(6)彝族的《医算书》

民族团结题库1. 我国有多少个少数民族？（5分）答案：55个。

解析：我国是一个多民族国家，除汉族外，有55个少数民族，各民族共同构成了中华民族大家庭。

2. 请说出三个人口较多的少数民族。

（6分）答案：壮族、回族、满族。

解析：壮族是我国人口最多的少数民族，回族和满族人口也较多，这些民族在我国的历史、文化等方面都有着独特的贡献。

3. 哪个少数民族主要聚居在西藏自治区？（5分）答案：藏族。

解析：西藏自治区是藏族主要聚居的地方，藏族有着悠久的历史、独特的宗教信仰（藏传佛教）和灿烂的文化，如藏医药、唐卡艺术等。

4. 说出一个少数民族的传统节日。

（4分）答案：蒙古族的那达慕大会。

解析：那达慕大会是蒙古族历史悠久的传统节日，在这个节日里有赛马、摔跤、射箭等传统项目，体现了蒙古族的尚武精神和勇敢、豪爽的民族性格。

5. 我国哪个少数民族有泼水节这个传统节日？（5分）答案：傣族。

解析：泼水节是傣族的新年，一般在公历4月中旬左右，人们相互泼水祝福，还有放高升、跳孔雀舞等活动，反映了傣族人民对美好生活的向往。

6. 少数民族的语言文字受到国家怎样的保护？（6分）答案：国家依法保障少数民族语言文字在政治、经济、文化等各方面的使用权，鼓励各民族互相学习语言文字，尊重和保护少数民族语言文字的自由发展等。

解析：我国宪法规定各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由。

在教育、文化、传媒等领域都有相关政策保障少数民族语言文字的使用和发展，比如有少数民族语言的学校、广播电台、电视台等。

7. 请说出一个擅长制作手工艺品的少数民族及其手工艺品。

（6分）答案：维吾尔族，维吾尔族的花帽。

解析：维吾尔族的花帽制作精美，色彩鲜艳，图案丰富，它是维吾尔族文化的重要象征，体现了维吾尔族人民的审美和手工艺水平。

8. 哪个少数民族的传统民居是蒙古包？（5分）答案：蒙古族。

解析：蒙古包适合蒙古族的游牧生活方式，它易于搭建和拆卸，便于迁徙，内部空间布局合理，能满足蒙古族人民的生活需求。

医学三字经白话解范文(3篇)第1篇: 医学三字经白话解一、医学源流【原文】医之始，本岐黄；灵枢作，素问详。

【语译】中医学开始有文字记载，相传起源于岐伯和黄帝。

后人托名黄帝和岐伯写成《灵枢》和《素问》二书，特别是《素问》的内容更为详细。

【注释】岐黄：指岐伯和黄帝。

黄帝是古代的帝王，约生于公元前2700年左右。

岐伯是黄帝的臣子，同时也是指导黄帝研究医学的老师。

灵枢：又名《灵枢经》、《黄帝内经灵枢经》，为《内经》的组成部分。

原书共9卷81篇，又名《针经》，别称《九卷》。

隋唐之际出现多种不同名称的传本，包括《九灵》、《九墟》和《灵枢》。

宋代以后，原本及传本大多散失，现存《灵枢》传本系南宋史崧据其家藏9卷本重新编校，改为24卷。

本书与《素问》所论述的内容相近，尤详于经络、针灸而略于运气学说。

在介绍基础理论和临床方面则与《素问》内容互有补充，是我国战国时期医学理论，特别是针灸学的重要文献，素为历代医家所重视。

素问：又名《黄帝内经素问》。

为《内经》组成部份。

原书9卷，共81篇。

唐．王冰注释此书时改为24卷，并补入七篇大论，但仍缺刺法论、本病论二篇。

经北宋林亿等校注后，成为今存《素问》传本的依据。

本书包括人体生理、解剖（脏象、经络）、病因、病理、诊断、治疗、预防、养生，以及人与自然，阴阳五行，运气学说等多方面内容。

较系统地反映了战国时期的医学成就。

特别是用朴素辨证的指导思想，综括了医学基础理论和临床实践，为历代医家所遵循。

【原文】难经出，更洋洋！【语译】自从《难经》这部书出现以后，中医学的内容更为丰富了。

【注释】难经：据史书记载，相传为春秋战国时名医扁鹊（姓秦名越人，约生于公元前5世纪）所作。

原名《黄帝八十一难经》。

本书以问答释难的方式编纂而成。

论述以基础理论为主，兼析症证。

其中1-22难论脉，23-29难论经络，30-47难论脏腑，48-61难论病，62-68难论穴道，69-81难论针法。

全书内容简要，辨析亦颇精微。

出土《算数书》初探*邹大海（中国科学院自然科学史研究所，北京 100010）摘要最近发表的《算数书》释文为研究中国上古数学的发展提供了新的契机。

文章通过分析《算数书》的体例和结构，对照《算数书》与《九章算术》，并结合其他文献和社会背景进行考察，得出以下结论：《算数书》是至少有两个来源的撮编之书，它与《九章算术》没有直接的文本影响关系，它们在先秦可以追溯到共同的来源，《九章算术》的主要方法产生于先秦，《算数书》是利用某种后来演变为《九章算术》主要来源的先秦数学著作或其衍生本的数学方法并结合下层官吏管理的实际而编成的作品。

《算数书》有助于确立先秦至秦汉实用算法式数学发展演变的历史。

关键词算数书九章算术先秦与秦汉数学1983、1984年之交，在湖北江陵张家山247号墓出土了一批竹简，除法律文书、兵书、医方书、日书、历谱和遣册等外，还有一部数学著作。

此书的一支简背面有“算数书”三字，被定为书名。

考古学家推定该墓下葬于公元前186年或稍晚，《算数书》的编写年代自然要更早一些。

《算数书》是目前已知最早的中国数学著作，其内容丰富，李学勤先生称为之为“中国数学史上的重大发现”。

但由于发表的内容只是一鳞半爪，以往的研究受到很大的限制。

最近发表的《算数书》释文全文[1][①] ，使我们在很大程度上领略到编成早于今传本《九章算术》至少一个半世纪的算书原貌。

尽管有关整理《算数书》的报告和原简的照片尚未发表，但这份释文无疑会对中国早期数学研究乃至对反思早期科学史研究的方法产生很大的推动作用。

本文是对《算数书》的一些初步研究，其中有的结论带有推测性质，可能会被以后更深入的研究和新的考古发现所修正、推翻或证实。

现供诸同好，希望大家批评指教。

1、《算数书》的性质《算数书》的时代，彭浩先生认为其大部分算题形成至迟不会晚过秦代，有的是战国时代[2]。

这一看法应该是正确的。

《算数书》中有两个题末尾处分别写有文字“王已雠”、“杨已雠”，应分别是姓王的人、姓杨的人已校对的意思。

汉语言文学自考本科《民间文学概论》考试真题1【附答案】总分:100一、单选题（共10题,共10分）1、在艺术上,民间故事的主人公多是（）(1分)A:特指的B:泛指的C:固定的D:指定的2、中国第一本古代笑话专集《笑林》出现在（）(1分)A:前秦时代B:两汉时代C:三国时代D:唐宋时代3、民间文学的传承性的形成与集体性的关系是（）(1分)A:传承性等于集体性B:传承性受集体性制约C:集体性受传承性制约D:集体性不利于传承性的形成4、原始人解释天地的形成,日月星辰的出现和运行以及其他自然现象起源的神话是（）(1分)A:人类起源神话B:宇宙起源神话C:洪水再生神话D:文化文明神话5、被称作是汉籍中最著名的“古今语怪之祖”的是（）(1分)A:《淮南子》B:《抱朴子》C:《左传》D:《山海经》6、南朝乐府民歌共四百多首,主要保存在（）(1分)A:《乐府诗集》B:《诗经》C:《乐府诗集·清商曲辞》D:《楚辞》7、“王大姐头戴两朵花（美）”,这个谜语类型是（）(1分)A:字迷B:事谜C:物谜D:动作迷8、《尚书·无逸》对民间谚语的解释是（）(1分)A:“谚,俗所传言也”B:“谚,俗语也”C:“谚,俗言也”D:“俚语曰谚”9、有较强的喜剧、幽默意味,一针见血地揭示生活中各种矛盾现象的是（）(1分) A:民间传说B:民间小戏C:民间笑话D:民间寓言10、流传于甘肃、青海、宁夏一带,结构上富于变化,以上下两节句式来表现的格律体民歌是（）(1分)A:信天游B:花儿C:四句头D:爬山调二、多选题（共5题,共10分）11、民间传说的特征有（）(2分)A:可信性的内容B:传奇性的情节C:箭垛式人物形象D:意境优美生动E:相对固定的传承范围12、民间小戏的系统主要包括（）(2分)A:花灯戏系统B:花鼓戏系统C:采茶戏系统D:秧歌戏系统E:道情戏系统13、歌圩是青年男女定期聚会的歌唱活动,代表性歌圩活动有（）(2分)A:瑶族的“盘王节”B:布依族的“月亮歌”C:京族的“唱哼节”D:广西壮族三月三歌圩E:彝族的“跳弓节”14、民间文学传承人在表演过程中的时间特点有（）(2分)A:具有表现场景的自然属性B:在表演过程中的时间是自然时间C:同时也是文化时间、社会时间、历史时间D:与空间紧密联系E:蕴含了丰富的社会、历史、文化意义15、迁徙史诗的特征主要表现在（）(2分)A:以民间各民族的世系谱牒为时间线索B:以沿途迁居为空间线索C:以迁徙原因、活动为叙述内容D:展现各民族或各支系的族群命运E:与部族、民族、国家的形成发展相关联三、判断论述题（共5题,共10分）16、提出谜语“体物入微,情思奇巧”的是朱自清.(2分)A:正确B:错误17、19世纪编写而成的展现芬兰人民生活风尚画卷的史诗是《卡勒瓦拉》.(2分) A:正确B:错误18、能讲一千余则故事,蜚声辽河两岸的辽宁籍民间故事传承人是谭振山.(2分) A:正确B:错误19、我们今天所知世界上最古老的史诗是古代巴比伦的《罗摩衍那》.(2分)A:正确B:错误20、民间说唱的语言朴素易懂,具有轻便性的特点.(2分)A:正确B:错误四、文字题（共12题,共70分）21、仙话(4分)22、田野作业(4分)23、表演情境(4分)24、民间小戏(4分)25、民间寓言(4分)26、民间抒情长诗的特点有哪些?(5分)27、民间文学的变异性对民间文学有哪些影响?(5分)28、人物传说的特点有哪些?(5分)29、原始形态的民间文学包括哪些方面的内容?(5分)30、神话的文化史价值体现在哪些方面?(10分)31、文人、作家文学对民间文学的不利影响表现在哪里?(10分)32、什么是歌谣?结合具体作品,阐述民间歌谣的特征.(10分)1601-广东省-民间文学概论总分:100一、单选题（共10题,共10分）1、【考点】艺术特征答案:B解析:民间故事的艺术特征之一,即是民间故事的主人公多是泛指的,故事的时间、地点也多是模糊含混的.2、【主考点】民间笑话【副考点1】民间故事的分类方法【副考点2】民间故事的界定答案:C解析:《笑林》出现在三国时代.三国魏邯郸淳撰.所记都是俳谐的故事,是我国古代最早的笑话专书.3、【考点】传承性的形成与传承人的作用答案:B解析:传承性的形成受集体性、口头性制约.因为是集体的创作,必然要求民间文学作品在内容上反映广大民众的生活和情感.在形式上,也必然要求适合广大民众的艺术趣味.4、【考点】宇宙起源神话答案:B解析:宇宙起源神话是原始人解释宇宙来源和宇宙基本面貌的神话,一般包括天地的形成,日月星辰的出现和运行,以及其他自然现象起源的神话.5、【考点】第一节发生学意义上的多源共生答案:D解析:从古籍记载来看,以汉籍中最著名的“古今语怪之祖”——《山海经》为例,书中不仅提到许多不同的国民和族名,而且介绍了大量各地不同的神灵形象与祭祀方式,且存在着一些不同的神话系统.6、【考点】魏晋南北朝时期的民间文学答案:C解析:今天所能见到的南朝乐府民歌共四百多首,全部录存在宋代郭茂倩所编《乐府诗集》中,其中绝大多数归入“清商曲辞”.7、【考点】字谜答案:A解析:字谜是指谜底是“字”的谜语.文人字谜带有一定学究气,民间字谜多为常用字,谜面语言平白通俗.如:王大姐头带两朵花（美）;一点一横长,一飘到南洋;十字对十字,太阳对月亮（廟）.8、【考点】民间谚语的界定答案:D解析:民间谚语是人民群众集体创作并广为流传的、简洁凝练的、具有一定认识和教育作用的定型化语句.《尚书·无逸》中说“俚语曰谚”.9、【考点】民间笑话答案:C解析:民间笑话是一种将嘲讽与训诫蕴涵于谈笑娱乐之中的短小故事.我国民间笑话的主要类型:揭露与嘲讽笑话、讽刺与幽默笑话.10、【考点】花儿答案:B解析:花儿是流传于甘肃、青海、宁夏一带,结构上富于变化,以上下两节句式来表现的格律体民歌.二、多选题（共5题,共10分）11、【主考点】可信性的内容【副考点1】传奇性的情节【副考点2】箭垛式的人物形象答案:ABCE解析:民间传说的特征:1.可信性的内容.2.传奇性的情节.3.箭垛式的人物形象.4.相对固定的传承范围.12、【考点】民间小戏的系统答案:ABCDE解析:民间小戏根据其流传情况和传统称谓分为六个系统:（1）花灯戏系统.（2）花鼓戏系统.（3）采茶戏系统.（4）秧歌戏系统.（5）道情戏系统.（6）道具戏系统.13、【考点】民间歌谣的传承答案:ACDE解析:歌圩是青年男女定期聚会的歌唱活动,也称歌节.代表性歌圩活动有瑶族的“盘王节”、京族的“唱哼节”、广西壮族三月三歌圩、彝族的“跳弓节”.14、【考点】时间答案:BCDE解析:传承人表演过程中共时态的自然时间.首先传承人表演过程中的时间是自然时间.其次,传承人表演过程中的时间虽然是自然时间,同时也是文化时间、社会时间、历史时间.不同文类、不同类型或主题的故事、歌谣,有相对固定的、约定俗成的表演时间,表演者和听众都会自觉的沿袭传统形成的习惯,否则便是不合时宜.甚至有时有可能会对人们的日常生活、人际关系、社会结构的产生影响.15、【考点】中国史诗的多样性答案:ABCD解析:迁徙史诗:以民族或支系在历史上的迁徙事件为内容,展示各民族或各支系在漫长而艰难的迁徙道路上的社会生活和族群命运,塑造迁徙过程中发挥重大作用的民族英雄、部落首领等人物形象及描绘各民族迁徙业绩的壮阔画卷.以西南彝语支民族的迁徙史诗而言,其主要特征是以各民族的世系谱牒为时间线索,以迁徙辗转的路线、沿途的迁居地为空间线索,以迁徙原因、迁徙活动、迁徙结果为叙述内容.三、判断论述题（共5题,共10分）16、【考点】民间谜语的特色答案:选项B.提出谜语“体物入微,情思奇巧”的是周作人.17、【考点】芬兰史诗《卡勒瓦拉》答案:选项A.芬兰史诗《卡勒瓦拉》具有鲜明的名族色彩和艺术特点,是19世纪编写而成的展现芬兰人民生活风尚画卷的史诗.18、【考点】传承特征答案:选项A.能讲一千余则故事,蜚声辽河两岸的辽宁籍民间故事传承人是谭振山.19、【主考点】巴比伦史诗【副考点】印度史诗答案:选项B.《吉尔伽美什》.巴比伦史诗《吉尔伽美什》是世界文学宝库中最古老的一部史诗,是古代两河流域神话传说的汇集.20、【考点】民间说唱的特点答案:选项A.民间说唱的特点:（1）叙述性强,为叙述体的口头文学.（2）轻便性,演唱简便、灵活.（3）通俗性,语言朴素易懂.四、文字题（共12题,共70分）21、【考点】第三节民间传说的价值及其研究答案:（1）是民间传说中的一种较为独特的种类,以叙述神仙活动为中心内容.（2）内容较为复杂,既含有出世隐逸的消极思想,又包含积极进取精神,艺术表现手法奇特,想象别致.22、【考点】第一节田野作业的必要性和重要意义答案:（1）又称野外作业,或田野调查,是一种可操作性的科学调查研究方法.（2）直接进入自然生态环境或社会文化环境进行观察、了解、记录、调查,是与案头作业相对应的到被调查对象所在地搜集实际资料的方法.23、【考点】表演情境答案:（1）即民间文学传承人表演过程中的具体情景.（2）表演情境的理想状态是由惯常的表演者,在惯常的时间地点,以惯常的表演方式,为惯常的观众表演.24、【考点】民间小戏的概念与特征答案:（1）是由劳动民众集体创作并演出的一种有歌有舞、有唱有白、有故事情节和舞台表演的小型综合性艺术.（2）属于代言体.通常称为“二小”,即小旦、小丑,或“三小”,即小旦、小丑、小生戏.25、【考点】民间寓言答案:（1）是由民众集体创作并流传的带有明显教训寓意、富有哲理、短小精悍的口头故事.（2）是社会智慧、经验和知识的结晶.26、【考点】民间抒情长诗答案:（1）以抒情为主,没有故事情节,只有中心事件,片段叙述描写是为了抒情.（2）一般采用第一人称,抒发情感.（3）一般结构比较松散.27、【考点】变异性的形成及其对民间文学的影响答案:（1）显示了民间文学不断变化的灵活性和适应性,使作品与人民的生活一道发展,获得充沛的生命力.（2）由于遗忘和误传使作品某些精彩部分失去原有光彩,变得残缺不全,甚至面目全非,造成对民间文学的损害.28、【考点】人物传说答案:（1）以人物为中心,记叙他们的事迹.（2）包含民众对这些历史人物的评价,带有民众普遍的价值判断.（3）融会讲述人的个人情感.29、【考点】中国民间文学的起源答案:（1）建立在劳动节奏基础上渗透于生活各个方面的歌谣活动.（2）宗教活动中与仪式行为相伴随的神圣叙事,我们今天称之为“神话”.（3）休闲时借以消遣的传说与故事.30、【考点】文化史价值答案:（1）神话是人类早期历史的活化石,它产生于没有出现文字的时代,对于认识和研究史前人类的社会形式、生产、生活、艺术、信仰以及其他情况具有重要的文化史价值.（2）神话是人类认识大自然的结果,是人类对于大自然的解释,展示了远古先民对于自然规律的探索成果.（3）神话作为人类最早最有影响的精神活动,是人类最早的关于生命、自然、生命与自然的关系等命题的叩问和思索,为我们提供了一种接近人类的类本质的独特方式.（4）还体现在对人类文化史上各种文化现象所产生的深刻影响.（5）还体现在它的现实意义方面,体现为对民族心理和民族精神的塑造和维护上.31、【考点】作家文学对民间文学的不利影响答案:（1）首先体现在把民间文学由口语化转化为书面化.（2）口语化的民间文学自由述说,不拘一格,而书面的民间文学往往用语规范,因而不自觉地改变了民间文学的语体特征.（3）文人、作家对民间文学的哲学化和历史化.（4）对民间艺术形式的损害.（5）对民间文学作品思想的歪曲.32、【主考点】歌谣的界定【副考点】运用多种方法抒情叙事,意境优美生动答案:（1）歌谣是篇幅短小,以抒情为主的民间诗歌的总称,由民歌和民谣两部分组成.（2）情真意切,袒露心声.（3）格调优美,形式多样.（4）运用多种方法抒情叙事,意境优美生动.汉语言文学自考本科《民间文学概论》考试真题1【附答案】总分:100一、单选题（共10题,共10分）1、18世纪,创立神话哲学并运用哲学的方法研究神话的是（）(1分)A:马林诺夫斯基B:维柯C:汤姆斯D:丁乃通2、我们今天所知世界上最古老的史诗是（）(1分)A:芬兰的《卡勒瓦拉》B:法国的《罗兰之歌》C:古希腊的《伊利亚特》D:古代巴比伦的《吉尔伽美什》3、壮族的抒情长诗《嘹歌》产生于（）(1分)A:神话B:民歌C:传说D:歌圩4、在公元2世纪的三国时代出现的中国第一本古代笑话专集是（）(1分)A:《诗经》B:《山海经》C:《中国民歌》D:《笑林》5、民间文艺发挥教育功能的途径往往是（）(1分)A:情景烘托,声情并茂B:以歌传言,以歌育子C:铺陈夸张,情感宣泄D:追求娱乐,形式多样6、上下两节对称,结尾上双字尾与三字尾相间,形成单双交错奇偶相间的表达形式的民间歌谣是（）(1分)A:洮岷花儿B:信天游C:河湟花儿D:爬山调7、最早提出“Folklore(民俗）”这一学科名词的是（）(1分)A:阿尔奈B:阿尔伯特·贝茨·洛德C:汤姆斯D:理查德·鲍曼8、汉族古代最典型的人类起源神话是（）(1分)A:女娲黄土造人B:夸父追日C:创世纪D:后羿射日9、中国文化部公布的首批“中国民间文化杰出传承人”共有（）(1分) A:189位B:166位C:146位D:119位10、狄仁杰的传说属于（）(1分)A:农民起义英雄的传说B:文人的传说C:清官的传说D:宗教人物的传说二、多选题（共5题,共10分）11、神话的文学审美价值体现在（）(2分)A:是文学的源头之一B:开启了人类的叙事艺术C:对后世语言艺术的发展具有永久启示D:以叙述重大的历史事件为主E:充满了乐观向上的积极进取精神12、比较研究对民间文学的意义和作用体现在（）(2分)A:更好地发现民间文学的性质和特点B:更好地揭示相关文化事象的不同特点C:有利于开展跨国、跨民族、跨学科的研究D:通过比较发现不同国家民族间的民间文学的联系E:找出不同国家民族间民间文学发展演变的普遍规律13、民间说唱的特点有（）(2分)A:叙述性强B:通过第一人称的身份讲故事C:叙述体的口头文学D:演唱简便、灵活E:作品短小精悍,演员少14、在我国西南云贵高原和东部丘陵地区发现的创世史诗群有（）(2分)A:纳西族的《创世纪》B:彝族的《梅葛》C:阿昌族的《帕米麻与遮米麻》D:壮族的《布洛陀》E:苗族的《苗族古歌》15、目前为止,花鼓戏的代表曲目有（）(2分)A:湖南花鼓戏《刘海砍樵》B:湖北花鼓戏《卖棉纱》C:皖南花鼓戏《凤阳花鼓》D:陕西花鼓戏《送樱桃》E:皖南花鼓戏《绣荷包》三、判断论述题（共5题,共10分）16、堪称“印度古代故事大全”的是《故事海》.(2分)A:正确B:错误17、被称为中国神话学的第一篇文章是1903年蒋观云发表的《神话历史养成之人物》.(2分)A:正确B:错误18、在我国流传的民间故事中,幻想故事约占一半.(2分)A:正确B:错误19、一般而言,谚语不可以单独成句使用.(2分)A:正确B:错误20、民间传说中提及的事物往往是虚构的.(2分)A:正确B:错误四、文字题（共12题,共70分）21、“AT分类法”(4分)22、相声(4分)23、民间谚语(4分)24、“源于口头传统的文本”(4分)25、箭垛式人物形象(4分)26、简述民间说唱的源流.(5分)27、民间文艺的审美特征体现在哪些方面?(5分)28、民间文学研究评论的写作要求有哪些?(5分)29、民间叙事长诗在艺术上的特征有哪些?(5分)30、为什么民间文学必须使用田野作业的方法?其实践意义是什么?(10分)31、什么是表演情境?民间文学传承人表演情境的理想状态是什么?(10分)32、阐述文化人类学对民间文学研究的方法论意义与价值.(10分)1607-广东省-民间文学概论总分:100一、单选题（共10题,共10分）1、【考点】神话研究概况答案:B解析:18世纪,创立神话哲学并运用哲学的方法研究神话的是维柯.2、【考点】巴比伦史诗答案:D解析:巴比伦史诗《吉尔伽美什》是世界文学宝库中最古老的一部史诗,是古代两河流域神话传说的汇集.3、【考点】生活抒情长诗答案:D解析:壮族的抒情长诗《嘹歌》长达一万六千多行,从头至尾采用男女一问一答的形式.嘹歌产生于歌圩.4、【考点】中国民间文学的丰富遗产答案:D解析:在公元2世纪的三国时代出现的中国第一本古代笑话专集是《笑林》5、【考点】教育与人格提升功能答案:B解析:民间文艺发挥教育功能的途径往往是以歌传言,以歌育子6、【考点】花儿答案:C解析:上下两节对称,结尾上双字尾与三字尾相间,形成单双交错奇偶相间的表达形式的民间歌谣是河湟花儿7、【考点】民间文艺学的国际性答案:C解析:英国学者汤姆斯最早提出“Folklore(民俗）”这一学科名词.8、【考点】人类起源神话答案:A解析:汉族古代最典型的人类起源神话是女娲黄土造人 ,故选A.9、【考点】传承性的形成与传承人的作用答案:B解析:中国文化部公布的首批“中国民间文化杰出传承人”共有166位.10、【考点】人物传说答案:C解析:我国的人物传说包括以下几类:一是帝王将相的传说.二是民族英雄的传说.三是清官的传说.四是农民起义英雄的传说.五是近代革命领袖的传说.六是文人的传说.七是工匠的传说.八是神医的传说.九是宗教人物的传说.狄仁杰的传说属于清官的传说.二、多选题（共5题,共10分）11、【考点】文学审美价值答案:ABCE解析:神话的文学审美价值体现在:作为文学的源头之一,开启了人类的叙事艺术, 而且对后世语言艺术的发展具有永久启示, 充满了乐观向上的积极进取精神12、【考点】比较研究的兴起及其意义答案:ABCDE解析:比较研究能更好地发现民间文学的性质和特点.通过比较,还可以发现不同国家、民族之间的民间文学的联系,找出他们发展演变的普遍规律.13、【考点】民间说唱的特点答案:ACDE解析:特点（1）叙述性强,为叙述体的口头文学.民间说唱属于第三人称叙述体.（2）轻便性,演唱简便、灵活. 表现在说唱的作品短小精悍,演员少.（3）通俗性,语言朴素易懂.14、【考点】第一节发生学意义上的多源共生答案:ABCDE解析:在我国西南云贵高原和东部丘陵地区发现的创世史诗群有纳西族的《创世纪》、彝族的《梅葛》、阿昌族的《帕米麻与遮米麻》、壮族的《布洛陀》、苗族的《苗族古歌》,故选ABCDE.15、【考点】民间小戏的系统答案:ABC解析:花鼓戏系统.代表性剧目有湖南《刘海砍樵》,湖北《卖棉纱》、《绣荷包》,皖南《凤阳花鼓》.三、判断论述题（共5题,共10分）16、【考点】和《佛本生故事》答案:选项A.《故事海》、《五卷书》和《佛本生故事》是印度最著名的三部故事集.《故事海》堪称“印度古代故事大全“.17、【考点】神话研究概况答案:选项A.1903年,清末留日学生蒋观云在《新民晚报》上发表《神话历史养成之人物》,成为中国第一篇神话学论文.18、【考点】幻想故事答案:选项A.在我国流传的民间故事中,幻想故事约占一半.19、【考点】民间谚语的界定答案:选项B.民间谚语是人民群众集体创作并广为流传的、简洁凝练的、具有一定认识和教育作用的定型化语句.所以可以单独成句使用.20、【考点】相对固定的传承范围答案:选项B.民间传说围绕一定的客观实在物来讲述,它的艺术构思也依凭于客观实在物,这就决定了民间传说的传播总是围绕客观实在物这个特定的中心进行.四、文字题（共12题,共70分）21、【考点】民间故事的分类方法答案:（1）“AT分类法”是由芬兰学者阿尔奈提出,后经美国学者汤普森完善的一种编制故事类型索引的方法.（2）阿尔奈分析比较了芬兰和北欧其他国家以及欧洲一些国家所出版的或保存的民间故事记录,把同一情节的不同异文加以综合,以简洁文字写出梗概提要,并根据一定原则进行分类编排,后人称为“AT分类法”.22、【考点】相声的定义和源流答案:相声是一种以说为主,讲究“说、学、逗、唱”的具有喜剧性的说唱艺术.以其幽默风趣、喜剧色彩浓而赢得广大群众的喜爱.23、【考点】民间谚语的界定答案:民间谚语是人民群众集体创作并广为流传的、简洁凝练的、具有一定认识和教育作用的定型化语句.24、【考点】第二节史诗文本和史诗演唱答案:（1）美国史学家约翰·迈尔斯·弗里和芬兰民俗学者劳里·航柯等将史诗文本的来源分为三个层面,分别是口头文本、来源于口头传统的文本和以传统为导向的口头文本.（2）“源于口头传统的文本”是指某一社区中那些跟口头传统有密切关联的书面文本,它们通过文字被固定下来,而文本以外的语境要素则无从考察.25、【考点】箭垛式的人物形象答案:（1）是民间传说中民众把一些同类情节集中安置在某一个人物身上的现象.（2）民间传说塑造人物时,往往将人物最具代表性的某种性格进行集中描述,使这一性格在传说人物身上得到强化,逐渐定型下来,形成一个具有极强凝聚力和包容性的箭垛式的人物形象.26、【考点】民间说唱的源流答案:（1）先秦时期的倡优（又称俳优）表演是民间说唱的最早萌芽.（2）唐代,说唱艺术正式形成,“变文”是民间说唱的直系祖先.（3）说唱艺术到宋代进入繁荣期,在“勾栏”和“瓦舍”等场所说唱艺术十分活跃.（4）新中国成立后,民间说唱以其短小灵活、深刻有趣等特色吸引广大观众.（5）新时期后,我国曲艺团体走出国门,民间说唱开始走向世界.27、【主考点】缘事而发的原生性【副考点1】天籁之音的率真性【副考点2】多元交融的复合性答案:（1）缘事而发的原生性.（2）天籁之音的率真性.（3）多元交融的复合性.28、【主考点】材料的搜集和参考书的利用【副考点1】观点和材料的统一【副考点2】培养优良学风答案:（1）要从古今中外文献中细心搜集材料,广泛利用各种类型的工具书与参考书.（2）占用相关材料后要去粗取精,去伪存真,进行分析比较综合,从中引申出科学结论.（3）培养优良学风.29、【主考点】歌颂反抗斗争,描写爱情悲剧【副考点1】塑造人物形象,多用诗歌表现方法【副考点2】叙述曲折故事,抒发浓烈情感答案:（1）歌颂反抗斗争,指写爱情悲剧.（2）叙述曲折故事,抒发浓烈情感.（3）塑造人物形象,多用诗歌表现方法.30、【考点】第一节田野作业的必要性和重要意义答案:（1）民间文学必须使用国野作业的方法是由民间文学的口头性和“展演性“所决定的.（2）民间文学的田野作业可以获得真实可靠的第一手民间资料,使民间文学的学习和研究建立在一个坚实可靠的基础上.（3）民间文学的田野作业可以使参与者感受到鲜活的民间文学形态,了解相关的各种社会背景,进一步提高对民间文学的审美鉴赏力.（4）民间文学的田野作业可以使参与者采录到优秀的民间文学作品,抢教某些濒临失传的宝贵的民间文学遗产,丰富中华民族文化宝库.（5）民间文学的田野作业可以进一步深化或扩展在课堂上所获得的民间文学知识,增强对民间文学的实际感受力,为今后从事民间文学工作奠定良好的基础.31、【考点】表演情境答案:（1）即民间文学传承人表演过程中的具体情景.民间文学传承人表演情境的理想状态是由惯常的表演者,在惯常的时间地点,以惯常的表演方式,为惯常的观众表演.（2）这种理想的表演情境即所谓的“自然语境”,不为非惯常因素所干扰.（3）表演情境既具有即时性,也具有惯常性.（4）即时性表明传承人的每一次表演都是一个具有独特性的表演事件,是人际互动的特殊的、艺术的交流方式.（5）惯常性表明在一个社区文化体系的表演语境中,存在着结构性的、标准化的表演体系.32、【考点】文化人类学与中国民间文学研究答案:（1）文化人类学是研究人的科学,它试图根据人类的生物特征和文化特征综合地研究人,包括体质人类学和文化人类学两个分支,分别研究人类的生物特征和文化特征.（2）西方文化人类学的理论和方法早在“五四”新文化运动时期就开始传入我国,并影响了我国用现代人文科学方法研究神话、民俗的一代学人,如茅盾.（3）20世纪八九十年代,文化人类学的理论与方法在民间口头文学研究中古有重要地位,研究的对象主要是神话和故事,并将西方文化人类学融会贯通,开始呈现出中国民间文艺学的特色.（4）文化人类学的各种学派有关民间文学口头文学的原理,虽然有许多歧异,但从人类文化发展演进的广阔视野来考察民间文学,从中探求具有普同性的人类文化、民族文化要素,并尊重不同文化形态的价值,这些方面却是一致的.（5）文化人类学理论与方法坚持“田野调查”方法,特别适合于民间。

彝医药治疗痹证的研究概况作者：毕翊鹏肖勇洪阮莹艺彭江云来源：《中国民族民间医药·上半月》2018年第01期【摘要】彝医对于痹证有着独到的认识和特别的治疗方法。

临床研究证实彝药对于痹证有较好的治疗效果，实验研究亦证明部分彝药具有良好的抗炎镇痛作用。

对彝医药治疗痹证的相关研究予以综述，以期为其临床、科研、研发等提供参考。

【关键词】彝医药；痹证；研究概况【中图分类号】R29 【文献标志码】 A 【文章编号】1007-8517（2018）01-0063-03痹证是由风、寒、湿、热等邪气痹阻经络，导致肢体筋骨、关节、肌肉等处发生疼痛、重着、酸楚、麻木，或关节屈伸不利、僵硬、肿大、变形等症状的一类疾病[1]。

中医对痹证的治疗有着悠久的历史，现代医学中的类风湿关节炎、骨关节炎、强直性脊柱炎、痛风性关节炎、慢性纤维组织炎等均归属于风湿痹证[2]。

痹证是常见病、多发病，彝医对此病的治疗积累了丰富的临床经验，特别是一些特色疗法，对于改善症状、提高临床疗效十分有效。

笔者将近年来彝医药对痹证的研究治疗概述如下。

1 病因病机风湿类疾病，中医谓之“痹证”，彝医病名为“斯色”。

彝医认为本病是由于风、云、寒、雨、雪、雾、雷电等外邪侵袭人体，形成以肌肉、筋骨、关节发生酸痛、麻木、重着、屈伸不利、甚至关节肿大畸形的一类疾病[3]。

根据彝医清浊二气六路学说，“斯色”一病的发生主要由于年老体衰，肝肾浊气逐渐亏虚，致使通过浊气第一条路上输而来的浊气不足，加上患者感受风寒毒邪痹阻浊气第二条路，两者相合导致患者气路痹阻不通、不通则痛、不通不用，从而引起关节周围疼痛，压痛，各关节活动功能障碍。

久之筋骨关节肌肉失养、痿废不用，不荣则痛，麻木不仁，从而发为“斯色”[4]。

对于痹证的病因病机，彝医与中医的认识大致相同，均认为由于正气不足，外邪侵袭机体导致气血不通、经脉痹阻，出现筋骨、关节等疼痛症状。

但是彝医有别于中医的基础理论，在临床中均需在彝医理论的指导下对本病进行相应的治疗。

大学教育２０２１年第６期353课程思政是将思想政治理论融入其它课程以实现共同发挥育人作用的新课程观。

2020年，在《贵州省教育厅全面推进普通本科高校课程思政建设的实施办法（试行）》文件中要求：“所有高校、所有学科专业要全面推进课程思政建设；5年内，选树省级课程思政建设示范校3-5所、示范课程100门左右、省级教改80-100个”。

在大思政背景下，各高校积极开展关于课程思政的教学改革，推动个性化专业课程思政的发展，志在培养一批具有社会责任和国家担当的专业人才。

在当今医患关系紧张、城乡医疗水平差距明显等现状面前，加强医学生的思政教育尤为重要，医科院校将肩负培养德才兼备型医务工作者的重担。

在通识教育课程的设计和实践过程中，教师们需要思考：如何自然融入思政元素，使得通识教育与思政教育协同前行、相得益彰，达到全员全程全方位育人的效果。

本文以医学院校的通识教育课程——医用高等数学为例，初步探讨在该课程中融入思政教育的必要性和有效途径。

1 医用高等数学课程融入思政的必要性我校的医用高等数学课程是面向临床、检验、预防、影像、口腔、法医等医学专业的公共基础课，学生覆盖面广，授课对象为刚入校的大一新生。

他们刚步入大学，对医师职业的担当还没有非常清晰的认识，但思想纯洁、可塑性强，因此，在医用高等数学中融入思政内容是非常必要的。

医用高等数学是由医学和高等数学交叉融合的边缘性学科。

它不仅能培养逻辑思维，发现、分析和解决问题的能力，而且是医学统计等学科的基础，为临床诊断与治疗提供必备的理论支撑。

特别是随着医学数据的爆炸式增长，要求医学人才在医学数据分析与建模中具备很强的数学素养。

但在医学高等数学的教学中，教师们只关注数学知识及其在医学中应用，与人文思政教育断层。

然而，医学是研究人类生命的重要学科，如果医学生没有正确的思想政治观念，不把生命放在第一位，那么可能会危害人类和社会，加剧紧张的医患关系。

由此，医学高等数学课程教学中融入思政元素，既是国家与社会的要求、医学院校的培育职责、医学生的医德培养途径，同时也是该课程所必需开展的教学活动。

环球中医药２０１４年７月第７卷第７期　ＧｌｏｂａｌＴｒａｄｉｔｉｏｎａｌＣｈｉｎｅｓｅＭｅｄｉｃｉｎｅ，Ｊｕｌｙ２０１４，Ｖｏｌ ７，Ｎｏ ７５２７　·论著·基金项目：国家社会科学基金西部项目（１２ＸＭＺ０７４）；国家中医药管理局公共卫生专项四川省民族医药文献整理项目（２０１０ＭＺ０６２０１０ＷＸ０９）作者单位：６１１１３７成都中医药大学民族医药学院［赖先荣、张丹、俞佳（硕士研究生）］；西昌彝医药研究所（阿子阿越）作者简介：赖先荣（１９７１），本科，副研究员。

研究方向：民族医学的传承与保护。

Ｅ ｍａｉｌ：ｌａｉｘｉａｎｒｏｎｇ＠１６３．ｎｅｔ彝族《医算书》文献价值与医学价值初探赖先荣　张丹　俞佳　阿子阿越【摘要】　彝族《医算书》是在四川省凉山彝族自治州发现的一部记述凉山州古彝人医学知识的彝族医学相关文献，采用古彝文记述。

本文对其文献价值和医学价值进行了初步研究：从该书的保存情况、记述内容、记述纸张来源、记述文字形式等方面，判断本文研究的版本属于成书于１９４９年前的凉山州彝族毕摩文献，保留了“原始”、“本真”的彝族医学特色，说明该书具有较高的文献价值。

在此基础上，简介了该书记载的与医学有关的部分内容，根据八方位为中心的“生命历”系统来推算患者的病因、预后、发展情况及其衰年出现的周期，根据月相圆缺盈亏推测疾病及其预后情况，将天文历法知识运用于推演生命节律的周期性和防病治病等方面，反映了古彝人朴素的“天人相应”的预防医学思想，这是其他传统民族医学体系中少有的，在当时彝族的社会发展时期具有较高的医学价值。

【关键词】　彝族；　医算书；　文献价值；　学术价值【中图分类号】　Ｒ２９　【文献标识码】　Ａ　ｄｏｉ：１０ ３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１６７４ １７４９ ２０１４ ０７ ００７ＰｒｅｌｉｍｉｎａｒｙｅｘｐｌｏｒａｔｉｏｎｆｏｒｔｈｅｌｉｔｅｒａｔｕｒｅａｎｄｍｅｄｉｃａｌａｃａｄｅｍｉｃｖａｌｕｅｔｏｔｈｅＢｏｏｋｏｆＹｉｓｕａｎｆｒｏｍｔｈｅＹｉｎａｔｉｏｎａｌｉｔｙ　ＬＡＩＸｉａｎ ｒｏｎｇ，ＺＨＡＮＧＤａｎ，ＹＵＪｉａ，ｅｔａｌ．Ｃｏｌｌｅｇｅｏｆｅｔｈｎｏｍｅｄｉｃｉｎｅ，ＣｈｅｎｇｄｕＵｎｉ ｖｅｒｓｉｔｙｏｆＴＣＭ，Ｃｈｅｎｇｄｕ６１１１３７，ＣｈｉｎａＣｏｒｒｅｓｐｏｎｄｉｎｇａｕｔｈｏｒ：ＬＡＩＸｉａｎ ｒｏｎｇ，Ｅ ｍａｉｌ：ｌａｉｘｉａｎｒｏｎｇ＠１６３．ｎｅｔ【Ａｂｓｔｒａｃｔ】　ＴｈｅＢｏｏｋｏｆＹｉｓｕａｎ，ｆｒｏｍｔｈｅＹｉｎａｔｉｏｎａｌｉｔｙ，ｗａｓｄｉｓｃｏｖｅｒｅｄｆｒｏｍｔｈｅａｒｅａｏｆＬｉａｎｇｓｈａｎＹｉＡｕｔｏｎｏｍｏｕｓＰｒｅｆｅｃｔｕｒｅ，ｒｅｃｏｒｄｅｄｉｎｃｈａｒａｃｔｅｒｓｏｆｔｈｅａｎｃｉｅｎｔＹｉ．Ｔｈｉｓａｒｔｉｃｌｅｈａｄｇｉｖｅｎａｐｒｅｌｉｍｉｎａｒｙｒｅｓｅａｒｃｈｏｎｔｈｅｌｉｔｅｒａｔｕｒｅａｎｄｍｅｄｉｃａｌａｃａｄｅｍｉｃｖａｌｕｅ：ｊｕｄｇｉｎｇｆｒｏｍｔｈｅｓｔａｔｕｓｔｈａｔｔｈｅｂｏｏｋｗａｓｋｅｐｔ，ｃｏｎ ｔｅｎｔｓｏｆｂｏｏｋ，ｔｈｅｓｏｕｒｃｅｏｆｐａｐｅｒｓ，ｔｈｅｆｏｒｍｏｆｔｈｅｃｈａｒａｃｔｅｒｓｏｆｂｏｏｋｄｅｓｃｒｉｂｅｄ，ｉｔｃａｎｂｅｄｅｔｅｒｍｉｎｅｄｔｈａｔｔｈｅｖｅｒｓｉｏｎｏｆｔｈｅｂｏｏｋｂｅｌｏｎｇｓｔｏｔｈｅＢｉＭｏｌｉｔｅｒａｔｕｒｅｏｆＬｉａｎｇｓｈａｎＹｉｎａｔｉｏｎａｌｉｔｙｗｒｉｔｔｅｎｂｅｆｏｒｅ１９４９，ｉｔｒｅ ｔａｉｎｅｄｔｈｅ“ｏｒｉｇｉｎａｌｉｔｙ”ａｎｄ“ｇｅｎｕｉｎｅ”ｃｏｎｔｅｎｔｏｆＹｉｍｅｄｉｃａｌｓｃｉｅｎｃｅ，ｗｈｉｃｈｈａｓａｈｉｇｈｌｉｔｅｒａｔｕｒｅｖａｌｕｅ．Ｏｎｔｈｉｓｂａｓｉｓ，ｔｈｉｓａｒｔｉｃｌｅｗａｓｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄｔｈｅｍｅｄｉｃａｌｒｅｃｏｒｄｓ，ｓｕｃｈａｓｒｅｃｋｏｎｉｎｇｔｈｅｃａｕｓｅｏｆｄｉｓｅａｓｅ，ｐｒｏｇｎｏｓｉｓ，ｔｈｅｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｃｙｃｌｅａｎｄｒｈｙｔｈｍｐｅｒｉｏｄｉｃｉｔｙｏｆｔｈｅｆｅｅｂｌｅａｎｄｓｉｃｋｙｅａｒａｃｃｏｒｄｉｎｇｔｏｔｈｅｅｉｇｈｔｐｏｓｉｔｉｏｎｓａｓｔｈｅｃｅｎｔｅｒｏｆ“ｌｉｆｅｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ”ｓｙｓｔｅｍ，ｄｅｔｅｒｍｉｎｉｎｇｔｈｅｐｒｏｇｎｏｓｉｓａｃｃｏｒｄｉｎｇｔｏｍｏｏｎｐｈａｓｅｓ．Ｉｔａｐｐｌｉｅｓｔｈｅａｓｔｒｏｎｏｍｉｃａｌｃａｌｅｎｄａｒａｎｄｋｎｏｗｌｅｄｇｅｔｏｄｅｄｕｃｅｔｈｅｃｙｃｌｉｃａｌｒｈｙｔｈｍａｎｄｔｈｅｐｒｅｖｅｎｔｉｏｎｏｆｔｈｅｄｉｓｅａｓｅ，ｗｈｉｃｈｒｅｆｌｅｃｔｓｔｈｅｓｉｍｐｌｅｉｄｅｏｌｏｇｙｏｆｐｒｅｖｅｎｔｉｖｅｍｅｄｉｃｉｎｅ：ｃｏｒｒｅｓｐｏｎｄｅｎｃｅｂｅｔｗｅｅｎｍａｎａｎｄｎａ ｔｕｒｅ．Ｔｈｉｓｉｓｒａｒｅｉｎｏｔｈｅｒｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｅｔｈｎｏｍｅｄｉｃｉｎｅｓｙｓｔｅｍ，ａｎｄｉｔｈａｄｈｉｇｈｍｅｄｉｃａｌｖａｌｕｅｉｎｔｈｅｓｏｃｉａｌｄｅ ｖｅｌｏｐｍｅｎｔｐｅｒｉｏｄｏｆＹｉｎａｔｉｏｎａｌｉｔｙａｔｔｈａｔｔｉｍｅ．【Ｋｅｙｗｏｒｄｓ】　Ｙｉｎａｔｉｏｎａｌｉｔｙ；　ＴｈｅＢｏｏｋｏｆＹｉｓｕａｎ；　Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅｖａｌｕｅ；　Ａｃａｄｅｍｉｃｖａｌｕｅ四川省凉山彝族自治州（以下简称凉山州），位于四川省西南部，是中国最大的彝族聚居区，根据《中国２０１０年人口普查资料》统计：四川省境内彝族人口约为２６４万人，约占全省总人口的３ ２９％，其中凉山州彝族人口占全州人口的４９ １３％［１］。

《中国古籍总目》目录《中国古籍总目》分为经史子集丛五部，共二十六册，由中华书局、上海古籍出版社联合出版，著录古籍近二十万种。

《中国古籍总目》的编纂出版及其对古籍整理出版工作的意义复旦大学图书馆吴格甲、《中国古籍总目》编纂介绍一、《总目》编纂宗旨(1)《中国古籍总目》(简称《总目》)是现存中国汉文古籍的综合目录，旨在全面反映中国(大陆及港澳台地区)及海外(如日本、美国等)现存汉文古籍的主要品种、版本及其收藏单位;(2)《总目》著录以古籍品种立目，同时反映入录各书的主要版本; (3)《总目》兼具联合目录功能，各版本后附注相关收藏图书馆的简称。

二、《总目》调查范围(1)大陆地区古籍收藏品种，据国家图书馆、北京大学图书馆、上海图书馆、南京图书馆四馆藏书编为基础书目，并以中国科学院文献情报中心、复旦大学图书馆、天津图书馆、辽宁省图书馆、山东省图书馆、浙江图书馆、湖北省图书馆及其他图书馆藏书纪录作增补; (2)大陆以外古籍收藏品种，利用了香港、澳门及台湾地区，韩国、日本、北美、西欧各国图书馆部分古籍书本目录，补充了稀见品种、版本及收藏信息;(3)国内已出版的(善本、丛书、方志、家谱、朱卷等)古籍馆藏书目及联合书目。

三、《总目》著录对象1)民国元年以前抄写、刻印、活字印刷、影印的历代古籍; ((2)民国元年以前成书而抄写、刻印稍后，与上述图书属性相同的古籍; (3)所录均属经抄写、刻印、活字印刷、影印成书者(专书、报刊中的单篇文字不予著录);(4)汉文与少数民族文字合刻(如满汉合璧)的古籍(少数民族文字古籍不予著录); (5)以汉文注释外文的图书(如《华夷译语》等);1(6)整体著录佛藏、道藏子目，子目未单刻者分别立目，已有单刻者增加著录藏经版本; (7)甲骨、铭文、碑刻、竹简、木牍、帛书等具文物性质的文献原件，敦煌遗书、金石拓本、舆图、字画、鱼鳞册、宝钞、契约、诰命、文告等(含已装裱成册或成卷者)，除已经编纂、抄写、刻印、影印成书者，不予著录。

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 单选题1(4分) : 皮影戏早在什么时候就已兴盛A: 唐B: 北宋C: 明清2(4分) : “千里草，何青青，十日卜，不得生”是属于儿歌中的哪一类？A: 教诲歌B: 谶谣C: 随感谣3(4分) : 东汉末年《古诗十九首》有一云：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。

”这描写的是哪个传说？A: 牛郎织女传说B: 孟姜女传说C: 白蛇传4(4分) : 著名的《摇啊摇，摇到外婆桥》是哪一地区流传的摇篮曲？A: 北京地区B: 河北地区C: 湖南地区5(4分) : 下列概念中，有错误的是？A: 童话是一种用“超人间”的形式来表现人间生活，具有浓厚幻想色彩的故事B: 寓言是民众以生动简约的情节讽喻某种深刻精警的事理的动物故事或人物故事C: 笑话是民间书面传播的简短而引人发笑的故事6(4分) : 在中国古代的典籍中，神话资料最丰富的是？A: 《楚辞》B: 《山海经》C: 《穆天子传》7(4分) : 中国民间小戏中的采茶戏主要流行于哪些地区？A: 江西和两广地区B: 中国西南地区C: 河北山西等地8(4分) : 美国民俗学家汤普森说：“民间故事构成人类文化史上的一个重要部分。

人类学家及研究人类习俗的所有学者应该将各种故事的存活史的大量增加的资料，用之于阐释他们自己的发现。

”这强调的是民间故事的哪种价值？A: 教育价值B: 艺术价值C: 文化资料价值9(4分) : 中国北方的寒食节与哪一个传说相关？A: 牛郎织女传说B: 孟姜女传说C: 白蛇传10(4分) : 彝族的《阿诗玛》属于下列哪种类型？A: 爱情婚姻叙事诗------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ B: 社会斗争叙事诗C: 社会讽刺叙事诗11(4分) : 魏晋南北朝时期，南朝民歌的代表作是A: 《木兰辞》B: 《西洲曲》C: 《敕勒歌》12(4分) : “飞机后面挂口袋——装疯（风）”，“嫩豆腐做凉菜——好办（拌）”这些歇后语用的是什么样的幽默技法？A: 岔断型幽默B: 乖讹式幽默C: 干涉型幽默13(4分) : 下列各组故事作品中都属于寓言的是（）。