身为富贵之家，可他的行径却与贫贱人相同，这如何保持富贵的身分呢？一个才智出众的人，本应谦虚有礼不露锋芒，可许多人反而夸耀自己的本领如何高强，这种人虽表面聪明，其实他们的言行与无知的32.居安思危，处乱思治居卑而后知登高之为危，处晦而后知向明之太霭；守静而后知好动之过劳，养默而后知多言之为躁。
烦躁。
放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。
34.我见害于心，聪明障于道利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼；声色未必障道，聪明乃障道之藩屏。
【大意】人情反覆，世路崎岖。
行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让对于一个事业失败而感到心灰意懒的人，要使他恢复当初奋发上进的精神；我们对于一个事三分之功。
人情冷暖是变化无常的，人生道路是崎岖不平的。
因此，当你遇到走不通的路时，必须明白退一步的作人方法；当你事业一帆风顺时，一定要有把好处让三分给他人的胸襟和美德。
36.对小人不恶，待君子有礼待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。
宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。
人宁可保持纯朴、无机诈的本性而屏除后天的聪明才智，以便保留一点浩然正气还给孕育灵性的大自然；人宁可抛弃俗世的荣华富贵而过着清虚恬静的生活，以便留一个纯洁高尚的美名还给孕育本性的天地。
降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。
教弟子如养闺女，最要严出入谨交游。
若一接近匪人，是清静田中下一不净的种子，使终生难植嘉禾矣！在家教导子弟，■要像养一个大闺女那样，■必须严格管束他们的出入和所交的朋友。
■万一不小心接交了坏人，就等于在良田之中播下了坏种子，这样的孩子就一辈子也没出息了。
欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。
41.不流于浓艳，不陷于枯寂念头浓者，自待厚待人亦厚，处处皆浓；念头淡者，自待薄待人亦薄，事事皆淡。
故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。
42.超越天地之外，不入名利之中彼富我仁，彼爵我义，君子固不为君相所牢笼；人定胜天，志一动气，君子亦不受造化之陶铸。
别人富有我坚守仁德，别人有爵禄我坚守正义，所以一个有守有为的君子决不会为统治者的高官厚禄所收买。
人的智慧一定能胜大自然，意念可转变受到蒙蔽的气质，所以一个有才德立身不高一步立，如尘里振衣，泥中灌足，如何超远；处世不退一步处，如飞鹅投烛，羝羊触藩，如何安乐。
立身处世若不能保持超然的态度，就好像在泥土里打扫衣服，在泥水里洗灌双脚，又如何能出人头地呢？处理人世事物若不抱多留一些余地的态度，就好比飞鹅扑火，公羊用角去顶撞篱笆，哪会使身心感到愉快呢？学者要收拾精神并归一路；如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。
求学问一定要除掉杂念，集中精力专心致志从事研究；如果立志修养品德却又流于功名利禄，必然不会有什么高境界的真实造诣；如果读书只是在吟咏诗词方面感兴趣，那一定会显得浮浅而没有什么心得。
千里的局面。
进德修道，要个木石的念头，若一有欣羡，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣咏，若一有贪著，便坠危机。
