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高三时文素材“华为事件”——主题:科技自立创新一、时评精选科技自立,时不我待——谈华为遭遇“极限施压”来源:人民日报作者:陆娅楠今天,任正非在华为深圳总部接受媒体采访时的谈话,受到无数网友激赏:“大家,大气,大格局”,不少网友更是直言被“实力圈粉”。
实力,不是比谁嗓门大;自信,不是比谁调子高。
任正非被点赞,不只是因为妙语连珠,也不只是因为正“非”——为华为正名,更因为他的一席话道出了常识,充满了思辨的力量,让人深受启发和共鸣。
一个个论断,既自信又清醒,既务实又宏阔,让人深切感受到一名中国企业家立足中国、拥抱世界的开放情怀。
没有谁能抽离时代而踽踽独行,也没有谁不被时代气质所涵养。
“国家一定要更开放,开放才有未来”。
任正非是改革开放的见证者,也是改革开放的参与者。
改革开放塑造了中国企业家的气质,中国企业家也在不断“刷新”改革开放的风貌。
任正非身上体现出的开放气度,折射了中国改革开放年代的总体精神气质。
这种精神气质,是中国企业不断发展壮大的精神支撑,也是中国发展的内在动力。
世界潮流,浩浩荡荡,是打开国门还是关闭大门?是共创繁荣还是孤芳自赏?答案不言自明。
以华为为代表的中国企业,顺应了全球化背景下的世界发展大势,契合了历史发展潮流,势必获得更多的正向回馈。
中国企业是善于学习的企业,中华民族是善于学习的民族。
葆有这样的大局观和胸怀,我们就不会陷入局部发展利益的窠臼;秉持这种精神气质奋力前行,我们就能取得更为丰饶的成就。
世界十大互联网企业,中国占据四席;一批批中国企业在国内风生水起,也积极走出国门,为世界经济做出应有贡献,就是最好的佐证。
爱国不是喊口号,也不是空洞而抽象的表达。
华为是中国的企业,是享誉中外的中国品牌,这是不争的事实,但是,华为手机中的软硬件是世界先进科技的集成精华。
“如果认为不买华为就是不爱国,那我们孩子就是不爱国,因为他们也用苹果产品。
”从这个角度看,任正非的认知是有高度的,也是有深意的,值得细细品味。
时文阅读精选一、爱的姿势澜涛(1)救援人员发现她的时候,她已经死了,是被跨塌下来的房子压死的。
透过废墟的间隙,救援人员看到她双膝跪地,整个上身向前匍匐着,双手扶地支撑着身体,有些像古人行跪拜礼,只是身体被压得变形了,看上去有些怪异。
救援人员从废墟的空隙间伸进手去,确认她已经死亡,又冲着废墟喊了几声,用撬棍在砖头上敲了几下,她都没有任何反应,废墟里也没有任何回应。
还有太多的被困者等待救援,救援人员立刻向新的目标搜寻,当救援人员在下一处废墟前探寻是否有生还者时,救援队长隐约听到从她那里传来婴孩的啼哭声。
救援人员立刻纷纷跑回她的尸体前,救援队长再次将手伸进她的尸体底下,仔细地摸索着,摸了几下,救援队长高声喊道“”有人,有个孩子,还活着!”(2)经过一番努力,救援人员小心地把挡着她的废墟清理开,在她的尸体下发现了一个包裹在红色带黄花的小被子里的、三四个月大的婴儿。
因为有她身体的庇护,婴儿毫发未伤。
(3)随行的医生过来解开被子准备给婴儿做些检查,发现有一部手机塞在被子里。
医生下意识地看了一下手机屏幕,发现屏幕上是一条已经写好的短信:“亲爱的宝贝,如果你能活着,一定要记住我爱你。
”(4)瞿万容是一位幼儿园老师。
地震发生时,她正和其他4名老师在校,照看着80多个孩子午睡。
她悄声和另外几名老师说,等孩子们午睡醒来后,她要教孩子们做一个她新学的游戏,她说的时候,脸上满是明媚和喜悦。
(5)然而,地震突然而至,欲将所有的美丽撕碎。
(6)5名老师,80个孩子。
将孩子们都疏散到安全地带成了老师们不可能完成的任务。
但老师们齐声喊了一句“救孩子”后,就转身冲向酣睡着的孩子,她也毫不迟疑地冲向一个孩子。
接下来,她都做了什么,无人得知。
(7)地震过去之后,只有30名孩子和两名老师生还。
当救援人员在废墟中发现她时,她扑在地上,后背上压着一块垮塌的水泥板,怀里紧抱着一个小孩。
小孩生还了,她却已经没有了呼吸。
——选自《读者》2008年12期1、“爱的姿势”在文中指什么?在“爱的姿势”下产生了什么奇迹?(用原文回答)2、文章第4、5、6三段在记叙顺序上属于,作用是什么?3、“她悄声和另外几名老师说,等孩子们午睡醒来后,她要教孩子们做一个她新学的游戏,她说的时候,脸上满是明媚和喜悦。
新课标大语文时文精选一、经典名篇经典名篇是语文学习中不可或缺的重要组成部分。
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在时文精选中,我们将选取一些经典的文学作品,如《红楼梦》、《水浒传》、《唐诗三百首》等,让学生深入理解中华文化的精髓,提升阅读和写作能力。
二、当代美文当代美文是指近现代以来具有较高文学价值的散文、随笔、杂文等作品。
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三、科技新知科技新知是指随着科技发展而产生的新知识、新技术等方面的文章。
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这些文章有助于学生了解环境保护的重要性,培养生态意识和环保观念。
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七、历史变迁历史变迁是指记录历史事件和时代背景的文章。
通过阅读历史变迁的文章,学生可以了解历史的发展和演变,同时也可以学习历史的经验和教训。
生命多轻,生命多重?大人们在江边聊天,孩子在一个人玩沙子。
当妈妈回头叫孩子回家时,看见孩子跪在地上,对着顶上和前面放了石块的两个沙堆磕头。
妈妈走过去,一眼就看见孩子堆了两座坟,但还是好奇地问:“你在干什么呀?”“我在拜。
”“拜什么?”“你没看见吗?人死了就会躺在里面,我想他们怎么办呢,当然是拜一拜了!”妈妈愕然,不知该说何语应对,但孩子又马上继续问了:“妈妈,你会老吗?”“当然会,妈妈又不是神仙。
”妈妈哈哈大笑起来。
可是孩子依然很认真:“你老了之后会到哪里去呢?会不会死掉?”多么严肃的问题!妈妈沉默了很久。
孩子问的是真的老了,还是“去世”那个老了呢?但妈妈马上说:“我会老的,老了还会在你身边,但到了那时我就不能抱你了,也不能做饭给你吃了,你会照顾我吗?”孩子拍手笑了:“哦,好的好的,我做饭给你吃,我抱你,你在我身边就可以了。
”生命有多重,让一个孩子有如此“深思”?每个人的生命都很重,它不仅仅属于你。
我想,很多时候有人比你更在乎你的生命。
遇到挫折和困难想放弃时,你是否应该多想一下?当你忙完自己的事情而不知所以的时候,你是否应该多想一下还有什么是你需要关心的?我很看重生命,因为在我记忆里的那些消失的生命对我来说,思想上长期“吃不消”。
童年时,堂姐的表姐天天带我玩,她是个很开朗很漂亮的姑娘。
因为她年纪大我很多,所以什么都顺着我,护着我,我非常喜欢她。
有一天,听说她要嫁人了,然后就再也没见过她了;又有一天,听说她跑了,她不要嫁父母替她选中的人;再有一天,听说她死了,而且去找她的爸爸也死了。
在很短的时间里,我就听说了这么三句话概括的三件事情,但它们对我的打击是很大的。
对于我幼小的心灵,谁也没有去注意,谁也不会去在乎,可那的确伤到了我的心,让我记忆深刻。
我就是不明白:她怎么就死了呢?人说多子多福,我却从来不这样认为。
奶奶七十三岁的时候摔了一跤,不能行走,她有六个儿女,大家轮流端饭给她吃,饭菜的冷暖只有她自己知道。
精选时文美文必读66篇(1-11)写在前面的话读美文犹如品尝香茗,齿颊留芳,味入心胸,其美妙不可言:或则智慧火花四处飞溅,或则细腻情感涓流不断,或则人生感慨寄予期间,或则心灵感悟拨动心弦……叶文玲,张洁,毕淑敏,林清玄,肖复兴,赵丽宏……在我们面前打开他们的心扉,给我们呈现着思想和智慧的盛宴,一道道小菜,醇香四溢,等待着我们去品尝,去咂摸,你还等待什么呢,快看——1.全球伦理宣言何光沪译数千年以来,人类的许多宗教和伦理传统都具有并一直维系着这样一条原则:己所不欲,勿施于人!或者换用肯定的措词,即你希望人怎样待你,你也要怎样待人!这应当在所有的生活领域中成为不可取消的和无条件的规则,不论是对家庭、社团、种族、国家和宗教,都是如此。
应该抛弃一切形式的自我中心主义,抛弃一切形式的自私自利,不论是个人的还是集体的,还是以等级思想、种族主义、民族主义或性别歧视等形式表现出来的自我中心主义。
我们谴责所有这些东西,是因为它们妨碍人具有真正的人性。
自我决定和自我实现,只有在不脱离人的自我责任和全球责任,就是说,不脱离对人类同伴的责任和对我们居住的地球的责任的时候,才是完全合理的。
我们宣布:我们是相互依存的。
我们每一个人都依赖于整体的福利,所以,我们珍视生物共同体,珍视人、动物和植物,珍视对地球、空气、水和土壤的保护。
我们对于自己所做的一切,都负有个人的责任。
我们所有抉择、行动和无所行动,都会产生种种结果。
我们希望别人怎样对待我们,我们就必须怎样对待别人。
我们承诺敬重生命与尊严,敬重独特性与多样性,以使每一个人都得到符合人性的对待,毫无例外。
我们必须耐心和宽容。
我们必须能够宽恕,从过去吸取教益,但绝不让自己受制于仇恨的记忆。
我们必须彼此敞开心怀,为着世界共同体的事业而埋葬我们的种种狭隘分歧,实行一种团结一致和相互关联的文化。
我们把人类看做自己的家庭。
我们必须努力做到既仁慈而又慷慨。
我们不应该只为自己而活,而应该也为别人服务,永远不忘记儿童、老人、穷人、受难者、残疾人、难民和孤独者。
时文阅读精选一、爱的姿势兰涛(1)救援人员发现她的时候,她已经死了,是被跨塌下来的房子压死的。
透过废墟的间隙,救援人员看到她双膝跪地,整个上身向前匍匐着,双手扶地支撑着身体,有些像古人行跪拜礼,只是身体被压得变形了,看上去有些怪异。
救援人员从废墟的空隙间伸进手去,确认她已经死亡,又冲着废墟喊了几声,用撬棍在砖头上敲了几下,她都没有任何反应,废墟里也没有任何回应。
还有太多的被困者等待救援,救援人员立刻向新的目标搜寻,当救援人员在下一处废墟前探寻是否有生还者时,救援队长隐约听到从她那里传来婴孩的啼哭声。
救援人员立刻纷纷跑回她的尸体前,救援队长再次将手伸进她的尸体底下,仔细地摸索着,摸了几下,救援队长高声喊道“”有人,有个孩子,还活着!”(2)经过一些努力,救援人员小心地清除了阻碍她的废墟。
在她的尸体下,他们发现了一个三、四个月大的婴儿,裹在一床红色和黄色花朵的小被子里。
由于有她身体的庇护,婴儿安然无恙。
(3)陪同的医生来解开被子,准备检查婴儿。
他发现被子里塞着一部手机。
医生下意识地看着手机屏幕,发现屏幕上有一条文字:“亲爱的宝贝,如果你能活着,你必须记住我爱你。
”(4)瞿万容是一位幼儿园老师。
地震发生时,她正和其他4名老师在校,照看着80多个孩子午睡。
她悄声和另外几名老师说,等孩子们午睡醒来后,她要教孩子们做一个她新学的游戏,她说的时候,脸上满是明媚和喜悦。
(5)然而,地震突然来临,想要撕毁所有的美丽。
(6)5名老师,80个孩子。
将孩子们都疏散到安全地带成了老师们不可能完成的任务。
但老师们齐声喊了一句“救孩子”后,就转身冲向酣睡着的孩子,她也毫不迟疑地冲向一个孩子。
接下来,她都做了什么,无人得知。
(7)地震后,只有30名儿童和两名教师幸存。
当救援人员在废墟中发现她时,她把自己倒在地上,背上一块倒塌的水泥板,怀里抱着一个孩子。
孩子活了下来,但她没有呼吸。
――选自《读者》2021年12期1.文中“爱的姿势”是什么意思?在“爱的姿态”下发生了什么奇迹?(答案在原文中)2、文章第4、5、6三段在记叙顺序上属于,作用是什么?3、“她悄声和另外几名老师说,等孩子们午睡醒来后,她要教孩子们做一个她新学的游戏,她说的时候,脸上满是明媚和喜悦。
时文选粹集锦8辑第一编留给未来的回忆时光在飞,我们可能正跨越青春的门槛;日子在走,因而我们不会久久没有停留,蓦然回首,倏地发现记忆中许多美好的东西不会随岁月流走……今天,我们享受着生活,享受着她的温馨与慈爱,享受着她的平凡与不凡,甚至,我们享受着生活的艰辛与波折。
春风拂面的季节,盛开的鲜花、悦耳的鸟鸣使我们心花怒放,烈日当空、江海奔腾让我们胸怀开阔雄视四野,秋天的萧萦或许会带来几许落寞,可累累的硕果又是劳动者的愉悦。
生活是丰富多彩的,这应该是她的本色……在今天回忆过去,在未来回忆邻天,我们总会感觉到美好,我们是幸福的……第二编,感觉到美好有时候,我们感觉到了自己与世界的距离,其实,世界离我们很近,更贴切地说,我们就生活在这个世界里。
同样如此,不同的人却有着不同的感受,这关键是人们与世界交流的方式不同罢了。
苏东坡跟一位和尚参禅后自鸣得意,回家后却遭到苏小妹嘲笑的故事很能够给我们以启示:你心里安安静静、干干净净、纯洁美好,那么你眼里的世界也同样是安安静静、干干净净、纯洁美好的;反之,就会得到不同的结果。
用你的四肢,用你的眼睛,用你的心灵去感受我们生活的世界吧,那么,你享受到的,只能是美好的,久而久之,你自身也会成为美好的。
第三编生命之美,震撼一切有人说人到中年之后,才能深切地体味到人生的意义、责任和问题,反省到人生的究竟,所以哀乐之感得以深沉,年事长了,经验多了,同这个社会冲突久了,晓得这空间有一种冷静的物质;又晓得这世事中有许多悲怆的现状,也是不可支动摇的事实。
但是,看看那棵绿叶小树吧,它从黑暗中冷湿的土地里向着阳光做无止尽的伸展,终于枝叶扶疏,摇荡于青天白云之中,表现着不可言说的美。
动是宇宙的真相,也是艺术的神秘之处,世界上的万物无不在运动之中,唯有动可以表示生命,表示精神,表示那自然背后所深藏的不可思议的东西。
一切生命皆借物质扶摇而进入精神的美,这种活动是一切生命的源泉,也是美的源泉。
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做一股“清流”(人民论坛)时下,清流成了一个流行语,成为人们的一种向往。
比如不久前,电视上《朗读者》、《中国诗词大会》等几档节目“火”起来,受到大家热捧,“清流综艺”和“清流文化”成了观众追求的时尚。
文化如此,人生亦然。
过清流般的生活,不失为人们的一种理想选择。
然而,一些人的生活却过得混浊而灰暗。
有的习惯于搞“假大空”那一套,特别会装,喜欢背“台词”,有的还入戏很深,成了“戏精”;有的热衷于走“虚浮夸”的路子,急功近利、心浮气躁,处处浮在表面,时时想走捷径;有的满足于过“庸懒散”的日子,表现出懈怠、疲沓的样子,工作往往干点“意思意思”,奉行“既不出风头,又不落后头”;有的甚至迷恋于“邪恶丑”的法则,搞厚黑学、行潜规则,拜码头、结圈子,等等。
清流生活,既是一种人生态度,也是一种人生价值。
清代学者顾炎武说:“读书通大义,立志冠清流。
”革命先驱李大钊赞叹:“社会上有一二清流学者,很得大众的信仰。
”古往今来,做一股“清流”是不少人的价值追求,活出“清流”范儿的人也备受世人尊崇。
从洁身自好、“出淤泥而不染”的周敦颐,到淡泊名利、留下“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”的王冕;从铁骨铮铮持正义、横刀立马的彭德怀,到毕生追求真理、“浑身是刺”的张爱萍等等。
这一股股清流,以它的清澈、洁净,汇入历史的大江大河,展示出绚丽夺目的画卷。
清流人生,是一种超然脱俗的气质。
活出清流样子,就是活出一股清新之气,言行有格调,生活有品位,阳光干净、超然脱俗,身上散发出与众不同的魅力。
活出清流样子,就是活出真实的自我,说真话、道真心、做真人,多一些率真、多一点坦诚,不掩饰、不矫情。
活出清流样子,就是活出做人的骨气,肩膀硬、腰板直,有所坚守而不随波逐流。
说到底,清流样子就是真善美的样子,就是做人清清爽爽、做事明明白白、做官干干净净的样子。
欲成清流之人,得正本清源。
古人云:“源洁流清。
”做人的本源,就是做人的本色、本真和本来。
一个人的身份、岗位、职务和财富可以变,但做人的本色不变、本真不丢、本来不忘。
最新高考时文精选作文素材10篇(13)1.以有愧求无愧(人民论坛)2.国家公祭日,构筑民族记忆共同体(评论员观察)3.新时代是“大”时代:还要办成更多更大的事——新时代,我们的好时代4.新时代是“正”时代:要留清气满人间5.新时代是“聚”时代:最大同心圆会有多大6.新时代是“跨”时代:如何见证千年梦想百年夙愿7.新时代是“赢”时代:赢取最有价值的人生8.每个梦想都可以开花(暖闻热评)9.大学精神如何滋养公共生活(微议录)10.“不务正业”是浪费生命吗?(微议录)1.以有愧求无愧(人民论坛)李慧勇“仰不愧于天,俯不怍于人。
”在我们的文化传统中,问心无愧是君子操守。
然而,唐朝诗人白居易做官时,看到农民生活艰辛而自己“吏禄三百石”,不禁“念此私自愧,尽日不能忘”,这体现的是古代贤达为官从政的境界。
对于优秀的共产党人来说,常怀“有愧于民”之心,则彰显的是对人民的敬畏之心与强烈的责任意识。
1973年,周恩来回到阔别20多年的延安。
看到群众缺衣少食,他十分自责:解放都这么久了,乡亲们的生活还这么苦,是我这个共和国总理没当好,我对不起乡亲们。
焦裕禄面对灾民扶老携幼外出逃荒,心情沉重,为不能带领大家战胜灾荒而感到羞耻、心痛。
对百姓怀有愧疚之心,很多时候不是因为具体事情做得不够多、不够好,而是因为他们始终把群众忧乐挂在心头,总是希望为百姓做得更多、更好。
这份愧疚感的背后,照见的是忧国忧民的情怀,也警示后来者有所作为、造福一方。
从这种意义上讲,正是对群众的亏欠感,时刻提醒我们不能与老百姓走远。
无论是“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声”的敏感心绪,还是“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”的日夜操劳,那些常怀愧疚之心的党员干部,正是因为经常惦记老百姓的安危冷暖,才会多了一些“没做好”的忧虑,多了一份“再出发”的决心。
今天,我们要体察群众疾苦,给百姓办些实事,心中就不能不常怀一份愧疚感。
也应当看到,少数干部不求无功但求无过,手握党和人民赋予的权力而庸碌无为,却全然没有一丝愧疚感、负罪感。
1、白宫是白色的
当下人最缺的是“质朴”的品质。
余光中先生曾经跟友人说过这样一段话,他说,《乡愁》原本表达的是淡淡的哀愁,但看到内地演员朗诵《乡愁》,总是激动,甚至凄厉,有样板戏的风味,令我很难为情。
我读这段文字,都感到有些难为情,尤其是“凄厉”这个词。
大概他们误以为,声音需要华丽,一切的情感表达,需要夸张,才引人入胜。
淡淡的,质朴的,会被人忽略和漠视。
不要看人,你看一件普通物品的包装,里三层外三层,包裹得严严实实。
我曾收到一件礼物,首先是精美的塑料提兜,从中掏出一个精美的纸盒,打开纸盒是黄绫缎子包,打开黄绫缎子包,里面是几个锡纸包,锡纸包打开——原来是几双鞋垫。
几双鞋垫,需要这样包装吗?我想起了质朴年代表情达意的方式。
我小时候,家住乡村小学,果蔬上市的时候,附近的乡亲们,肩扛锄头,手里顺便提溜一只南瓜、几个辣椒和茄子,送给我母亲。
我母亲在乡下教了一辈子书,在一个人口不到百人的小山村教出了几位博士后,村民们心存敬意。
那些瓜果上还粘着泥土和露珠,他们就一句话:“尝尝鲜!”放下就走。
质朴的方式,新鲜的味道,给人感觉简而美,至今唇齿间依然留着回味和感念。
这些年,我们整个社会,好像都丢弃了“质朴”。
对于物的装饰,已到了无以复加的地步。
文艺作品亦如此,那些动辄耗资数亿的电影,除了场面华丽,几乎没给人留下什么印象,导演被人戏称“装修工”。
种种活动,首先都被花里胡哨的策划,华而不实的形式,搞得似是而非。
现在,已经很难找到一个单纯的人。
都被层层面纱包裹,眼神和表情幽深而复杂。
是一些不纯洁的想法,将事物的本质层层遮蔽。
误以为云遮雾罩,方可包罗万象,人为地把一切都弄得很复杂。
而质朴,则让复杂回归简单,回归人和事物的本色,把本来的面目呈现于大众。
按照事物本来的状态来描摹,现在看来,会更简洁而直抵内核。
美国前总统小布什,在大英博物馆参观时,一群英国小孩问他:“白宫什么样子?”布什回答:“白宫是白色的。
”引起哄堂大笑。
布什固然有点幽默,但我觉得,他说话很有艺术,删繁就简,抓住了白宫最本质的特质。
我曾在一幅图片上,看到小布什举把铲子,把自己退休后的生活用一句直白的话加以概括:“我,布什,美国前总统,现在正拿着铲子铲狗屎。
”一语中的,还需要花言巧语干什么?
有些人,想方设法包装自己;有些人对自己很随意,像把一块金玉随便扔进土堆里。
最近读到一本书,有个章节写陈寅恪去给学生上课:
满满的礼堂,众人引颈而待。
传说中的陈寅恪来了,布衣,布鞋,布袜,腋下夹一布包裹,打开布包裹,里面几本线装书。
一点风景都没有。
有人就纳闷了,这位号称教授中的教授,怎么没有一点派头,连个装书的皮包都没有?
可他一开讲,语惊四座,连走廊里都挤满了慕名而来的教授。