从《肖申克的救赎》理解“体制化”
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肖申克救赎的6篇肖申克救赎的6篇。
肖申克救赎的篇1首先谈下体制化。
老布从初入狱的痛恨,压抑,对抗,麻木,到后来逐渐的接纳,适应与喜欢。
以致到获得自由出狱之后,无法承受阳光的照耀而选择死亡。
可见人们对于环境的适应性力量多么惊人,习惯的就像一个宏大的车轮,它的力量大的可怕。
瑞德的死,让人们看到的不仅仅是躯体的死亡,而是个性与思想的死亡。
瑞德入狱后多少年一直改正自新。
他说:我没有一天不懊悔,但是并非受罚才懊悔。
提示我们:许多事情无法重来,生活的轨迹无法重走一遍。
唯有英勇正视错误,珍惜如今,活好每一天。
而主人公年轻的银行总裁安迪,被冤枉杀了他的妻子及其情人。
终身监禁。
生活宏大的打击下尽管一度失意,后来仍然坚信希望,保持乐观,并且一直试图用书和音乐重新点燃狱友们的希望。
另外一个年轻犯人知道安迪的案子,并且知道谁是真凶。
但当安迪向监狱长提出要求重审此案时,却遭回绝。
而为了防止安迪获释,监狱长却害死了知情人。
面对他从此埋伏伺机出逃。
在他长久坚持和智慧牵引下,二十年后的某天终于重见天日。
出逃时还顺利带走了监狱长的贪污受贿的真相。
该电影向人们展示了人性的弱点,以及在困难挫折失败面前,是退缩逃避还是利用智慧奋力拼搏,有什么样的态度决定什么样的命运。
喜欢安迪夹缝求生的智慧,奋力英勇救赎自己,并为别人发光发热的美妙人生。
肖申克救赎的篇2影片的开头,不能再平常的一个镜头,女人出轨,男人醉酒痛苦中。
酒醒涉嫌谋杀,律师逻辑推理,男人辩白无效,被判无期。
兴趣在瑞德入狱20年申请假释的那个千篇一律的流程开场了——呆板的面容、机械的答复、空洞的眼神、照例驳回中开场了,安迪出场了,一个受过高等教育的知识分子,虽外表孱弱,却拥有着无比强大的内心,开场了在黑暗的令人发指的鲨堡监狱中困难的步步为营的生存着,瑞德的30年的假释中,仍然的机械答复,面容开场生动,笑容虽然一闪而逝,归于沉静,却让人生出了些许温暖和希望。
安迪仍然的不动声色,行为上的扩张,直到用知识统治了整个警察系统。
《肖申克的救赎》:走不出内心的牢笼,到哪里都是囚徒《肖申克的救赎》中有一句话:“任何一种你不喜欢又离不开的地方,任何一种你不喜欢又摆脱不了的生活,就是监狱。
”生活在这个世间,我们难免会有困住的时刻。
也许是境遇艰难,也许是命运裹挟,也许是生活施压……在这些无形的监狱牢笼中,找不到解决之法,我们就只能被痛苦反复折磨。
最近重读《肖申克的救赎》,才发现书中人物也有着与你我相似的困境。
但同时,他们也都是一把钥匙,能帮我们打开眼前的牢笼。
如果你正被生活所困,不知该如何解脱,不妨重温一下《肖申克的救赎》。
看懂了,牢笼自然能没了,悟透了,人生也就自由了。
1在肖申克监狱中,老布是服刑时间最长的人。
年少时,他因为赌博失败误杀了妻子,被判终身监禁,从此便一直生活在监狱。
多年以来,他凭借自身学识成为图书管理员,深受狱友们的尊重。
在这重身份下,他还做着监狱贸易的生意,为大家提供生活上的帮助,享受着人上人的待遇。
这样悠闲的生活,他一过就是好多年。
直到有一天,他得知了自己即将获得假释的消息,他瞬间凌乱了。
他想象不到外界的变化,更不知道自己离开了监狱该如何生活。
慌乱之下,他挟持了狱友,企图制造一场犯罪让自己留下来。
可结果未能如愿,他仍然被放了出来。
当他走出肖申克的大门,置身于现实的世界时,那一刻,他心中只剩茫然。
重获自由之后,老布的生活并不好过。
满大街的汽车让他过不好马路,高楼林立的场景让他分不清方向。
连坐一辆公交车他都紧张地抓着扶手,像被抛弃的孩子一样不知所措。
他努力地适应新环境,还找了份打包员的工作,试图像正常人一样生活。
但衰老的身体已然做不了重活,在痛苦之中,他渐渐没了活下去的勇气。
老板的谩骂,顾客的不满,更成了压死骆驼的稻草,让他失去了最后的体面。
于是他越来越失望,越来越迷茫,最后用一根绳子,结束了自己的生命。
在自己的遗书中,他说了这样一段话:我简直不敢相信外面的世界发生了这么大的变化。
我以前见过一次小汽车,还是我很小的时候,现在遍地都是。
影片中有两个对自由的限制因素:一个是监狱;另一个便是体制化。
监狱是从肉体、身体方面来限制自由;而体制化则是从灵魂、精神上对自由的限制。
影片强调的便是从精神上限制自由的体制化。
影片中有这样一段出自瑞德的话: “起初,你讨厌它,然后逐渐地习惯它,足够的时间后,你开始依赖它,这就是体制化。
对一个个体来讲,体制化的过程就是同化的过程,是一个个体在群体里或社会里,被大多数思想所同化的过程,而当这个群体或社会的思想不是一个多元化的空间时,这种同化的过程就变得越加厉害了。
影片中一直试图给我们展现一个被强烈体制化的世界,典狱长、狱警以及监狱里的各种制度等,都成了这种体制化的工具。
There are two restrictions on freedom: one is the prison, and the other is the institutionalization. Prison restricts freedom of the physical body, and the institutionalization is the restriction of freedom in soul and spirit. The film emphasizes the institutionalization, which is the spiritual limit of freedom.In the film, there is such a line from Red, "First, you hate them, then, you get used to them. Enough time passes, you get so you depend on them.That is institutionalized.” For an individual, the process of institutionalization is assimilated. The process is that an individual in the group or in the society is assimilated by most ideas. And when this group or society is not a diverse space, this assimilation process will become more and more powerful. The film has been trying to show us a strongly institutionalized world, in which warden, prison guards, and various systems in prison, have all become the tool of institutionalization.。
从社会学分析《肖申克的救赎》软件工程134班刘倩电影《肖申克的救赎》的故事起源于1947年,银行家安迪·杜弗伦的妻子有婚外情,被误认酒醉后为杀妻及其情人的凶手而被判无期徒刑。
在肖申克监狱20年的牢狱生活他遭遇屈辱和打击,却始终不失希望,一直以自己的爱好专长在监狱中发光发彩。
他自觉因为对妻子不够关心而引起这些悲哀的事件,所以承受20年的牢狱之灾只为赎罪。
而坚忍20年后,就立志逃出这个魔窟,不愿承受强加在自己身上的罪责与惩罚,最终成功地过上了芝华塔尼欧的闲散生活。
下面我将从以下几个社会学的角度并结合自己的见解分析这整个故事。
一、社会文化与社会制度文化是一个复杂的综合体,其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人作为社会成员之一所获得的各种能力和习惯。
社会制度是用来安排人们的活动、满足诸如秩序、信仰,生产等社会需要而设立的一套习俗、民俗、行为模式,如法律制度、家庭制度等。
若想清晰地理解这部电影,了解美国的社会文化背景是必不可少的。
在故事的开始就是审判的一幕,我们不解安迪为什么一直保持沉默,从一般思维考虑,被定罪是应该讲究真凭实据,而在当时,欧美法律体系中这种推理性的司法系统已经足够定罪,对无期徒刑的判决,安迪是无法做多余的挣扎。
入狱不久,安迪就遭受了狱中色情狂魔的屡屡侵犯。
当时的美国监狱狱政混乱,狱警只要能在私底下得到好处,对狱霸的暴行从来不闻不问。
之后安迪折磨的减轻得多亏美国监狱实施的狱政改革,肖申克开始实行狱外劳动制,让犯人在相当的监督下到狱外劳作,包括从事各种公共劳动。
拿典狱长诺顿的话来说,“这是狱政的一大进步,他们将学到诚实劳动的价值。
”然而,在狱政历史上受到积极评价的狱外劳动制却也打开了狱方贪污腐败的方便之门……这一系列的文化、制度背景为安迪的救赎路增加了不寻常的色彩。
二、社会角色与社会互动(同性恋、体制化)安迪的入狱意味着他的社会角色从银行家瞬间中断,成为了阶下囚。
和另外一位刚开始就表现惊恐暴躁,以至于被乱棍打死的囚徒相比,安迪只沉浸在个人的世界里,他悠闲的步调和白净的脸庞很快引起“三姐妹”的注意。
《肖申克救赎》的感悟年轻的银行家安迪被冤枉杀了他的妻子及其情人,被判无期徒刑,从此他开始了在肖恩克监狱漫长的服役。
影片就此开始。
在肖申克监狱服刑的犯人,大多被判的是无期徒刑。
长达几十年的监狱生活,早已磨灭了囚犯们心中对于自由的渴望。
他们习惯了每次上厕所前向监守打报告,习惯了每天繁重的劳动,习惯了失去自由与希望。
影片中有一位管理图书的人,老布,他在监狱里一直待到垂暮之年。
最后当他终于获得了假释的机会,他却自杀了。
针对这件事,安迪的朋友瑞德对肖有一段经典的解释:这些高墙还真是有点意思。
一开始你恨它,然后你对它就习惯了。
等相当的时间过去后,你还会依赖它。
这个就叫做体制化。
体制化,说白了,就是你对周身环境的习惯性。
它是一座监狱,囚禁的是你的心。
我们很多人都没有犯过法,没有蹲过监狱,而我们真的就是自由的吗?当初,我们为了高考,恨不得头悬梁、锥刺股。
如果在你还小的时候,有人告诉你,将来有一天你会过上每天早上六点起床,晚上十二点才睡,总有做不完的试卷和背不完的重点的生活,你会不会觉得那根本无法忍受?而当这种日子真正降临的时候,你抓狂过、沮丧过、最后你习惯了它,甚至在升入大学后开始怀念它。
高考其实就是我们的肖申克监狱。
我们放弃了唱歌跳舞,放弃了小说游戏,放弃了我们的自由。
我们背着王朝兴衰、算着立体几何,我至今也不知道它们到底有什么意义,但是我们都知道它们是我们的救赎。
犯罪的不是我们,是中国死气沉沉的教育制度,但是坐牢的却是我们。
后来我们上了大学,离开了监狱,重获自由。
再也没有高墙限制你的自由,再也没有了老师的耳提面命和试题的百般折磨。
恭喜你,你出狱了,可是你为什么不开心呢?你一直以为那个为了一道数学题苦思冥想熬夜的是你,那个坐在一堆参考书中分析英语语法的是你,那个课间挤在一堆学生中问问题的是你,但是当那些日子成为过去,当那样的你只存在于记忆中的时候,你迷失了你自己。
曾把自己定位于囚徒的你,刑满释放后,你又是谁呢?从一开始,你就是一个囚徒,或者说你不仅仅是一个囚徒,只是长久的习惯让你忘了。
肖申克的救赎观后感3000字肖申克的救赎观后感3000字【1】《肖申克的救赎》毫无疑问是一部好片子,没有动作,没有特技,甚至没有美人,却依然能深深打动观众,并且历经十几年而魅力不减。
它靠什么吸引我们?有人说是因为它反映出了“人性之韧”。
确实,用一把小榔头,近20年的时间,在人身控制极为严格的法西斯式监狱,挖出了一条逃生的小隧道(或许叫敲凿出了一条小隧道更合适,那个榔头实在太小了)。
这难道不是体现了人的韧劲吗?不过我觉得这个情节明显是戏剧化的,这只是导演在情节安排上的需要,这样的结尾只是为了反映安迪的“自我救赎”最终成功了,否则整个情节和主题难以为继。
所以有人认为,《肖申克的救赎》反映的其实是“希望”对于人是多么宝贵。
是的,片中直接讲到希望的地方就有很多。
比如安迪在逃狱后给瑞德的信中所说的:“Remember,Hopeisagoodthing,maybethebestofthingsandnogoodthingeverdies。
”或许这正是作品和导演想告诉我们的。
“Fearcanholdyouprisoner,Hopecansetyoufree。
”这句话已成名言。
对我来说,《肖申克的救赎》打动我的地方不仅于此。
先说说我对影片中人物的看法。
一个鲨堡监狱,里面的囚犯和官员,似乎是我们这个社会的众生相。
典狱长诺顿高高在上,平时道貌岸然,对圣经倒背如流,实际上攫取利益时不择手段,残酷、阴险而贪婪。
狱警长海利和其他警员,凶狠残暴,充当诺顿的打手,草菅囚犯的人命。
他们是不是象极了我们现实中的掌权阶层?我称之为鲨堡这个“小社会”的统治者。
囚犯中也有不同。
除了主人公安迪之外,瑞德(Morgan·Freeman)当然是关键人物,我认为他是整部影片的线索:其实,整部电影中对白不多,影片很多想展现的东西都是通过瑞德的独白说出来的,其中多半都是瑞德对鲨堡生活的反思总结和他对安迪的解读。
瑞德是一个睿智的人,他在鲨堡混得非常好,犯人们的需求“没有他搞不到的”。
《肖申克的救赎》影视欣赏论文一、摘要:电影主要是以主人公安迪在肖申克的监狱里所承受的园区和苦难的尽力为线索,叙述了安迪在监狱中花了将近二十年的时间终于用一把小鹤嘴锤挖好了越狱的通道,终于成功的逃离了冤屈和禁锢自己整整二十年的肖申克监狱,最后与获得释放的好友瑞德在墨西哥阳光明媚的海滨重逢,两人最终过上了自己自由、幸福的余生。
从安迪和瑞德身上,我们看到了从苦难绝境中绽放出的那种希望之光,这种光芒不但照亮了世界,还照亮了每个人的心灵。
关键词:体制化、希望、救赎。
二、关键词解析1、体制化影片通过瑞德之口说出了对这个词的看法。
他说:“起初,你讨厌谈,然后你逐渐习惯他,足够的时间后你开始来习惯他,这就是体制化。
”理解片中所谓的“体制化”,回顾一下那个监狱管理员老布的一生就明白了。
刚入狱时,痛恨周围的高墙,慢慢的,习惯了生活在其中。
最终发现自己不得不依靠他而生存。
着就虱体制化。
肖申克监狱是一个登记集权社会,暴力统治,所有底层人都处于被体制化的过程中,然后决达多数人都被体制化,成为这个体制中必不可少也以来他的一部分,而少数人,比如安迪则称为体制反对者,最终实现了自由的理想。
2、希望影片通过安迪和瑞德在午餐中的争论来进行阐释的。
安迪:“不要望了这个世界上还有可以穿透一切高墙的东西,他就在我们的内心深处,他们无法到达,也触摸不到,那就释希望。
”瑞德马上反驳说:“让我来告诉你什么是希望,我的朋友。
希望是一个危险的东西,它能够诗人疯狂,我们心中的希望根本毫无用处,你嘴好习惯这个观念”活着,就要有希望。
虽然安迪被判了无期徒刑,但是他有希望。
在安迪来肖申克之前,监狱里的话题除了变态、打架就是无所事事地消磨时间,混乱、肮脏、恐惧、绝望共同织就了这里恶劣的环境,犯人没有任何人权可言,为监狱长无偿出卖他们的廉价劳动力。
在安迪入狱之后,这个不甘现状的银行家尽管依然无力改变犯人受压迫受凌辱的事实,但他却至少带来了希望,一种不曾有过的自由生命的气息。
肖申克的救赎经典台词体制化篇一:从《肖申克的救赎》理解“体制化” 从《肖申克的救赎》理解“体制化” 体制化,从看见这个词的那一刻,我就被深深吸引住了,陷入深深的思考,这部电影在我心中也成为永恒。
面对难以逾越的高墙,是适应它进而依赖它,还是反抗它进而摧毁它,这是监狱中甚至现实中每个人都无法逃避的问题。
老布克斯选择了前者,于是在被释放后无所适从,以自杀了结残生;安迪选择了后者,最终重获自由;而瑞德在安迪的救赎下,完成了从前者到后者的转变,也成功获得了新生。
故事开始于一宗冤案:肖申克的救赎》理解“体制化” 从《肖申克的救赎》理解“体制化” 体制化,从看见这个词的那一刻,我就被深深吸引住了,陷入深深的思考,这部电影在我心中也成为永恒。
面对难以逾越的高墙,是适应它进而依赖它,还是反抗它进而摧毁它,这是监狱中甚至现实中每个人都无法逃避的问题。
老布克斯选择了前者,于是在被释放后无所适从,以自杀了结残生;安迪选择了后者,最终重获自由;而瑞德在安迪的救赎下,完成了从前者到后者的转变,也成功获得了新生。
故事开始于一宗冤案》中“多么温和的西风”;以及能够逃出监狱的与下水管道连接的隧道。
在肖申克,希望不再是某种若隐若现的精神,无论是对体面生活的坚持,对美好事物的追寻,还是对自由的向往,都具体到了每一个音符每一粒石子和每一把泥土。
正因为时间之漫长,足以让人关注哪怕最琐屑的事;但也正因为时间之漫长,才显得这希望如此真实持久,如同黑暗处的一点火种,微不足道却永不熄灭。
在这里,对希望的理解和我们每个人所知道的那句名言如出一辙:“希望本是无所谓有,无所谓无的。
《肖申克的救赎》中主人公的去体制化思想探析《肖申克的救赎》是一部由弗兰克·达拉邦特执导,基于斯蒂芬·金的同名小说改编的电影。
电影讲述了安迪·杜佛兰在肖申克监狱度过二十六年的故事,他在狱中经历了各种苦难,但是仍然保持着内心的自由和尊严,并最终成功逃脱,并帮助其他囚犯实现自由。
本文将探索主人公安迪·杜佛兰在电影中表现出的去体制化思想。
安迪·杜佛兰的革命性思想安迪·杜佛兰是一个智慧、有思想、不甘屈服的人。
他在监狱中颠覆了囚犯们对于“刑期到了自己自然就会被释放”的期望,也为囚犯们展示了另一种生存方式,即通过教育和文化活动来实现个人的提高和自由的追求。
在一开始,安迪·杜佛兰在囚犯中并没有受到太多的认可,一方面是因为他隐藏了自己的能力,另一方面是因为囚犯们已经被狱中“体制”逼到了墙角,很难接受类似“个人解放”的主张。
但是,安迪·杜佛兰没有放弃,而是通过自己的努力和行动来改变了囚犯们的想法,并最终得到了他们的尊重和信任。
安迪·杜佛兰的教育思想在监狱里,安迪·杜佛兰用自己的智慧和被监禁的时间,并不断向囚犯们传递知识和文化,让他们能够了解世界、认识自我。
其中最令人印象深刻的是他引导那些文化水平较低的囚犯们阅读,改变了他们的生命态度。
安迪·杜佛兰认为,知识是引领人向上的东西,核心是教人怎样思考。
在他看来,只有拥有思考,才能体现出真正的人性。
他希望囚犯们通过读书来理解生命的真正意义,了解自己真正想要的东西,而不仅仅是追求物质享受,他希望囚犯们能够找到自己真正的目的。
他的教育方式不仅针对个人,而且针对监狱系统以及整个社会,他希望通过教育来改变囚犯的精神,让他们摆脱传统的想法和体系。
安迪·杜佛兰的坚强意志在狱中经过重重困难、被凌辱和被打击之后,安迪·杜佛兰仍然保持了自己的尊严和内心的自由。
他一直坚守自己的信仰,认为不屈服于体制才是最重要的。
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从《肖申克的救赎》理解“体制化”
体制化,从看见这个词的那一刻,我就被深深吸引住了,陷入深深的思考,这部电影在我心中也成为永恒。
面对难以逾越的高墙,是适应它进而依赖它,还是反抗它进而摧毁它,这是监狱中甚至现实中每个人都无法逃避的问题。
老布克斯选择了前者,于是在被释放后无所适从,以自杀了结残生;安迪选择了后者,最终重获自由;而瑞德在安迪的救赎下,完成了从前者到后者的转变,也成功获得了新生。
故事开始于一宗冤案:整个世界上有四个人知道真相,两个人当场死亡,一个人是真凶,另一个人被关在肖申克。
离奇的案件只是一个引子,确认把主人公稳妥地放置进铜墙铁壁的体制之内,它便不再重要;而有意无意地与宗教故事相互重叠的部分更象是叙述技巧,借以触发观众内心深处的共振。
影片的核心立足于几句重要的台词:“刚入狱的时候,你痛恨周围的高墙;然后你逐渐的习惯它,足够的时间后你开始依赖他。
这就是体制化;不要忘了这个世界上还有可以穿透一切高墙的东西,它就在我们的内心深处,他们无法达到,也触摸不到,那就是希望。
”
什么是体制?肖申克的高墙;典狱长及他的训词“把信仰交给上帝,把身体交给我”;安迪狱室墙后的泥土。
什么是希望?从狱警手里获得的啤酒;连续七年每周写给州议会寻求图书馆资助的信件;令院子中所有囚犯倾耳聆听的从广播里传来的《费加罗的婚礼》中“多么温和的西风”;以及能够逃出监狱的与下水管道连接的隧道。
在肖申克,希望不再是某种若隐若现的精神,无论是对体面生活的坚持,对美好事物的追寻,还是对自由的向往,都具体到了每一个音符每一粒石子和每一把泥土。
正因为时间之漫长,足以让人关注哪怕最琐屑的事;但也正因为时间之漫长,才显得这希望如此真实持久,如同黑暗处的一点火种,微不足道却永不熄灭。
在这里,对希望的理解和我们每个人所知道的那句名言如出一辙:“希望本是无所谓有,无所谓无的。
这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
”换作安迪的论述则是:“如果每年滴一滴水在坚硬的水泥块上,持续滴上一百万年,会怎么样?”
对于每个人来说,至少曾经,那一点火种是存在于我们心中过的。
不知道从什么时候起,绝大多数人习惯了视而不见四周矗立的高墙,适应了被现实生活中重重帐幕的拘禁,逆来顺受地接受命运的安排与摆布。
我们日复一日地顺应体制,以“存在即合理”的借口拒绝思考,以与体制融为一体而沾沾自喜并嘲笑鄙视被体制所淘汰的失败者,浑然忘记了在体制之外,还有我们曾经追寻过的东西和拥有过的希望。
什么是体制化?开始,你抵抗它;慢慢地,你习惯它;不久后,你开始依赖他;最后,你离不开它!很明显,它就是一种人的心理依赖,心理上的习惯、茫然或者麻木。
《肖申克的救赎》中的人物老布克斯,通常被认为是“体制化”的典型。
他是一位被判处终身监禁的重刑犯,他在狱中已经呆了50年。
当他得知政府即将假释自己这个年愈古稀的老年犯人时,竟为了能留在监狱,试图伤害另一名狱友。
黑人重刑犯瑞德,向我们道出了布克斯的内心真相:“他已经爱上了这监狱”“他在此已50年了,50年!这是他唯一认识的地方。
在这儿,他是个重要的人,一个有教养的人;在外面,他什么都不是,只是一个假释出来的囚犯,申请张借书证都有困难。
这些围墙很有趣的,开始,你恨它们。
接着,你适应了它们。
日子久了,你开始依赖它们,喜爱了这监狱。
判你终身监禁,这就是它们的目的。
”这段台词,常常被人引申为:深深道出了一种令人无限唏嘘的专制体制下的人格。
他们已然适应了专制体制,在高墙内有限的空间里游弋。
他们成为即得利益者,或在有限的空间里挣得了些许利益。
在专制体制里,他们在周围人的眼里成为重要的人物,一个体面的人。
他们
为了维持这种体面,与专制集团密切配合,相互利用。
因为他们知道,离开了专制集权的庇护,他们将无可谋食,无可自夸。
他们依赖着这个体制,也被迫使自己喜欢上这种体制。
而这正是这种体制所需要。
因为在专制的高墙内,“判你终身监禁,这就是它们的目的。
”但问题是,实际上它不仅是专制制度的产物,而且是一种人的依赖性的某种表现。
体制化,其实正如日久生情。
体制化其实普遍存在,人是社会关系的总和,只要处于社会之中就必然被体制化。
关键要看这是一种怎样的体制。
一个以集权为核心的体制背离人性原则,将人改造成驯服者;而自由平等指导下的体制则以自由竞争为基础,实现人和体制价值的统一。
我这样理解,这部电影从某种意义上说像极了现实。
每个人都有自由自主的权利,但社会先以高度统一的教育控制人的思想和发展可能性,这时青少年则会经历叛逆期,像电影中所说“先你讨厌它”;然后社会分层,被体制化的大多数人就这样进入社会,从社会底层开始奋斗,“后来你开始习惯它”,胜利者晋升,失败者留级或者直接掉下去,人的诸多可能性和创造性消亡,顺从,然后“到最后你离不开它”。
当你到达一定年龄,房贷压着你,婚姻的围城困着你,生存压力与工作压力,社会保障等诸多体制化内容都让你已经离不开它了。
我没有悲哀,只有茫然。
当旺盛的生命属于我的时候,我对青春和生命的被作践毫不足惜,以为一个人只要存在,就还会把它找回来的。
如今感到需要借贷生命了,事情是如此的不易!这不易也不是由于什么人的吝啬,而是每个人都只能按照命运为他们所安排了的生存轨迹滚过去。
尽管“铁饭碗”为社会所创造的价值是很可怀疑的,但它目前还是生存法则中的常规。
谁在是违反它,后果也是严重的。
全心投入准备考研快半年了,日益感受被应试体制化。
因为身边的整个环境早已被体制化,同学、老师、领导、课本、试卷、宿舍、图书馆的一桌一椅......这不正是一座监狱吗?它用功利禁锢着想出人头地的我们。
如果高中是深牢大狱,那么大学算是模范监狱了。
进入了稍微“自由”的监狱—大学—四年了,看到很多人会不习惯新的监狱,不习惯“多出来的自由”,所以虚度者甚多。
再过半年,这群被体制化的囚犯就要脱离这个用分数监禁了我们12年的监狱。
有的人彻底“自由”了,他们进入社会;有的人没有理想和目标,等着父母安排他们的命运。
社会也是一坐大监狱,大到每个人都跑不掉,都是无期徒刑。
追求功名利禄是社会的体制。
追求功利本身并没错,但把功利当作生活的目的就是被体制化了。
很多人得到功利,却丢了人格、感情,他们快乐吗?很多人赚了大把银子,却只用来买豪宅、宝马,他们有价值吗?但他们都是社会体制中的“成功者”。
最后被体制化出来的我们,到底我们想要什么样的生活?到底我们怎么过得快乐?到底什么才是幸福?什么是自我,什么是真正的自己?我们怎么才能逃脱我们被体制化?做一个真正的自己?
我想身在体制中,还是要有一颗超越体制的心。
人的心里如果都没有了费加罗婚礼的歌声,那就成了又一个“别林科夫”了。
“有些鸟儿是永远关不住的,因为它们的每一片羽翼上都沾满了自由的光辉”。