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《伤寒论》辨太阳病脉证并治中原文及译文辨太阳病脉证并治中原文作者：张仲景太阳病，项背强几几，无汗，恶风，葛根汤主之。
葛根汤方葛根四两麻黄三两(去节) 桂二两(去皮)芍药二两(切) 甘草二两(炙) 生姜三两(切)大枣十二枚(掰)右七味[口父]咀，以水一斗，先煮麻黄葛根，减二升，去沫，内诸药，煮取三升，去滓，温服一升，复取微似汗，不须啜粥，余如桂枝法将息及禁忌。
太阳与阳明合病者，必自下利，葛根汤主之。
太阳与阳明合病，不下利，但呕者，葛根加半夏汤主之。
葛根加半夏汤方葛根四两麻黄三两(去节，汤泡去黄汁，焙干称) 生姜三两(切) 甘草二两(炙) 芍药二两桂枝二两(去皮) 大枣十二枚(掰) 半夏半斤(洗) 右八味，以水一斗，先煮葛根、麻黄，减二升，去白沫，内诸药，煮取三升，去滓，温服一升，复取微似汗。
太阳病，桂枝证，医反下之，利遂不止，脉促者，表未解也。
喘而汗出者，葛根黄连黄芩汤主之。
葛根黄芩黄连汤方葛根半斤甘草二两(炙，味甘平) 黄芩二两(味苦寒) 黄连三两(味苦寒)右四味，以水八升，先煮葛根，减二升，内诸药，煮取二升，去滓，分温再服。
太阳病，头痛发热，身疼，腰痛，骨节疼痛，恶风，无汗而喘者，麻黄汤主之。
麻黄汤方麻黄三两(去节，味甘温) 桂技二两(去皮，味辛热) 甘草一两(炙，味甘平) 杏仁七十个(汤去皮尖，味辛温)右四味，以水九升，先煮麻黄，减二升，去上沫，内诸药，煮取二升半，去滓，温服八合，复取微似汗，不须啜粥，余如桂枝法将息。
太阳与阳明合病，喘而胸满者，不可下，宜麻黄汤主之。
太阳病，十日以去，脉浮细而嗜卧者，外已解也。
设胸满胁痛者，与小柴胡汤。
脉但浮者，与麻黄汤。
太阳中风，脉浮紧，发热恶寒，身疼痛，不汗出而烦躁者，大青龙汤主之。
若脉微弱，汗出恶风者，不可服。
服之则厥逆，筋惕肉目閏，此为逆也。
大青龙汤方麻黄六两(去节，味甘温) 桂枝二两(去皮，味辛热) 甘草二两(炙，味甘平) 杏仁四十个(去皮尖，味苦，甘温) 生姜三两(切，味辛温) 大枣十二枚(掰，味甘温) 石膏如鸡子大(碎，味甘，微寒)右七味，以水九升，先煮麻黄，减二升，去上沫，内诸药，煮取三升，去滓，温服一升，取微似汗，汗出多者，温粉扑之。
辨太阳病脉证并治下问曰。
病有结胸。
有脏结。
其状何如。
答曰。
按之痛。
寸脉浮。
关脉沉。
名曰结胸也。
何谓脏结。
答曰。
如结胸状。
饮食如故。
时时下利。
寸脉浮。
关脉小细沉紧。
名曰脏结。
舌上白苔滑者难治。
（玉函。
作其脉寸口浮。
关上自沉。
时时下利云云。
作时小便不利。
阳脉浮。
关上细沉而紧。
张锡驹本。
胎。
作苔。
）〔汪〕此言结胸病状与脏结。
虽相似而各别。
夫结胸脏结。
何以云太阳病。
以二者皆太阳病误下所致也。
查看更多内容盖结胸病。
始因误下。
而伤其上焦之阳。
阳气既伤。
则风寒之邪。
乘虚而入。
上结于胸。
按之则痛者。
胸中实也。
寸浮关沉者。
邪气相结。
而为实之诊也。
若脏结病。
则不然。
其始亦因误下。
而伤其中焦之阴。
阴血既伤。
则风寒之邪。
亦乘虚而入。
内结于脏。
状如结胸者。
以脏气不平。
逆于心下故也。
饮食如故者。
胸无邪阻。
而胃中空也。
时时下利者。
脏虚邪结。
不能运化。
胃中之水谷。
不泌别不厘清。
因偏渗于大肠。
而作利也。
寸浮关沉者。
结胸脉也。
今诊关脉。
兼得小细紧者。
则是脏虚。
而风寒之邪内结可知。
舌上白苔者。
经云。
丹田有热。
胸中有寒。
今者苔滑。
则是舌湿润而冷也。
此系误下太过。
而变成脏寒之证。
故难治也。
按结胸证。
其人本胃中挟食。
下之太早。
则食不能去。
外邪反入。
结于胸中。
以故按之则痛。
不能饮食。
脏结证。
其人胃中本无食。
下之太过。
则脏虚邪入。
冷积于肠。
所以状如结胸。
按之不痛。
能饮食。
时下利。
舌上苔滑。
此非真寒证。
乃过下之误也。
〔魏〕人知仲景辨结胸非脏结为论。
不知仲景正谓脏结与痞有相类。
而与结胸实不同耳。
盖结胸者。
阳邪也。
痞与脏结。
阴邪也。
痞则尚有阳浮于上。
脏结则上下俱无阳独阴矣。
阴气内满。
四逆汤证之对也。
金鉴曰。
案此条舌上白苔滑者难治句。
前人旧注。
皆单指脏结而言。
未见明晰。
误人不少。
盖舌苔白滑。
即结胸证具。
亦是假实。
舌苔干黄。
虽脏结证具。
每伏真热。
脏结阴邪。
白滑为顺。
尚可温散。
结胸阳邪。
见此为逆。
不堪攻下。
故为难治。
由此可知。
着书立论。
必须躬亲体验。
真知灼见。
倪海厦讲伤寒论辨太阳病脉证并治法上篇（1）辨太阳病脉证并治法上篇一、太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。
对于太阳，可以代表经络中的太阳经，也可以代表全体阴阳状态的太阳。
八纲辨症中表里的“表”，在这里指的就是太阳。
太阳为寒水，所以常人皮肤表面是冰凉的，手脚是温热的。
体表有这太阳的寒水，可以保卫我们不受外界寒热的影响，调节体温。
这寒水不是停滞的，是不断的代谢更新的。
张仲景的观念：人身体很虚弱的时候，就是体力不够，免疫系统较差的时候，平常素体虚弱，本身就很虚弱的人。
它的原因就是肠胃不好，因为肠胃是后天之本，有一天突然感冒，风寒一进来，免疫系统马上出去相抗，因为风寒从表面进来，所以免疫系统一抗，一定是在表面上堵到，在皮肤表面上抗争，所以摸到的脉是浮脉，浮在表面上。
何谓浮？手指头轻轻的碰，就摸到脉就是浮脉。
所以病人有感冒表证的时候，摸到的脉就是浮脉。
为什么在表？因为血里面的免疫系统在表上和滤过性病毒相抗产生的现象，所以第一个症状叫作脉浮，就是脉会浮出来，人平常不会脉浮的。
为什么有的人常年不感冒？因为他肠胃好，所以后面治疗的方剂都是从肠胃下手的。
西医说感冒是滤过性病毒引起的，西医的药物学说，滤过性病毒没有抗生素可以杀它。
但是感冒的时候,西医开抗生素的药，来增加抵抗力，抗生素下到胃里面，肠胃第一个受到损害，本来就是肠胃不好，才会表不固，才会抵抗力差，才会得到感冒。
所以西药吃下去，肠胃会越来越差。
张仲景的脉法，最常用的就是浮沉迟数，浮脉与数脉是阳，沉脉与迟脉是阴。
在针灸学中教过，浮脉就是轻轻地摸在皮肤表面就摸到脉。
初病如果脉是浮脉，或加上一点“大”、“动”、“滑”、“数”，这是阳脉，代表阳病；若病久了，变成沉脉，或加上一点“涩”、“微”、“弱”、“弦”这是阴脉，代表阴病；就是病势在进、在恶化中。
若反之，原来是阴脉，后来变成阳脉，则是病势在退，在恢复中。
正常人的脉是“不浮、不沉、不迟、不数”，就是常脉。
张仲景的脉诊只是辅助，望闻问切中，有些中医若单用切法只是巧匠、下工。
【《伤寒论》辨太阳病脉证并治法上第一】1辨太阳病脉证并治法上1、太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。
太阳病的典型特征，是脉象浮、头项部位疼痛转动不柔和并且畏寒。
2、太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。
太阳病，发热，汗出，怕风，头痛，项部拘急不舒，脉象浮缓的，就叫做中风。
3、太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名曰伤寒。
太阳病，不管是否已经发热，出现畏冷，头痛，项部拘急不舒，身体疼痛，呕逆，无汗，寸关尺三部脉象均浮紧的，就叫做伤寒。
4、伤寒一日，太阳受之，脉若静者为不传；颇欲吐，若躁烦，脉数急者，为传也。
外感病第一天，邪在太阳，如果脉证静止在太阳未变的，这是疾病未发生传变。
如果病人总想呕吐、烦躁不安、脉象数而急疾，为邪气传里之象，表示病已传变。
5、伤寒二三日，阳明少阳证不见者，为不传也。
外感病二三天，已到邪传阳明、少阳之期，如果不见阳明、少阳病见证，而只见太阳病症候的，表示病未传变。
6、太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。
太阳病，出现发热、口渴、不恶寒的，就称为温病。
7、若发汗已，身灼热者，名曰风温。
风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。
若被下者，小便不利，直视，失溲；若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘛疭；若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。
如果在使用发汗法以后，热势更高，就称为风温。
风温的证候，是尺脉和寸脉都见浮象，常自动出汗，身体沉重，经常睡眠，呼吸时鼻有鼾声，而且言语困难。
此时假如误用下法，便会引起小便不利，两眼直视，甚则大小便失禁；假如误用火法，轻则皮肤发黄，严重的就会引起如同惊痫的症状，时而手足抽掣痉挛；倘若再用火熏的方法，这就一误再误了。
一次误治，病人尚可苟延时日，再次误治，生命危险就迫在眉睫了。
8、病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。
发于阳者七日愈，发于阴者六日愈，以阳数七，阴数六故也。
如果病出现发热畏寒的症状，是病在阳经的表现；如果出现无热畏寒的症状，是病在阴经的表现。
辨太阳病脉证并治一、太阳病概论1、太阳经的概念（先例六经名称）要掌握太阳病的辨证要点，首先要弄明白什么是太阳，什么是太阳病。
伤寒论之太阳，是指足太阳膀胱，太阳膀胱，其位居下焦，内在津液。
由肾阳蒸化膀胱津液，形成一种雾露之气，达于体表，叫做“太阳之气”。
太阳之气，行于体表，具有温煦肌表，管理汗孔开阖，防御外邪，保卫肌体的作用。
故又称“卫气”，卫气有保卫之意。
太阳之气，也就是卫气行于全身，古人认为卫气一日一夜在全身运行50周，昼夜各行五十周，每天早晨当阴气尽时，太阳外出，人体阳气出于目（睛明穴）目张则卫阳之气上行于头，然后从循颈项而下行太阳经脉。
由于太阳之气行于体表，在六经的最外层，又具有保护卫外的功能，所以就有“太阳主一身之表，为六经之首，总统营卫，而为一身之外藩”的说法。
《灵枢·营卫生会篇》说：“太阳主外，”也是指它的部位及功能而言。
我们学过中医的人，都知道肺是主表的，这里又提出太阳主表，它们到底有什么关系呢？是不是自相矛盾呢？肺主表，是因为肺主宣发的功能，能把人体内的卫气布散到体表，以行使温煦、卫外的机能。
而太阳主表，则指太阳经脉之气行于体表。
此处尤为重要和特性，也就是说，太阳之气就是卫气，它出于下焦，由肾阳蒸化膀胱津液所产生，（这一现象有如太阳与地气所以称太阳经）再受胃的水谷营养精微的赡养，（先后天之关系），然后又通过上焦（肺）的宣发以熏肤、充身、泽毛。
《灵枢·本藏篇》指出：“肾合三焦膀胱，三焦膀胱者，腠理毫毛其应”，“肺合大肠，大肠者，皮其应，”就说明了脏腑相连，在内之脏与在外之皮毛相应的表里关系，皮毛属于人体表位，太阳之气行于表，是由少阴肾气所在，经肺气的宣发敷布外达皮毛，所以说肺气合于表而太阳之气则主表。
足太阳膀胱经是人体最大的一条经脉，循行路线最长，与督脉并行于人身的背部。
背为阳之府，是人体阳气最集中的一个部位，太阳经从这里通过，所以说它是“阳经之长”。
足太阳膀胱经行于内脏时，属于膀胱腑而络于肾脏。
伤寒论原文翻译_伤寒论校注白话解《伤寒论》，古代汉族医学经典著作之一，是一部阐述外感热病治疗规律的专着。
全书10卷，东汉张仲景撰于公元3世纪初。
张仲景原着《伤寒杂病论》，在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》，另一部分主要论述内科杂病，名为《金匮要略方论》。
《伤寒论》原书曾经西晋王叔和整理编次；但在五代十国时期已经处于一线单传存亡继绝的危机状态。
此书在北宋国家书府秘藏八九十年后，于嘉佑年间（1056-1063）北宋校正医书局成立，选高继冲进献本为底本，由孙奇、林亿等校定，于1065年由朝廷诏命国子监雕版刊行，名为定本《伤寒论》，结束了从汉末至宋凡八百余年传本歧出、条文错乱的局面。
《伤寒论》突出成就之一是确立了六经辨证体系。
运用四诊八纲，对伤寒各阶段的辨脉、审证、论治、立方、用药规律等，以条文的形式作了较全面的阐述。
对伤寒六经病各立主证治法，如“太阳伤寒”用麻黄汤；“太阳中风”用桂枝汤；阳明经证用白虎汤；阳明腑证用承气汤；少阳病用小柴胡汤……归纳总结了不同的病程阶段和症候类型的证治经验，论析主次分明，条理清晰，能有机地将理、法、方、药加以融会，示人以证治要领。
《伤寒论》另一突出成就是对中医方剂学的重大贡献。
本书记载了397法，113方，提出了完整的组方原则，介绍了伤寒用汗、吐、下等治法，并将八法具体运用到方剂之中，介绍了桂枝汤、麻黄汤、大青龙汤、小青龙汤、白虎汤、麻黄杏仁石膏甘草汤、葛根黄芩黄连汤、大承气汤、小承气汤、调胃承气汤、大柴胡汤、小柴胡汤等代表名方。
书中记载的的方剂，大多疗效可靠，切合临床实际，一千多年来经历代医家的反复应用，屡试有效。
由于张仲景所博采或个人拟制的方剂，精于选药，讲究配伍，主治明确，效验卓著，后世誉之为“众方之祖”，尊之为“经方”。
《伤寒论》总结了前人的医学成就和丰富的实践经验，集汉代以前医学之大成，并结合自己的临床经验，系统地阐述了多种外感疾病及杂病的辨证论治，理法方药俱全，在中医发展史上具有划时代的意义和承前启后的作用，对中医学的发展做出了重要贡献。
【伤寒论】【辨太阳病脉证并治上】（一） 太阳之为病，脉浮，头项强痛而悪寒。
（二） 太阳病，发热，汗出，悪风，脉缓者，名为中风。
（三） 太阳病，或已发热，或未发热，必悪寒，体痛，呕逆，脉阴阳倶紧者，名为伤寒。
（四） 伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不伝。
颇欲吐，若躁烦，脉数急者，为伝也。
（五） 伤寒二三日，阳明少阳证不见者，为不伝也。
（六） 太阳病，发热而渇，不悪寒者，为温病。
若发汗已，身灼热者，名风温。
风温为病，脉阴阳倶浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。
若被下者，小便不利，直视失溲。
若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘛疭，若火薫之。
一逆尚引日，再逆促命期。
（七） 病有发热悪寒者，发于阳也；无热悪寒者，发于阴也。
发於阳，七日愈，发於阴，六日愈，以阳数七、阴数六故也。
（八） 太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其経尽故也。
若欲作再経者，针足阳明，使経不伝则愈。
（九） 太阳病，欲解时，従巳至未上。
（一〇） 风家，表解而不了了者，十二日愈。
（一一） 病人身大热，反欲得衣者，热在皮肤，寒在骨髄也；身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髄也。
（一二） 太阳中风，阳浮而阴弱，阳浮者，热自发，阴弱者，汗自出，啬啬悪寒，淅淅悪风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。
（一三） 太阳病，头痛，发热，汗出，悪风，桂枝汤主之。
（一四） 太阳病，项背强几几，反汗出悪风者，桂枝加葛根汤主之。
（一五） 太阳病，下之后，其気上冲者，可与桂枝汤，方用前法；若不上冲者，不得与之。
（一六） 太阳病三日，已发汗，若吐、若下、若温针，仍不解者，此为壊病，桂枝不中与之也，観其脉证，知犯何逆，随证治之。
桂枝本为解肌，若其人脉浮紧，发热汗不出者，不可与之也。
常须识此，勿令误也。
（一七） 若酒客病，不可与桂枝汤，得之则呕，以酒客不喜甘故也（一八） 喘家作，桂枝汤加厚朴、杏子佳。
（一九） 凡服桂枝汤吐者，其后必吐脓血也。
（二〇） 太阳病，发汗，遂漏不止，其人悪风，小便难，四肢微急，难以屈伸者，桂枝加附子汤主之。
伤寒论辨太阳病脉证并治中【原文】太阳病，项背强几几，无汗恶风，葛根汤主之。
【译文】太阳病，项背部拘紧不柔和，不能自如俯仰，且无汗畏风的，用葛根汤主治。
【评析】本条讲太阳经脉不利表实的症治。
葛根汤方葛根四两、麻黄三两（去节）、桂枝二两（去皮）、生姜三两（切）、甘草二两（炙）、芍药二两、大枣十二枚（擘）。
右七味，以水一斗，先煮麻黄葛根，减二升，去白沫，内诸药，煮取三升，去滓，温服一升，复取微似汗，余如桂枝法将息及禁忌，诸汤皆仿此。
【原文】太阳与阳明合病①者，必自下利，葛根汤主之。
【注释】①合病：两经或三经症候同时出现，谓之合病。
【译文】太阳与阳明两经同时感受外邪而发病，出现发热、畏寒、头痛无汗等表症，又见腹泻的，用葛根汤主治。
【评析】本条讲因风寒表邪而致下利的治法。
太阳为表症，阳明为里症，表里症同时出现，因名二阳合病。
一般把阳明病专属于胃肠燥实症，是片面的说法。
手阳明大肠，足阳明胃，所谓阳明病，就是胃与大肠病，热实症为阳明病，虚寒症也是阳明病。
本条二阳合病的阳明病就是指下利症而言，而不是肠腑燥实症。
这种下利，是因感受风寒之邪内迫阳明大肠所致，所以治宜葛根汤解肌发表，表邪外解则利自可止。
这一治利方法，后世称为“逆流挽舟。
”【原文】太阳与阳明合病，不下利，但呕者，葛根加半夏汤主之。
【译文】太阳与阳明合病，没有下利，但有呕吐的，用葛根加半夏汤主治。
【评析】本条讲因风寒表邪犯胃致呕的治法。
葛根加半夏汤方葛根四两、麻黄三两（去节）、甘草二两（炙）、芍药二两、桂枝二两（去皮）、生姜三两（切）、半夏半升（洗）、大枣十二枚（擘）。
右八味，以水一斗，先煮葛根、麻黄，减二升，去白沫，内诸药，煮取三升，去滓，温服一升，覆取微似汗。
王晋三：葛根汤，升剂也。
半夏辛滑，芍药收阴，降药也。
太阳阳明两经皆病，开阖失机，故以升降法治之。
麻、葛、姜、桂其性皆升，惟其升极即有降理寓于其中，又有芍药、甘草垫安中焦，再加半夏以通阴阳，而气遂下，呕亦止，是先升后降之制也。
