莫言《生死疲劳》读书笔记

生死疲劳的读书笔记(精选4篇)生死疲劳的读书笔记篇1莫言的《生死疲劳》是一部奇作，之所以说它“奇”，不仅仅表此刻它以中国古典小说传统的形式——章回体——来接撰这部洋洋百万言的著作，更是奇妙地结合了中国古人的六道轮回的宗教观和现代美洲作家的魔幻现实主义的笔法，将一部中国社会自解放以来的50年的漫长发展史，借地主西门闹及其死后相继轮回的驴、牛、猪、狗和猴的眼睛，以一种不一样寻常的艺术形式，一一呈现于我们的面前，读来既令人兴味盎然，又能使我们对半个世纪以来的中国历史有一个更为直观和清晰的认识，因而，不能不说这真是一部只可有一不可有二的奇作。

上个世纪的后半个世纪是中国社会发生翻天覆地变化的一段不寻常的时期，五十年在漫长的中国历史上可是弹指一挥间，但在充满苦难和传奇的近现代中国史上却又具有非同寻常的意义，其间该上演着多少人间悲喜剧，能够说，西门闹及其轮回后的变身历史，每一次都是充满着多灾多难和荒诞离奇的经历，他(它)的每一次死亡，都充满着忧伤和痛苦的气息，这些，都大大强化了全书的杯具气氛。

譬如，靠勤劳起家又乐善好施的地主西门闹在解放后被当作反动代表遭人民“革命”而被枪毙，他的死后冤魂不散，在冷气森森的阎罗殿里鸣冤叫屈，得到的不是这另一个世界对他公正的评价和由衷的同情，他在阴间的悲惨遭遇，只会让人感慨身受不公正待遇的痛苦是无所遁逃于天地间，这一段描述的惨况让我自然联想起《聊斋志异》中的席方平的故事。

只是席方平最终还能否极泰来，终有正义之神为他伸张了正义，平息了冤屈，而我们可怜的西门闹生活在这个天翻地覆的时代里，恐怕就连阎王爷也对他爱莫能助，甚至助纣为虐般地将其不断戏弄，让他在为驴、为牛、为猪、为狗中继续体味世事的艰辛。

西门驴虽风光驮县长，但最终却落了个折断前蹄而成废物的下场，并在58年的大饥荒中沦为一群灾民的口中美食;西门牛与合作化改造中冥顽不化的蓝脸相依为命，最终却惨死在时为蓝脸之子实为西门牛的前身西门闹之子蓝金龙的鞭下，更是让人有捶心之痛;西门猪的命运更是充满着戏剧性，从一只被人视为神奇的配种公猪到最终落荒而逃变身为一头与人为敌的野猪，人猪大战的过程既让人忍俊不禁，又不由得为人的残忍狡诈和滥杀生命而造成的野外生命的毁灭而悲哀;相比起这几个前身的生不逢时，西门狗生活在改革开放的新时代里，可谓正逢其时，但全书却转为对几个主要人物之间不幸的婚姻感情的描述，而西门狗正见证着这个让它矛盾并令它痛苦的故事过程，它成了以西门金龙为中心的几个主要家族间成员杯具命运的见证“狗”，读到这一段，颇让人产生生命无常的幻灭感。

《生死疲劳》读后感在莫言的笔下，高密东北乡的世界变得更加奇幻而自然，他仿佛是这个世界的缔造者、魔法师和神灵。

在这里，他俯瞰着芸芸众生，将对生命大义的领悟融入每一个细节之中。

他游走于阴阳两界，体验着生死轮回，将五十年的坎坷多难、悲欣交集的尘世百劫演绎得淋漓尽致。

《生死疲劳》以西门闹的生死轮回为主线，通过驴、牛、猪、狗、猴等不同动物的视角，展现了中国农村半个多世纪的历史变迁。

这部作品无疑是莫言对自己的一次里程碑式的超越，比之十年前的《丰乳肥臀》更为成熟和精彩。

在这部作品中，莫言的叙述、语言和结构近乎完美。

他采用了全知全能的倒叙视角，通过几经转世投胎的世纪婴儿，让读者深入了解西门闹的前世今生，以及他与蓝脸一家的恩怨情仇。

同时，莫言还借鉴了福克纳的《喧哗与骚动》的结构框架，采用了多重叙述最后补述的方式，使小说更加有层次感和变化。

然而，尽管莫言在叙事和结构上进行了诸多创新，但这部小说在很大程度上仍然是线性的叙事过程。

这在一定程度上限制了小说叙事空间的延伸拓展与灵活利用，使得小说的叙事空间相对较为狭窄。

尽管如此，《生死疲劳》仍然是一部极其优秀的作品。

莫言以其深厚的文字功底和广阔的视野，成功地克服了小说所面临的难度。

他将半个多世纪的复杂历史背景融入小说之中，通过对人性、动物性和草木性的融会贯通，创造了一个既真实又虚幻的世界。

在这个世界里，读者既可以感受到历史的厚重，又可以感受到生命的轻盈；既可以看到人性的丑恶，又可以看到人性的美好。

此外，莫言在小说中还运用了大量的民间传说和传统文化元素，使小说更加具有中国特色。

他的语言简洁明了，却又富有表现力，让读者在阅读的过程中感受到一种独特的魅力。

同时，莫言的幽默和讽刺也贯穿始终，让读者在感受到历史的沉重的同时，也能够感受到一些轻松和愉悦。

《生死疲劳》是一部具有深刻思想内涵和艺术价值的作品。

它不仅展现了中国农村半个多世纪的历史变迁，也探讨了人性、生死、命运等哲学问题。

莫言以其独特的叙事方式和语言风格，为读者创造了一个丰富多彩的文学世界。

《生死疲劳》读后感这部小说的叙述者是西门闹，他在土地改革时被枪毙，但却获得了回到人世的机会，不过是以牲口的形态。

他依次转世为驴、牛、猪、狗、猴，最后才为人。

这样的设定新颖独特，使读者能够从动物的视角观察人性的善恶。

莫言的文字功底令人惊叹，他运用直白犀利的语言，将西门闹的愤怒与不甘表现得淋漓尽致。

当西门闹刚转世为驴时，他的怨念达到了顶峰，对前世的下人与儿子成为自己的主人，妻子跟了别人，心中充满了愤怒。

这些描写让读者深刻感受到他的痛苦，同时也为他后来的转变埋下了伏笔。

随着故事的发展，西门闹历经六世轮回，见证了三代人的故事。

他逐渐明白，原本的怨恨并非无法消解。

正如书中所说：“这世上委屈的人太多，不愿再让怀有仇恨的灵魂再次为人。

”这也反映了生活中的我们，在面对困难与挫折时，往往会积聚怨气与不甘。

然而，六世的经历最终消磨了他的执念。

从某种意义上说，我们每个人都可能在前世经历过许多，才得以有今生的体验。

因此，为了下辈子能继续为人，我们应该学会放下一些并非至关重要的念想。

正如佛教所言：“从贪欲起，少欲无为，身心自在。

”此外，这本书以幽默风趣的语言讲述了沉重的故事，充满了时代气息。

莫言巧妙地将历史事件与人物命运相结合，使读者在感受故事的同时，也能对那个时代有更深入的了解。

小说情节跌宕起伏，引人入胜，让人在阅读过程中仿佛置身于那个充满变革与动荡的年代。

《生死疲劳》是一部具有深刻思想和艺术价值的作品。

它不仅让我们对历史有了更全面的认识，也让我们对人性和生活有了更深层次的思考。

莫言以其独特的叙事方式和才华，为我们呈现了一个丰富多彩的文学世界。

这部作品值得我们反复品味，从中汲取智慧与力量。

生死疲劳战争题材解读读书笔记《生死疲劳》是莫言的一部重要作品，以其独特的叙事视角和丰富的想象力展现了一段波澜壮阔的历史画卷。

然而，当我们将目光聚焦于其中的战争题材部分时，又能从中读出许多深刻的内涵和启示。

战争，往往是残酷与血腥的代名词。

在《生死疲劳》中，莫言通过对战争场景的描绘，让我们直观地感受到了战争的狰狞面目。

战场上，硝烟弥漫，枪炮声震耳欲聋，士兵们在枪林弹雨中冲锋陷阵，生命瞬间消逝。

这种残酷的场景描写，并非是为了渲染战争的血腥，而是为了让我们更加深刻地认识到战争的破坏性和对人性的摧残。

书中的人物在战争中经历了生死考验，他们的命运也因战争而发生了巨大的改变。

比如主人公西门闹，原本是一个富裕的地主，却在土地改革的浪潮中被镇压，含冤而死。

他的灵魂经历了多次轮回，见证了不同时代的战争与变革。

这种轮回的设定，让我们从多个角度审视了战争对人们生活的影响。

在每一次的轮回中，西门闹都以不同的身份和视角去感受战争带来的痛苦和无奈。

战争不仅改变了个人的命运，也对整个社会结构和文化产生了深远的影响。

在书中，我们看到了传统的社会秩序被打破，新的阶级和权力关系逐渐形成。

土地改革、合作社运动等一系列社会变革，都与战争有着千丝万缕的联系。

战争成为了推动社会变革的重要力量，但这种变革往往是以巨大的牺牲和痛苦为代价的。

从人性的角度来看，战争更是对人性的一次大考。

在生死存亡的关头，人们的善恶、勇敢与懦弱、自私与无私都被放大。

有些人为了保卫家园和亲人，英勇无畏地投身战斗；而有些人则在战争的恐惧面前选择了逃避或者背叛。

书中的人物形象丰富多样，每个人在战争中的表现都反映了人性的复杂性。

同时，战争也让我们思考和平的珍贵。

当我们看到书中描绘的战争惨状，更加能体会到和平环境下的安定生活是多么来之不易。

和平不仅仅是没有战争，更是人与人之间的和谐相处、社会的公正与公平。

只有在和平的环境中，人们才能追求自己的梦想，实现自身的价值。

此外，《生死疲劳》中的战争题材还让我们反思历史。

生死疲劳小说读书笔记5篇生死疲劳小说读书笔记1中国现代作家莫言获诺贝尔文学奖,可喜可贺.可是我并没有看过他的书,只看过由他的小说改编的电影《红高粱》,并且那也是多少年前的事儿了.自知孤陋寡闻,赶紧让女儿在网上购得莫言的小说《生死疲劳》一读.作家莫言在书中,主要讲述了上个世纪五十年代初,在农村土改中被民兵枪毙的地主西门闹,不甘心就此埋没,到阴曹地府向阎王爷喊冤叫屈,经〝六道轮回〞,变成驴,变成牛,变成猪,变成狗,变成猴,最终又变成畸形〝大头人〞的故事.书还没有看完,我就已经被主人公对生命所抱定的那份执着所感动,变成驴,要折腾;变成牛,要犟劲;变成猪,要撒欢;变成狗,要精神.从这些故事变换的主线中,我感受到了面朝黄土背朝天的农民,对土地,对家.国孜孜以求,永不言弃的顽强.有人说莫言的小说在风格上,是受到了拉丁美洲魔幻现实主义文学的影响.几个世纪以来,拉丁美洲的人民,在外,饱受殖民主义者的疯狂掠夺和残酷剥削,在内,又久经独裁专制统治的肆虐,由军事政变引发的战乱频繁,为了反对强加于拉丁美洲人民头上这种.种的不公,才有了魔幻现实主义这一崭新文学流派的出现.这一现象不仅仅提升了拉丁美洲文学,尤其是小说创作方面在世界上的地位,更重要的是它唤醒了人民的觉醒.所谓魔幻现实主义,就是既有离奇幻想的意境,又有现实主义的情节和场面,人鬼难分,幻觉和现实相混.我对魔幻现实主义的文学作品,几乎是不了解的,一年前,买了一本《百年孤独》,还没有阅读就被朋友借走,到今日也没有还回来.不明白为什么,阅读着莫言的小说,竟让我想起了欧洲文艺复兴时期的塞万提斯,想起了他笔下的那位传奇的,逆时针而动的骑士.《堂.吉诃德》的作者用讽刺.夸张的艺术手法,把现实与幻想结合起来,在更高的层面上,表现了对现实的认识和理解.就像之后几乎与塞万提斯同时代的《聊斋志异》的作者蒲松龄,在一生困顿中,〝集腋为裘,妄续幽冥之录;浮白载笔,仅成孤愤之书.〞(出自蒲松龄聊斋自志)他们集自我的才华,在现实之上,另辟一方天地,书写春秋,挥洒人生.莫言的《生死疲劳》是一本大胆而奇特的书,他因为用虚幻的手法,表现了真实的历史,才使人觉得它更加真实.人往往在得不到什么的时候,才寄期望于梦幻和想象.这就像在正常情景下,人就是人,怎样能与动物,尤其是和人类有着密切联系的家畜相互变化呢.英国科学家托马斯.赫胥黎是达尔文进化论最杰出的代表,他曾为维护达尔文《物种起源》这一科学名著,向反动的教会势力说道:〝我正在磨利的牙爪,已备来保卫这一高贵的著作.〞他郑重的宣布:〝我是达尔文的斗犬.〞作为英国著名的博物学家,赫胥黎恐怕比其他人都清楚人与犬的区别,可是为了捍卫真理,他磨利了的是自我的〝牙爪〞.同样将自我与动物相比的,还有清朝杨州八怪之一世称诗.书.画三绝的郑板桥,由于他深深折服于明代有文学家.书画家.军事家.戏剧家之称,自诩〝青藤道士〞的徐谓,郑板桥自刻印章,称自我为〝青藤门下走狗〞.三百年后,齐白石曾作诗云:〝青藤.雪个远凡胎,缶老衰年别有才.我欲九原为走狗,三家门下转轮来.〞这些都是名人,他们对世事的了解,远比我辈清楚,为狗为人看了《生死疲劳》,我似有所悟.在此莫言《生死疲劳》开篇语:〝佛说生死疲劳,从贪欲起.少欲无为,身心自在.〞徐谓题联:〝世间无一事不可求,无一事不可舍,闲打混也是欢乐.〞又〝人情有万种当如此,有万种当彼此,要称心便难洒脱.〞生死疲劳小说读书笔记2莫言写了许多小说,近日闲来无事,我读了《生死疲劳》这部长篇小说.以寓言方式观照历史.借荒诞书写现实.讲述了一个农民家庭悲欢离合.兴衰演变.佛说〝生死疲劳,从贪欲起.少欲无为,身心自在〞作为本书的序.小说共五部53章,从地主西门闹土改中被枪毙开始,因其在当地主时自以为做了不少好事而呜怨叫屈,大闹阎罗殿,被阎王发落先后为驴.牛.猪.狗.猴,最终轮回为一个大头婴儿.故本书第一至五部分别以驴折腾.牛犟劲.猪撒欢.狗精神和结局与开端为题,浮浮不绝地讲述着自我离奇的经历.小说经过六道轮回的想象跨越生与死,悲悯着历史变迁中无常的命运,歌颂着生存在这片土地上的农民世代相传.生生不息的执着生命力.西门闹当地主时有一妻两妾.百余亩土地.死后其妻白氏作为地主婆住在祖坟边的草棚守墓,其二姨太迎春改嫁其长工蓝脸.生下西门闹的一对龙凤胎儿女西门金龙.西门宝风;蓝脸与迎春婚后生一儿子蓝解放(之后任县供销社主任.副县长职).西门闹三姨太吴秋香嫁给黄瞳,之后生了一对双胞胎女儿--黄合作(系蓝解放之妻).黄互助(系西门金龙)之妻,.故事围绕西门闹六道轮回中与蓝脸夫妇的感情纠葛开始了洋洋洒洒,扣人心弦叙述.人死后不明白真的没无另一个世界,有没有六道轮回之说,有没有佛说的因果报应.我不明白,尽管近年科学家们正在努力寻找着人死后的精神是否以量子缠绕一样的方式存在在四维.或者五维.六维空间,但我还是不相信这种可能性.但我相信因果定律.凡事有因必有果,有果就有因.天命不可违,天命就是因果律,天命就是良知,就是事物存在的规律性.告诫人们的是否极泰来.乐极生悲.祸福相随如影随形的道理;告诉人们的是:积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃;善有善报.恶有恶报的道理.人生欲望很多,但如果德不配位,则必有灾殃.这是我的第一点体会.莫言怀抱华美颓败的土地,决意对半个世纪的土地做出重述.郑重地将土地放在记忆的丰碑前,看着它在历史中渐渐荒废并确认它在荒废中重新获得庄严.锋利.《生死疲劳》是一部向中国古典小说和民间叙事的伟大传统致敬的长篇小说,小说将六道轮回这一东方想象力草灰蛇线般隐没在全书的字里行间,写出了农民对生命无比执著的颂歌和悲歌.地主西门闹一家和农民蓝解放一家的故事充满了吊诡和狂热,当转世为人的〝大头儿〞最终执著坚定地叙述时,我们看到了一条得生气沛然的人与土地,生与死.苦难与慈悲的大河,流进了我们的心田.对土地,对农村.对山东高密那个家乡的眷恋热爱,是莫言之所以成为大家的情怀,这大概就是初心.人不管走多远.飞多高,必须记住你是谁,你出发的起点在哪里,你的目标是什么,不要迷茫,不要迷失,不要沉沦,这就是不忘初心.这是我的第二点感觉.以人们熟悉的章回体承受关生死疲劳的磨砺,将中国人百感交集.庞杂喧哗的苦难经验化为纯美准确的诗篇,抒发心中的祝福,祈祷祖国庄严.宁静,祈祷人民祥和.自然,经过字里行间流露出莫言的心愿.我出生成长在农村,我深知中国农民真的很苦.很勤劳.很俭朴,也很坚强.很善良.很伟大.书中的一个个农民那熟悉的形象.生活和语言,似曾相识,我们也经历了农村一天天变得美丽起来,农民的生活一天天幸福起来这一历史变迁.把章回体与现实结合起来,把农民的苦难.坚强与社会的大变革结合起来,把生与死结合起来,把历史与当下结合起来,体现莫言魔幻现实主义风格,这是我的第三点感觉.生死疲劳小说读书笔记3好久没有这样让老鼠酣畅淋漓地读几本好书了.也许是偶然的契机,抑或是必然的结果,莫言那小子竟然获了一个诺奖(小说里,莫言经常自称为:‘莫言那厮’或‘莫言那小子’),于是全世界又掀起了一股莫言热!莫言乐了,出版商乐了,而其实莫言那小子还不明白,无以计数的读者就更乐了,于是也就有了喜欢附庸风雅的老鼠,经常地读莫言的书,读到下半夜一点!也许是本能的对文字的热爱和敏感,也许是一种自然而然的心理需要,一个多月的时间里,老鼠竟然细细地读完了《丰乳肥臀》,《红高粱家族》以及《生死疲劳》,总计一百四十多万字!书读完了,感想自然颇多,想记录下一些闲言碎语,但又不知从何说起.甚而也怕胡说八道之间,歧义了莫言那小子的良苦用心!昨日午夜,不对!确切地说,该是今日凌晨的一时左右,老鼠读完了《生死疲劳》的最终一页,有如释负重之感,有历史沧桑之情,有爱不释手之意,有孤单寂寞之心!望着莫言那小子几近光亮的半拉儿秃头,老鼠真的无法把一系列鸿篇巨著,与这个其貌不扬的男人联系起来!它和他到底有没有关系!有些朋友可能会以为老鼠在白日呓语,或弄萌装憨,其实,这真是老鼠内心实在的想法!在虚幻中营造一个丰满繁复的世界,这样的著作古已有之.比如封神演义,比如西游记,比如聊斋志异.而今日,我们却在一个山东高密东北乡长大的一个男人的笔下,饱饱地享受了一幅波澜壮阔的,现实与虚幻完美结合的系列作品!如果说《丰乳肥臀》是一曲歌颂中华大地那种忍辱负重,自强不息,燃烧生命的母性颂歌,那么《生死疲劳》又该如何界定和评判呢!它歌颂什么他赞美什么它又鞭挞什么莫言那厮真的留给读者太多的启迪与思考!诺贝尔颁奖期间,看到一群群蓝眼睛黄头发的老外,趋之若鹜地手捧莫言的著作,跨国的知音,越洋的读者,文字的魅力,故事的魅力,作者的魅力,东方民族的魅力,都被莫言那小子弄得甚嚣尘上!老鼠真的羡慕莫言那小子,把写作这活儿干的漂亮!《生死疲劳》这四个字,就像《丰乳肥臀》一样,起的很有深意!间或与朋友谈及《丰乳肥臀》时,老鼠真的不愿意看到有些人嘴角上那种诡异的.嘲弄的微笑!似乎丰乳与肥臀大有不雅之感,或过于夸张某个女性身体部位的嫌疑!老鼠真的有些替莫言那厮为这些人脸红.害羞!生死疲劳,阴阳轮回,这是很多的文字很少触及的领域,生与死到底有没有轮回,这个命题没有谁能够回答清楚,但到了莫言的笔下,却让这厮煞有介事的渲染得有板有眼!具有善心的地主西门闹土改时被枪毙了,他感到冤屈!到了阎罗殿他也不服!阎王也觉得人间做的有些过分,于是只好超度再次托生.于是,西门闹便以西门驴出场了!驴的视角,驴的情感,驴的理念,劳苦大众的群生相,便以驴的陪衬下诞生了!这是人与驴的故事,但更是人与人的故事!论成败,驴生豪迈,大不了从头再来!驴走了,西门闹的魂灵却又托生为牛!牛的神态,牛的秉性,牛眼看家,一头壮美的大牛,把一段历史烘托的出神入化,热火朝天,那是真够牛逼的!西门牛向阎王讨说法,俺是西门闹,不是畜生!但阎罗殿也有不正之风,对人类充满留恋的西门闹,最终竟然托生为能够飞檐走壁的西门猪!在全民大养其猪的年代,这头西门猪可是出尽了风头!它养尊处优,群妻群妾,统领群猪,左右时局,精通参考消息!在这个猪气十足的家伙身上,却也是镜像出一个民族正处于亢奋的时代,小到男女在树上偷情做爱,大到领袖的逝世,一个跌宕起伏的历史,就在西门猪嘲弄的眼神下演绎着,发展着!而就这样一头之后背叛人类的猪领袖,却用自我最终的生命,从冰窟窿里拱出了几个遇险的人类后代,西门猪的时代也就完美落幕!有了资本,当然就更要向阎王讨说法.饱受不公的西门闹,此后便以狗的阴道里产出,成为当地狗协会德高望重的狗会长!狗的智慧,狗的忠诚,狗的无奈,狗的凄凉,改革开放初期,在狗的视角里,是是非非,爱与情仇,灵与肉体,成功发达,腐败堕落,被渲染得入木三分,铺天盖地!西门闹最终以狗的身躯,自我主动走向了主人为他挖好的墓穴!虽然最终的轮回以后记里出现,猴子的笔墨也比较单薄,但他不影响全片的构架布局!猴子被枪杀后,个性张扬.时尚刁蛮的漂亮姑娘庞凤凰,在流干了所有的鲜血,让自我成为透明人之后,在她的两腿中间,一个大头儿便诞生了!而这个蓝千岁大头儿,又恰恰是统领本书全局的关键人物!读后令人叫绝!以现代人的思维.理念.情感,挥挥洒洒扬言近五十万字,却写就了现代极为少见的章回体小说!我真的感叹莫言那厮,他是怎样想出来的这些花花肠子!丰富的想象,华丽的词汇,浩繁的典故,幽默的语言,深情地描述,恢弘的布局,巧妙的铺垫,紧凑的情节,把一部普普通通的小说塞得满满的!一头蠢猪竟然深情地望着月亮,还得在杏花烂漫时向母猪求爱!如此的意境,天底下也就莫言那小子能写的出来!一个四十多岁的男人,抛弃副县长的职位,也抛弃了妻子家庭,毅然和二十多岁的姑娘私奔,他们躲避在寒舍,双双赤裸,尽情地做爱!在人们保守思维刚刚启蒙的时代,追求幸福和自由,追求人性的解放,一幅伟大的伊甸园,或许已在莫言那厮的脑海里酝酿成型!这一创意与谢晋导演的《芙蓉镇》,男女主人公在寒舍里相拥相爱,绝对有异曲同工之妙!《丰乳肥臀》不明白描述了多少不一样形态,不一样魅力的乳房,他想向世界呐喊,那是母性的伟大!恋乳情怀与赞美女性,其实是存在交集的!试问,哪个男人不爱乳房哪个女人不爱乳房!而《生死疲劳》难以统计他写了多少次做爱,有各类动物的,更有人类的!他想告诉人类,有爱的社会才能够做爱!生死轮回,让魂灵疲劳,也让阴阳界疲劳!畜生有时真的是可爱的;而人类有时是可恨的!黄合作做为女人一向背对着蓝解放,像狗一样的与他做爱;而在轮回往复,大悲大喜之后,她猛然转身应对着她的男人说,我们以后再也不要像狗一样做爱了,我们要像人一样做爱!读罢让人欣喜,令人心酸!莫言把时代的寻求,人生的探索,这样的大命题,十分巧妙地铺陈在繁杂的叙述之中,畜生们的憨态让人发笑,人类的命运又让人心酸!蓝解放的一亩六分地里,叠络着越来越多的坟墓!西门闹的.驴的.牛的.猪的.狗的,还有一群陪伴读者走过半个多世纪的,一群活生生,敢爱,敢恨,敢骂,敢为的人!宏大的篇章里,读罢才令人幡然猛醒,你在他的著作,竟然找不到一个完美的人!但他们却都是那么的有血有肉,栩栩如生,光彩照人!倘若看罢偶像电视连续剧,你会很长时间留恋你所钟情的那个人,痛苦着她的痛苦,幸福着她的幸福!而读罢《生死疲劳》抑或《丰乳肥臀》乃至《红高粱家族》等,我竟然找不到一个让自我的心里留下清晰影像的人!但这样的书又让你难以割舍!在大学工作真好,放了寒假这么多天里有书的陪伴,读到此总该有个结论才是,我到底喜欢作品里的哪个人物呢思来想去却总是有一个不愿意看的丑脸萦绕脑际,排解不开,挥之不去——他就是头发少得剩半拉儿秃瓢,长着一双比老鼠还小的眼睛,略有些地包天的,山东高密东北乡的那个真男人——莫言那厮!生死疲劳小说读书笔记4终是将莫言的《生死疲劳》览了个痛快,看了个透彻._天看完55万字不得不说眼乏得很,但览字的本身欢乐却似山涧自由流动通彻见底的清泉叮叮咚咚淌过心田,沉淀淀的墨香将夏日的浮躁抹去,这经过上千年打磨的文字啊,在岁月的长河里熠熠生辉.让我们先撇开小说的人物与情节,聊聊莫言,这个中国第一位诺贝尔文学奖获得者.莫言在后记中写道他用43天写了43万字,对于学生的我而言,他实在是了不起的!一天一万字的速度可见莫言写这部小说时是顺畅自如的,而他的文字也给了我这样的感觉,浑然天成,没有剩余的修饰没有华丽的辞藻,就像一块经过打磨的好玉,那些剩余的边角都被磨平.莫言的写作风格一向以大胆着称,天马行空般的叙述,陌生化的处理,构造独特的主观感觉世界.诚然,这些在《生死疲劳》中都有显现.我总喜欢将莫言与余华作比较,莫言的作品总让我情不自禁地想起余华,而余华的作品也同样让我想起莫言.他们的文字都平淡朴实,可是细细品味又带了几分灵动.明明是信手拈来的比喻,却让人连声称妙.我们还是回归主题,聊一聊《生死疲劳》吧.在小说中,一个被冤枉的地主经历了六道轮回,变成驴.牛.猪.狗.猴,最终最终转生为一个带着先天性不可治愈疾病的大头婴儿.这个大头婴儿滔滔不绝地讲述着他身为畜牲时的种.种奇特感受,以及西门闹一家与蓝解放一家半个多世纪生死疲劳的悲欢故事.(显然孟婆汤是不管用的)小说透过各种动物的眼睛,观照并体味了五十多年来中国乡村社会的庞杂喧哗,充满苦难的蜕变历史.由于整个故事的人物情节就像一棵存于千年的老树,盘根错杂,我还是选最短的一根树杈与大家慢慢讲来吧.我要讲的人物可了不起了,他本是地主西门闹的长工,因脸上有一大块蓝色胎记,人送〝蓝脸〞.后地主西门闹因历史原因被无辜处死,于是我们的蓝脸同志就娶了西门闹的妾室迎春做老婆,你可不要以为他是个忘恩负义的家伙,他实在是个老好人啊.迎春与西门闹生有一子一女,分别是西门金龙和西门宝凤.之后又与蓝脸生了一男娃.说来也奇了,这男娃的脸上竟然也有一块蓝色胎记,为了顺应解放的潮流,这男娃便取名〝解放〞.相信大家对人民公社化运动比较了解,我就不多作解释了.当大家都成群结队下田务农时,仅有我们的蓝脸同志抵住时代潮流,他就是了不起的单干户.当大家都成群结队去食堂吃大锅饭时,蓝脸一家便在家里啃他们的馍馍.他们享着单干户的福,也受着单干户的苦.你可能奇怪了,哪来的苦啊,入不入人民公社不是自由决定的吗?话虽如此,但当全村全县全省乃至全国都只剩了你一个单干户,你还能扛住舆论的压力吗?你还能对领导的劝说无动于衷吗?蓝脸的家人可受不住了,他们纷纷加入了人民公社,同时也苦口婆心地劝说蓝脸,可是我们有骨气的蓝脸硬生生地坚持了二十年.此等气魄,我真没有.这也是我打心底里佩服他的原因,硬汉!身为最终的单干户,蓝脸受尽了排挤,而他那没有人性的养子西门金龙为了逼他入社不惜对他拳脚相加,可他蓝脸偏偏不怕死,用自我的大半辈子开启了一段短暂的单干户幸福时光.可他终究是悲凉的.熬了大半辈子,受尽了乡邻的唾骂,遭到养子的殴打,一次次看着自我心爱的动物死在自我眼前却又无能为力,他心底的悲凉又有谁能体会呢?于是,他寄情于月,日落而耕,日出而息.在那个人人都爱火红太阳的年代,他爱上的是与繁尘俗世截然不一样的清冷的月儿.人人都说何以琛对赵默笙足够痴情,等了她七年,可相比之下七年又算什么呢?蓝脸用大半辈子去热爱土地,用他的热血去浇灌土地,这样的情愫又何尝比不上那为人们津津念道的感情呢?蓝脸平凡了一生,他对土地的热爱是每一个平凡农民的平凡情感.他用自我的故事告诉我们:平凡才是人生的真谛.我们还未曾走过平凡之路,便在心中早早断定那是迫不得已的结果.我们渴望着拥有一切,就连那镜中花也要是我们的囊中之物.我们拼命向前走,寻觅着人生的黎明.到最终,在经历所有悲欢离合之后,我们恍惚明白,年少时最厌恶的平凡竟是人生最好的归宿.生死疲劳小说读书笔记5把《生死疲劳》读完了,心境很激动,这么厚厚的一本书,每一天读两小时左右,坚持了整整20天,书中那吊诡和磨砺真的让人百感交集.全文脉络清晰,语言流畅,思绪天马行空,用动物的眼睛来观察和体会的农村变革.从某种程度上说,它是一部记实作品.这真是当代最具想象力的作家莫言的一部长篇小说力作.书中很多生动的片段,我读着读着偶尔会扑哧而笑,比如小三和西门猪去偷杏子吃的过程,比如莫言把尿液落到马力带上,回答是想给皮带降降温.当然好笑归好归,这部小说最打动人心的还是蓝脸的那种信念,那种自我命运自我作主的信念.本书给我印象最深的人物就是他,我觉得除了动物的形象生动外,仅有蓝脸的形象刻画得栩栩如生,也许是他的执拗和毅力打动了我吧.他在月光下坚持劳动的形象在我心中很高大,那个朴实勤劳的农民深深地印在我的脑海里.他的坚持也迎来了精神上的胜利,土地实行了包产到户.可是我联想到我们此刻的土地却因开发商无节制的开发而越来越少,真想说让土地适度开发吧,土地是农民的生命.佛教说有六道轮回,主要是让我们与人为善,而莫言把生死轮回融入到小说创作上,一次次的轮回,使得整篇文章结构清晰利落,让人一目了然.这点上我很佩服他的创作构想.莫言能用酣畅淋漓的语言和生动无比的情节把故事一一展现,他的想象力也让我惊叹,让读者看到他一流小说家的才华.他是当代作家,又获得了诺贝尔文学奖,所以能阅读他的小说,我觉得很幸运.再说说我认为的缺点:莫言很会调侃,经常莫名其妙地插进:莫言在他某某书上说,我个人觉得有点不协调,我阅读讲究顺畅和全身心投入故事情节,被他这样一弄,我看得累,也许是我的品文境界没到达吧.说出来不怕你们笑话,我至今还没明白他为什么要加这样一些跟故事情节没多少关系的资料.再说说叙事者,突然变化之快,这个我是动物还是人要极力地去琢磨,异常是转成狗后,真是多变啊,本人这个笨拙的脑跟不上他的速度.作为文学作品,里面的个别字样,我觉得还是粗俗了些,我提议未成年小朋友不要阅读此类书籍,可能是我接触的纯文学作品跟这个还是大相径庭.如果只是一般的小说,那这些字眼也就马精选虎吧,可是是文学作品,那我还是觉得庸俗了点.还有,最终的结局,总觉得有所欠缺,跟前面的资料比结局还是逊色了点.当然网上也有人夸他的结局的,所谓见仁见智吧.整体来说,是一部不错的作品,值得一读.我们不能要求人是十全十美,当然作。

莫言《生死疲劳》笔记《莫言〈生死疲劳〉笔记》最近读了莫言的《生死疲劳》，这本书可真是让我又爱又恨，爱它的精彩绝伦，恨它让我熬夜读完，搞得我好几天都没缓过神来。

书里的故事那叫一个曲折离奇。

主人公西门闹，经历了几次生死轮回，从人变成驴、牛、猪、狗、猴，最后又转世为人。

这种设定，一开始就让我瞪大了眼睛，心里想着莫言这脑洞也太大了吧！就说西门闹变成驴的那段。

那驴的脾气，可真是像极了生前的西门闹，倔得很！它记得自己生前的事儿，心里头憋屈，又没处说。

这驴在西门屯那也是个厉害角色，和其他的驴打架，那场面，莫言描写得那叫一个细致。

驴蹄子乱蹬，嘴巴乱咬，身上的毛都竖起来了，眼睛瞪得跟铜铃似的。

我读着读着，眼前仿佛就出现了两头驴在那尘土飞扬的场子里拼命厮杀的画面。

还有变成牛的时候，西门牛的那股子犟劲儿，真让人佩服。

主人让它耕地，它就是不肯，被打得遍体鳞伤，还是一动不动。

那身上的鞭痕，一道道的，看着就让人心疼。

可这牛啊，就是有自己的坚持，它认定的事儿，十头牛都拉不回来。

再说说变成猪那段，这猪可有意思了。

在猪圈里称王称霸，抢食吃的时候那叫一个凶猛。

别的猪都怕它，它长得又壮又肥，跑起来地都震三震。

有一次它跑出去撒欢，在泥地里打滚，弄得浑身是泥，那模样滑稽极了。

莫言把猪的那种贪吃、贪玩、爱捣蛋的性子写得活灵活现，我读着读着都忍不住笑出声来。

西门闹每一次的轮回，都带着对前世的记忆和不甘。

但也正是在这一次次的轮回中，他看到了世间的百态，感受到了人性的复杂。

书里的那些人物，也都个性鲜明。

比如蓝脸，一辈子坚持单干，不管别人怎么说，他就是要走自己的路。

这种坚持和倔强，让人又敬佩又觉得有点傻气。

还有那些女人，像迎春、秋香，她们的命运也都让人感慨万千。

迎春的温顺善良，秋香的泼辣精明，都通过莫言的笔，深深地印在了我的心里。

读这本书的时候，我仿佛跟着西门闹一起经历了这一次次的轮回，看到了农村的变迁，感受到了时代的洪流对人们生活的冲击。

莫言的文字就有这种魔力，能让你不知不觉地沉浸其中，忘记了周围的一切。

生死疲劳的读书笔记生死疲劳的读书笔记《生死疲劳》叙述了1950年到2000年中国农村50年的历史。

围绕土地这个沉重的话题，阐释了农民与土地的种种关系，并透过生死轮回的艺术图像，展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神。

小说的叙述者，是土地改革时被枪毙的一个地主，他认为自己虽有财富，并无罪恶，因此在阴间里他为自己喊冤。

在小说中他不断地经历着六道轮回，一世为驴、一世为牛、一世为猪、一世为狗、一世为猴……每次转世为不同的动物，都未离开他的家族，未离开这块土地。

小说正是通过他的眼睛，准确地说，是各种动物的眼睛来观察和体味农村的变革。

地主最后终于又转生为一个带着先天性不可治愈疾病的大头婴儿；这个大头婴儿滔滔不绝地讲述着他身为畜牲时的种种奇特感受，以及地主西门闹一家和农民蓝解放一家半个多世纪生死疲劳的悲欢故事。

小说透过各种动物的眼睛，观照并体味了五十多年来中国乡村社会的庞杂喧哗、充满苦难的蜕变历史。

读莫言的《生死疲劳》，不会让人打瞌睡，那海阔天空的想象，那优美精妙的语言，那数不清的暗喻名言，纷至沓来，赏心悦目，令人精神振奋，不读不快。

而一读之后，总会让人心潮起伏，联想翩翩，不吐不快。

莫言这《生死疲劳》，从叙事方式上分类，肯定属于荒诞叙事。

开荒诞叙事先河的，诚然算不到莫言的名下。

最着名的、人所共知的《西游记》，就可以归于这种叙事形式。

但是，以荒诞叙事，演绎半个世纪的一地历史、世事沧桑、社会变迁和人生沉浮的，当非莫言莫属。

至少，前无古人。

而且，他说得是那么一本正经、胜似正史，让人不能哭，也不能笑，不能相信，也不能怀疑。

莫言运用荒诞笔法，叙历史、社会和人生如此庄严之事，借用得可是一点也不勉强。

一路读去，你会感觉到，《生死疲劳》是“满纸荒唐言，全为庄严事”。

庄严者何？是对人的解读，对一个时代的解读，对一段历史的解读。

地主西门闹一家和农民蓝解放一家的故事充满了吊诡和狂热，唏嘘和罹难。

当转世为人的“大头儿”终于执着坚定地叙述时，我们看到了一条生气沛然的人与土地、生与死、苦难与慈悲的大河，流进了我们的心田。

莫言的《生死疲劳》读书笔记五篇莫言的《生死疲劳》读书笔记1生死疲劳，从贪欲起。

少欲无为，身心自在。

出自《佛说八大人觉经》。

意思是：那些疲惫，疾病和死亡都是由贪婪欲望引起的，清心寡欲，不争名利，身心都会舒适。

零零碎碎一个月的午休晚休前的闲暇时间，终于看完了一本莫言的《生死疲劳》电子本。

作为对莫言的敬意，总想写点什么。

先是划了几句，觉得极不称心，没有表达出自己的真实感受，或者说我无能为力尽情表达自己的感受。

于是上网，查看别人的读后感，受到一定的启发，因所言和自己的感受有想通之处，反倒受其影响，更加想不出更好的表达。

只得尽可能用自己的几句话凑数。

这本小说的主要情节是：高密东北乡西门屯地主西门闹在解放后被枪毙，自觉委屈冤枉，先后转生为驴，牛，猪，狗，猴，最后成为一个患有血友病世纪婴儿，而全小说就是大头婴儿蓝千岁回忆叙述，借这些动物，以及被地主西门闹救了的一个长工蓝脸的儿子蓝解放，还有故事中起补充，增加立体的描述的“莫言”来叙述完成的。

小说的叙述时段从1950年到2000年，跨度长达50年，围绕土地这个沉重的话题，阐释了农民与土地的种种关系，并透过生死轮回的艺术图像，展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神。

看莫言的《生死疲劳》第一个感觉是：抓人心。

小说从一开始“我”西门闹在阎王爷那儿叫屈喊冤的荒诞不经的描述，牛头马面两个既是民间神鬼故事的原型，又经过作者加工的新鲜形象送“我”投生。

那鲜明的出神入化的语言特点，一下子吸引着你，激发着你继续读下去的欲望。

以往看电子书，总是一次性的在几部图书间不停的游走，切换。

可是自从开始看《生死疲劳》就没有动过去看其它电子书的欲望。

而且，抓心挠痒，心猿意马，总想多一会时间可以多看一些。

看莫言小说的缺点是：严重干扰了自己的工作，这也侧面说明莫言小说的魅力。

读完此书，真真正正体会到莫言作为2012年诺贝尔文学奖获得者真是名至实归。

正如诺贝尔委员会给莫言的颁奖词所讲：莫言“将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起”。

《生死疲劳》读后感（精选五篇）第一篇：《生死疲劳》读后感《生死疲劳》读书笔记这本书是莫言的代表作之一，围绕地主西门闹死后分别经历驴、牛、猪、狗四世轮回讲述了西门屯一个小村落的变迁史，也可以说是一部新中国土地改革、人民公社、文革、到改革开放的变迁史。

这本书给人最深的感受是作者以怪诞离奇的手法，将社会变迁、人的生死还有伦理道德描述得淋漓尽致。

看完这本书后，给我印象最深的就是蓝脸这个人物形象。

作为全国唯一的单干户，莫言把这个人物形象描写得与当时的社会格格不入。

地主被打倒了，所有人都叫好，惟有他依然怀念人人唾弃的老掌柜；所有人都加入了合作社，甚至连妻子儿女都被迫离弃了他，但他依然我行我素守着那一亩三分地，坚持单干到底。

他单干，并不是说他反对社会，而是他始终坚信，既然地主被打倒了，国家把土地分给了他，他就不想再失去自我。

这是多么一个有独立思想的农民啊，他因解放而一夜翻身，对社会变革心存忐忑，害怕到手的幸福再次失去。

他只能用一个农民的思维，不管风吹浪打，绝不随波逐流。

在那个时代下，几乎所有的农民思想都被扭曲，惟独他有着一丝看似叛逆或者顽固的执着，单干也许是他对这个社会的一种理解，又也许是莫言先生对当时社会的一种理解吧。

一般来说，对于那些顽固的离群之人，我们大多数情况下也许会对他们嗤之以鼻，但是书中的蓝脸给人的感觉不再是鄙视或不屑，反而是一份同情，一份佩服。

同情他被当时的社会折磨得死去活来，走投无路；佩服他，坚定信念，永不屈服。

其实这也许是作者想要表达的思想吧——对人的尊严的呼唤，对社会不公的批判。

作为新时代青年，我们要有自己的独立思想，有追求自由权利的大无畏精神；新时代的中国，也只有坚持自由民主，保护人权，才能真正地推动社会主义民主建设，建设和谐社会。

第二篇：生死疲劳读后感《生死疲劳》读后感这本作者只用了四十多天和50支笔写就的浩浩荡荡气势磅礴的大作，最终感动我的竟然是一句“掌柜的，你也去吧。

”——全中国唯一的单干户对主人公西门闹的第四个转世西门狗说的临终前最后一句话。

《生死疲劳》读后感
《生死疲劳》是莫言的一部长篇小说，以佛教六道轮回的思想为背景，讲述了一个地主西门闹在土地改革中被枪毙后，经历了六世轮回，分别投胎为驴、牛、猪、狗、猴和人的故事。

每一世都有不同的遭遇和体验，展现了中国农村从1950 年到2000 年的历史变迁和社会变革。

这本小说给我带来了很多思考。

首先，小说通过西门闹的六世轮回，展现了不同动物的视角和感受，让我对动物有了更深的认识和同情。

动物也有自己的情感和意识，也有自己的痛苦和快乐，它们不应该被人类随意虐待和杀害。

其次，小说通过西门闹的六世轮回，展现了中国农村五十年的历史变迁和社会变革，让我对中国的历史有了更全面的了解和认识。

历史是复杂的，不是简单的黑白分明，每个人都有自己的苦衷和选择。

小说中还体现了一些佛教的思想，如因果报应、生死轮回、善恶有报等。

这些思想虽然有些迷信，但也有一定的道理，可以启示我们要珍惜生命、行善积德、宽容慈悲。

小说中还反映了一些社会现实，如土地改革、大跃进、文化大革命等。

这些历史事件虽然已经过去，但仍然对中国社会产生了深远的影响，我们应该从中吸取教训，不断推进社会进步。

《生死疲劳》是一部非常优秀的小说，它以幽默风趣的语言、生动形象的描写、深刻寓意的思考，展现了中国农村五十年的历史变迁和社
会变革，也展现了人类与动物、生命与死亡、善恶与因果等永恒的主题。

它让我感受到了文学的魅力和力量，也让我对自己和世界有了更深的认识和思考。