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社会主义三大改造及其实际影响摘要：社会主义三大改造完成了对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，实现了把生产资料私有制转变为社会主义公有制的任务，所有制方面的社会主义革命取得了决定性胜利，使中国从新民主主义社会跨入社会主义社会。
关键词：社会主义三大改造影响在我国新民主主义革命胜利和土地制度改革完成以后，国内的主要矛盾转为工人阶级和资产阶级之间、社会主义道路和资本主义道路之间的矛盾。
当时基于相对强大和迅速发展的国营经济，需要资本主义工商业有一定的发展，但是因为利弊同在，这就出现了限制和反限制的斗争。
为了把原来的资本主义工商业逐步引上社会主义改造的道路，1953年以来中共中央公布了过渡时期总路线，就是在一段相当长的时间内，逐步实现国家对农业、手工业、对资本主义上商业的社会主义改造。
改造分为两个步骤：第一步是把资本主义转变为国家资本主义；第二步是把国家资本主义转变为社会主义。
农业社会主义改造土改后农业方面的形态是生产资料私有制，不符合社会主义制度下的生产资料公有制，为适应生产发展的需要，广大农民在资源互利的基础上，组成帮工组等互助组，从根本上改变了分散、个体私有的小农经济基础，使农业生产关系有了重大变革。
从1951年12月开始，党中央颁发了一系列的决议，规定了我国的农业社会主义改造的路线、方针和政策，到1956年底，农业社会主义改造在经历了互助组、初级社、高级社三阶段后基本完成，全国加入合作社的农户达96.3%。
我国对农业、手工业和资本主义工商业生产资料私有制的社会主义改造，在理论上和实践上丰富和发展了马克思列宁主义的科学社会主义理论，极大地促进了工、农、商业的社会变革和整个国民经济的发展。
通过合作化道路，把农民个体经济逐步转变为社会主义集体经济的理论和实践。
1953年春，中国土地改革基本完成，获得土地的农民有着极大的生产积极性，但分散、脆弱的农业个体经济既不能满足工业发展对农产品的需求，又有两极分化的危险。
（一）马克思主义中国化的提出及其科学内涵答：马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合。
具体地说就是把马克思主义的基本原理更进一步地和中国实践、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现民族化和具体化。
第一，运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题；第二，把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论；第三，把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。
（二）毛泽东思想1、毛泽东思想科学体系的形成、发展过程、主要内容和科学内涵答：毛泽东思想形成和发展的过程，就是马克思主义同中国革命实际相结合的历史过程（P13、14，稍加润色即可）。
主要内容：①新民主主义革命；②社会主义革命和社会主义建设理论；③革命军队建设和军事战略的理论；④政策和策略的理论；⑤思想政治工作和文化工作的理论；⑥党的建设理论；⑦关于国际战略和外交工作的理论；⑧关于思想方法和工作方法的理论。
科学内涵：核心是把马克思列宁主义普遍真理同中国革命和建设具体实践相结合，其具体内涵概括为三句话：毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。
2、如何正确评价毛泽东和毛泽东思想答：毛泽东是伟大的马克思主义者、伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家。
他为中国共产党和中国人民解放军的创立和发展，为中国各族人民解放事业的胜利，为中华人民共和国的缔造和社会主义事业的发展，建立了不可磨灭的功勋，为世界被压迫民族的解放和人类进步事业作出了重大贡献。
由于在中国建设社会主义是一项崭新的实践，人们对如何走出一条适合中国国情的社会主义道路还缺少规律性认识，加上当时复杂严峻的国际环境的影响，我们党在社会主义建设道路的探索中发生过曲折。
毛泽东晚年特别是在“文化大革命”中的确犯有严重错误。
但是就他的一生来看，他的功绩远远大于他的过失。
他的功绩是第一位的，错误是第二位的。
马克思主义城乡理论视域下城乡融合发展探析作者：仲德涛来源：《理论导刊》2020年第08期摘要：马克思城乡理论是马克思主义的重要组成部分，对促进我国城乡融合发展具有重要指导意义。
改革开放以来，为促进城乡融合发展，在马克思主义城乡理论指导下，我国各地进行了实践探索，取得了丰富的实践经验。
面对新时代提出的新要求，要实现城乡融合发展，必须以经济融合夯实城乡融合发展的内在基础，以城带乡建立城乡融合发展的动力机制，以乡村振兴为抓手带动城乡融合发展，以制度建设保障城乡融合发展常态化。
关键词：马克思主义城乡理论;城乡融合发展;乡村振兴中图分类号：D61文献标志码：A 文章编号：1002-7408（2020）08-0063-05随着人类经济社会发展，手工业和商业逐渐从农业分离出来，城市作为相对于农村的经济空间也开始出现。
城市产生之后，如何使城乡这对既矛盾又统一的经济空间实现融合发展，成为人类经济社会发展的重大命题。
城乡融合发展是处理好城乡关系的基本要求，是区域经济协调发展的重要内容，更是建立现代化经济体系的题中之义。
因此，在新时代要促进我国经济实现高质量发展，必须实现城乡融合。
一、马克思主义城乡理论的主要内涵党的十八大以来，我国经济发展进入新常态，中国特色社会主义进入新时代。
在经济发展新常态下，解决发展的不平衡、不充分问题，对我国城乡经济发展提出了更高的要求。
马克思主义城乡理论，对新时代促进我国城乡融合发展具有重要指导意义。
（一）社会分工和私有制的发展产生城乡对立马克思主义城乡关系理论认为，城市和农村的关系经历从“混沌统一”到“对立”，再从“对立”到“融合”的演进历程。
在人类社会发展初期，生产力不发达，分工比较简单，城市还没从农村独立出来，这个阶段也就没有所谓的城乡关系。
随着生产力的发展和社会分工的深化，城市逐渐从农村分离出来，这样城乡关系开始出现。
在城乡关系出现的第一阶段，刚刚从农村脱离的城市还不能独立存在，在经济上也完全依赖农村，这一阶段的城乡关系表现为混沌统一。
2.2社会主义制度在中国的确立 教案一、教学目标1. 知识与技能：使学生理解社会主义制度的基本内涵及其在中国的确立过程。
掌握社会主义制度在中国确立的历史背景、主要事件及意义。
2. 过程与方法：培养学生通过分析历史资料，概括历史事件的能力。
提高学生分析问题和解决问题的能力，培养历史思维。
3. 情感态度与价值观：激发学生对中国社会主义建设的热爱与自豪感。
培养学生的爱国主义精神和历史责任感。
二、教学重点和难点1. 教学重点：社会主义制度在中国确立的历史过程。
社会主义制度确立的意义和影响。
2. 教学难点：如何准确理解社会主义制度在中国确立的复杂性和必然性。
如何引导学生从历史的角度认识和理解社会主义制度。
三、教学过程1. 导入新课播放相关历史视频或图片，激发学生的兴趣和好奇心。
提出问题：“什么是社会主义制度？为什么要在中国确立社会主义制度？”引导学生思考。
2. 讲解新课阐述社会主义制度的基本概念和特点。
分析中国社会主义制度确立的历史背景，包括国内国际环境、阶级矛盾等。
详细介绍社会主义制度在中国确立的主要事件，如土地改革、三大改造等。
第二课：只有社会主义才能救中国【课标要求】【备考策略】1．以“社会主义为什么是近代中国历史发展的必然”为议题，探究只有社会主义才能救中国的道理。
2．依据近代中国探索复兴之路的悲怆历程，分析多种尝试终归失败的原因，理解只有经过新民主主义革命建立人民政权，才能确立社会主义制度，实现中国历史上最深刻最伟大的社会变革，为当代中国一切发展进步奠定根本政治前提和制度基础。
3．可基于我国社会主义政治制度、经济制度的特色，讨论社会主义初级阶段的基本国情。
第二框社会主义制度在中国的确立一、最为广泛而深刻的社会变革1．过渡时期的总路线总任务（1）过渡时期的起止点：从中华人民共和国的成立到社会主义改造基本完成。
（2）过渡时期的总路线和总任务：在一个相当长时期内，逐步实现国家的社会主义工业化，并逐步实现国家对农业、对手工业和对资本主义工商业的社会主义改造。
2021国家开放大学电大专科《社区工作》期末试题及答案（试卷号：2517）2021国家开放大学电大专科《社区工作》期末试题及答案（试卷号：2517）盗传必究一、单项选择题（每小题2分，共20分，将正确答案选项的字母填入括号内）1．()是桑德斯关于社区发展理论的重要内容。
A．基层建设理论B．策划理论和小组理论C．沟通和做决策理论D．均衡发展理论2．()最初是针对“住院式照顾”提出来的。
A．社区组织B．社区照顾C．社区教育D．社区计划3．社区发展存在三种不同的路径，以下不属于社区发展三种路径的是()。
A．自我帮助B．技术支持C．社会教育D．冲突)是社会成员在政治社会化过程中所自发形成的对于政治体系、政治过程、政治行为等政治现象的认识、情感、态度、情绪、兴趣、愿望和信念，是社会成员对政治生活的一种自发的心理反应。
A．政治文化B．政府体制C．意识形态D．政治心理5．()是指社会工作对社会工作者在专业实践活动中表现出来的价值倾向的要求和规定。
A．社会工作价值B．社会工作过程C．社会工作方法D．社会工作体系6．在我国社区服务人力资源体系中，()是骨干力量。
A．志愿者B．专职人员C．兼职人员D．社区居民7．社区照顾的()就是努力促成需要照顾人士留在社区内，尽可能保障其过正常人的生活。
A．终极目标B．过程目标C．行动目标D．具体目标)强调群众行为的规范，例如群众应遵守交通规则、不乱扔垃圾、不随地吐痰、不在公共场合抽烟等。
A．补偿式教育B．解放式教育C．控制式教育D．训斥式教育9．()的需要是需要的最高层次。
A．生理B．安全C．尊重D．自我实现10．()是社区组织和社区工作的领导核心，在街道党（工）委领导下开展工作。
A．街道办事处B．社区党组织C．社区居民委员会D．业主委员会二、多项选择题（每小题3分，共15分，将正确答案选项的字母填入括号内，多选少选不得分）11．推进社区层面社会工作专业化和职业化的快速发展，需要做好以下哪几方面的工作？()A．仿照民间社会救济做法B．有效调整社区组织C．合理设置社会工作岗位D．建立社会工作者使用和保障机制E．大力培育社区服务机构和民间组织12.在《民政部关于在全国推进城市社区建设的意见》(2000年11月)中，提及的我国政府关于社区建设的指导原则有哪些？()A．以人为本、服务居民B．资源共享、共驻共建C．责权统一、管理有序D．扩大民主、居民自治E．因地制宜、循序渐进13.在社区工作的过程中，资源准备阶段包括()等步骤。
马克思分配正义视域下我国收入分配问题研究作者：王芷晴来源：《经济研究导刊》2024年第01期摘要：分配正义是人类追求的价值理想，关系人们的切身利益。
马克思站在无产阶级和劳动人民的立场上，批判了资本主义社会中的非正义，指明了分配正义的实现条件，在对未来社会分配原则进行设想的同时，阐述了分配正义实现人自由而全面发展的价值旨归。
以马克思分配正义思想为理论导向，结合我国具体实际，对我国当前收入分配领域中存在的居民总体收入差距大等问题及其成因进行研究，并探讨马克思分配正义思想对中国的当代启示。
关键词：马克思；分配正义；收入分配；当代启示中图分类号：F091.9 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2024）01-0005-04分配正义是关系到国民生计的重要问题，也是人类不断追求的价值目标。
改革开放破除了新中国成立以来我国长期实行的平均主义政策，我国以经济的高速发展和社会的和谐稳定为导向，针对分配领域效率与公平、先富与共富间的关系进行了多次调整，我国分配制度在实践探索检验中不断发展完善。
马克思站在历史唯物主义的高度深入分析并批判了资本主义私有制的弊端，并勾勒了未来社会实现人民美好生活的美好蓝图。
当前，在经济快速发展与社会和谐稳定两驾马车合力并驱的带动之下，我国人民生活的整体水平和人民生活幸福感也不断提高。
但我国在分配领域中仍有诸多亟待解决的现实问题，基于此，更应以马克思分配正义思想为指导、以实现人的自由全面发展为旨归、以构建中国特色社会主义分配正义新格局为现实出路，探索出一条适合我国国情的收入分配正义道路，向全体人民共同富裕迈出坚实的步伐。
一、马克思分配正义思想的内容马克思分配正义思想具有逻辑严密的内涵观点以及科学的分配理论体系。
在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思从分析劳动者和劳动商品间的异化入手，初步揭示了资本主义分配的非正义。
在《资本论》中，马克思从生产、分配、交换及消费角度剖析了资本主义私有制的剥削分配，在《哥达纲领批判》中勾勒出未来社会的分配正义图景，阐述了分配正义的价值旨归。
必然性、科学性、创新性：唯物史观视域下的中国特色社会主义道路程永峰中国特色社会主义道路的开创和发展，既符合人类社会发展的统一性规律，又不排斥各国发展具体道路的多样性规律。
中国特色社会主义道路的历史必然性、科学性和创新性体现了唯物史观的基本特质。
新常态下坚持和开拓这一道路对全面建成小康社会、实现社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴“中国梦”具有重大的现实意义。
一、必然之路：对人类社会发展规律的准确把握1.以毛泽东为代表的党中央的艰辛探索中国共产党人对中国特色社会主义道路的探索，早在革命根据地建设时期就已经开始了。
毛泽东同志通过对革命实践经验的深刻总结和对革命规律的准确把握，克服了俄国革命道路的影响，提出走农村包围城市、武装夺取政权的革命道路。
新中国成立后，为了使我国尽快走上社会主义道路，以毛泽东同志为核心的党中央将马列主义运用于中国社会主义改造的实践，形成了富有中国特点的社会主义改造道路。
随着社会主义改造的完成，社会主义制度在我国基本建立。
中国社会主义建设起步之初，由于缺乏社会主义建设的经验，我们直接借鉴了苏联社会主义建设的模式。
随着苏联社会主义建设存在重大错误的暴露，我党及时破除了对苏联模式的迷信，开始探索一条社会主义建设的正确道路。
2.以邓小平为代表的党中央开创了中国特色社会主义道路党的十一届三中全会的召开，抛弃了“以阶级斗争为纲”的错误方针，把党和国家工作中心转移到经济建设上来。
同时，做出了改革开放的伟大国策，开始了社会主义建设的新征程。
党的十二大，进一步形成了建设中国特色社会主义的主题,“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义。
”党的十三大，系统阐述了社会主义初级阶段的理论，提出了党在社会主义初级阶段“一个中心，两个基本点”的基本路线。
在总结改革开放新的实践经验基础上，首次概括了建设有中国特色社会主义理论。
党的十四大的召开，推动了建设中国特色社会主义理论的进一步发展，正式开辟了中国特色社会主义道路。
Advances in Philosophy 哲学进展, 2020, 9(2), 43-49Published Online June 2020 in Hans. /journal/acpphttps:///10.12677/acpp.2020.92007On the Connotation of a Good Life andthe Way to Realize ItZeguang YangCollege of Marxism, University of Shanghai for Science and Technology, ShanghaiReceived: Apr. 3rd, 2020; accepted: Apr. 30th, 2020; published: May 7th, 2020AbstractChina has experienced more than 70 years of development, the people’s living standards have im-proved significantly, and the main contradictions in China have changed. China has experienced more than 70 years of development, the people’s living standards have improved significantly, and the main contradictions in China have changed. At this stage, the basic contradiction in China is the contradiction between the growing needs of the people for a better life and the unbalanced and in-adequate development. What is a good life and how to achieve a good life has become a problem to be solved. The great practice of new China in the past 70 years has proved the correctness of Marx-ism, so if we want to clarify the connotation of a better life and find the way to achieve a better life, we must return to the Marxist theory to find the answer. It is the key to understand the connota-tion of a good life to put it in the perspective of Marxist theory of free and all-round development.Under the guidance of Marxist theory, the way to achieve a better life should be based on Marx’s view of the people and adhere to the people-centered value orientation. On the other hand, from the Marxist view of practice to explore the practical path to achieve a better life.KeywordsMarx, New Era, Better Life, People’s View, Practice View论美好生活的内涵及其实现路径杨泽光上海理工大学马克思主义学院，上海收稿日期：2020年4月3日；录用日期：2020年4月30日；发布日期：2020年5月7日摘要我国经历了七十余年的发展，人民生活水平显著提高，我国的主要矛盾已经发生了转变，现阶段我国的杨泽光基本矛盾是人民日益增长的对美好生活的需要同不平衡不充分的发展之间的矛盾。
1、怎样正确理解马克思主义中国化的科学内涵？马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合。
具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步地和中国实践、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在其每一表现中都带有中国的特性，带有新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派，使其在中国进一步民族化和具体化。
马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合的过程，一方面是在实践中学习和运用理论，用理论指导实践的过程；另一方面又是在总结实践经验的基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程。
概括地说，一是马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题；二是马克思主义中国化就是把中国革命建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论；三是马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中，使马克思主义“和民族的特点相结合，经过一定的民族形式”表现出来。
2、如何正确把握科学发展观的思想内涵和重大意义?科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。
第一，以人为本就是以最广大人民的根本利益为本。
第二，以人为本体现了立党为公、执政为民的本质要求。
第三，坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。
第四，把促进经济社会发展与促进人的全面发展统一起来。
科学发展观的基本要求是全面协调可持续发展。
第一，科学发展观强调全面发展。
全面发展，就是要以经济建设为中心，全面推进经济、政治、文化和社会建设，实现经济发展和社会全面进步。
第二，科学发展观要求协调发展。
协调发展，就是要努力做到“五个统筹”，即统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，推进经济、政治、文化和社会建设的各个环节、各个方面相协调。
第三，科学发展观主张持续发展。
可持续发展，就是要促进人与自然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，保证一代接一代地永续发展。
幸福航母,马克思主义中国化的第三次飞跃-------幸福航母，度中国到达幸福、觉悟彼岸幸福航母系统工程，是建设共富中国、幸福中国、信仰（觉悟）中国的工具和平台；幸福航母，是度中国、世界、人类到达幸福和觉悟彼岸的载体；建设幸福地球、觉悟地球、和谐地球，从幸福航母开始。
马克思主义中国化的第三次飞跃：人民经济学理论体系及其指导下的幸福航母系统工程。
马克思主义中国化的三次飞跃：第一次飞跃，毛泽东思想及其指导下的新民主主义革命（1921-1949）、社会主义革命（1949-1956）和社会主义现代化建设（1956-1978）实践，实现了国家独立、民族独立和人民解放、人民群众当家作主；第二次飞跃，中国特色社会主义理论体系及其指导下的改革开放和社会主义现代化建设（1978-2019），实现了经济发展、国家富强；第三次飞跃，人民经济理论体系及其指导下的幸福航母系统工程（2019-2112），将实现共同富裕（通过幸福航母之邻里联盟的新型公有制和城乡劳动者之间直接互动实现）、共同幸福（通过幸福航母之企业公社的新型公有制和企民、企企紧密互助实现）、共同觉悟（通过幸福航母之忠诚经教育实现，忠诚经=儒释道耶回+马列主义、毛泽东思想+中国特色社会主义理论体系，指忠诚于天道、忠诚于人民利益、忠诚于共产主义事业，忠诚生信任和责任，信任和责任生感恩、态度、专一，感恩、态度、专一生万物，要什么来什么，心想事成，万事如意。
对于成功来说，忠诚即道，道即忠诚。
忠诚于天道，可以实现梦想、预知未来，忠诚于人民利益，可以幸福快乐、觉悟自在，忠诚于共产主义事业，可以现世报的住进人间仙境、民造天堂）。
共富中国、幸福中国、觉悟中国将在50年以后在中国逐步实现。
幸福航母，是中国转变经济发展方式（经济发展由满足人类生存需求、物质需求转变为满足人类发展需求和文化精神需求）、转变社会管理方式（社会人由现在的单位人、社区人转变为天下一家亲的幸福航母人）、转变人民群众生活方式（由现在的追求物质享受转变为低碳环保的追求快乐、健康、幸福、觉悟）的一揽子解决方案，是中国实现工业、农业、国防、科学技术、中华民族信仰和国家制度（民主、自由、和谐）六个现代化的有效措施，是升级社会主义兼容资本主义、创新公有制兼容私有制、高效计划经济兼容市场经济、民俗化共产主义（无产阶级）信仰兼容儒释道耶回信仰的社会主义中级阶段的社会生产和社会分配方式。
2019.6包炜杰周文摘要:整体性是马克思主义基本原理研究的基本方法,对于重大理论和实践问题的马克思主义解读与研究更要坚持这一基本方法。
回顾新中国成立70年以来我国所有制领域的探索历程,长期以来在所有制问题的认识论上存在着“所有制崇拜”和“所有制歧视”这两种极端倾向,这种思维意识上的偏见往往会造成过分夸大所有制的“决定性作用”,而忽视了不同所有制经济的建设性作用。
私有制作为社会的、集体的所有制的对立物而出现,最初表现在小生产中劳动者对他的生产资料拥有私有权,这是以土地和其他生产资料的分散为前提的,随着社会生产力的发展尤其是大工业的出现,这种以自己劳动为基础的私有制将解体。
马克思所揭示的资本主义制度的固有矛盾,即生产的社会化与生产资料私有制之间的矛盾,最终将通过危机的强制方式来解决,那种忽视生产力和社会意识基础而片面追求“消灭私有制”的做法,既不符合社会历史客观发展的趋势,也遮蔽了马克思主义经典作家的原义。
关键词:政治经济学;整体性;生产资料所有制;消灭私有制;马克思主义中国化基金项目:教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“实体经济转型升级与发展中国特色社会主义政治经济学研究”(17DZJ011)中图分类号:F014文献标识码:A 文章编号:1003-854X （2019）06-0023-05整体性视域下“消灭私有制”的内涵及其中国化指向经济习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上总结了学习和实践马克思主义九个方面的内容,并高度评价《共产党宣言》(以下简称“《宣言》”)的时代价值。
作为科学社会主义的奠基之作,这一著作涵盖诸多重大理论与现实问题,诸如关于人类社会发展规律的思想、关于人民民主的思想、关于社会建设的思想等,其中,作为全部社会关系基础的生产资料所有制,成为《宣言》中绕不开的关键问题。
一、“从这个意义上说”:“消灭私有制”的文本语境与内在限定回顾学界近40年来关于“消灭私有制”的争论,之所以产生分歧,从根本上说是一定程度上忽视了“消灭私有制”的整体语境,没有准确理解“从这个意义上说”所指称的“意义”为何。
因此,要理解马克思、恩格斯为什么提出“消灭私有制”的论断,首先要结合《宣言》的上下文,理顺经典作家的分析思路,阐明“这个意义”的具体内涵。
1.分析框架:从“前提预设—内嵌过程—推导结论”把握“这个意义”梳理《宣言》文本发现,“从这个意义上说,共产党人可以把自己的理论概括为一句话:消灭私有制。
”这隐含了一个前提预设和一个内嵌过程,而“从这个意义上说”正是指向了该命题的前提预设和内嵌过程。
从前提预设来看,生产资料所有制的变更是社会形态演进的主要特征。
从原始社会的自然关系到奴隶社会的工具关系,从封建社会的人身依附关系到资本主义社会的雇佣关系,贯穿社会形态更替的最本质特征正是包括生产资料所有制在内的生产关系的变化,从这一角度来看,“废除先前存在的所有制关系,并不是共产主义所独具的特征。
”①“一切所有制关系都经历了经常的历史更替、经常的历23史变更。
”②从内嵌过程来看,资产阶级私有制消灭了先前各种形态的所有制关系。
资本主义私有制相对以往的小私有制而言,它实现财富的集中和垄断,“现代的资产阶级私有制是建立在阶级对立上面、建立在一些人对另一些人的剥削上面的产品生产和占有的最后而又最完备的表现。
”③这一点是针对共产主义是否需要消灭资本主义以前的小私有制而提出来的。
资本主义私有制已经消灭了以往的小农私有制、手工业者私有制和封建地主私有制的小私有制。
从这一点来讲,共产主义并不直接消灭小私有制。
因此,在文本语境中,推导结论是共产党人要实现共产主义,就要消灭资本主义私有制。
“消灭”的对象不是别的私有制,而正是资本主义私有制。
“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂”④,“共产主义的特征并不是要废除一般的所有制,而是要废除资产阶级的所有制。
”⑤2.核心思想:消灭生产资料不公平“占有”而非消灭一切针对那些把“消灭私有制”看作是“消灭个人的生活资料”的指责,马克思、恩格斯在《宣言》中阐述得十分透彻,“消灭私有制”是为了消灭生产资料私人占有导致的不公平状态,而不是为了消灭一切生产资料和生活资料。
“消灭私有制”的核心是消灭“占有”以及利用“占有”去“奴役”他人劳动的权力。
“共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力,它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。
”⑥因为在资本为资产阶级独占的情况下,无产阶级遭遇的正是剩余价值被剥削、劳动异化的悲惨处境。
“我们决不打算消灭这种供直接生命再生产用的劳动产品的个人占有,这种占有并不会留下任何剩余的东西使人们有可能支配别人的劳动。
”⑦每一种社会都有其存在的制度条件,用以维系不同阶级的对立状态。
农奴制度维系了农奴的被统治状态,封建专制制度则维持了封建主和小资产者的关系,对于资本主义的制度条件而言,马克思、恩格斯认为:“资产阶级生存和统治的根本条件,是财富在手里的积累,是资本的形成和增殖;资本的条件是雇佣劳动。
”⑧正是这种生产资料不公平的占有即资产阶级的私有财产造成了资本和雇佣劳动的对立。
马克思、恩格斯认为资本本身就是集体的产物,而且只有通过社会全体成员活动才能完成运动,“资本不是一种个人力量,而是一种社会力量”,资本本身就是属于社会的,因此,“把资本变为公共的、属于社会全体成员的财产,这并不是把个人财产变为社会财产。
”⑨“消灭私有制”正是为了消除资本对雇佣劳动的奴役和压迫,让劳动回归劳动本身,从而实现摆脱资本奴役的自由。
3.理论设想:“自由人的联合体”最终废除私有制后会产生什么样的结果呢?《宣言》指出:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
”⑩这种“自由发展”强调的是克服因资本主义分工方式而造成个人的片面性,取而代之的应是“整个社会共同地和有计划地来经营的工业”11〇。
如何从生产资料所有制的角度来理解“自由人的联合体”呢?马克思在《资本论》中就这一点作了补充说明,在产品生产方面,“设想有一个自由人联合体,他们用公共的生产资料进行劳动,并且自觉地把他们许多个人劳动力当作一个社会劳动力来使用。
”在产品分配环节,“这个联合体的总产品是一个社会产品。
这个产品的一部分重新用作生产资料。
这一部分依旧是社会的。
而另一部分则作为生活资料由联合体成员消费。
”其中的分配方式在于“每个生产者在生活资料中得到的份额是由他的劳动时间决定的。
”12〇在这里,出现了马克思主义经典作家关于共产主义经济形态设想的“公有制”的痕迹。
最终以“公共的生产资料”取代“私有制”,这是马克思、恩格斯关于“自由人的联合体”的基本判断。
归根到底,共产主义运动是为公而不是为私的。
“过去的一切运动都是少数人的,或者为少数人谋利益的运动。
无产阶级的运动是绝大多数人的,为绝大多数人谋利益的独立的运动。
”13〇生产方式决定分配方式,以生产资料之“公”消灭生产资料之“私”,意在于让更大多数的人民能够获得自己的劳动所得,因而使生产资料所有制问题成为共产主义运动在经济层面的首要议题。
也是从这个角度出发,“共产党人到处都支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动。
在所有这些运动中,他们都强调所有制问题是运动的基本问题,不管这个问题的发展程度怎样。
”14〇二、两部“被遗忘”的准备著作:《共产主义信条草案》与《共产主义原理》基于前文的分析,已经基本说明了马克思主义经典作家提出“消灭私有制”的理论初衷以及核心思想。
然而,理论的呈现和展开有赖于客观的物质24江汉论坛条件以及实践的发展,历史上苏联高度集中的“斯大林模式”最终导致了社会主义经济走向僵化,我国建国初期在生产领域片面强调“一大二公三纯”导致了“共产风”、“大锅饭”、“经济短缺”,因此,“消灭私有制”何以在社会主义实践中“落地”成为一个不得不回应的现实问题。
那么,马克思主义经典作家关于“消灭私有制”的前提条件又是如何思考的呢?他们是否认为可以直接“消灭私有制”呢?尽管《宣言》中并未直接涉及这一问题,但是可以从《宣言》的两部准备著作即《共产主义信条草案》和《共产主义原理》挖掘出经典作家关于这一问题的直接回答。
1847年共产主义者同盟伦敦会议期间,恩格斯为同盟起草了第一个纲领稿本《共产主义信条草案》。
会议结束后,恩格斯在《共产主义信条草案》的基础上撰写了新的纲领草案《共产主义原理》,并在共产主义者同盟第二次代表大会上进行讨论。
会上,马克思和恩格斯受委托起草一份准备公布的理论和实践的纲领性文件,于是,在吸收《共产主义原理》基本思想的基础上,《宣言》问世了。
1848年2月,《宣言》第一个德文单行本在伦敦出版。
由此可见,恩格斯的《共产主义信条草案》和《共产主义原理》是《宣言》的重要准备著作,也就是说《宣言》的主要思想均来自于这两部著作。
而在这两部著作中,恩格斯关于“消灭私有制”的前提条件问题集中在两个方面:第一,能不能一下子“消灭私有制”实现财产共有?在《共产主义信条草案》中,恩格斯在回答第十五个问题即“你们是否打算一下子就用财产公有来代替今天的社会制度”时指出,“我们不想这样做。
群众的发展是不能命令的。
这种发展受到群众生活条件的发展的制约,因而是逐步前进的。
”无独有偶,恩格斯在回答《共产主义原理》第十七个问题即“能不能就把私有制废除”时说道:“不,不能,正像不能一下子就把现有的生产力扩大到为实现财产共有所必要的程度一样。
因此,很可能就要来临的无产阶级革命,只能逐步改造现今社会,只有创造了所必需的大量生产资料之后,才能废除私有制。
”15〇第二,“消灭私有制”的社会基础问题。
恩格斯在《共产主义信条草案》第四个问题中就财产公有的基础作了说明,他认为:“第一,建立在通过发展工业、农业、商业和垦殖而产生的大量的生产力和生活资料的基础上,建立在因使用机器、化学辅助手段和其他辅助手段而使生产力和生活资料无限增长的可能性的基础上。
第二,建立在这样的基础上:在每一个人的意识或情感中都存在着某些原理,这些原理是颠扑不破的准则,是整个历史发展的结果,是无须加以论证的。
”16〇由此析出,恩格斯强调“消灭私有制”的前提在于:一方面是物质基础,要建立在生产力和生活资料无限增长的基础上,另一方面则是社会意识,需要厚植关于共产主义的道德理想,“启发并团结无产阶级。
”17〇综合上述两方面论述,那些忽视了生产力和社会意识基础而片面追求“消灭私有制”的做法,既不符合社会历史客观发展的趋势,又遮蔽了马克思主义经典作家的原义。
“消灭私有制”的提出是为了实现无产阶级的解放,但是,“消灭私有制”无疑受到客观条件的限制,因而不是一蹴而就的,盲目追求公有制的体量和数量恰恰适得其反。
马克思、恩格斯在《宣言》中评述“批判的空想的社会主义和共产主义”时重申了无产阶级解放对物质条件的依赖性:“无产阶级在普遍激动的时代、在推翻封建社会的时期直接实现自己阶级利益的最初尝试,都不可避免地遭到了失败,这是由于无产阶级本身还不够发展,由于无产阶级解放的物质条件还没有具备,这些条件只是资产阶级时代的产物。
