中国民族史专题 5

中国民族史
中国民族史是研究中国各民族的历史、文化、传统和发展的学科。

中国是一个多民族国家，拥有56个民族，各民族之间有着复杂而丰富的交流、融合和独特的发展历程。

中国民族史研究致力于了解和探究不同民族的起源、演变、文化传承以及彼此之间的关系。

以下是中国民族史的一些重要内容和研究方向：
1.民族起源与迁徙：研究不同民族的起源和迁徙历程，探索
各民族的发展脉络和文化根源。

例如，中华民族、汉族、
少数民族等的起源和发展。

2.文化传统与民族特色：研究各民族的文化传统、语言、风
俗习惯等，揭示各民族的独特文化特色，如蒙古族的牧民
文化、藏族的宗教信仰等。

3.民族关系与交流：研究各民族之间的交流、融合和互动，
探讨各民族间的关系和互动形式，如汉藏关系、汉满关系
等。

4.民族政策与发展：研究中国政府的民族政策、少数民族地
区的经济发展和社会进步，探索各民族的发展现状和前景。

5.民族历史事件与人物：追溯和研究各民族历史上的重要事
件和人物，如辽金时期的女真族、明朝的满洲族等。

中国民族史研究有助于我们理解和尊重不同民族的多样性和共同发展的历程，促进不同民族的交流、合作和和谐共处。

该学
科涉及广泛，需要综合运用历史学、人类学、民族学等多个学科的理论和方法。

通过深入研究中国各民族的历史，可以促进民族团结、文化保护和社会进步的发展。

《中国民族史概要》（一）识记1．古代民族的军制、兵制古代的军制、兵制，既是军事组织，又是行政组织。

匈奴国的统治体制是以单于为最高首领，并通过对单于近亲和异姓贵族的分封来管理国人和部署。

乌桓的军制是从邑落组织中衍生出千夫长、百夫长的军制，是模仿汉朝的郡国制和匈奴兵制的一种军事组织。

鲜卑的邑长与千长百长制是到西晋才有的，成为“晋鲜卑率善邑长（千长、百长）”等名号。

这些邑长、千长、百长是军政组织的一级职官。

他们唯命是从，成为最高统治者得心应手的工具。

契丹有一个地位仅次于联盟长的军事首长“夷离堇”。

后来由世选制变为世袭制。

女真的猛安谋克制。

氏族、部落首领在进行生产或行军时，按率领人数多寡，称作“猛安”（女真语“千”之意）或“谋克”（“百”之意）。

规定100户为1谋克，10谋克为1猛安。

这是女真人兼具军事、政治、生产三方面职能的社会组织。

蒙古的千户制是将其部属编成千户组织，任命千户长管理。

成吉思汗称汗后，将全体蒙古人以千户，百户，十户的形式组织起来，封有功的那可儿们为千户长，百户长，十户长，世袭管领，称为“沙余儿合勒（恩赐、分封）”。

满族的牛录组织是指人们在行军出猎时，各依所属的族或寨而行，每10人中推选1人为首领，称“牛录额真”，所属9人听其智慧。

努尔哈赤规定每300人编依牛录，每牛录置依牛录额真，每5牛录置一甲喇额真，每5个甲喇构成一个固山，即人们后来称为的“旗”。

八旗为1604年努尔哈赤编的4个固山，分别用黄、红、蓝、白四色旗作为标帜，于是改以旗色称作黄、红、蓝、白四旗；1615年又增设镶黄、镶红、镶白、镶蓝四旗，合称八旗。

吐蕃尽全境分为“如”和“东岱”两级建置。

“如”是分支之意，吐蕃按地区划分为5个如：伍如、约如、叶如、如拉赫苏毗如。

如下面设有东岱，又称桂东岱，意味“千户”。

如的长官称如本、副将；东岱的长官称为岱本，均由王朝任命。

这是以地域关系代替以往的血缘关系的氏族制度。

2．中国民族中的不同人种古代黠嘎斯，是白种“黄面赤人”。

中国民族史概要王钟翰2010版中国是一个多民族的国家，拥有着丰富多样的民族文化。

中国民族史概要是对中国各民族历史的概括和总结，其中包含了丰富的内容和重要的历史事件。

本文将以王钟翰2010版的中国民族史概要为基础，对中国民族史进行概述。

第一章：中国古代的民族形成中国古代是由多个民族相互融合而成的。

在远古时期，中国的主要民族是华夏族，他们在黄河流域发展出了独特的文化和文字。

随着时间的推移，其他民族也逐渐融入到中国的大家庭中，如炎黄、羌、戎、狄等。

这些民族的融合和交流，为中国古代文明的形成打下了基础。

第二章：中国古代的民族政权中国古代曾出现过多个民族政权。

最有名的是夏、商、周三代的政权，他们都是由华夏族创建的。

此外，还有秦、汉、唐、宋等朝代，这些朝代的创建者来自不同的民族，如秦朝的秦始皇，汉朝的刘邦，唐朝的李渊等。

这些民族政权的建立和发展，对中国古代的政治、经济和文化产生了深远的影响。

第三章：中国古代的民族文化中国古代的民族文化是多元而丰富的。

在古代，各个民族都有自己的语言、文字、宗教和艺术等方面的特色。

其中，汉族的文化对中国的文化发展影响最大，如汉字的发展和传播，儒家思想的兴起等。

此外，其他民族的文化也各具特色，如藏族的藏传佛教，维吾尔族的古尔邦节等。

这些民族文化的交流和融合，丰富了中国古代的文化景观。

第四章：中国现代的民族问题在中国现代历史中，民族问题一直是一个重要的议题。

中国是一个多民族国家，各个民族之间存在着一定程度的差异和矛盾。

为了维护国家的统一和稳定，中国政府采取了一系列的措施，如实行民族区域自治制度，保护各民族的语言和文化传统，提倡民族团结等。

这些措施在一定程度上缓解了民族问题，促进了中国的发展和进步。

第五章：中国民族史的研究与传承中国民族史的研究和传承是一个重要的学科领域。

通过对古代文献的研究和田野调查的实践，学者们对中国民族史的各个方面进行了深入的研究和探讨。

他们通过对历史事件和文化现象的分析，揭示了中国民族史的发展规律和内在联系。

中国民族史概要知识汇总中国的民族史那可真是一部超级精彩的大杂烩，就像一个装满了各种奇珍异宝的魔法口袋。

先说说汉族吧，这就像是民族大家庭里的老大哥。

人数众多，历史悠久得就像一条从远古流淌至今的大河。

汉族的文化如同茂密的森林，儒家思想是那粗壮的大树，诗词歌赋是林子里灵动的鸟儿，每一只都唱出独特的文化音符。

再看看蒙古族，他们简直是马背上的超级英雄。

骑术精湛得就像人和马是一体的，在草原上驰骋的时候，那速度快得像一阵龙卷风。

蒙古包就像大地上一朵朵会移动的蘑菇，跟着牧民们逐水草而居。

维吾尔族呢，就像一群热情似火的舞者。

他们的舞蹈充满了活力，每一个动作都像是盛开的花朵在风中摇曳。

那达坂城的姑娘啊，美得像天上的星星一样耀眼，还有那香甜的哈密瓜和羊肉串，一吃就像味蕾在舌尖上开派对。

藏族像是高原上的雄鹰，神秘而又神圣。

布达拉宫高耸入云，就像一座通往天空的城堡。

他们的信仰如同雪山一样纯洁坚定，转经筒一转，仿佛能把世间的美好都转动起来。

满族呢，那可是带着皇族的光环。

就像一部华丽的宫廷剧，曾经的旗袍就像流动的画卷，展现着独特的韵味。

现在的满族同胞也是把这种传统与现代融合得恰到好处。

苗族就像是山中的精灵，他们的银饰华丽得不像话，戴上那些银饰就像把银河披在了身上。

苗寨错落有致，就像大地的艺术品，每一个角落都藏着古老的故事。

彝族是火焰的使者，火把节的时候，那满山的火把就像一条燃烧的巨龙。

他们的服饰色彩斑斓，就像打翻了的颜料盒，美轮美奂。

还有回族，他们的美食是舌尖上的魔法。

那清真美食的味道，就像一个小恶魔，一旦尝过就会勾着你的胃，让你念念不忘。

白族就像洱海的明珠。

他们的建筑精致得像工艺品，三坊一照壁就像在诉说着岁月的宁静与美好。

朝鲜族仿佛是优雅的舞者和歌唱家。

长鼓舞起来，就像蝴蝶在花丛中翩翩起舞。

泡菜的味道，酸得开胃，辣得过瘾，就像生活中的小刺激。

各个民族就像一朵朵不同颜色、不同形状的花朵，在中国这片大花园里竞相绽放。

他们共同组成了一个充满活力、五彩斑斓、无比精彩的大家庭。

民族定义、民族同化、民族融合民族定义：斯大林“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于文化上的共同心理素质的稳定的共同体”；狭义的民族仅指资本主义和社会主义民族而言，一般又指现代民族，广义的民族一词是指处于不同社会发展阶段的各种人们的共同体（民族国家）；内有认同，外有界限。

民族同化：同化问题即丧失民族特性，变成另一个民族的问题；民族同化是一个民族失去自己的民族特征与另一个民族相结合为一体；民族同化有不同途径，主要有强制同化和非强制同化两种。

民族融合：所有民族都失去各自固有的民族特征而熔铸为没有界限的人类整体，所以民族融合就是民族的消亡；民族融合广义上理解，把民族间的融合汇合也包括进去，交融汇聚，分化组合历史现象。

略述中国民族史研究对象、基本内容研究对象：中华民族形成发展过程中，历史上所有参与了这一进程并发挥作用作出自己贡献的民族群体，既包括今天中国疆域内的民族，又包括不在疆域内的民族内容：中国疆域问题：今天中国疆域范围、中国历代王朝的疆域范围；研究各民族的文化的起源、发展和特点以及各民族之间的文化交流，包括中国古今各民族的族别史、各地区的民族史、各民族的政治经济文化专门史和民族关系史等内容。

如何评价历史上的民族战争正义与非正义，主要问题是要弄清楚这个战争是由什么引起的，它是由哪些阶级准备和进行的。

反抗民族压迫；推翻异族统治；自卫性质的反掠夺斗争；维护国家统一的战争；统一国家的战争。

如何看待民族英雄“民族英雄”与“英雄人物”。

民族英雄，首先是有民族的因素。

只有在民族关系能反映出民族因素来。

单一的民族国家在国内根本就不存在民族关系问题。

反映在民族关系上，能成为英雄的，只能在民族存亡间的斗争中反映出来。

中国各民族共同的英雄：是在反对封建主义、殖民主义和帝国主义的斗争中出现的民族英雄；本民族的英雄：即一个民族内部的英雄，是在跟别的民族斗争中或在本民族的内部斗争中成长出现的民族英雄；凡是中国某一个民族的民族英雄，也就是中华民族的民族英雄。

中国民族关系史专题讲义中国民族关系史是一个广阔而复杂的领域，涉及多个民族之间的互动、融合、冲突和和解。

以下是一份简要的专题讲义大纲，概述了中国民族关系史的主要时期和特点：一、古代民族关系（远古至秦汉时期）原始社会的部落联盟与融合夏、商、周时期的华夏族与其他族群的关系春秋战国时期的诸侯国间的民族交融秦汉时期的统一与边疆民族政策二、魏晋南北朝至隋唐时期的民族融合魏晋南北朝的民族迁徙与文化交融隋朝的统一与民族政策的调整唐朝的盛世与多民族融合的特点三、宋元明清时期的民族关系宋朝的民族政策与辽金西夏的关系元朝的统治与蒙古族对中国的影响明朝的民族政策与对外关系清朝的满汉融合与对少数民族地区的管理四、近现代民族关系的变迁晚清的民族觉醒与民族主义兴起民国时期的民族政策与民族关系的演变中华人民共和国成立后的民族区域自治制度改革开放以来的民族关系与民族政策的发展五、当代中国的民族政策与民族关系民族区域自治制度的实施与发展民族文化的保护与发展民族团结进步创建活动民族关系的现代挑战与对策在讲授这一专题时，应当注意以下几点：历史背景：每个时期的民族关系都与其历史背景紧密相关，包括政治、经济、文化等多方面因素。

多元一体：中国历史上的民族关系体现了多元文化的共存与交流，不同民族之间既有冲突也有融合。

政策影响：历代政府的民族政策对民族关系的发展有着重要影响，这些政策反映了当时的政治理念和社会状况。

现实意义：研究历史民族关系对于理解当前民族问题和制定相关政策具有重要的参考价值。

这份讲义只是一个大致框架，具体内容需要根据教学目的和学生需求进行详细展开。

中国民族八年级上册知识点中国民族八年级上册是中学历史教材的一部分，它涵盖了中国民族史上重要的知识点和事件。

学生们在学习这本册子时需要认真阅读，深入了解中国民族的历史背景和文化内涵。

本文将介绍中国民族八年级上册的主要知识点，让读者对这个话题有更全面的认识。

一、人类早期的文化与生活中国民族八年级上册的第一章主要介绍人类早期的文化与生活。

这一章节涵盖了人类早期的历史、人类的演化以及文化的发展等方面的知识。

学生们可以了解到早期人类是如何生存并逐渐发展起来的，同时也可以了解到早期文化的形成和演化的历程。

二、商周时期的政治与文化中国民族八年级上册的第二章主要介绍商周时期的政治与文化。

这一章节涵盖了商周时期的典型文化、封建制度和重要的历史事件。

学生们可以了解到商周时期的社会构成、政治和文化发展的历程。

三、战国时期的政治与文化中国民族八年级上册的第三章主要介绍战国时期的政治与文化。

这一章节涵盖了战国时期的主要史实、文化和哲学家的思想。

学生们可以了解到中国古代战国时期的历史事件和重要的文化思潮，如道家、儒家等。

四、秦汉时期的政治与文化中国民族八年级上册的第四章主要介绍秦汉时期的政治与文化。

这一章节涵盖了秦汉时期的朝代更迭、文化艺术和社会制度等方面的知识。

学生们可以了解到秦汉时期的政治和文化的发展，如大一统制度、汉字的演变等。

五、南北朝时期的政治与文化中国民族八年级上册的第五章主要介绍南北朝时期的政治与文化。

这一章节涵盖了南北朝时期的历史背景、政治官僚制度和文化艺术等方面的知识。

学生们可以了解到南北朝时期的社会经济发展和文化交流的历程。

六、唐宋时期的政治与文化中国民族八年级上册的第六章主要介绍唐宋时期的政治与文化。

这一章节涵盖了唐宋时期的权力机构、文化艺术和经济发展等方面的知识。

学生们可以了解到唐宋时期的政治制度和文化艺术的繁荣发展，如诗词歌赋、绘画艺术等。

七、明清时期的政治与文化中国民族八年级上册的第七章主要介绍明清时期的政治与文化。

中国民族史中国民族史 history of Chinese nationalities中国各民族历史的总称。

中国自古以来就是一个多民族的国家。

现在全国有56个兄弟民族。

各民族共同缔造了祖国的历史和文化。

中国民族史包括中国古今各民族的族别史，各个地区的民族史，各民族的政治、经济、文化专史和民族关系史等内容。

中国民族史概要中国各民族的祖先，主要起源于祖国各地的古人类。

大约从一百几十万年以前起，远古的人类就已经劳动、生息、繁衍在祖国的土地上。

在云南元谋、陕西蓝田、北京周口店、山西芮城、贵州黔西观音洞、广西柳江、安徽和县和辽宁金牛山等地发现的古人类遗骸、遗物和遗址，反映了祖国人类的起源和早期人类演化的情况。

从六、七千年前起，分布在中华大地各处的人们共同体，陆续进入以农耕和畜牧为标志的新石器时代。

人们由从事采集渔猎经济,进而改造自然,出现了磨制石器、陶器和纺织等，形成了黄河流域一带的仰韶文化、龙山文化和长江流域下游的河姆渡文化、马家浜文化等许多文化遗存。

与此同时，在中国北方草原地带有大量的、延续时间较久的、以细小打制石器为特征的游牧和狩猎民族的文化。

当时，中华民族先民的足迹已遍布祖国辽阔的大地。

从这一时代起，中华各族人民的祖先，已为逐步形成多民族的国家开始奠定基础。

早在传说时代,居住在中国北方的人被统称为狄,其中大漠南北的荤粥是北方强族;东方的人被统称为夷,分布在黄河下游和淮河流域一带;南方的人被统称为蛮(见群蛮)，包括九黎和三苗等;西方的人被统称为戎，其中羌人在黄河与湟水之间。

在中原地区，炎帝之族先进入黄河中游，后来黄帝之族也迁徙到这里，两族逐渐融合。

传说中的炎帝是上古姜姓部落首领，一说即神农氏。

姜姓是西戎羌族的一支。

黄帝之族原先游牧于北方。

虞、夏二代尊黄帝为始祖。

舜时的少数民族，西有戎、析枝、渠庾、氐、羌，北有山戎、发、息慎(肃慎)，东有长夷、鸟夷，南有交阯等。

传说尧为部落联盟领袖时，由四方部落首领推举舜为继承人。

中国民族史概要知识汇总中国民族史那可真是一部超级精彩、超级丰富的大书啊！咱们中国啊，那是一个多民族的大家庭。

就像一个大花园一样，每个民族都是一朵独特而美丽的花。

汉族呢，就像是这个花园里种植范围比较广的花，人多，分布的地方也广，在历史的长河里，留下了数不清的灿烂文化。

你看那古代的诗词歌赋，唐诗宋词，那可都是汉族文化的瑰宝啊。

这就好比是这朵花散发出来的独特香气，弥漫在整个花园里，影响着周围的一切。

再说说少数民族吧。

藏族，那可是像高原上的雪莲花一样圣洁而坚韧。

他们的宗教信仰、独特的建筑风格，像布达拉宫那样宏伟壮观的建筑，就像雪莲花在高原上屹立不倒一样，成为了藏族文化的标志。

他们的生活方式也很有特色，逐水草而居的牧民生活，骑着马在辽阔的草原上驰骋，那感觉，就像风一样自由。

这和汉族的农耕文化就有很大的区别，但是这种区别可不是隔阂，而是像不同颜色的花在一起，相互映衬得更加美丽。

蒙古族呢，那就是草原上的雄鹰啊。

他们的蒙古包，就像可以移动的家一样，走到哪儿，家就在哪儿。

他们擅长骑马射箭，在历史上，成吉思汗带领着蒙古铁骑横扫欧亚大陆，这是多么令人惊叹的壮举啊。

这就像雄鹰展翅高飞，它的翅膀所覆盖的范围是那么的广阔。

而且蒙古族的那达慕大会，摔跤、赛马、射箭，那是多么热烈而充满活力的聚会啊。

这就像是雄鹰们在天空中聚会，展示自己的力量和风采。

满族，在历史上也有着举足轻重的地位。

他们建立了清朝，统治了中国很长一段时间。

满族的服饰文化，像旗袍，那可真是把女性的柔美和端庄展现得淋漓尽致。

这就好比是满族文化里一颗璀璨的明珠，不仅在当时大放异彩，现在也被很多人喜爱。

满族文化和汉族文化在长期的交流融合中，相互吸收，就像两条河流汇聚在一起，你中有我，我中有你。

还有维吾尔族，就像沙漠中的绿洲一样充满生机。

他们的歌舞，那热情奔放的节奏，就像绿洲里的清泉一样，滋润着人们的心灵。

他们的手工艺品，像精美的地毯，色彩斑斓，每一个图案都像是一个故事。

中国民族史纲要中国民族史纲要ppt民族研究院贾丽中国民族史纲要ppt第一章学科概述第一节民族史学科的形成与发展1、先秦时期对民族的记载支离破碎，缺乏系统性和完整性2、秦、汉时期司马迁在中国史学上有着极其重要的地位，贡献在于：A 创造了伟大的纪传体通史《史记》B 首创边疆民族史传，为后代史学家树立了典范。

C 对待周边少数民族“诸族同源”、“民族等列”的观点3、隋、唐时期中国古代民族史进入一个新的阶段，主要表现在三个方面中国民族史纲要ppt4、20世纪初出现中国近现代史形式的中国民族史梁启超中国民族史纲要ppt梁启超，中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。

戊戌变法(百日维新)领袖之一。

曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。

5、20世纪20――40年代中国民族史研究形成高潮出版了成就最高、影响最大的三部专著代表；30-40年代涌现出一批近代科学方法考察研究少数民族历史的著名学者。

6、新中国成立后民族史学研究发展到新的阶段民族识工作，对50多个少数民族的社会历史进行全面调查，获得了极其宝贵的第一手资料。

文化大革命时期受到重创7、党的十一届三中全会后，中国民族史研究呈现出蓬勃生机，获得迅速发展。

中国民族史纲要ppt以上是民族史学科形成与发展情况，从先秦时期零星记载秦汉时期以纪传体形式隋唐时期史料增多，内容丰富近现代梁启超中国民族史纲要ppt第二节民族史理论问题任何一门学科都需要有自己的理论体系要掌握理论：民族按照马克思主义的基本原理，民族是一个历史畴，是在一定的历史阶段上，由许多因素相结合，在内部具有很大稳定性的人类共同体。

中国属于历史范畴。

随着时代变迁，大致经历了一个从地域和文化概念到国家概念的过程。

中华民族同样是一个历史范畴。

目前学术界比较一致认同的是，中华民族涵盖了中国各兄弟民族以及分布在世界各地保持着中华文化传统的华人和华侨整体的民族认同。

费孝通提出的多元一体格局。

一、名词解释1、南北面官制：辽朝统治者针对统治区域内不同社会发展阶段的民族，采取“因俗而治”统治方法建立的两套行政体制。

北面官为统治契丹和其它游牧民族所建立的一种特殊制度，担任者一般是契丹贵族，主要是宗室和外戚。

南面官是辽统治者模仿唐代制度而建立的一套管理汉人的机构。

由于决策权掌握在北面官机构，所以南面官中书省、门下省都有名无实。

2、四季捺钵制：也称作四时捺钵制。

捺钵，契丹语，意为行帐、营盘，是契丹国君主出行时的行宫，即临时居住处。

契丹国其实既有皇都，也有五京之制，然而契丹皇帝一年四季却巡幸于四捺钵之间，政务皆在捺钵中处理，捺钵之地实际上是契丹国的政治中心、最高统治者所在地；皇都和五京是宰相以下官僚处理政务特别是汉民政务的地方，这是契丹立国以后政治管理的一大特色。

3、家支：家支即家族支系，是凉山彝族社会组织形式，它是以父系为中心，以血缘关系为纽带结合而成的社会集团。

以采取父子连名的办法来保持血缘关系的巩固和延伸，若干代以后形成一条家支链，凡是本家支成员都可以从这链条上找出自己的名字。

4、单于：是匈奴人对他们部落联盟的首领的专称，意为广大之貌。

单于始创于匈奴著名的冒顿单于的父亲头曼单于，之后这个称号一直继承下去，直到匈奴灭亡为止。

而东汉三国之际，有乌桓、鲜卑的部落使用单于这个称号。

至两晋十六国，皆改称为大单于的称号，但地位已不如以前。

5红山文化：红山文化以辽河流域中辽河支流西拉沐沦河、老哈河、大凌河为中心，分布面积达20万平方公里，距今五、六千年左右，延续时间达两千年之久。

红山文化的社会形态初期处于母系氏族社会的全盛时期，主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落集团，晚期逐渐向父系氏族过渡。

经济形态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存。

6、猛安谋克制：产生于女真氏族社会末期，是一种部落联盟的组织形式，最初是以血缘为纽带建立起来的，后来逐渐由血缘组织向地域组织转化。

氏族、部落首领在进行生产或行军时，按率人数多少，称为“猛安”或“谋克”。