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新材料作文“名人故里之争”导写与演练【文题展示】阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
据不完全统计，自2000年以来全国见诸报端的名人故里之争就有上百起。
四川江油和湖北安陆争夺李白故里；河北丰润、辽宁辽阳和铁岭、江西武阳四地争夺曹雪芹故里；河北临城、正定两地争夺赵云故里；重庆奉节和四川彭山争夺刘备故里；安徽亳州和河南永城争夺曹操故里；湖北襄樊和河南南阳争夺诸葛亮躬耕地……总之，无论是帝王将相、文人墨客、才子佳人，只要有点儿名气，都在争抢之列。
甚至连孙悟空这样的虚构人物的故里，福建、山东、山西、江苏等省都争得不亦乐乎。
你对上述现象有什么看法？要求联系生活实际构思作文。
自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
【立意探索】本次作文涉及的材料取自现实热点，目的是考查学生透过现象看本质的能力，引导学生关注现实、思索现实、评论现实，而不能两耳不闻窗外事，一心只读“教科书”。
愈演愈烈的争夺名人故里，此现象值得思考。
河南大学王立群教授曾说：“每一项遗产的背后都隐藏着尘封的历史，正是这些历史构建了中华民族五千年的灿烂文明。
”这数千年的文明绵延不断、薪火相传。
所以，弘扬本土本乡的名人，重在弘扬其精神实质。
很显然，材料中争执的双方或多方并非真的重视文化遗产，而是利用“名人效应”争利益，“文化搭台，经济唱戏”，文化的面纱之下遮盖的是一个“利”字。
至于争虚构的人物孙悟空的故里，则是扭曲事实架空历史，负面影响更不容忽视。
总之，“争抢”背后的实质是：对于文化太过实用主义，缺少了敬畏之心；对于文化与经济的关系的理解过于浮浅，徒添了浮躁之风。
综上所述，本文的最佳立意是：“莫让文化成为牟利的工具”“还文化以尊严”等。
【高分策略】如果想写议论文，应注意取评论性标题，可以力求一语中的，如“收一收文化闹剧”“莫为利益遮望眼”“请还文化以尊严”“当名人故里染上铜臭”“谁动了利益的‘奶酪’”；可以巧妙化用，观点暗含其中，暗寓讽刺，耐人寻味，如“醉翁之意不在酒”“不要问我从哪里来”“拿什么拯救你，我的故里”“文化，魂归何方”等。
浅谈李白的故里之争浅谈李白的故里之争近日，由于央视恢复播出带有“李白故里”提法的湖北安陆宣传片，四川江油再次就“李白故里”之争发难，表示若得不到满意答复，将状告湖北安陆和国家工商总局。
在那个孤独的月夜，对一壶酒，对一川风，对一轮照过古人也照今人的明月低吟出“举头望明月，低头思故乡”的李白断然不会想到，一千多年以后，为他这抹乡愁究竟该归依给哪个地方，两个与他均有着亲密渊源的城市用如此激烈的方式上演了一场看乎要旷日持久的争夺战。
一、“李白故里”之争来源四川江油与湖北安陆的.这场“李白故里”争夺大战肇始于今年8月中旬CCTV－4《中国新闻》之后的一则旅游形象宣传片。
8月21日，江油市委宣传部作出反应，分别致函中央电视台、湖北安陆市委宣传部，要求停止播出有问题的“安陆城市形象广告”。
由于江油是“李白故里”注册商标的拥有者，CCTV－4收函后随即停播了这则有争议的广告，安陆市遂通过湖北省工商局向国家工商总局提出了《关于“李白故里、银杏之乡，湖北安陆欢迎您”是否侵犯“李白故里”商标专用权问题的请示》。
9月15日工商总局批复指出，“安陆市作为李白曾长期居住地，被称作‘李白故里’具有合理之处。
‘李白故里、银杏之乡，湖北安陆欢迎您’宣传片，是对客观事实的正常叙述和说明，属于《商标法实施条例》第四十九条规定的正当使用行为”。
二、法律专家：广告并不侵权“江油的这个困惑实际带有普遍性。
”中华全国律师协会知识产权专业委员会商标分会主席马翔表示：“尽管李白的故里在哪个地方是一个历史问题，但商标局有权对安陆市是否侵犯了‘李白故里’商标专用权作出批复。
这一点毫无疑问。
”在四川江油和湖北安陆就“李白故里”商标的争议中，四川江油依据的是注册在第39类旅游服务上的第1953474号商标。
第1953474号注册商标核准的是“李白故里”这四个汉字，核定的是“旅行社，旅行陪伴，旅客陪同，安排游览，安排游艇旅行，观光旅游，旅行预订，旅行座位预订，旅游安排，旅游预订”等服务项目。
【文题展示】阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）据2010年10月29日《人民日报》报道：据不完全统计，自2000年以来全国见诸媒体的名人故里之争就有上百起。
四川江油和湖北安陆争夺李白故里；河北丰润、辽宁辽阳和铁岭、江西武阳三地争夺曹雪芹故里；河北临城、正定两地争夺赵云故里；重庆奉节和四川彭山争夺刘备故里；安徽亳州和河南永城争夺曹操故里；湖北襄樊和河南南阳争夺诸葛亮故里……总之，帝王将相、文人墨客、才子佳人，只要有点名气，都在争抢之列。
甚至，对孙悟空这样的虚构人物，福建、山东、山西、江苏等省还在争孙悟空的故里。
你对上述现象有什么看法？要求联系生活实际构思作文。
自主确定立意，确定问题，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
【立意探索】争夺名人故里，古已有之，于今为烈。
此现象值得思考。
本次作文材料取自现实热点，目的是考查学生透过现象看本质的能力，引导学生关注现实，思索现实，评论现实，而不能两耳不闻窗外事，一心只读教科书。
材料围绕“名人故里之争”列举了一系列的现象。
我们应该先思索一下，对名人故里后代子孙应该持什么样的态度？河南大学教授王立群曾经说：“每一项遗产的背后都隐藏着尘封的历史，正是这些历史构建了中华民族五千年的灿烂文明。
”这千年的文明让我们的祖先顶礼膜拜，薪火相传，沿续至今。
所以，弘扬本土本乡的名人，重在弘扬其精神实质。
很显然，材料中争执的双方或多方并非真的重视文化遗产，而是利用“名人效应”争利益，“文化搭台，经济唱戏”，文化的面纱之下遮盖的是一个“利”字。
至于争虚构的人物孙悟空的故里，则是扭曲事实架空历史，负面影响更不容忽视，这简直是文化的堕落，凸显了“一切向钱看”的金钱至上的倾向。
总之，“争抢”的背后的实质是，对于文化太过实用主义，缺少了敬畏之心，对于文化与经济的关系的理解过于浅薄，急功近利出了偏差。
李白是哪里人？这个看似简单的问题，最近难倒了两国四方多位官员、学者。
出生于吉尔吉斯斯坦(旧属唐都西域重镇)、祖籍甘肃秦安、生长在四川江油、在湖北安陆生活十年……这是今人勾勒的可能轮廓。
看似无恙，然而如果这些地方都冠名“李白故里”并以之作为城市名片推介旅游业的话，结局会怎样呢？名人故里研究者、天津历史学学会理事裴钰回答不出来。
“李白故里之争表面是学术争鸣，而实质则是区域经济大打文化产业牌的竞争，前景尚未可期。
”裴钰对本报直言，随着文化产业投融资环境逐渐宽松，一场围绕名人文化旅游的产业战役已然打响。
同时，防止产业泡沫、产业反哺文化的命题被紧迫提出。
故里悬案跨越千年前，李白漂浮不定的行踪为后人出了大难题，这位“诗侠”一生行踪不定，游历遍及大半个中国，哪是他的家乡，也许李白在世也未必说得分明。
于是，围绕李白故里的争论，一直没有中断过，直接原因还在于对“故里”一词的不同理解：虽然辞典解释为“祖籍地”，然而实际生活中又往往和“个人久居地”、“出生地”等混在一起。
3月初，秦安人雷达撰文引述李白自述及历史文献，认为李白心目中的故里(祖籍地)应是陇西成纪(今甘肃天水市秦安县)，普遍认为的四川江油只能是李白第二故里。
对此，江油市市委宣传部副主任、文联主席的蒲永见明确反对：“李白在江油久居生活了25年，不能称为家乡么?那哪里才叫家乡？”之前，围绕“李白故里”商标注册，江油市方面曾和湖北安陆过招多次，最后不了了之。
安陆的态度显得“超脱”，他们的主张是共享。
“李白是中国的，也是世界的，游客如果感兴趣，四个地方都可以去看看嘛！”安陆市委宣传部有关工作人员对本报笑言。
和这三地官方或学者直接出面争论不同，吉尔吉斯斯坦对于李白出生地的“专有权”却是由已故著名学者郭沫若生前较早提出的。
当然，这一点也仍有争议。
至于最终悬案的破解，裴钰指出，尚需要进一步的文献证明和考古实证来验证。
另有一位不便透露姓名的学者则对本报坦言，一旦学术之争夹杂政府之争，学者就更不便表态，否则动辄受到“炮轰”，同时还要被人质疑是否有利益牵连或作他图。
对中国各地争夺历史文化名人故里现象的思考学院名称：交通运输学院年级专业：08安全工程指导教师：钱志鸿姓名：梅楠学号：200828952010年9月对中国各地争夺历史文化名人故里现象的思考[摘要]近年来，各地为名人故里之争屡见不鲜。
各地争为历史名人考证身世，出巨资修建名人故里等工程。
历史名人的“出生”、“葬地”以及“行游之地”等都可能成为某地争“故里之名”的充分理由。
这样的争战此起彼伏，从炎帝故里之争到老子故里之争，再到曹雪芹、诸葛亮、李白故里之争，再到赵云故里之争，大有你方唱罢我登场的趋势。
名人故里之争，实质上是利益之争，是资源经济的一种博弈形式，是区域竞争的需要。
如今是市场经济，谁都想在自己那块领地占有一席之地。
可是有些人打文化的牌，并不是要干发展文化的事，只是为了“借鸡生蛋”，沾点名人的光而已。
古人尚知“名高天下，何必辩襄阳南阳”，今人又何必为争夺历史名人故里而口诛笔伐，大动干戈呢？文章在前人研究的成果上，从文化经济、区域形象、文化营销等方面分析各地历史名人故里争夺的现象，并从名人故里之争看文化经济现象。
首先列出了各地争夺历史文化名人故里这一如火如荼的现状，然后分析故里之争背后的的利益关系，从而推出历史文化名人之争实则是区域竞争的需要。
接着文章从各个城市争夺的结果分析出历史名人文化营销中的弊端与消极影响，其中最大的问题是盲目跟风。
最后，文章从名人故里之争看文化经济化，对文化经济化的好坏，应该倡导还是应该抵制，如何发展名人经济等进行讨论，并将中国各个地方此类现象总结,进行归类,分析不同不同类型的历史名人价值特点与做法特点，如作为旅游资源、投资文化环境等。
[关键词]名人故里争夺；文化营销；区域经济；文化经济化目录[摘要] ······················································································································ - 1 - 1.历史名人故里争夺的现象分析·········································································· - 3 -1.1各地名人故里争夺战 ··············································································· - 3 -1.2名人故里争夺背后的利益 ······································································· - 4 -1.2.1 撘文化的台，唱经济的戏··························································· - 4 -1.2.2 名人的招牌效应 ·············································································· - 5 -1.2.3得天独厚的旅游业发展条件 ··························································· - 5 -2.历史名人文化营销中的问题 ·············································································· - 5 -2.1凭空捏造证据不足 ·················································································· - 5 -2.2盲目跟风 ···································································································· - 6 -2.3相关部门管理缺失 ····················································································· - 7 -2.4浪费现象严重 ····························································································· - 7 -3.历史文化名人故里之争看文化经济·································································· - 7 -3．1从名人故里之争看文化经济化····························································· - 8 - 3．2名人经济发展的策略思考····································································· - 8 -3.2.1本土居民支持的必要性································································ - 8 -3.2.2名人经济发展的正规军和游击队················································ - 9 -3.2.3名人文化效应的渐进性······························································ - 10 - [结束语] ················································································································ - 11 - [参考文献] ············································································································ - 12 - [致谢] ···················································································································· - 12 -1.历史名人故里争夺的现象分析近年来，各地名人故里之争，也算中华大地上的“一道亮丽风景线”吧，围绕着文化遗产归属的争夺战，可谓处处烽烟、高潮迭起，令人目不暇接。
中国十大名人故里争夺事件近年来，随着各地对文化产业的重视，对名人故里的争夺，一波未平一波又起，其中涉及面比较广、影响比较大的争夺事件，有如下几件：一、李白故里争夺事件争夺地：四川江油、湖北安陆、甘肃天水、吉尔吉斯斯坦的托克马克市，两国四地。
李白，字太白，号青莲居士。
中国唐朝诗人，有“诗仙”，“诗侠”之称。
有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
四川江油市2003年就已经向国家工商总局注册了“李白故里”城市旅游商标，而这也是中国首个正式注册的城市旅游品牌。
1982年，江油市收到邓小平托女儿送来的一个亲笔题词，“李白故里”。
2009年11月，湖北安陆市在全国很多媒体上都打出宣传词——李白故里，银杏之乡，湖北安陆欢迎您！这则推介广告，引起了四川江油市的极大不满。
因为随后，两个城市展开了一番唇枪舌剑，搬出专家学者、史料典籍、法律条文等等，打响了名人故里争夺战。
2008年10月，吉尔吉斯斯坦文化信息部部长拉耶夫就对中国媒体表示，中国唐朝最伟大的诗人李白的出生地碎叶城，就是吉尔吉斯斯坦境内的托克马克市，现在他们正与中方协商要为李白塑造一个纪念雕像，推动两国李白文化的经济合作。
2010年3月，甘肃籍学者雷达撰文，提出李白故里在甘肃天水秦安，当地随即举行了网友签名等活动，颇为热闹，但这些仅限于民间诉求。
目前，甘肃天水以“伏羲——世界华人寻根祭祖圣地”为主体旅游品牌，还有一个麦积山景区，市政府正在全力推动麦积山景区跻身“丝绸之路世界遗产项目”。
所以，该地旅游业发展的战略重点并不是李白，甘肃天水市政府态度也就始终含糊不清。
二、曹雪芹故里争夺事件争夺地：河北唐山丰润、辽宁辽阳、辽宁铁岭和江西南昌武阳，四省四地。
曹雪芹，清代小说家。
他在人生的最后几十年里，以坚韧不拔的毅力，历经十年创作了《红楼梦》并专心致志地做着修订工作，死后遗留下《红楼梦》前八十回的稿子。
“李白故里”之争，苦肉计or不得已？近日，网上传来信息，四川江油和湖北安陆因为“李白故里”的归属问题又起争论。
起因是湖北安陆在中央四套播出了一条形象宣传片：李白故里、银杏之乡，湖北安陆欢迎您！这条广告让江油的一个网友看到了，于是就在网上发贴质疑安陆抢了江油的“李白故里”专用权，引起众网友热议。
江油网友们的激烈讨论很快引起了江油市委、市政府有关领导的重视与反应。
8月21日与26日，江油市委宣传部两次以“侵犯商标专属权”为由（江油已将“李白故里”注册为商标），专门向央视与安陆市发函，要求安陆市修改或停播有问题的“安陆城市形象广告”。
而安陆市政府日前则表态：形象宣传片没有侵权，不会停播或修改广告词，并将对“李白故里”力争到底，若江油发难，则将官司打到底。
一时间，硝烟又起，迷雾重重。
一、苦肉计？可能是最近流行谍战影视剧的原因，我也开始有点谍战式思维。
这次四川江油和湖北安陆的“李白故里”之争，我就感觉有点苦肉计的味道：表面上两个地方争得面红耳赤，引起社会讨论和关注，说不定私下两个地方政府都在偷着乐，因为这个事件其实就是两个地方政府联手唱的一出苦肉计�D�D利用网友的争论、社会的关注快速提高两地的知名度。
下面就按我的想法天马行空、不着边际地大胆推测一下：（一）苦肉计产生的背景：1、四川江油在2003年就注册了“李白故里”的商标，是中国最早注册城市商标的地区。
但是商标不等于品牌，江油政府并没有有效利用“李白故里”这个资源，不但没有促进地方旅游经济快速发展，甚至也没有多少人知道李白故里就是在四川江油。
因此，江油急需快速提升“江油是李白故里”的知名度。
2、湖北安陆今年11月将召开全国第十八次银杏学术研讨会。
借此东风，安陆将在11月18日举办安陆市第三届银杏节暨中国安陆古银杏国家森林公园开园仪式。
但是现在这样的活动太多，社会的影响力和关注力都不高，除了安陆，很难在其他地方引起关注。
仅仅靠在央视四套做的那一点广告，根本不可能达到推广安陆银杏节的目的。
盘点中国名人故里之争盘点中国名人故里之争中国历史悠久，名人辈出，若干年后，斯人已去，其故里蕴含着丰厚的人文价值，自然就成为惠及后人的一方宝地。
从黄帝、炎帝、尧帝、舜帝，到老子、姜尚，再到诸葛亮、赵云、李白、曹雪芹，乃至众多文学作品中的虚构人物如孙悟空、西门庆等，都引起了诸多城市之间的争抢，好不热闹。
1、黄帝故里之争事件背景：河南省新郑市是黄帝出生、创业、建都之地，陕西黄陵县是黄帝的陵冢，两地都和黄帝有关。
由此，祭拜黄帝，去陕西还是去河南，引发了一场不小的争论，腾讯网、搜狐网等门户网站甚至开辟专栏解析陕西、河南的“黄帝之争”，陕西人认为陕西桥山上的黄帝陵，早已成为海内外华人每年清明公祭始祖的场所；但河南人则认为河南新郑是黄帝的出生地，黄帝在这里建都立业，所以更应该在这里祭拜。
轩辕故里是以轩辕诞生在天水市清水这一史实为基础，随着历史前进的步伐，不断发展延伸，不断融合辐射的特定地域文化。
它是中华文明的一个重要组成部分，其内涵十分丰富，影响颇为深远。
清水，这个陇上古县，虽然至今还鲜为人知，但他却是中华人文初祖黄帝的诞生地，是名副其实的“轩辕故里”。
争夺地：河南新郑、陕西黄陵和甘肃清水。
2、炎帝故里之争事件背景：湖北随州自称“炎帝故里”，此乃湖北省文化旅游整体布局的结果。
《湖北省经济和社会发展第十一个五年规划纲要（服务业）》明确提出开发“随州炎帝故里”。
湖北倾力打造的“鄂西生态文化旅游圈”，随州亦跻身其中。
随州的炎帝故里项目是“炎帝神农故里名胜风景区”，规划总面积3000亩，预期投资4.4亿元。
第二个“炎帝故里”在湖南株洲炎陵县。
湖南省在其《“十—五”旅游业发展规划》中明确提出，打造“以炎帝陵为代表的历史人文旅游品牌”，打造省级精品旅游路线——长沙一株洲（炎帝陵）一南岳一永州（舜帝陵）的寻根祭祖旅游线。
而《株洲城市总体规划（2006—2020）》规定的株洲市四大城市职能之一就是“面向海内外华人的炎帝历史文化纪念地”。
名人故里争夺与文化地理传播：以李白故里为案例张祖群【摘要】李白出生中亚,生平游历四方,留下诸多诗文,名人是一种品牌,也是一种文化资源.以天水、江油、安陆等地集中铭刻李白生命史的诗文作为文献物证,研究认为:(1)李白故居累积了若干次维修中新增的历史记忆信息,实际上早已不是唐时李白最初生活过的民居原型了,而是一个累积想象中的综合性文化构想物;(2)重新研究唐代历史文学地理,以李白个人史和游移空间研究主线,串联现在两国四地,共同分享李白故里品牌,分享李白旅游线路.以共享合作、文化合作,带动经济合作,实现共赢;(3)李白故里的争夺只是“名人故居遗产位置属性”的争夺个案,但是具有普遍意义.名人故里的唯一性界定、唯一性争夺,与名人生命轨迹的多动性、文化传播的名人效应是名人故居争论的根本原因.【期刊名称】《南都学坛》【年(卷),期】2013(033)006【总页数】8页(P60-67)【关键词】名人故里;位置属性;文化品牌;争夺【作者】张祖群【作者单位】首都经济贸易大学工商管理学院旅游管理系,北京100070;中国科学院地理科学与资源研究所,北京100101【正文语种】中文【中图分类】I206.2李白，中国唐代伟大的浪漫主义诗人，以其诗歌的雄奇飘逸、高度艺术性为后世敬仰。
随着目前文化名人归属地争夺的愈加激烈，四川江油、湖北安陆、甘肃天水、吉尔吉斯斯坦的托克马克市，纷纷加入了争夺李白故里的战争。
《论语》中讲，见贤思齐焉，李白作为一代诗仙，以瑰丽的文笔和雄奇的想象成为盛唐时的一阵劲风，荡涤万物，席卷一切。
而游客对于贤者的向往与敬仰将使他的故居树立一种精神，增添文化魅力。
而另一方面也会给城市的知名度、旅游产业带来很大的提升。
名人故里一直是文学上经久不息的话题，其实是文化地理的传播视角理解名人的良好案例①参看:彭邦本《名人文化资源开发的文化多样性视角——以沫若故里为例》，《郭沫若学刊》，2004年2期;喻建良《湖南名人故里旅游市场稳定与开发策略研究——基于刘少奇同志纪念馆的实证研究》，《经济地理》，2006年5期;解玺璋《文化不是面子活儿》，《新西部》，2009年11期;黄海霞《名人故里之争此起彼伏》，《神州》，2010年7期;胡秋春《名人故里之争到底在争什么》，《学习月刊》，2010年16期;韩艳《“哄抢”之后的冷思考》，《神州》，2010年7期。
论名人故里之争摘要：名人故里之争由来已久，然而随着传统文化保护理念深入人心，近几年名人故里之争越发的激烈。
近日，文化部部长蔡武表示，一些地方从不正确的政绩观出发，在市场负面作用的推动下，把文化保护搞得“走偏”，为此文化部已发文叫停。
愈演愈烈的名人故里之争让传统文化“很受伤”，文化部门发文叫停乌烟瘴气的名人故里之争，可谓很及时。
但是，名人故里之争是一纸命令能叫停得了的吗？名人故里之争是真的文化保护吗？是经济争夺还是政治作秀，本文站在社会学的角度，用一些社会学的方法理论来分析名人故里之争。
关键词:社会学；名人故里；经济争夺；政绩观中华名族是一个优秀的名族，一个有着五千年灿烂文明的名族。
在五千年的历史长河中不乏仁人志士，这些仁人志士中有不少的人成了日后的名人，百年之后的他们相继成为我们的精神支柱，他们的故里就顺理成章的成为了精神文化，名人文化的代表。
对于他们的故里，我们对其有着说不完的情结。
这也许就是我们当今对于名人故里之争的原因吧。
目前，闹得沸沸扬扬的名人故里之争，大致可以分为以下两类：一方面是有史可查的历史物。
从三皇五帝，到先秦诸子、三国群英，再到才子佳人，无不争锋。
其中，最早的名人故里之争应该是诸葛亮故里之争。
河南南阳、湖北襄樊和山东临沂三地围绕诸葛亮故里、故居、躬耕地从大清国一直争论到现在，持续上百年，仍未有定论。
涉及范围最广也最热闹的当属李白故里之争，四川江油、湖北安陆、甘肃天水，纷纷自称是李白故乡，而吉尔吉斯斯坦的托克马克市的加入，更是为这场争夺战增添几分国际色彩。
最昂贵的名人故里之争，则是炎帝故里。
这场争夺关系四省五地，包括湖北随州、陕西宝鸡、山西高平，以及湖南株洲炎陵县和会同县。
而各地围绕炎帝故里的投资总额更是突破百亿大关。
此外朱熹、赵云、二乔、貂蝉等故里最近也被争夺得厉害。
另一方面，子虚乌有的文学虚构人物和宗教中神佛，竟然也有了故里之争。
在这类名人故里之争当中，最让人啼笑皆非的恐怕当属“西门庆故里之争”。
李白故里之谜本刊记者王晶晶“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。
”唐代大诗人李白的这首思乡诗家喻户晓，妇孺皆知。
但千百年来，李白思念的故乡到底在何处？却一直是个谜。
最近，这一问题更引发了“李白故里”之争；四川江油、湖北安陆、甘肃秦安和吉尔吉斯斯坦的托克马克市都称自己是李白的故乡，为此闹得沸沸扬扬。
甚至连当地政府都出面助阵。
两国四地之争2009年8月湖北安陆在给央视4套投放的城市宣传片中宣传当地是“李白故里”，引起四川江油市的不满，要求立即停播该宣传片，或者删除片中“李白故里”的字样。
安陆则提出，两地可以共同享用“李白故里”的称号，但江油市不答应，双方互不让步。
2009年10月29日，吉尔吉斯斯坦驻中国大使馆商务参赞朱萨耶夫·古邦在访问安陆时，称李白故里在吉尔吉斯斯坦的托克马克。
2010年3月，甘肃学者雷达提出李白故里在甘肃天水市秦安县，并引发了一场“李白故里在天水、为李白故里正名”的签名活动。
至此，两国四地为了“李白故里”的归属争得不可开交。
就在这场争论日趋白热化的时候，《咬文嚼字》副总编王敏提出，这场争论的焦点本身就令人质疑，因为双方都没有理清“故里”这个词汇的基本意义。
王敏说，“故里”应该是家庭祖祖辈辈居住的地方。
目前参与“李白故里”之争的四地当中，可以确定的是，李白的确在江油度过了他的童年和青年时代；安陆是李白曾经常住的地方。
而李白在其他两地留下了怎样的足迹，尚有待考证。
出生地成谜李白（公元701—762年）在其六十一年的生涯中，写下了千余首内容丰富多彩的瑰丽诗篇，以才华横溢、豪迈善饮的“诗仙”形象存在于人们心中，但关于其生平故事，却少见可信的历史记载，这给后来的研究者留下了许多谜团。
其中最大的一个谜团，就是李白究竟出生于何地？“二十四史”之一的《旧唐书》里赫然写着李白是山东人。
到了北宋，欧阳修重新编订《新唐书》，修改了一些谬误，说李氏一家曾在中亚碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克市）生活。
学术与利益的博弈——从李白故里之争看今日中国学术“故里”本是一个极为寻常的词，而近日其在网络与学术界的曝光率绝不亚于网络红人凤姐、犀利哥。
对于李白故里归属问题的争执如今已趋于白热化，因此，从小在脑海里根深蒂固的观念一下子显得底气不足了！清楚的记得小学课本里介绍到：李白，字太白，号青莲居士，四川省江油县青莲乡人。
既然青莲乡人，号青莲也就顺理成章了。
然而由于李白的才华与魅力实在太吸引人了，以至于各地人都想与之成为老乡。
于是或死抠“故里”字眼，或竭力探寻李白出生地，总之是搜肠刮肚地寻找能与李白盘上哪怕是一点关系的证据来证明李白故里所在地。
一时间，学术界大有“百家争鸣”的态势，于是自幼在脑海里形成的观念也就动摇了。
如果单纯地作为一个学术问题能在国内引起如此大的争议，那我深感中国学术界甚幸。
然而，我悲哀地发现，李白故里之争的背后更多的是各方利益的博弈，是一场“谁也输不起”的争夺。
至于学术，只是为经济服务的手段而已。
在以经济建设为中心的时代，一切事情都要服从和服务于经济建设，学术，自然也难以幸免。
不得不承认，这是经济建设之福，而于学术却是一种灾难，因为学术一旦游离了人文精神的约束、摆脱了价值坐标的有效筐范，就难免导致悲剧性的结果。
在这里说是两地对李白故里的博弈，不如说是学术与利益的博弈，而学术，明显处于劣势！李白故里之争最先源于四川江油与湖北安陆。
在中央电视台播出的安陆宣传片中出现“李白故里、银杏之乡，湖北安陆欢迎您！”的语句。
于是江油很生气，后果很严重。
江油市政府立即致函央视和湖北省安陆市委宣传部，要求停播该片，安陆涉嫌侵权。
安陆当然不干，于是两地专家学者极力搜集证据证明自己的地方才是李白故里。
最后由于安陆方面可能由于底气不足，致函江油市政府，希望两地可以“共享李白”，江油不应该“独霸”李白。
作为一个学术课题，李白的故里只能有一个，这是任何人都不能否认的，而如今两个地方却要共享一个已逝千年的诗人故里。
当初以学术为武器来证明自己的地方才是李白故里所在地，此时在利益面前，学术尊严被抛诸脑后，利益至上的嘴脸昭然若揭，真可谓滑天下之大稽。
事业单位公开招聘考试(国家)申论-11(总分100,考试时间90分钟)一、注意事项请仔细阅读以下材料(未作疏理)，然后按照后面的申论要求依次作答。
二、给定资料1．2010年端午节，关于屈原故里归属问题的争论再次如期而至。
湖北的秭归和荆州两个兄弟县，同样以屈原故里自居，并进行大规模祭祀仪式，两地学者及网友狂争博引、各抒己见，口水战不断升级。
此外，端午节的发源地归属，以及究竟纪念谁的争论也从未间断，今年此命题争辩的双方，一边是历史名城秭归，一边是素有天堂美名的苏州。
前者认为端午节纪念屈原毋庸置疑，后者则宣称端午节应该纪念的是伍子胥。
争抢名人故里的现象其实早已有之，上述事件也并非个例，但是当初仅限于民众对历史人物的崇拜，或者学术界的学术争论，近年来却逐步演变为“文化搭台、经济唱戏”的旅游经济模式下的利益之争。
最近热播的电视剧新版《三国》，就再次将诸葛亮躬耕地的归属争议升级，该剧第32集中明确提到，诸葛亮的躬耕地在襄阳(襄樊)，这引起了河南南阳方面的强烈不满，有团体发起了“拒看新《三国》，还我卧龙岗”的万人签名征集活动，参与者在卧龙岗当众砸烂电视机以示拒看《三国》。
其他著名的名人故里争夺事件还有：山东滕州和河南鲁山因“墨子故里”相争，山东龙口和江苏赣榆为“徐福故里”打擂，四川江油、湖北安陆、甘肃天水甚至要为争夺“李白故里”对簿公堂。
此外，远古的黄帝、炎帝、伏羲，以及老子、西施、魏征、杜康、赵云，甚至牛郎织女、孙悟空、嫦娥、西门庆等虚构的人物都被列入了各地争抢名录。
而在粤西地区，同属茂名市的两个兄弟县市高州和电白，也因为“岭南圣母”冼夫人的故里归属问题争得不可开交。
2．一个曹雪芹，竟有四五个故里。
欲借历史名人“上位”，这样的新闻实在有些老套。
长期关注“文化重建”的人文学者裴钰撰文指出，曹雪芹曹公故里正被河北唐山丰润、辽宁辽阳、辽宁铁岭和江西南昌武阳四地争夺，在尚无国家级的学术定论情况下，各地资源已经开始投入并且声势浩大，堪称中国名人故里争夺“第一战”。
【中华论坛】名人故里之争何时休【中华论坛】名人故里之争何时休故里，即“旧时的门巷故居”，亦作“故乡、老家”解。
我国历史悠久，名人辈出，若干年后，斯人已去，其故里因蕴含的文化人文价值，自然就成为惠及后人的一方宝地。
于是，我们看到，围绕名人故里，各地纷争四起，从神话传说、三皇五帝，到先秦诸子、三国群英，甚至佳丽、反派，众多省份乐此不疲，酣战其中。
其背后多为“拉名人虎皮，做地方经济大旗”，演绎了一系列区域经济竞争的“名人”故事。
1.老子故里争夺——始于东汉的争夺战争夺地：安徽涡阳、河南鹿邑、甘肃临洮。
事件回放：1987年冬，来自台湾的老者马炳文回乡探亲后，尘封千年的老子故里之争便开始上演。
直至目前，两地仍在就这一千古之谜纠缠不已。
事实上，老子故里之争可追溯到东汉...>>>> “誓”在必得：河南鹿邑：众所周知，司马迁是第一个为老子作传的人。
今人论证老子故里，大多依据现今流传本《史记》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。
”>>>> 安徽涡阳：1992年6月，中国社科院考古研究所研究员刘观民、邵望平，对涡阳太清宫进行了实地考察。
将此处视为老子故里建祠奉祀已延续近两千年，足以使该遗址成为一处历史文化胜迹，“今日重修老子纪念性建筑是有积极意义的”。
>>>> 甘肃临洮：“老子第二故里”…>>>> “战”果成效：老子文化让鹿邑扬名麻辣点评：网络的论战，两地网友相互约定“老死不相往来”，何必？>>>> 2.李白故里争夺——都是广告惹的祸争夺地：四川江油、湖北安陆、甘肃天水、吉尔吉斯斯坦的托克马克市。
事件回放：早在今年8月中旬，中央电视台四套《中国新闻》之后的一则旅游形象宣传片，打出这样的字样：李白故里，银杏之乡，湖北安陆欢迎您……让一位江油网友看出了其中的问题...>>>> “誓”在必得：安陆：对文化不应狭隘独霸。
