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西方文化的主要精神LT西方文化的主要精神西方文化的主要精神我们说的西方文化，通常是指起源于古希腊，在欧洲和北美得以发扬光大的文化。
西方文化在其发展过程中，受多方面因素的影响，产生了许多变化，具有了丰富多样的特征，但其主流文化仍具有相对的稳定性和统一的趋势。
西方文化的发展经历了四个轴心时期，分别为：第一轴心期，古希腊、罗马时期，是西方文化的起源阶段，形成了希腊精神。
第二轴心期，中世纪，西方文化发展的黑暗时期，但形成了西方文化的另一重要支柱——基督教精神。
第三轴心期，文艺复兴和启蒙时期，希腊精神得以复兴，并有了进一步的发展，而宗教改革，促使宗教走向市俗化，西方文化两大支柱共存、共荣。
第四轴心期，现代时期，19世纪，资本主义制度的确立和科技革命的推动，西方文化走向了现代化，民主主义、科学主义、理性精神占居了统治地位。
下面是西方文化在各个历史时期的基本精神。
一、古希腊、罗马时期的西方文化精神史家一般认为西方文明的源头可以追溯到古希腊。
黑格尔在《历史哲学》中说，古希腊是西方人的“家园”。
爱•麦•伯恩斯与菲•李•拉尔夫在《世界文明史》中也认为：“在古代世界的所有民族中，其文化最能鲜明地反映出西方精神的楷模者是希腊人。
没有其他民族曾对自由，至少是对其本身，有过如此炽烈的热心，或对人类成就的高洁，有过如此坚定的信仰”。
伊迪斯汉密尔顿在谈到大希腊时也说，那时创造的艺术作品与所产生的思想观念，直到现在都没有被人们所超越，西方几乎所有的艺术与思想都有他们的烙印。
也许这些说法多少有些夸张，但整个西方文化深受古希腊文化的影响是肯定的，希腊精神成为了西方文化的重要精神支柱。
希腊精神的核心是民主精神、法治精神、科学精神和自由精神1、民主精神古希腊精神对后世影响最大的就是它的民主精神。
古希腊民主精神的基本原则是主权在民，最高权力属于人民。
定期举行的公民大会是最高权力机关，所有国家大事都由人民的意志表决决定，任何个人不得凌驾于人民之上。
2017年专业技术人员继续教育考试题题库(一)人文与艺术素养一、单选题1、根据本课程，春秋时期哪个国家是文明而非富强的国家（B）A秦国B鲁国C齐国D楚国2、本课程提到“重几千斤的大象因为从小养成的思维定式的束缚，致使一根细小的铁链就能将其困住”的故事，意在说明（A）的重要性A定性B存养C治心D自省3、博厄斯学派最大的问题就是忽略了人类不同文化（C）A共同性B历史性C特殊性D包容性4、下列哪项属于物质民俗包括的内容（D）A民间游戏B民间节日C民谣谚语D民间饮食5、本课程从（A）各方面谈历史特色。
A 3B 4C 5D 66、元杂剧中，负责主唱的男性角色称为（C）。
A孤B正旦C正末D老旦7、丝绸之路是连接欧亚大陆的通道，是融汇中国、印度、希腊三国文化的桥梁，其总长有（D）多公里。
A 4000B 5000C 6000D 70008、当前在（D）领域存在一种全世界同行的符号系统A宗教B哲学C历史D交通9、中国古代小说《西游记》主要记录了古代哪位僧人赴印度取经的故事。
BA鉴真B玄奘C法海D慧能10、本课程提到，（B）出使过西域。
A郑和B张骞C哥伦布D玄奘11、“愿天下有情人都做了眷属”出自（A）。
A《西厢记》B《牡丹亭》C《会真记》D《望江亭》12.本课程认为衡量一个社会道德好坏主要是看（D）。
A好人多还是坏人多B领导的品行C是否公平正义D伪善是否盛行13、明代状元罗明恩的故事，告诉我们（A）重要性极其真正实施起来的难度性A致诚B慎独C主敬D谨言14、本课程提到，台湾这些年上乱而下不乱体现的是（B）对道德教育的作用。
A政治B宗教C文化D经济15“正名”一词出于（C）A《论语、卫灵公篇》B《论语、宪问篇》C《论语、子路篇》D《论语、先进篇》16、跨文化交流的障碍之一是来自不同的人在互动时会存在一种（C）意义上的隔膜。
A文化水平B价值观C文化符号D文化背景17、从人类历史几千年的发展来看，（B）才能真正代表一个民族的持久生命力。
西方文明给当今世界的三大贡献！西方文明给当今世界的三大贡献为：科技贡献、政治贡献与法律贡献。
——科技贡献。
从古希腊开始，西方文明遵从演绎推理与归纳推理（实验—验证—结论）的逻辑思维路径，发展出了一些列近现代科学技术。
特别是工业革命，完全改变了过去几千年来世界上农耕文明所面临的人口增长与土地产出不足导致的国家、社会周期性历史循环的局面。
人类现今所享受到的便捷交通、即时通信、完善服务、居住环境以及娱乐生活，无不都是西方工业文明的伟大产物。
——政治贡献。
从古希腊城邦市民政治制度、罗马共和国早期民主，到英国1689年《权利法案》，再到美国宪法；从皇权专制到君主立宪，再到美国统一的中央政权联邦制国家，西方的国家政治制度为世界所效仿。
从皇权专制限制人民基本权利，到国家宪法赋予人民基本权利，无疑，西方的政治文明为当今人类构建了国家—政府—公民之间权利义务的基本框架，为人类自身的社会制度进步做出了巨大贡献。
——法律贡献。
现今的世界各国法律，无不受到古罗马法的滋养。
罗马法对个人权利与私有产权的保护，对大陆法系与普通法系的发展都起了至关重要的作用，而当今世界各国的法律无不以大陆法系与英美普通法系为蓝本制定，原英法殖民地国家的法律更是宗主国法律的照搬。
之所以未将西方基督教与前三者相提并论，并不是否认宗教对文明的贡献，而是基于以下主要理由：当今西方世界信教的人群比例是下降的，据报载，美国不信教的人群从1990年代5%上升到现今23%。
历史上宗教对科学家进行了大规模的迫害。
各宗教之间尤其是基督教与伊斯兰教历史上相互残杀。
打着宗教旗号的邪教层出不穷。
历史表明，宗教信仰既可以使人向善，也有可能使人向恶。
在近代以前，中华文明曾是与西方文明并驾齐驱的唯一未中断的文明，是近代以来的西方工业革命，拉大了两大文明的差距并由西方掌控了世界文明的话语权。
好在世界又到了“五百年未有之大变局”，中国人民在坚强有力的中国共产党领导下，经过浴血奋战，中华民族正以昂扬的姿态与坚定的步伐走在民族复兴的道路上。
部编版初三上册历史教案部编版初三上册历史教案1【教学目标】知识与能力:知道《荷马史诗》是世界文学宝库的瑰宝;知道古希腊建筑艺术的基本特点和典型代表;了解这一时期的哲学代表人物;知道法学是罗马人最伟大成就之一过程与方法:学会根据课文内容制作表格，归纳希腊古典文化的主要成果;通过学习古希腊史学家和史书，了解历史、历史学、史料的基本内涵情感态度与价值观:欣赏希腊优秀的文明成果，感受古希腊文明的魅力，体会人类文明的丰富多样性，继承古希腊人求知探索的精神。
【重点难点】教学重点：古希腊史诗、建筑、哲学、成就及其反映的时代背景教学难点：理解分析希腊古典文化所折射的人文精神。
教学过程一、导入新课2008年3月24日，北京奥运会圣火取火仪式在希腊奥林匹亚举行。
询问学生对奥运会起源的了解，引出古希腊人对世界文化艺术做出的巨大的贡献。
关于古奥运会起源流传最广的是佩洛普斯娶亲的故事。
古希腊共和国伊利斯国王为了给自己的女儿挑选一个文武双全的驸马，提出应选者必须和自己比赛战车。
比赛中，先后有13个青年丧生于国王的长矛之下，而第14个青年正是宙斯的孙子和公主的心上人佩洛普斯。
在爱情的鼓舞下，他勇敢地接受了国王的挑战，终于以智取胜。
为了庆贺这一胜利，佩洛普斯与公主在奥林匹亚的宙斯庙前举行盛大的婚礼，会上安排了战车、角斗等项比赛，这就是最初的古奥运会，佩洛普斯成了古奥运会传说中的创始人。
今天让我们一起来学习第6课：希腊罗马古典文化。
二、新课讲授目标导学一：文学和雕塑1.展示：盲诗人在唱诗2.教师讲述：到底历究竟有无荷马这个人?这两部史诗真是他写的吗?这些问题在西方学术界争论已久。
早在古希腊时代，历史学家希罗多德、修昔底德，哲学家柏拉图与亚里士多德，都肯定荷马是两部史诗的，直到18世纪初，欧洲人仍然认为荷马是历确实存在过的一位远古的伟大诗人。
将荷马其人是否真实存在的争议先搁置一边，单从《荷马史诗》开创了西方文学的先河来说，荷马堪称西方文学的始祖，他以诗歌般的记叙手法所展现的战争，生活场景至今仍为人所津津乐道。
西方文化的基本精神概述：西方文化精神起源于以征服和利用对象世界为目的的“天人二分”的哲学理念，只要包括批判否定已知讲求探索的科学精神；注重个体差异，讲究人权的民主精神，建立在人权与社会契约理论基础之上的法制精神以及以约束自我，寻求自我完善为目的地宗教精神。
西方文化的科学精神是一种开拓性的，批判性的，否定性的意识理念。
它促使人们去发现，分析，理解，最终利用对象世界。
人们以批判的眼光去看待世界，渴望超越，这样的情况下，各学科发展迅速，这样就带来了西方哲学文化和科学技术的高度发达。
西方文化的民主精神讲究“分别性”和“公平性”。
分别性即人的差异性，公平性则是指天赋人权，人人自由平等。
倡导自我是西方民主的核心。
法制则是平等自由的保障，是资本主义自身发展对平等自由的竞争环境要求的体现，注重法制，规范，秩序。
宗教文化是西方文化的重要组成，它是人们于现实和理想的矛盾中寻求自我解脱和安慰的结果，是人们约束自我的价值尺度。
各种精神理念共同作用下，西方世界形成了自身特有的文化精神和传统。
关键词：“天人二分”科学精神批判否定民主精神分别性天赋人权法制精神社会契约论资本主义发展宗教精神彼岸此岸价值尺度:西方文化的本源是“天人二分”的哲学观念、思维和逻辑思维的思维方式，由此生发并形成它的几种基本精神。
一是精神。
西方文化的科学精神具体表现为科学探索精神和批判否定的精神。
所谓“天人二分”，就是把人与对象世界区分开来，甚至对立起来，致力于征服和支配对象世界，以满足人的生存发展需要。
而人们要征服和支配对象世界，当然首先就要认识对象世界，掌握它的客观，这样就发展出它的科学精神和分析思维方式。
首先在开拓性的认知探索方面，西方文化从源头上开始，就表现出一种不懈地追求真知和真理、勇于开拓和探索的科学精神。
比如古希腊哲学就主要是一种偏重于求“真”的哲学，即本体论哲学。
所谓本体论，就是存在的学说，对于一个事物的存在，首先要追问它是一种什么样的存在，以及它为什么会存在，这种存在是由什么因素构成的，它的原因与结果，联系与发展，等等；然后再根据巳知去推断未知，这样就有了概念、判断、推理，即有了“三段论”的一套规则。
填空题1.马克思主义认为哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。
2.历史是现实社会的镜子。
3.生活方式既个人的,也是政府的问题。
4.孙中山的三民主义是民族、民生、民权。
5.《资本论》是马克思主义经济学说中具有里程碑意义的主要著作。
6.孔德把自己的哲学标榜为科学的哲学。
7.现在世界上对“科学”有两种界定。
英美认为科学应该具有高度的逻辑严密性的实证知识的体系;德国的科学概念认为科学就是指一切体系化的知识。
8.广义的历史学是宇宙间关于一切事物以往运动发展过程的学问,包括人类史、自然史的科学内容。
9.即定资源分配的有效模式:市场经济模式、计划经济模式、混合经济模式。
10.经济学的主要目的是实现社会经济福利的最大化。
11.边际效用价值论认为商品的价值取决于人们对商品效用的主观评价。
12.迪尔克姆的《自杀论》是社会学史上实政研究的经典力作。
13.历史认识本质上是一种三极思维活动,它是历史认识的主体和历史认识的客体,经由中介历史资料在社会实践及历史研究科学实践基础上能动的统一。
名词解释1.人文社会科学人文社会科学是以人的社会存在为研究对象,以揭示人的本质和人类社会规律为目的的科学体系,通常包括文学、历史学、哲学、经济学、社会学、政治学、法学等。
它具有科学性和价值性的双重属性以及科学认识功能和意识形态功能的双重社会功能。
它是互相交叉联结的人文科学和社会科学的总称,与广义的自然科学相关联又相对应。
2.凯恩斯主义凯恩斯主义是20世纪30年代在世界性经济大危机背景下产生的,是根据凯恩斯的著作《就业、利息和货币通论》的思想基础上的经济理论。
它提出了以国民收入决定为中心的理论和以国家干预为政策基调的现代宏观经济学体系,主张国家采用扩张性的经济政策,通过增加需求促进经济增长,即扩大政府开支,实行财政赤字,刺激消费,维持繁荣。
3.人文主义人文主义是一种极度强调人和人的价值的思想态度,与科学主义相对立。
它呼吁人们把目光从神的世界转向人的世界,关注人的现实生活,强调人的地位、尊严和幸福,它是最早的人本主义思潮。
西方文化的基本概念整理西方文化是指欧洲及其后裔国家的文化体系，其中包含着许多基本概念。
本文将对一些西方文化的基本概念进行整理和解释。
1. 个人主义个人主义是西方文化中的一项重要价值观。
它强调个体的自主性、独立性和自我实现的重要性。
与此相对的是集体主义，集体主义强调社会团体的利益和统一性。
2. 自由自由是西方文化中的核心概念之一。
自由包括政治自由、、宗教自由等方面。
个人具有选择自己的、行动和生活方式的权利。
3. 平等平等是西方文化中的重要价值观。
这包括社会平等、机会平等和权利平等。
西方文化鼓励每个人享受平等的权利和机会，不论其社会地位、种族、性别或其他身份特征。
4. 科学理性科学理性是西方文化中的一项重要价值观。
它强调通过观察、实验和逻辑推理来获得知识，并且对于科学方法的重视。
5. 个人责任个人责任是西方文化中的重要概念。
它强调个体对自己的行为和决策负责，并承担相应的后果和义务。
6. 民主民主是西方文化中的核心原则之一。
民主体制赋予人民参与政治决策的权利。
西方文化强调法治和公民参与，追求社会的公平和正义。
7. 创新创新是西方文化中的重要价值观。
西方文化鼓励思想、科技和艺术的创新，推动社会的进步和发展。
8. 进步进步是西方文化中的核心驱动力之一。
西方文化鼓励个人和社会不断发展和改善，追求更好的生活和条件。
这些只是西方文化中的一些基本概念，每个概念都有其深层次的含义和影响。
对于了解西方文化，理解这些基本概念将有助于建立更全面和准确的认识。
论世界三大宗教体系人类存在的特殊性在于其超越性的主动。
这个主动首先体现在人对自然环境，社会环境，人自身以及其间关系的认识。
人超脱物质的束缚而对知识和精神的追求构成了人类的灵性。
对个人的关照形成人个体行为的动力，而对可预见到的人类最长远的利益的关照就形成了人类的神性。
人类的文化却千差万别，而人类的灵性和神性是一致的。
固执于某知识体系而以为是天经地义的真理，就会造就特定的文化区域，当神性的光辉照耀到这片土壤的时候，这里就会繁衍出特定的宗教信仰道德和价值体系。
由于科学以确定性和可重复性作为必要条件，所以科学是没有文化与宗教隔阂的。
哲学的存在条件则宽松得多，其涉及的领域也就广泛得多，同时也造成了不同文化领域对同一自然的认识分歧。
政治是人类社会组织形式的缩写，是道德与价值体系的执行者，是人类神性的衍生物。
不同宗教间的神性是相通的，所以宣扬宗教的手段只能是沟通与理解，而非征服与对抗。
不同知识体系间的灵性是浑一的，所以说科学无国界，哲学家们常相见恨晚。
明于神性而志者为圣，乐于灵性而超者为仙。
神性形成了人类活动的目的，灵性的衍生物－－知识构建了人类意识赖以站立与行走的基础。
源于自然的共性，不同的宗教信仰道德体现了广泛的一致性；因为自然的无穷和视角的差异，不同的宗教信仰道德体现了各自的特点，从而导致了不同宗教文化与治世策略的分别。
世界上影响最大的宗教可以分成三个体系，同属亚伯拉罕系的犹太教，基督教和伊斯兰教，起源于印度的婆罗门教，佛教和印度教，还有中国的儒道教。
三大教系中，人们对儒道教的认识最为模糊。
儒道教是中国的主体宗教，他的存在形式异于另外两个宗教体系，而他作为宗教的事实却是与其他宗教具有相同的确定性。
哲学认识和人类神性这两个宗教基本元素在儒道教中十分清楚。
在中国文化中，道家思想专注于哲学认识方面，而儒家思想专注于神性方面。
中国的文化统治阶层在哲学方面信奉老子，而在治世方面皈依孔子。
儒道教是一个独立文化圈的必然，也是客观历史事实。
西方思想文化内容概括总结西方思想文化源远流长，包括希腊哲学、耶稣基督教、文艺复兴、启蒙运动以及现代主义等众多重要时期和思想流派。
这些思想文化对西方社会和全球产生了广泛而深远的影响。
以下是对西方思想文化内容的概括总结。
1. 古希腊哲学：古希腊哲学是西方文明的基石之一，包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等哲学家的思想。
他们探讨了人类存在的意义、真理的本质以及道德与伦理等重要问题，为后世哲学奠定了基础。
2. 耶稣基督教：基督教是西方文化的重要组成部分，对欧洲历史和价值观有着深远影响。
基督教教义强调爱、仁慈和对他人的关怀，深刻影响了西方社会的道德观和伦理价值。
3. 文艺复兴：文艺复兴是15至17世纪欧洲的一个重要时期，标志着从中世纪到现代的转变。
这个时期兴起了人文主义，强调个体的独立意识和人的尊严。
同时，文艺复兴也催生了许多艺术家和作品，如达·芬奇和拉斐尔，为后世的艺术和文化发展奠定了基础。
4. 启蒙运动：启蒙运动发生在17至18世纪，旨在解放人类思想和追求知识的自由。
启蒙思想家们如伏尔泰和卢梭强调理性、自由和平等，并批判了封建制度和宗教权威。
他们的思想对现代政治、法律和道德产生了深远影响。
5. 工业革命：工业革命标志着现代技术和经济的起始，对社会和文化产生了极大的影响。
工业革命催生了现代科学、工程和大规模生产，改变了人们的生活方式和价值观。
6. 现代主义：现代主义涉及各个领域，包括文学、艺术、音乐和建筑等。
它强调个人独立思考和表达，并试图打破传统的艺术形式和界限。
现代主义反映了社会的多样性和不确定性，对后来的后现代主义思潮有着重要影响。
7. 西方民主：西方民主是以个人自由和平等为基础的政治体制，强调民众参与和政府责任。
这种政治理念最早出现在古希腊城邦，并在欧洲历史上不断演变和发展，成为了西方社会的核心价值观之一。
8. 西方法律：西方法律体系以罗马法为基础，并在中世纪和近代逐渐发展。
西方法律强调个人权益和法治原则，为社会秩序和公正提供法律保障。
关于西方文化的介绍西方文化是指发源于欧洲，以及欧洲的后裔在其他大陆上所形成的一系列文化现象和价值观念。
它是世界上最重要的文化之一，对全球文明的发展产生了深远的影响。
西方文化的核心价值观之一是个人主义。
个人主义强调个体的独立和自由，鼓励个人追求自身的利益和幸福。
在西方文化中，个人的权利和自由被视为不可侵犯的基本原则。
这种价值观在政治、经济和社会方面都得到了体现。
例如，在政治方面，西方国家普遍实行民主制度，强调个人的投票权和言论自由。
在经济方面，市场经济的发展也体现了个人自由选择和追求经济利益的理念。
在社会方面，个人主义也促进了个体的自我实现和多元化的生活方式。
宗教也是西方文化的重要组成部分。
基督教在西方文化中占据着重要地位，对人们的价值观念和道德规范产生了深远影响。
基督教教义强调爱、仁慈和宽容，这些价值观在西方社会中得到了广泛传播和接受。
同时，宗教对西方文化的艺术、建筑和音乐等方面也产生了深远的影响。
例如，欧洲的教堂和大教堂是基督教信仰的象征，其壮观的建筑和艺术品吸引了无数游客和朝圣者。
科学和理性思维也是西方文化的重要特征。
自古希腊时期以来，西方文化就注重理性思考和科学研究。
西方文化以自然科学的发展为基础，推动了现代科学的进步。
科学方法的运用使人们更加理性地认识世界，推动了技术和工业的发展，改变了人类的生活方式。
科学的精神也促进了自由思考和批判精神的培养，使人们更加开放和包容。
艺术和文学是西方文化的瑰宝。
西方文化以其丰富多样的艺术形式和文学作品闻名于世。
绘画、雕塑、音乐、戏剧等艺术形式在西方文化中得到了广泛的发展和推广。
伟大的艺术家和作家如达·芬奇、米开朗琪罗、莎士比亚等为西方文化增添了无数的光彩。
西方文学作品也广泛流传于世，如希腊史诗《荷马史诗》、英国文学巨匠莎士比亚的戏剧作品等。
西方文化的饮食也有其独特之处。
西方人注重饮食的多样性和品质。
他们崇尚健康的生活方式，注重膳食的营养均衡和新鲜食材的选择。
当今这个时代，整个人类的主流文明是西方文明。
而西方文明是一个很大的文明系统，这里面包括西方神话和西方历史等。
然而，最能够体现西方文明精神的是西方思想对三大思想的传承。
三大思想中， 第一个是古希腊文明。
古希腊文明给西方人带来了理性。
理性产生的具体实物就是哲学；理性哲学到了近代从哲学当中派生出了一门学问并成为当今人类的主流文明，那就是科学。
虽然技术源于科学，但是科学与技术并没站在一个队里，科学跟哲学站在一个队里，所以西方思想体系的第一个思想脉络是古希腊文明为西方人带来了理性，产生了具体的学问叫哲学，而哲学当中后来派生出一门今天特别时髦的学问，就叫科学。
这是西方文明的第一根线索。
西方文明的第二根线索是古希伯来文明。
希伯来是对犹太人和伊斯兰人的古称，古希伯来文明给希腊人带来的是信仰，而产生的实物是典型的西方的一神论宗教，这个一神论宗教叫亚伯拉罕宗教体系，也叫易卜拉辛，包括三个势力强大的宗教——犹太教、基督教和伊斯兰教，这是西方文明的第二个思想源头。
西方文明的第三个思想源头是古罗马文明。
古罗马文明给西方人带来了契约精神。
而产生的是罗马法典，法的精神，规则意识。
法治观念这个在西方的文化传统领域很深厚的，所以西方人有着强烈的法治观念跟古罗马文明是有关系的。
人类怎么能够在一起和谐共处？一种模式是把大家全教化成君子，满大街走的都是谦谦君子，满大街走的人都是心里装着别人没有自己的人，这个社会当然和谐。
中国文化就在这一点上花了两千多年下了巨大的功夫，但是中华民族的历史教训发现此路走不通。
为什么走不通？因为我们大家都是利欲熏心、自私自利的人。
如何解决这个问题？罗马人为这个世界提供了一个重要的模式。
认为我们不需要改造人性，只需要共同遵循契约。
只要大家守信用、立规矩，这个社会就会和谐了。
实际上，欧洲人、罗马人早就意识到这个问题。
所以古罗马人为西方人带来的是契约精神，产生的实物就是罗马法典，所以，西方人说契约是有文化传统的。
第二单元 丰富多样的世界文化第4课 欧洲文化的形成知识点一、古典希腊文化与罗马文化1．古希腊文化(1)形成：古代希腊的中心区域在巴尔干半岛南部。
公元前5世纪至公元前4世纪上半叶，称作“古典时代”,这是古代希腊文化高度发展的时期。
(2)成就:①哲学【微点拨】古希腊哲学的特征①注重理性思考：爱智慧、尚思辨、重探索是古希腊哲学的基本精神。
②探索自然、本性是古希腊哲学的基本内容。
③蕴涵人文精神。
②古希腊文学【知识拓展】理解希腊先哲的思想是西方人文精神的滥觞1．自然哲学家运用自己的智慧去探究自然奥秘，打破传统束缚，标志古代西方人的精神觉醒。
2.智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会上,提倡怀疑精神,强调人的价值,构成了古希腊人文精神的基本内涵。
3．苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问,他对探索知识和自由的理性精神的崇尚与追求,对后世西方哲学产生了深远的影响。
4．亚里士多德使哲学真正成为一门独立的学科,把希腊哲学智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰,给后人留下一笔丰厚的文化遗产。
②文学③雕塑和建筑：雕刻家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范；雅典卫城的帕特农神庙则是建筑艺术的代表。
④史学：希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁；修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》也是西方史学的经典之作（编年体）。
【微点拨】古希腊文化辉煌成就的原因及影响原因：（1)古希腊的海洋自然地理环境推动海外贸易和殖民活动的发展，古代希腊工商业经济繁荣。
（2)比较民主的城邦制度为其提供了宽松的环境。
（3)从周边国家汲取了许多优秀文化成果。
（4)古希腊各城邦执政者高度重视文化教育。
（5)许多名流学者定居雅典，传播学术和思想。
影响：1.古希腊文化是西欧文艺复兴和近代自然科学兴起的文化根源和要素之一。
2.古希腊雅典民主是近代西方民主政治制度的基础。
3.古希腊哲学的人文精神对后世影响深远。
4.古希腊在文学、史学、艺术、科学和体育上都创造了辉煌的成就,深刻影响了西方文化和世界文化。
西方文化课知识点总结高一在高中阶段，我们通常会学习一些西方文化课程，以了解和学习西方国家的历史、艺术、文学、音乐等方面的知识。
下面我将对高一阶段的西方文化课知识点进行总结。
一、西方历史与文化1. 古希腊文化：古希腊是西方文明的起源之一，它对民主政治、哲学、戏剧等领域有着深远影响，如雅典民主政治模式、苏格拉底的哲学思想等。
2. 罗马文化：罗马是欧洲古代文明的重要代表，拥有广阔的领土和强大的法律制度，其文化影响深远，如罗马法、罗马建筑等。
3. 文艺复兴：文艺复兴是15至16世纪欧洲的一场文化运动，标志着中世纪到现代的过渡，具有人文主义、个人主义等特点，丰富了欧洲的艺术、文学和科学。
4. 工业革命：工业革命是18至19世纪英国开始的一场工业化运动，带动了社会经济的变革与科技的进步，推动了现代工业社会的建立。
二、西方艺术与文学1. 文学经典：高一阶段我们通常会学习到一些西方文学的经典作品，如莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》、狄更斯的《双城记》等，它们代表了西方文学的巅峰之作。
2. 绘画与雕塑：西方艺术有着丰富的绘画和雕塑作品，如达芬奇的《蒙娜丽莎》、米开朗基罗的《大卫》等，这些作品代表了西方艺术的精髓与技巧。
3. 音乐与歌剧：西方音乐有着悠久的历史，著名作曲家如贝多芬、莫扎特、巴赫等留下了许多经典作品，其歌剧作品如《唐璜》、《茶花女》等也备受推崇。
三、西方宗教与哲学1. 基督教：基督教是西方主要宗教之一，其教义与价值观对西方文化与思维方式产生了深远影响，普遍存在于西方国家的法律、道德等方面。
2. 笛卡尔的哲学：西方哲学有着悠久的历史，笛卡尔是17世纪法国哲学家，他的哲学思想著作《第一哲学沉思》提出了“我思故我在”的著名命题，对西方哲学产生了深远影响。
3. 伦理学：西方伦理学研究人类的道德与伦理规范，如康德的“以人为目的而不只是手段”等思想为西方伦理学的重要代表。
四、西方政治与社会制度1. 民主制度：民主制度源于古希腊，是现代西方政治的重要组成部分，通常包括选举、议会制度、言论自由等原则。
关于西方文化的介绍西方文化是指欧洲和美洲地区的文化传统和价值观念。
它是世界上最重要的文化之一，深刻影响着全球的社会、经济和政治发展。
本文将从多个方面介绍西方文化的特点和影响。
一、宗教与哲学西方文化的重要组成部分是宗教和哲学。
基督教是西方文化的核心宗教，对西方社会的价值观和道德观念产生了深远影响。
基督教强调个人责任、人的尊严和自由意志，并提倡仁爱、宽容和慈善。
此外，希腊哲学也对西方文化有着重要影响，特别是柏拉图和亚里士多德的思想。
它们对西方科学、政治和道德观念的发展产生了深远影响。
二、民主与法治西方文化强调民主和法治的重要性。
民主制度起源于古希腊城邦，随后在欧洲和美洲得到发展和推广。
民主制度赋予人民政治参与的权利，保障了公民的自由和权益。
法治原则也是西方文化的重要价值观，它强调法律的平等和公正，保障个人权利和社会秩序。
三、个人主义与自由西方文化强调个人主义和自由价值。
个人主义强调个体的独立性和自主权利，鼓励人们追求个人幸福和自我实现。
自由是西方文化的核心价值之一，包括言论自由、宗教自由、思想自由等。
西方社会倡导自由市场经济，强调个体的自由选择和竞争。
四、科学与技术西方文化对科学和技术的发展有着重要影响。
科学方法的发展使得西方文化在科学领域取得了巨大的成就。
西方的科学家和发明家在物理学、化学、医学等领域做出了重要贡献。
科技的进步也推动了西方社会的经济发展和文化变革。
五、艺术与文学西方文化以其丰富多样的艺术和文学成就而闻名于世。
西方艺术包括绘画、音乐、舞蹈、戏剧等多个领域，表现了西方人民的创造力和审美追求。
西方文学作品也具有深远影响，如英国莎士比亚的戏剧、法国雨果的小说等。
六、生活方式与习俗西方文化的生活方式和习俗多样丰富。
西方人注重个人隐私和独立性，倡导平等、尊重和礼貌。
西方社会也非常重视教育和科学研究，注重个人的职业发展和成就。
西方饮食以多样性和富于创意而著称，如意大利的披萨、法国的美食等。
总结起来，西方文化以其宗教、民主、个人主义、科学技术、艺术和生活方式等方面的特点，对全球产生了深远影响。
西方文化，以科学、法律和宗教为三大支柱。
他们的法律和宗教，都受科学精神的支配。
同样地，西方管理亦以科学的活动为主，十分重视明晰的定义，清楚的规定，和正确的数据。
西方管理，显然比较偏重科学化。
我国文化的精神形态，则以道德和艺术为其基石。
而我国的道德，可以说相当艺术。
因此，我国管理自然免不了浓厚的艺术精神。
高阶层管理者的直觉判断，往往在制度面前表现出独特的「例外」。
用人「破格」; 用钱「如果报销有问题，我就自己掏腰包」；对事「你们说的都有道理，但我总觉得不对劲」；口口声声「法」重于一切，自己却经常洋溢著纯「情」。
中阶层人员，善于揣摩上司的心态，适时调整数据，弹性解释事实，而又奉迎得好像没有在奉迎一般。
基层员工，大多心存「你说你的，我做我的」，摹拟作业，并不一定遵从作业规范。
上下都相当艺术，使得整个管理，也无法不偏重艺术化。
艺术化的管理，弹性显然比较大。
管理者的作为，影响力也比较大。
不容讳言，同样是总经理，中国公司的总经理，必然比美国公司总经理要来得自由自在，少受许多规律的束缚，即使是挂名的，开口要一些例外，也比较容易获得通融。
因此，自古以来，我们就十分重视「上梁不正下梁歪」的道理，非常强调「修己」，认为管理者必须以修身为本。
我国先哲看见宇宙万物都充满生命，对管理的探讨亦以生命的观照来了解，老早洞察企业内外情境无时无刻不在变迁，若以客观呆定的典章制度来管理，必然僵化而难能适时应变，因此主张「不要紧的地方，讲清楚一些！真正要紧处，保持弹性，反而要讲得模棱两可」，认为果能配合贤明的主管，适时当机立断，即能立于不败之地。
只要大家重视修己，弹性管理也就有利无弊，或者利大于弊，我们害怕什么？单凭法管不了中国人，因为中国人不违法，却经常要做法以外的事情。
你规定不能这样，他立即不这样，马上接著做那样。
你一看不对，规定不能那样，他也就不那样，可是紧接著又做另外一样。
法不是不好，而是永远不够用，累坏了立法的人，急坏了执法的人，却笑得避法人弯不下腰来。
古圣先贤，劝告我们修己，实在才是正本清源的方法。
我们舍本逐未，受苦受罪，又能怪谁？
再说，任何主管刚一就职，所有同仁都会张大眼睛静默地看著他，看什么？「看你变什么花样！」要看好久？大抵不出三、五天，话就出来了：「唉呀！没有什么两样，变来变去还是那一套！」中国人乌黑的眼睛，是世界上最独特的，一位在湖南大学担任教职的德国人说过：「中国人深黑而似乎毫无表情的眼光是安静的、客观而又毫不留情的。
用这个眼光，中国人比任何别人都更快地知道，站在他前面的是怎样的一个人；他自己也不知道究竟是怎么一回事，干脆称为是一种天赋。
」诺特罗帕也肯定此一天赋，他说：「我怀疑是否还有第二?」中国人一样的本领：中国人一与另外一个民族相处，很快就会直观到这个民族的文化与心灵生活。
」在台的若干美商公司比较希望美国主管直接负责，害怕中国主管的原因，即在中国主管往往会比美国主管更表现出典型的美国作风，令他们消受不了。
实际上，中国人请求修己，并不是希望当圣人。
我们只是身处「十日所视、十手所指」的境地，别无他法，可以说是被逼走出的唯一路径。
既然中国人不好骗，也不可欺，倒不如自觉地修身，由被动而自动，当能获得更多的乐趣。
管理者修已，有三要目，分别说明如下：
一、认识自己
孔子说：「即使不见知于人而心里毫不怨恨。
」他比较重视认识自己。
一个人不必忧虑别人不知道自己，只须当心自己不能知道别人，而在知道别人之先，必须认识自己。
因为知己的人，才能够正确地知人。
管理者重在知人，所以要由认识自己开始。
1、经由性向测验，了解自己的倾向或潜在能力。
对于自己所能胜任的活动，切记不可大意，以免「阴沟里翻船」；对于自己所不能胜任的活动，务须多多尊重他人，但要加强自己在这些方面的判断力，以免误判害事。
2、经由智力测验，明白自己的一般智力或特殊智力。
不过，我们建议管理者把智力测验的功能放在「知道自己的智力有多低」而不是「知道自己的智力有多高」，因为「人上有人」，高低是比较的结果，谦虚才是美德。
3、由定期健康检查，了解自己的健康状况，使自己知所警惕，岁月量儿不饶人，一方面要把工作做好，一
方面也要珍惜自己，这才会重视正确方法的选用及调整，形成「轻松愉快把工作做好」的中国式管理气氛，以取代「紧张忙碌把工作做好」的美国式管理或「辛苦劳累把工作做好」的日本式管理。
人反省自己，以了解自己的价值取向。
是视员工为机器呢？还是视部属如同手足？是绩效高于一切呢？抑或是尽人事以听天命？是「把一辈子的钱二年内赚完」呢？还是「细水长流」，年年有得赚总比「暴起暴落」好？管理者所作所为，系于他的价值取向，不可不知。
二、控制自己
认识自己是为了自我发展，自我要发展为正为大，必须谨慎控制自己。
管理者各有所长，亦难免各有所短，如何避其短处，发挥长处，便是良好的控制。
起码有五种原则，属于共通性的，分述如下：
1、管理者自己「无知」，才能使部属有机会表现其所知。
部属大多不希望自己的知和上司的知有所抵触或冲突，主管表现自己的「知」，多半会压抑往部属的知，不愿当面叙述，却在背后批评一大堆。
许多人只知道指责部属这种态度不对，并没有指称主管也有欠缺之处，其实和部属不敢或不愿意顶撞上司，是同一心理。
2、管理者自己「无能」，部属才有表现「能」的机会，部属尽其所能，管理者又何必逞能？众佬比独龙的佬量应该大些，管理者千万不要为了题不己能而阻塞了众能的源头，自己的成就建立在部属的众多挫折感上面，未必是真正的成就。
3、管理者懂得「无为」，部属才能够大有为，这是无为无不为的道理。
主管什么事都亲自做，加上精力充沛，以致什么事都做光了，部属只好无所事事，无可为了。
管理者退让步，让部属也能有所作为，可能更符合管理本来的用意。
4、管理者必须「有所不为」，才能恰到好处地「为所应为」。
以有所不为做根本，瑷生为所应为的作用，使一切作为，都能够切合实际需要，并且从容中道。
5、管理者更进一步，勿以恶小而为之，同时知其不可而为之，那就是有胆识、能担当的主管，部属既敬又畏，内心却是诚悦服从，因而无住而不利。
三、成就自己
控制自己的结果，便要成就自己，达到自我实现的境界。
管理者能够把握下述六个重点，做到恰到好处，即是最大的成就。
1、知人善任。
管理者主要责任在得人，得人之先，要能知人，辨识人的诚伪、善恶、智愚、贤不肖。
知人之后，还要能善任。
否则知人而不善任，等于不知。
若是知人而故意不善任，那就更为可怕，不是嫉才，便是私心作祟，终必贻害组织。
2、有容乃大。
器小易盈的管理者，最容易刚愎自用、骄矜自大。
管理者如能体认中国艺术「虚空能容」的精神，充份了解「耳朵中空，即是要我们能听」的道理，度量宽广，胸襟能容能大，自能兔于刚愎骄矜。
一方面能欣赏部属的表现，成功不必在我。
，一方面又能够功成不居，反而更受大家的崇敬。
3、真诚服务。
服务代替领导，乃是中国人所欢迎的「关怀导向」，与西方「工作导向」不同。
然而服务必须真诚，否则员工很容易看穿西洋镜，从此失去信心。
真诚与否，光凭曰头宣称，员工并不会信。
要实质上有所表现，处处站在员工立场考虑，求得合理，员工自然心里有数，因而深信不疑。
4、仁爱为怀。
中山先生主张「不独要求其根据法律行事，且勉其以道德立身」，管理者除了依法从事之外，还要以道德立身，亦即怀抱仁爱之心。
任何人如果不能真正了解仁爱，便不可能有真诚的服务，却极可能假藉服务的美名，来遂其私欲。
凡是希望他人给他一个服务机会的人，很可能不明白仁爱的真义。
服务机会不是别人给的，而是要以仁爱的心灵体会别人真正的需要而提供。
5、信义为重。
管理者不可言而无信，因为一旦失信于部属，从此难获大家信任。
管理者不轻言，言必有信，时时保持自己的信用度，方为上策。
但是管理者究竟不是神，有说出而做不到的，或决定后而改变的，必须适时委婉向有关人员说明，使其了解真正的困难，给予谅解。
6、知命乐天。
命是存在的，不可不知。
孔子四十而不惑，五十才知天命，可见知命比不惑尤难。
知命的管理者，才能够尽人事以听天命，凡事尽心尽力，却不斤斤计较利害得失。
该做的便全心全力以赴，成不成功在命。
这种态度，叫做「知命而不认命」。
亦惟有如此，才能乐观奋斗。
乐天不是嘻嘻哈哈过日子，而是
「只间耕耘，不问收获」，以不怨天、不尤人的态度，努力奋斗。
中国人普遍希望长命，乐天便是以不损及寿命的心态来进行紧张忙碌和辛苦劳累的工作。
修己安人是管理的历程，修己又是安人的起点，所以修己是整个管理历程的出发点。
修是修治，把原本欠缺的地方修好，使原本优良的地方加强，让管理者以正己的面目出现在部属的面前，树立良好的形象。
部属十目所视，自然很快有所知悉，起初会怀疑、试探，甚至考验，然后信心逐渐增强，产生良好感应，尽力在安的气氛中把工作做好。
孔子说修己以安人，即是仁道管理的感应历程。
