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21.《论语》六则【基础知识及相关背景】一、字音及词义：《论l n语》：儒家经典著作之一。
时习：按一定时间复习。
说yu ：通“悦”，愉快。
愠y n：发怒。
君子：道德上有修养的人。
罔w ng：迷惑不解。
殆d i：危险。
敏而好学：聪明而且爱好学习。
敏，聪明，好，爱好，喜欢。
不耻下问：不把向地位比自己低、学识比自己差的人请教视为可耻。
耻，认为可耻。
学而不厌：学习并不感到满足。
诲hu ：诱导，教导。
三人行：几个人在一起走。
三，这里不是确数。
二、相关背景：1、关于孔子孔子（前551~前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。
名丘，字仲尼。
鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
先世系宋国贵族。
五世祖木金父避难奔鲁，后定避鲁国陬邑。
父叔梁纥为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。
孔子3岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。
孔子幼年，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”。
少时家境贫寒，15岁立志于学。
及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。
他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。
30岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。
其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。
他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。
主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
孔子35岁时，因鲁国内乱而奔齐。
为了接近齐景公，做了齐国贵族高昭子的家臣。
次年，齐景公向孔子询问政事，孔子说：“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。
”景公极为赞赏，欲起用孔子，因齐相晏婴从中阻挠，于是作罢。
欲起用不久返鲁，继续钻研学问，培养弟子。
51岁时，任鲁国中都宰（一种地方官）。
由于为政有方，“一年，四方皆则之”52岁时由中都宰提升为鲁国司空、大司寇。
公元前500年（鲁定公十年），鲁、齐夹谷之会，孔子提出“有文事者必有武备，有武事者必有文备”。
论语六则原文及翻译引言：《论语》是中国古代儒家经典之一，由孔子的弟子及其再传人所记录和整理而成。
《论语》涵盖了孔子的言行，探讨了伦理道德、政治、教育等重要问题，并以简洁而深刻的语言风格广为流传。
本文将为大家介绍《论语》中的六个典型篇章，并提供原文及翻译。
一、学而篇原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习后要不断地温习，这样不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很喜悦吗？人们不了解我，我也不会生气，这不是君子之风吗？”二、为政篇原文：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
《诗》曰：‘星星之火，可以燎原。
’”翻译：孔子说：“修治国家要以德行为根本，就像北辰一样在固定的位置上，而其他的星辰都随之而共舞。
《诗经》中有句诗说：‘燎原之火，可以燃起大火。
’意思是小小的火苗也能引发燎原之势。
”三、里仁篇原文：子曰：“里仁为美。
择不处仁，焉得知？”翻译：孔子说：“在家庭中做到仁爱的行为才是美德。
如果不选择与仁爱为伍，又怎么能理解什么是真正的仁爱呢？”四、公冶长篇原文：子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也。
”翻译：孔子对公冶长说：“你是可以成为贞妻的人，即使被关在牢狱之中，也不是因为你自身的过错。
”五、乡党篇原文：子谓颜渊：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。
”翻译：孔子对颜渊说：“可惜啊！我看到过他的进步，但还没有看到他的止步。
”六、述而篇原文：子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
”翻译：孔子说：“善于引述而不自己创作，相信且喜欢古人的智慧，我觉得自己就像是老彭一样。
”结语：《论语》中的这六则篇章，涵盖了孔子在不同情境下的教导和思考。
每一篇都蕴含着深刻的道理和思想，反映了孔子对人际关系、社会道德和个人修养等方面的独特见解。
通过学习和理解《论语》中的智慧，我们可以更好地应对现实生活中的挑战，并在修身齐家治国平天下的道路上迈出坚实的步伐。
一、《论语·学而》原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习并且时常复习，不是一件很愉快的事情吗？有朋友从远方来，不是一件很快乐的事情吗？别人不了解我，我却不生气，不是一位君子吗？”解读：这句话强调了学习的重要性，提倡人们在学习中不断复习巩固，以获得知识的提升。
同时，也表达了孔子对待人际关系的宽容态度，认为君子应具备的品德是：不以他人不了解自己为怨，保持内心的平和。
二、《论语·为政》原文：子曰：“政者，正也。
子帅以正，孰敢不正？”翻译：孔子说：“政治，就是正道。
您以身作则，谁还敢不端正？”解读：这句话强调了政治的本质是正道，领导者应以正道为准则，以身作则，这样才能使整个社会风气端正。
三、《论语·八佾》原文：子曰：“君子不器。
”翻译：孔子说：“君子不局限于一种器物。
”解读：这句话表明孔子认为君子应具备广泛的知识和才能，不应局限于某一领域，要有全面的素养。
四、《论语·里仁》原文：子曰：“仁者，爱人。
”翻译：孔子说：“仁者，就是爱护他人。
”解读：这句话揭示了仁的本质，即关爱他人。
仁是儒家思想的核心，是君子必备的品质。
五、《论语·公冶长》原文：子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”翻译：孔子说：“三个人一起行走，必定有我可以学习的人。
我选择他们的优点去学习，对于他们的缺点，我要改正。
”解读：这句话强调了学习的重要性，提倡人们在日常生活中，善于发现他人的优点，从中学习，同时也要勇于改正自己的不足。
六、《论语·述而》原文：子曰：“己所不欲，勿施于人。
”翻译：孔子说：“自己不愿意的，不要施加给别人。
”解读：这句话体现了孔子“仁爱”的思想，要求人们在待人接物时，要换位思考，尊重他人，做到以仁爱之心待人。
综上所述，这六则《论语》经典语句，从不同角度阐述了孔子的思想观点，对后世产生了深远的影响。
《《论语》六则》原文、注释、译文【原文】《《论语》六则》子曰：“吾十有①五而志于学，三十而立②，四十而不惑，五十而知天命③，六十而耳顺④，七十而从⑤心所欲，不逾⑥矩⑦。
”(《为政》)宰予昼寝。
子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇⑧也! 于予与⑨何诛⑩?”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。
于予与改是。
”(《公冶长》)子曰：“十室之邑(11)，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”(《公冶长》) 子在齐(12)闻(13)韶(14)，三月不知肉味(15)，曰：“不图(16)为(17)乐(18)之至于斯(19)也。
”(《述而》)子曰：“饭(20)疏食(21)，饮水，曲肱(22)而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”(《述而》)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐……(见本书《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)【注释】①有(yòu)：同“又”，“十有五”即“十五”。
②立：有自立、成立等意思，引申为说话做事有独立见解，能立足于社会。
③知天命：简言之，谓之“知礼”;细言之，则是指对社会变化和人生道路的应变能力很强。
④耳顺：听人谈话能明辨是非，能听逆耳之言。
⑤从：随。
⑥逾(yú)：超越。
⑦矩：规矩。
⑧杇(wū)：通“圬”，指泥工抹墙的工具，这里作动词用，指把墙面抹平。
⑨与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。
⑩诛：责备。
(11)邑：古代庶民聚居之所。
(12)齐：齐国。
(13)闻：听到。
(14)韶：传说帝舜时代的音乐名。
(15)不知肉味：指身心得到了调和而消除了物欲。
(16)图：预料、料到。
(17)为：演奏和欣赏。
(18)乐：音乐。
(19)斯：这样。
(20)饭：这里是“吃”的意思，作动词。
(21)疏食：即粗粮。
(22)曲肱(gōng)：即弯着胳膊。
肱，胳膊，由肩至肘的部位。
【译文】孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁听得进不同的意见并能分辨真假，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
初中语文背诵内容《论语六则》(七年级上册)子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”子曰：“默而知之，学而不厌，诲人不倦，何有与我哉？”《论语十则》（九年级上册）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎。
己所不欲，勿施于人。
”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
”子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
”子贡问君子。
子曰：“先行其言而后从之。
”子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
”子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
”子在齐闻韶，三月不知肉味。
曰：“不图为乐之至于斯也！”（点）曰：“莫春者，春服既成。
冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
“夫子喟然叹曰：“吾与点也！”《鱼我所欲也》孟子（九年级上册）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
语文版七级上册六单元课文及翻译《论语》六则子曰:“学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎”译：孔子说:”学了并时常温习它,不也很高兴吗有同门师兄弟从远方来(与我探讨学问),不也很快乐吗别人不了解自己,但是自己不心生怨恨，不也算得上是君子吗” 子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”译：孔子说:”温习学过的知识,获得新的理解和体会,就可以做教师了.”子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”译：孔子说:”只学习而不思考就会迷惑不解,只思考而不学习就会在学业上陷入困境.”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”译：孔子说：“（对学问）知道它比不上喜爱它；喜爱它比不上以它为乐。
”子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
”译：孔子说:“几个人在一起走,其中也一定有我的老师;选取他们好的的东西加以学习、采纳,他们(身上)不的东西(自己身上如果有就)加以改正。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”译：孔子说：“我十五岁的时候就立志做学习，三十岁是就有所成就，四十岁时就不再迷惑，五十岁时知道由上天主宰的命运，六十岁时可以听出话里隐而未露的意思，七十岁时，可以随自己的心意，想怎样就怎样，不超越法度。
《世说新语》二则期行：陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与友人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
译：陈太丘和朋友约定一同出行。
他们约定在正午动身，过了正午朋友没到，陈太丘便离开了，离开之后朋友到了。
(陈太丘的儿子)陈元方当时七岁，在门外玩耍。
朋友问元方：“你父亲在家吗”元方回答说：“等您很久您都没到，已经离开了。
”朋友便生气地说：“真不是人啊!和别人约定同行，却丢下别人走了。
论语六则注释及译文以下是为您生成的《论语六则》的译文：原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说：“学了知识然后按时温习它，不也挺高兴的嘛？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，这不就是君子嘛？”咱就说哈，这孔子老爷子，他的意思就是告诉咱，学习可不能一学完就拉倒，得经常拿出来练练，这样心里才美滋滋的。
你想啊，要是你学会了一样本事，然后时不时地复习复习，是不是感觉自己特有成就感？还有啊，要是有好朋友大老远跑来找你，那得多让人兴奋呀！朋友之间能聚一聚，聊聊心事，多好的事儿！至于别人不明白咱、不懂咱，咱也别发火，别埋怨。
这才是有君子的风度呢！你说是不是这个理儿？原文：子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”译文：孔子说：“温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。
”孔子这话啊，就是说咱得多回头看看以前学过的东西。
别觉得学过了就没用了，你再瞅瞅，说不定能有新的发现、新的想法呢！要是能通过复习旧知识，琢磨出一些新的门道来，那可了不起啦，都能当老师教别人啦！就好比你小时候玩的玩具，长大了再拿出来玩玩，说不定能玩出不一样的花样。
所以啊，可别小瞧了“温故”这事儿，说不定能让咱变得更聪明、更厉害！原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”译文：孔子说：“只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
”孔子老爷子这是在提醒咱们呢，学习的时候可不能光傻学，得动动脑子想想。
要是光一股脑儿地往脑袋里塞知识，也不想想这知识到底是咋回事，那最后肯定是稀里糊涂的，啥也没搞明白。
反过来，要是光在那瞎琢磨，也不去学学新的知识，那脑袋里也没东西可想啊，最后只能是累得够呛，啥收获也没有。
所以啊，学习和思考得两手抓，这样才能学到真本事！原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”译文：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。
《论语》①六则（一）子曰②：“学而时习之③，不亦说乎④？有朋⑤自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠⑥，不亦君子⑦乎？”①《论语》：儒家经典之一，是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的记录。
孔子，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。
名丘，字仲尼。
②子曰：先生说。
子，古代特指有学问的男人，是男人的美称，这里指孔子。
曰：说。
③学而时习之：学了并时常温习它。
时，时常，常常。
习，温习，复习。
④不亦说乎：不也很高兴吗？说，愉快，高兴，现在写作“悦”。
不亦……乎，表示反问。
乎，相当于“吗”。
⑤朋：这里指同一师门的师兄弟。
⑥愠：怨恨，心里不满。
⑦君子：这里指道德修养高的人。
（二）子曰：“温故而知新①，可以为②师矣③。
”①温故而知新：温习学过的知识，获得新的理解和体会。
故，旧，这里指学过的知识。
知，这里有理解、领会的意思。
②为：做。
③矣：相当于“了”。
（三）子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。
”①罔：迷惑不解。
现在写作“惘”。
②殆：危险。
这里是“学业上陷入困境”的意思。
（四）子贡①问曰：“孔文子②何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学③，不耻下问④，是以⑤谓之‘文’也。
”①子贡：孔子的弟子，春秋时卫国人。
②孔文子：即孔圉，春秋时卫国大夫。
③敏而好学：聪明而且爱好学习。
敏，聪明。
好，爱好，喜欢。
④不耻下问：不把向地位比自己低、学识比自己差的人请教看作耻辱的事。
耻，认为可耻。
⑤是以：因此。
（五）子曰：“默而识之①，学而不厌②，诲③人不倦，何有于我哉④？”①默而识之：暗暗地记住它。
默，暗暗，私下。
识，记，记住。
②厌：满足。
③诲：诱导，教导。
④何有于我哉：对于我有哪一样呢？哉，相当于“呢”，表示反问。
（六）子曰：“三人行①，必有我师焉；择其②善者而从③之，其不善者而改之。
”①三人行：几个人在一起走，三，在这里表示数量少，不是确数。
②其，他们，他们的。
③从：采纳，听从。
《论语》六则翻译原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？字词：说：通假字，通“悦”，愉快高兴。
（译）先生说：“学了并时常温习它，不也高兴吗？原文：有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”字词：愠：（yùn）怨恨。
（译）有同门师兄弟从远方来，不也快乐吗？人家不了解（我)，（我）却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”原文：子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”字词：以为：“以（之）为”省略式，“凭（这个）做”（译）先生说：“温习旧的知识便能有新的理解和体会，可以凭（这个）做老师了”。
原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”字词：罔：迷惑不解，现在写作“惘”。
殆：危险。
（译）先生说：“只学习却不思考，就会感到迷惑不解，只思考但不学习就会陷入困境。
”原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”字词：何以：“以何”的倒装，凭什么，为什么。
文：谥号，古代贵族死后，据其生平事迹评定的称号。
（译）子贡问（先生）说：“孔文子（死后）凭什么被称做‘文’呢？”原文：子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”字词：耻：“以……为耻”，认为可耻、感到羞耻。
是以：即“以是”的倒装，因此。
（译）先生说：“聪敏而且爱好学习，不以向比自己学识或地位低的人请教为耻，因此被称做‘文’。
”原文：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”字词：识：古今异义词，古义是“记”，读“zhì”。
今义是“知道、认得、能辨别”。
厌：满足。
诲（huì）：教导。
倦：厌倦，失去耐心。
何有于我哉：“于我有何哉”的倒装,对我来说有哪一样呢？（译）先生说：“默默的记住它，学习而不知满足，教导别人而不知疲倦，对我来说有哪一样呢？”原文：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”字词：焉：“与之”。
“在其中”（译）先生说：“几个人在一起走，一定有我的老师在其中；选取他们好的东西加以学习、采纳，他们（身上）不好的东西（自己身上如果有，就）加以改正。
”“而”的用法1.表顺承：学而时习之温故而知新敏而好学学而不厌择其善者而从之，其不善者而改之2.表转折：人不知而不愠，不亦君子乎？学而不思则罔，思而不学则殆。
3.表修饰：默而识之《论语》六则【重点品析】1．《论语》六则主要记录孔子关于教育思想的谈话。
他在学习态度和方法上有哪些主张？用课文中的话来回答一下。
孔子关于学习态度的主张有：①敏而好学，不耻下问。
②学而不厌。
③三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
孔子关于学习方法的主张有：①学而时习之。
②温故而知新。
③学而不思则罔，思而不学则殆。
2．课文中有些话已凝固为成语，你知道有哪些？温故而知新（温故知新）；不耻下问；诲人不倦；择其善者而从之（择善而从）。
3．读《论语》六则，仿佛在聆听一个渊博的长者对我们的谆谆教诲。
你能结合文中有关语句谈谈你读后的体会吗？甲生：读了“学而时习之，不亦说乎”，我懂得了学习知识要经常复习巩固的道理。
乙生：读了“人不知而不愠，不亦君子乎？”我知道了做人必须有宽广豁达的胸怀。
丙生：读了“学而不思则罔，思而不学则殆”我懂得了求知要把学习和思考二者有机结合才能学有成效的道理。
丁生：读了“敏而好学，不耻下问”我懂得了求知既要有好学的精神，同时又要有虚心请教、不懂就问的态度。
【文言知识】（1）通假字说，通“悦”，高兴，愉快。
罔，通“惘”，迷惑不解。
（2）古义异义词（3）词类活用温故而知新（形容词用作名词，指旧知识和新知识。
）不耻下问（形容词用作动词，“认为可耻”。
）（4）特殊句式孔文子何以谓之文也（“何以”是“以何”的倒装，属宾语前置句。
）何有于我哉（“何有”是“有何”的倒装，属宾语前置句。
）【课外知识补充】关于《论语》《论语》是孔子的弟子和再传弟子辑录孔子的言论、事迹和一些孔子的弟子的言行而成的。
它是儒家的经典著作。
全书约为12000字，共20篇，每篇又分为若干章，采每篇首章中的两三字为篇名，即《学而》《为政》《八俏》《里仁》《公冶长》《雍也》《达而》《泰伯》《子罕》《乡党》《先进》《颜渊》《子路》《宪问》《卫灵公》《季氏》《阳货》《微子》《子张》《尧日》。
内容涉及政治主张、教育原则、伦理观念、道德修养等方面。
行文以对话体为主，是语录体散文的典范。
南宋朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为《四书》，后成为明清两代科举考试的官定必读书。
《论语》中有不少总结社会经验的言论，后来逐渐成为格言和成语，对后世文学语言有很大的影响。
【同步达纲练习】一、据课文回答下列问题1．给下列句子中的加粗字注音并作解释。
（1）人不知而不愠（）____________ （2）不亦说乎（）_____________（3）学而不思则罔（）____________ （4）思而不学则殆（）_________（5）默而识之（）________________ （6）敏而好学（）_____________2．文言文中的“而”主要作连词用。
有时表示顺接，指“而”连接的两个部分，意思是顺着下来的，通常可不译或译为“并”“并且”；有时表示转接，指“而”连接的两个部分，意思有转折，可译为“却”“但是”等；有时表示修饰，指“而”连接的两个部分中，前一部分修饰后一部分，可译为“地”。
请指出下列句子中的“而”字各属哪种用法？（1）学而时习之（）（2）敏而好学（）（3）默而识之（）（4）人不知而不愠（）3．按要求用课文原句填空。
（1）阐述学与思辩证关系的句子：___________________________________________________________________________（2）阐述个人道德修养的句子：___________________________________________________________________________（3）借题发挥，教育弟子勤学好问的句子：___________________________________________________________________________（4）表明要有正确的教学态度的句子：___________________________________________________________________________4．孔子说：“三人行，必有我师焉。
”的确，生活处处有老师。
请根据自身经历，简要写出一件这样的事例，60字左右。
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、阅读理解《论语六则》（一）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（二）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（三）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（四）子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”（五）子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（六）子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”5．解释下列句子中的加粗词语。
（1）学而时习之（）（2）温故而知新（）（3）敏而好学，不耻下问（）（4）学而不厌（）（5）是以谓之“文”也（）（6）有朋自远方来（）（7）孔文子何以谓之“文”也（）6．翻译下面的句子。
（1）默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？译：________________________________________________________________________（2）三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
译：________________________________________________________________________7．下列语句，有的谈学习态度，有的谈学习方法，有的谈个人修养。
请将它们按要求归类，只填序号。
①学而不厌②诲人不倦③默而识之④温故而知新⑤三人行，必有我师焉⑥学而不思则罔，思而不学则殆⑦人不知而不愠⑧敏而好学，不耻下问a．谈学习态度的有：_____________ b．谈学习方法的有：_____________c．谈个人修养的有：_____________8．下边一句话的意思与课文中的哪句话意思相近？请将课文中的那句话写在下面的横线上，并谈谈你从中受到的启示。
不患人之不己知，患不知人也（患：担心）。
课文中的句子：______________________________________________________________启示：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、提高训练《论语》八则（一）子曰：“由，诲女（女，同“汝”，你）知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
