墓门有梅有鸮萃止夫也不良-陈风

墓门—《诗经》原文、译文及评析墓门--口诛笔伐的限度原文：墓门有棘①，斧以斯之②。

夫也不良，国人知之。

知而不已，谁昔然矣③。

墓门有梅④，有鸮萃止⑤。

夫也不良，歌以讯之⑥。

讯予不顾，颠倒思予⑦。

注释：①墓：墓道之门。

棘：酸枣树。

②斯：用斧头劈开。

③谁昔：往昔，从前。

然：这样。

④梅：应为“棘”字。

⑤鸮(xiāo)：猫头鹰。

萃：聚集。

止：语气助词，没有实义。

⑥讯：劝诫，规劝。

⑦颠倒：指是非混淆。

译文：墓门有棵酸枣树，拿起斧头砍掉它。

那人不是好东西，国中人人都知道。

知道他坏不悔改，从来他就是这样。

墓门有棵梅树，猫头鹰来住上边。

那人不是好东西，作歌规劝他悔改。

规劝他也不悔改，不分是非和好歹。

题解：“多行不义必自毙”，这是对作恶者的诅咒。

诅咒的作用是很有限的，并且多半是在背地里进行，大概是迫于某种压力或威胁。

同时，事情尚处在诅咒阶段时，反过来证明了还未发展到绝对不可忍受的地步。

口诛笔伐便进了一步。

敢于公开站出来进行指责、声讨，表明被谴责者的恶行已使人坐不住了，不得不以某种形式来表达愤慨。

即使在这时，声讨谴责依然是一种彬彬有礼地表示愤慨和不可忍受的方式。

最极端的方式是揭竿而起，用强力或暴力除掉作恶者。

这是忍无可忍、迫不得已而行之，连根铲除，意在不使作恶者再行作恶。

在绝大多数情况下，我们不必采取极端的除恶方式，总是怀著某种善良的愿望进行指责、规劝、警告，“歌以讯之”。

这对良心尚存的人有效，对作恶成性者则难以见效。

好事不过三，坏事大概也不会过三。

我们心理上的习惯，总以“三”为界，一次两次尚可忍耐，三次四次就突破了可以忍耐的界线，使我们不得不考虑别的方式了。

历史的经验告诉我们，作恶成性的人很难良心发现，立地成佛；你不打，他就不会收手。

“农夫和蛇”的故事从另一个角度也告诉了我们这一历史经验。

《国风·陈风·墓门》原文|译文|鉴赏《国风·陈风·墓门》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。

这是讽刺一个品行恶劣的统治者的诗。

下面我们一起来看看吧!《国风·陈风·墓门》原文先秦：佚名墓门有棘，斧以斯之。

夫也不良，国人知之。

知而不已，谁昔然矣。

墓门有梅，有鸮萃止。

夫也不良，歌以讯之。

讯予不顾，颠倒思予。

译文及注释译文你家墓道门前长满酸枣枝，挥动起铁斧就可以铲除掉。

你这坏了良心的昏庸君啊，全国上下谁不知哪个不晓!知道了你也不肯悬崖勒马，这些罪孽也不是一天所造!你家墓道门前长满酸枣枝，有群夜猫子栖落在枝头叫。

你这坏了良心的奸佞臣啊，听我们唱起民谣把你警告!唱归唱你根本不听这一套，被打倒了才想起咱的忠告!注释墓门：墓道的门。

一说陈国城名。

棘：酸枣树。

斯：析，劈开，砍掉。

夫：这个人，指陈陀。

知而不已：尽管尽人皆知，他却依然如故。

谁昔：往昔，由来已久。

然：这样。

梅：梅树。

一说梅即棘，梅古文作“槑”，与棘形近，遂致误。

鸮(xiāo)：猫头鹰，古人认为是恶鸟。

萃：集，栖息。

讯：借作“谇”(suì)，斥责，告诫。

顾：管，在意。

颠倒：跌倒。

鉴赏由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅，以至于不义，恶加于万民焉”数语，郑笺孔疏曲为之说，遂生出了歧义。

诗中的“夫”，即彼，犹言那个人，就是指陈佗，但毛传却释为：“夫，傅相也。

”郑笺则云：“陈佗之师傅不善，群臣皆知之，”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退，终致祸难。

”孔疏进一步发挥道：“陈佗亡身不明，由希(稀)睹良师之教，故有此恶……故又戒之云：‘汝之师傅不善，国内之人皆知之矣，何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。

”经过这样的曲解，这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。

孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良，故至于此”，一方面又称“故作此诗以刺佗”，明显地不能自圆其说。

郑笺云：“不义者谓弑君而自立。

墓门有梅，有鸮萃止。

出自先秦的《墓门》
原文
墓门有棘，斧以斯之。

夫也不良，国人知之。

知而不已，谁昔然矣。

墓门有梅，有鸮萃止。

夫也不良，歌以讯之。

讯予不顾，颠倒思予。

创作背景：这是一首讽刺、斥责品行邪恶的统治者的诗，可能出自于民间歌手。

《毛诗序》指出：“《墓门》，刺陈佗也。

”陈佗为春秋时代陈文公之子，陈佗在桓公病中杀太子免，桓公死后他又自立为君，陈国大乱，后来蔡国为陈国平乱，终于诛杀陈佗。

据《毛诗序》，这首诗就是针对陈佗而发的。

译文
你家墓道门前长满酸枣枝，挥动起铁斧就可以铲除掉。

你这坏了良心的昏庸君啊，全国上下谁不知哪个不晓！知道了你也不肯悬崖勒马，这些罪孽也不是一天所造！
你家墓道门前长满酸枣枝，有群夜猫子栖落在枝头叫。

你这坏了良心的奸佞臣啊，听我们唱起民谣把你警告！唱归唱你根本不听这一套，被打倒了才想起咱的忠告！
注释
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《诗经墓门》原文和翻译赏析
《诗经墓门》原文和翻译赏析
墓门有棘，斧以斯之。

夫也不良，国人知之。

知而不已，谁昔然矣。

墓门有梅，有鸮萃止。

夫也不良，歌以讯之。

讯予不顾，颠倒思予。

注释：
墓：墓道之门。

棘：枣树。

译文：
墓门有棵枣树，拿起斧头砍掉它。

那人不是好东西，国中人人都知道。

知道他坏不悔改，从来他就是这样。

墓门有棵梅树，猫头鹰来住上边。

那人不是好东西，作歌规劝他悔改。

规劝他也不悔改，不分是非和好歹。

赏析：
“多行不义必自毙”，这是对作恶者的`诅咒。

诅咒的作用是很有限的，并且多半是在背地里进行，大概是迫于某种压力或威胁。

同时，事情尚处在诅咒阶段时，反过来证明了还未发展到绝对不可忍受的地步。

声讨，表明被谴责者的恶行已使人坐不住了，不得不以某种形式来表达愤慨。

即使在这时，声讨谴责依然是一种彬彬有礼地表示愤慨和不可忍受的方式。

迫不得已而行之，连根铲除，意在不使作恶者再行作恶。

规劝
历史的经验告诉我们，作恶成性的人很难良心发现，立地成佛；你不打，他就不会收手。

“农夫和蛇”的故事从另一个角度也告诉了
我们这一历史经验。

《诗经》——国风·陈风（二）墓门朝代：先秦作者：佚名原文：墓门有棘，斧以斯之。

夫也不良，国人知之。

知而不已，谁昔然矣。

墓门有梅，有鸮萃止。

夫也不良，歌以讯之。

讯予不顾，颠倒思予。

译文及注释译文墓门前长着枣树，就操起斧子把它砍掉。

这个人是不良之徒，国中的人无不知晓。

知道他居心险恶却不加制止，很早以来就已这样糟糕。

墓门前长着梅树，猫头鹰聚集在树上。

这个人是不良之徒，唱支歌儿把警钟敲响。

告戒的话充耳不闻，栽了跟斗才想起我的歌唱。

注释①墓门：墓道的门。

一说陈国城名。

棘：酸枣树。

②斯：析，劈开，砍掉。

③夫：这个人，指陈陀。

④知而不已：尽管尽人皆知，他却依然如故。

⑤谁昔：往昔，由来已久。

然：这样。

⑥梅：梅树。

一说梅即棘，梅古文作“槑”，与棘形近，遂致误。

⑦鸮（xiāo）：猫头鹰，古人认为是恶鸟。

萃：集，栖息。

⑧讯：借作“谇”（suì），斥责，告戒。

⑨颠倒：跌倒。

鉴赏这是一首讽刺、斥责品行邪恶的统治者的诗。

《毛诗序》指出：“《墓门》，刺陈佗也。

”陈佗为春秋时代陈文公之子，文公死后，陈佗之兄桓公（名鲍）继位。

据《左传·桓公五年》载：“陈侯鲍卒。

再赴也（发了两次讣告）。

于是陈乱，文公子佗杀大子免而代之，公（桓公）疾病而乱作。

”陈佗在桓公病中杀太子免，桓公死后他又自立为君，陈国大乱，后来蔡国为陈国平乱，终于诛杀陈佗。

据《诗序》，这首诗就是针对陈佗而发的。

但是，由于《毛诗序》中又有“陈佗无良师傅，以至于不义，恶加于万民焉”数语，郑笺孔疏曲为之说，遂生出了岐义。

诗中的“夫”，即彼，犹言那个人，就是指陈佗，但毛传却释为：“夫，傅相也。

”郑笺则云：“陈佗之师傅不善，群臣皆知之，”“国人皆知其（按指师傅）有罪恶而不诛退，终致祸难。

”孔疏进一步发挥道：“陈佗亡身不明，由希（稀）睹良师之教，故有此恶……故又戒之云：‘汝之师傅不善，国内之人皆知之矣，何以不退去之乎？’欲其退恶傅就良师也。

”经过这样的曲解，这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。

诗经《墓门》原文|译文|鉴赏《墓门》是讽刺一个品行恶劣的统治者的诗。

全诗二章，每章六句，短小精悍，四字齐言的诗句斩截顿挫，传达出指斥告诫的口吻，诗用顶针及象征手法，表现出诗人对恶势力的鄙夷、痛斥之意。

下面一起欣赏这首诗吧!《墓门》原文墓门有棘，斧以斯之。

夫也不良，国人知之。

知而不已，谁昔然矣。

墓门有梅，有鸮萃止。

夫也不良，歌以讯之。

讯予不顾，颠倒思予。

译文及注释译文你家墓道门前长满酸枣枝，挥动起铁斧就可以铲除掉。

你这坏了良心的昏庸君啊，全国上下谁不知哪个不晓!知道了你也不肯悬崖勒马，这些罪孽也不是一天所造!你家墓道门前长满酸枣枝，有群夜猫子栖落在枝头叫。

你这坏了良心的奸佞臣啊，听我们唱起民谣把你警告!唱归唱你根本不听这一套，被打倒了才想起咱的忠告!注释⑴墓门：墓道的门。

一说陈国城名。

⑵棘：酸枣树。

⑶斯：析，劈开，砍掉。

⑷夫：这个人，指陈陀。

⑸知而不已：尽管尽人皆知，他却依然如故。

⑹谁昔：往昔，由来已久。

然：这样。

⑺梅：梅树。

一说梅即棘，梅古文作“槑”，与棘形近，遂致误。

⑻鸮(xiāo)：猫头鹰，古人认为是恶鸟。

萃：集，栖息。

⑼讯：借作“谇”(suì)，斥责，告诫。

⑽顾：管，在意。

⑾颠倒：跌倒。

鉴赏由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅，以至于不义，恶加于万民焉”数语，郑笺孔疏曲为之说，遂生出了歧义。

诗中的“夫”，即彼，犹言那个人，就是指陈佗，但毛传却释为：“夫，傅相也。

”郑笺则云：“陈佗之师傅不善，群臣皆知之，”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退，终致祸难。

”孔疏进一步发挥道：“陈佗亡身不明，由希(稀)睹良师之教，故有此恶……故又戒之云：‘汝之师傅不善，国内之人皆知之矣，何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。

”经过这样的曲解，这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。

孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良，故至于此”，一方面又称“故作此诗以刺佗”，明显地不能自圆其说。

郑笺云：“不义者谓弑君而自立。

《墓门》，《·陈风》的一篇。

全诗二章，每章六句。

为先秦时代陈地汉族民歌。

挖苦一个品行恶劣的统治者。

《诗经》是汉族史上第一部诗歌总集。

对后代诗歌开展有深远的影响。

墓门墓门有棘，斧以斯之。

夫也不良，国人知之。

知而不已，谁昔然矣。

墓门有梅，有鸮萃止。

夫也不良，歌以讯之。

讯予不顾，颠倒思予。

译文墓门前长着枣树，就操起斧子把它砍掉。

这个人是不良之徒，国中的人无不知晓。

知道他居心险恶却不加制止，很早以来就已这样糟糕。

墓门前长着梅树，猫头鹰聚集在树上。

这个人是不良之徒，唱支歌儿把警钟敲响。

告戒的话充耳不闻，栽了跟斗才想起我的歌唱。

注释①墓门：墓道的门。

一说陈国城名。

棘：酸枣树。

②斯：析，劈开，砍掉。

③夫：这个人，指陈陀。

④知而不已：尽管尽人皆知，他却依然如故。

⑤谁昔：往昔，由来已久。

然：这样。

⑥梅：梅树。

一说梅即棘，梅古文作“槑〞，与棘形近，遂致误。

⑦鸮(xiāo)：猫头鹰，古人认为是恶鸟。

萃：集，栖息。

⑧讯：借作“谇〞(suì)，斥责，告戒。

⑨颠倒：跌倒。

鉴赏这是一首挖苦、斥责品行邪恶的统治者的诗。

《毛诗序》指出：“《墓门》，刺陈佗也。

〞陈佗为春秋时代陈文公之子，文公死后，陈佗之兄桓公(名鲍)继位。

据《左传·桓公五年》载：“陈侯鲍卒。

再赴也(发了两次讣告)。

于是陈乱，文公子佗杀大子免而代之，公(桓公)疾病而乱作。

〞陈佗在桓公病中杀太子免，桓公死后他又自立为君，陈国大乱，后来蔡国为陈国平乱，终于诛杀陈佗。

据《诗序》，这首诗就是针对陈佗而发的。

《讽刺诗·墓门》原文|翻译|赏析《墓门》这是讽刺一个品行恶劣的统治者的诗。

传达出指斥告诫的口吻，诗用顶针及象征手法，表现出诗人对恶势力的鄙夷、痛斥之意。

下面是小编为大家整理的讽刺诗·墓门原文翻译等相关资料，希望大家喜欢。

《墓门》原文先秦：佚名墓门有棘，斧以斯之。

夫也不良，国人知之。

知而不已，谁昔然矣。

墓门有梅，有鸮萃止。

夫也不良，歌以讯之。

讯予不顾，颠倒思予。

译文及注释译文你家墓道门前长满酸枣枝，挥动起铁斧就可以铲除掉。

你这坏了良心的昏庸君啊，全国上下谁不知哪个不晓!知道了你也不肯悬崖勒马，这些罪孽也不是一天所造!你家墓道门前长满酸枣枝，有群夜猫子栖落在枝头叫。

你这坏了良心的奸佞臣啊，听我们唱起民谣把你警告!唱归唱你根本不听这一套，被打倒了才想起咱的忠告!注释⑴墓门：墓道的门。

一说陈国城名。

⑵棘：酸枣树。

⑶斯：析，劈开，砍掉。

⑷夫：这个人，指陈陀。

⑸知而不已：尽管尽人皆知，他却依然如故。

⑹谁昔：往昔，由来已久。

然：这样。

鉴赏由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅，以至于不义，恶加于万民焉”数语，郑笺孔疏曲为之说，遂生出了歧义。

诗中的“夫”，即彼，犹言那个人，就是指陈佗，但毛传却释为：“夫，傅相也。

”郑笺则云：“陈佗之师傅不善，群臣皆知之，”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退，终致祸难。

”孔疏进一步发挥道：“陈佗亡身不明，由希(稀)睹良师之教，故有此恶……故又戒之云：‘汝之师傅不善，国内之人皆知之矣，何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。

”经过这样的曲解，这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。

孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良，故至于此”，一方面又称“故作此诗以刺佗”，明显地不能自圆其说。

郑笺云：“不义者谓弑君而自立。

”孔疏谓：“不义之大，莫大于弑君也。

……陈佗弑君自立之事也。

……陈佗所杀大子免，而谓之弑君者，以免为大子，其父卒，免当代父为君，陈佗杀之而取国，故以弑君言之。

关于诗经诗歌鉴赏汇总《风》包括了十五个地方的民歌，包括今陕西、山西、河南、河北、山东等地，大部分是黄河流域的民间乐歌。

多半经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。

“风”的意思是土风、风谣。

下面就是小编给大家带来的诗经诗歌鉴赏，希望能帮助到大家!诗经·陈风——《墓门》1墓门有棘，斧以斯之。

夫也不良，国人知之。

知而不已，谁昔然矣。

墓门有梅，有枭萃止。

夫也不良，歌以讯之。

讯予不顾，颠倒思予。

【注释】：墓门：墓道的门，也有人考证说是陈国的城门。

棘：酸枣树，人们视为恶树，常用以比喻所憎恶的人。

斯：劈开。

不已：不止，不停止做坏事。

谁昔：由来已久枭：猫头鹰。

萃：音翠，群栖【赏析】：《墓门》讽刺怙恶不悛的恶人，不仅不能正确看待国人的责备，还从相反的角度思考，颠倒是非观念，所谓“颠倒思予”“知而不已，谁昔然矣”。

诗经·陈风——《防有鹊巢》2防有鹊巢，邛有旨苕。

谁侜予美?心焉忉忉。

中唐有甓，邛有旨鷊。

谁侜予美?心焉惕惕。

【注释】：防：枋，常绿乔木，可为红色染料邛：音穷，土丘。

旨：美。

苕：凌霄花侜：音舟，谎言欺骗鷊：绶草，十样锦。

惕惕：担心害怕的样子。

【赏析】：《防有鹊巢》抒发失爱的忧虑。

诗以树有鹊巢，丘有花草取兴，各言其所，反兴“予美”所失的忧虑。

诗经·陈风——《月出》3月出皎兮。

佼人僚兮。

舒窈纠兮。

劳心悄兮。

月出皓兮。

佼人懰兮。

舒忧受兮。

劳心慅兮。

月出照兮。

佼人燎兮。

舒夭绍兮。

劳心惨兮。

【注释】：佼：姣之借。

僚：美丽舒：舒缓轻盈的样子。

窈纠：形容女子的体态窈窕的样子。

劳心：思念懰：音刘，妩媚慅：音骚，心神不安燎：此形容女子光彩照人。

夭绍：形容女子风姿绰绝。

【赏析】：《月出》描写在皎洁的月夜之中，对月思念意中人的感情。

诗从望月联想到意中女子的美丽，想起她的面容，想起她的身姿，想起她的体态，越思越忧，越忧越思……深沉的相思，美人的绰绝，月夜的优美，构成了动人情景，又别是一番诗情画意了。

诗经《墓门》原文|译文|鉴赏《墓门》是讽刺一个品行恶劣的统治者的诗。

全诗二章，每章六句，短小精悍，四字齐言的诗句斩截顿挫，传达出指斥告诫的口吻，诗用顶针及象征手法，表现出诗人对恶势力的鄙夷、痛斥之意。

下面一起欣赏这首诗吧!《墓门》原文墓门有棘，斧以斯之。

夫也不良，国人知之。

知而不已，谁昔然矣。

墓门有梅，有鸮萃止。

夫也不良，歌以讯之。

讯予不顾，颠倒思予。

译文及注释译文你家墓道门前长满酸枣枝，挥动起铁斧就可以铲除掉。

你这坏了良心的昏庸君啊，全国上下谁不知哪个不晓!知道了你也不肯悬崖勒马，这些罪孽也不是一天所造!你家墓道门前长满酸枣枝，有群夜猫子栖落在枝头叫。

你这坏了良心的奸佞臣啊，听我们唱起民谣把你警告!唱归唱你根本不听这一套，被打倒了才想起咱的忠告!注释⑴墓门：墓道的门。

一说陈国城名。

⑵棘：酸枣树。

⑶斯：析，劈开，砍掉。

⑷夫：这个人，指陈陀。

⑸知而不已：尽管尽人皆知，他却依然如故。

⑹谁昔：往昔，由来已久。

然：这样。

⑺梅：梅树。

一说梅即棘，梅古文作“槑”，与棘形近，遂致误。

⑻鸮(xiāo)：猫头鹰，古人认为是恶鸟。

萃：集，栖息。

⑼讯：借作“谇”(suì)，斥责，告诫。

⑽顾：管，在意。

⑾颠倒：跌倒。

鉴赏由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅，以至于不义，恶加于万民焉”数语，郑笺孔疏曲为之说，遂生出了歧义。

诗中的“夫”，即彼，犹言那个人，就是指陈佗，但毛传却释为：“夫，傅相也。

”郑笺则云：“陈佗之师傅不善，群臣皆知之，”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退，终致祸难。

”孔疏进一步发挥道：“陈佗亡身不明，由希(稀)睹良师之教，故有此恶……故又戒之云：‘汝之师傅不善，国内之人皆知之矣，何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。

”经过这样的曲解，这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。

孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良，故至于此”，一方面又称“故作此诗以刺佗”，明显地不能自圆其说。

郑笺云：“不义者谓弑君而自立。