泽陂·诗经注释讲解白话翻译

《先秦诗经·泽陂》原文翻译及鉴赏《泽陂》叙述主人公看见池塘边的香蒲、兰草、莲花，便想到自己恋慕的心上人，不禁心烦意乱，情迷神伤，晚上觉也睡不着，于是一腔愁闷，发而为歌。

此诗诗意显豁，细节描写出色，弥漫着一股清新的气息。

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《泽陂》原文先秦：佚名彼泽之陂，有蒲与荷。

有美一人，伤如之何?寤寐无为，涕泗滂沱。

彼泽之陂，有蒲与蕳。

有美一人，硕大且卷。

寤寐无为，中心悁悁。

彼泽之陂，有蒲菡萏。

有美一人，硕大且俨。

寤寐无为，辗转伏枕。

译文及注释译文池塘四周有堤坝，中有蒲草和荷花。

那边有个俊人儿，让我爱得没办法。

日夜思念难入睡，哭得眼泪哗啦啦。

池塘四周堤坝高，中有莲蓬与蒲草。

那边有个俊人儿，身材修长容貌好。

日夜思念睡不着，内心郁闷愁难熬。

池塘四周堤坝高，中有荷花与蒲草。

那边有个俊人儿，身材修长风度好。

日夜思念睡不着，伏枕辗转多烦恼。

注释⑴泽：池塘。

陂(bēi)：堤岸。

⑵蒲：香蒲，多年生草本植物，多生在河滩上。

⑶伤：因思念而忧伤。

按《尔雅》注引《鲁诗》作“阳”，《尔雅·释诂》：“阳，予也。

”⑷无为：没有办法。

⑸涕：眼泪。

泗(sì)：鼻涕。

滂(pāng)沱(tuó)：本意是形容雨下得很大，此处比喻眼泪流得很多，哭得厉害。

鉴赏此诗三章十八句，每章意思基本相同，都是叙述看见池塘边的香蒲、兰草、莲花，便想到自己恋慕的健美心上人，不禁心烦意乱，情迷神伤，晚上觉也睡不着。

应该说，春秋战国时代，在爱情方面，女性还有很大的自由度。

封建意识形态中伦常观念，还没有成为社会伦理的统治思想。

特别在民间，男恋女，女恋男，发而为诗为歌，皆真挚动人，和日后理学家所理解的大不一样。

《陈风·泽陂》是一首主人公思恋心上人的情歌，见景生情，真率坦诚，全诗弥漫着一股清新的气息。

全诗三章，都用生于水泽边的植物香蒲、兰草、莲花起兴，蓬蓬勃勃的植物，波光潋滟的池水，呼唤着生命的旺盛发展。

诗经《泽陂》原文、翻译和注释（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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一、《泽陂》原文彼泽之陂，有蒲与荷。

有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。

彼泽之陂，有蒲与蕳。

有美一人，硕大且卷。

寤寐无为，中心悁悁。

彼泽之陂，有蒲菡萏。

有美一人，硕大且俨。

寤寐无为，辗转伏枕。

二、《泽陂》原文翻译池塘四周有堤坝，中有蒲草和荷花。

那边有个俊人儿，让我爱得没办法。

日夜思念难入睡，哭得眼泪哗啦啦。

池塘四周堤坝高，中有莲蓬与蒲草。

那边有个俊人儿，身材修长容貌好。

日夜思念睡不着，内心郁闷愁难熬。

池塘四周堤坝高，中有荷花与蒲草。

那边有个俊人儿，身材修长风度好。

日夜思念睡不着，伏枕辗转多烦恼。

三、诗经由来《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。

“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。

虽多，亦奚以为？”司马迁记载的也是这一名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。

”因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。

之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。

《萚兮》原文及翻译|高中语文基础知识总结|高中语文基础知识大全-小编给各位考生筛选整理了:诗经中《萚兮》原文，《萚兮》原文翻译，诗经的来源，希望对大家有所帮助，更多的资讯请持续关注。

一、《萚兮》原文萚兮萚兮，风其吹女。

叔兮伯兮，倡予和女。

萚兮萚兮，风其漂女。

叔兮伯兮，倡予要女。

二、《萚兮》原文翻译落叶落叶往下掉，秋风吹你轻轻飘。

诸位欢聚小伙子，我来先唱你和调。

落叶落叶往下掉，秋风吹你轻轻飘。

对面欢快小伙子，我先唱啊你和调。

三、诗经由来《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。

诗经·颂——《泽陂》
诗经·颂——《泽陂》诗经·颂——《泽陂》彼泽之陂，有蒲与荷。

有美一人，伤如之何？
寤寐无为，涕泗滂沱。

彼泽之陂，有蒲与莲。

有美一人，硕大且卷。

寤寐无为，中心悁悁。

彼泽之陂，有蒲菡萏。

有美一人，硕大且俨。

寤寐无为，辗转伏枕。

【注释】：
陂：音皮，水池的边沿，湖滨
伤：忧思
卷：音全，美丽动人
悁：音冤，郁郁不乐
【赏析】：
《载芟》描述农事开垦、播种直到收获祭祖的经过，反映劳动生产的艰苦和共力合作获取丰收的喜悦，并说明农事乃家国自古以来的根本。

诗的叙述，按照农事的先后经过，突现了一家男女老少共力合作的场面和农作物的具体生长过程，描写热烈而生动。

而丰收祭祀，
以报神明，又正体现了西周农事的风俗与礼仪。

许多喜欢《诗经》的朋友都感到阅读起来比较困难，毕竟《诗经》的创作年代久远，很多词汇是我们现代不常用的，习古堂国学网的“诗经赏析”专栏收集整理了各大名家对《诗经》的讲解和注释，希望在大家欣赏《诗经》的时候起到一定的帮助作用。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，先秦时代称为“诗”或“诗三百”，后来孔子加以整理。

汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，尊“诗”为经典，定名为《诗经》，并沿用至今。

颂是公元前 8 世纪到公元前 7 世纪宋国的作品，共5篇。

《诗经》作为一部经典著作，对我国历史文化的产生和发展有着极其广泛而深远的影响，是中华民族宝贵的精神文化财富。

《诗经》中的许多篇章﹐广泛而深刻地反映了2500年前漫长历史时期的社会面貌。

尤其是从西周末年到春秋中叶﹐周王朝及各诸侯国横征暴敛﹐攻伐兼并﹐劳动人民处于水深火热之中﹐《诗经?国风》中的许多诗篇就反映了这一时代人民的痛苦生活﹐表达了人民的不满﹑怨愤和反抗情绪。

如《魏风》中的《伐檀》﹐写一群伐木者边劳动边歌唱﹐对不劳而获的奴隶主领主们作了愤怒斥责:“不稼不穑﹐胡取禾三百廛兮？不狩不猎﹐胡瞻尔庭有县貆兮﹖彼君子兮﹐不素餐兮﹗” 《硕鼠》更痛斥那些剥削者为大老鼠。

《国风》中还有不少作品﹐反映了繁重的劳役和兵役给人民带来的无穷灾难。

如《唐风·鸨羽》写没完没了的“王事”迫使人民无法从事农业生产﹐赡养父母。

《魏风·陟岵》写一行役者望乡思家﹐回忆起父母兄长的嘱咐﹐叫他自己当心﹐不要死在异乡﹐《邶风·击鼓》﹑《王风·扬之水》等也反映了类似的情况。

伴随着徭役﹑兵役的苛重﹐因而出现离人思妇之作﹐士兵们厌战思家﹐妻子们怀念征人。

这一类作品有《召南·殷其雷》﹑《卫风·兮》﹑《王风·君子于役》《豳风》东山等。

《东山》写一士兵出征已久﹐役满还乡时心情。

他想到家园可能已经荒废﹐心里感到悲哀﹐但是他仍执着地怀念家乡﹐深沉感人。

菡萏的美好诗句诗经泽陂诗经·国风·陈风〔先秦〕彼泽之陂，有蒲与荷。

有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。

彼泽之陂，有蒲与蕳。

有美一人，硕大且卷。

寤寐无为，中心悁悁。

彼泽之陂，有蒲菡萏。

有美一人，硕大且俨。

寤寐无为，辗转伏枕。

译文池塘四周有堤坝，中有蒲草和荷花。

那边有个俊人儿，让我爱得没办法。

日夜思念难入睡，哭得眼泪哗啦啦。

池塘四周堤坝高，中有莲蓬与蒲草。

那边有个俊人儿，身材修长容貌好。

日夜思念睡不着，内心郁闷愁难熬。

池塘四周堤坝高，中有荷花与蒲草。

那边有个俊人儿，身材修长风度好。

日夜思念睡不着，伏枕辗转多烦恼。

注释泽：池塘。

陂（bēi）：堤岸。

蒲：香蒲，多年生草本植物，多生在河滩上。

伤：因思念而忧伤。

按《尔雅》注引《鲁诗》作“阳”，《尔雅·释诂》：“阳，予也。

”无为：没有办法。

涕：眼泪。

泗（sì）：鼻涕。

滂（pāng）沱（tuó）：本意是形容雨下得很大，此处比喻眼泪流得很多，哭得厉害。

蕳（jiān）：莲蓬，荷花的果实。

一说兰草。

《鲁诗》作“莲”。

卷（quán）：头发卷曲而美好的样子。

《毛传》：“卷，好貌。

”马瑞辰《毛诗传笺通释》：“卷即婘之省借。

……《广雅》：‘婘，好也。

”朱熹《诗集传》：“卷，鬓发之美也。

”悁（yuān）悁：忧伤愁闷的样子。

菡（hàn）萏（dàn）：荷花，莲花。

俨：庄重威严，端庄矜持。

《毛传》：“俨，矜庄貌。

”。

泽陂—《诗经》原文、译文及评析泽陂--人间最难脱情网原文：彼泽之陂①,有蒲与荷。

有美一人，伤如之何②.寤寐无为③,涕泗滂沦④。

彼泽之陂，有蒲与蕳⑤.有美一人，硕大且卷⑥.寤寐元为，中心娟娟。

彼泽之陂，有蒲菡萏③。

有美一人，硕大且俨⑨.寤寐无为，辗转伏枕。

注释：①陂(bei)：水边的地。

②伤：女子自指的代词，意思是“我”。

③寤寐，醒着和睡着。

④涕：眼泪。

泗：鼻涕。

滂论：大雨般地淋下。

⑤蕳(jian)，兰花。

⑥硕大：高大。

卷(quan)：美好的样子。

⑦中心，心中。

娟哏：心中忧愁的样子。

⑧菡萏(han dan)：荷花。

⑨严：庄重，端庄。

译文：在那清清池塘旁，长着蒲草与荷花。

有个英俊的男子，让我思念没奈何。

朝思暮想没办法，涕泪滚滚如雨下。

在那清清池塘旁，长着蒲草与兰花。

有个英俊的男子，身躯高大让人爱。

朝思暮想没办法，心中忧愁不堪言。

在那清清池塘边，长着蒲草与荷花。

有个英俊的男子，身材高大多端庄。

朝思暮想没办法，翻来复去难人眠。

题解：长相思，夜难眠，一夜就像一百年。

用这话来说相思之苦，恐怕一点也不过分。

其中如煎如熬的滋味，唯有相思者才能体验。

有特定对象的相思，比如怨妇思征夫，尚有盼到脱离苦海的那一天，不管希望多么遥远，毕竟是有希望，正如在苦海中航行有了方向，有了精神支柱，因而有出头之日在远方召唤。

单相思犹如掉进了无边的苦海，既无方向和支撑，又无得救的机会，随波逐流，任凭风吹雨打，总是愁云茫茫，苦海浩荡。

之所以单相思，必定有着某种障碍。

或者是对方早已情有所归，不敢夺人之美，只有从旁默默注视。

或者是对方已有家室，不敢擅自闯入禁区，只得暗自叹息。

或者是对方已断然拒绝，一片真情无所托付，只得偷偷顿足捶胸。

或者是羞于向对方表白，惧怕碰壁而归，只有长夜垂泪。

有所期待的相思，脱出苦海之时，便是获得解救之日。

解救之途是苦苦等待。

单相思的获救，除非出现奇迹，否则只有靠自己。

要么是大胆前行，勇敢冲锋陷阵，去争取自己的幸福。

要么是咬紧牙关，摆脱情网，走出迷误，开始新的历程。

《陈风》是陈国地区的诗歌，共十篇。

相传陈国是周武王封给舜的后代嬀满的国家，并把大女儿嫁给了他。

陈国的疆土就在今天河南省淮阳一带，这一地区的风俗“妇人尊贵，好祭礼，用史巫。

”（《汉书·地理志》）诗风“淫声放荡，无所畏忌”（《佐传》杜注）《诗经·陈风》共有10首，首首都是精品！写东湖荷花的有《泽陂》，写月下美人的有《月出》，写原始歌舞的有《宛丘》，写男女欢爱的有《东门之池》，写政治讽喻的有《株林》。

第一篇宛丘【概要】表达对舞姿优美的巫女的爱慕。

【赏析】：《宛丘》描写对一位跳舞女子的爱怜，但这样爱怜是一种无望的相思，不过这相思之中双含着一种理解，对女子无论冬夏的舞蹈的一份同情。

子之汤兮，宛丘之上兮。

洵有情兮，而无望兮。

坎其击鼓，宛丘之下。

无冬无夏，值其鹭羽。

坎其击缶，宛丘之道。

无冬无夏，值其鹭翿。

翻译：你起舞热情奔放，在宛丘山坡之上。

我诚然倾心恋慕，却不敢存有奢望。

你击鼓坎坎声传，宛丘下欢舞翩然。

无论是寒冬炎夏，持鹭羽舞姿美艳。

你击缶坎坎声传，欢舞在宛丘道上，无论是寒冬炎夏，持鹭羽舞姿漂亮。

【注释】01、宛丘：地名，或指中心略高的游乐场所。

四周高中间平坦的土山。

丘，小土山。

02、子：指女巫03、汤：荡，形容摇摆的舞姿04、洵：实在是，确实，此指诗人确实钟情于巫女05、望：希望、指望06、坎：象声词，敲击声07、缶(Fǒu)：古时瓦质打击乐器，一说瓦盆或一种小口大腹的瓦器08、无：无论，不管09、值：持、戴10、鹭：鸟类，嘴直而尖，颈长，飞翔时缩颈11、羽：羽毛，此指羽毛做的舞具12、翿(Dào)：羽毛做的一种形似伞或扇的舞具关于这首诗的主旨，主要有三说。

一是刺陈幽公说。

《毛诗序》、郑笺、孔疏、严粲《诗缉》皆以为“子者，斥幽公也”。

陈幽公荒淫好色，游荡无度，其德行一无可观，为人所恶，故有诗刺之。

二是刺陈好巫风说。

郝懿行《诗问》、魏源《诗古微》皆持此说，以为陈之先太姬妇人尊贵，好巫觋祭祀歌舞，国民传其遗风，遂成习俗，此诗实刺陈国臣民之陋俗。

《诗经》143 月出144 株林145 泽陂146 羔裘《诗经》143 月出描写一个月光下的美丽女子月出皎兮。

佼人僚兮。

舒窈纠兮。

劳心悄兮。

月出皓兮。

佼人懰兮。

舒忧受兮。

劳心慅兮。

月出照兮。

佼人燎兮。

舒夭绍兮。

劳心惨兮。

月儿出来亮晶晶啊，照着美人儿多么俊啊，安闲的步儿苗条的影啊，我的心儿不安宁啊！月儿出来白皓皓啊，照着美人儿多么俏啊，安闲的步儿灵活的腰啊，我的心儿突突地跳啊！月儿高挂像灯盏啊，美人儿身上银光满啊，腰身柔软脚步儿闲啊，我的心上浪涛翻啊！1、皎：洁白光明。

《文选》注引作“皦”，字通。

2、佼：或作“姣”，佼人：美人。

僚（了liǎo）：美好貌。

3、舒：徐。

窈纠：详见下“夭绍”注。

这句是说“佼人”行步安县，体态苗条。

4、劳心：忧心。

悄：犹“悄悄”，忧貌。

这句是诗人自道其由爱情而生的烦闷。

二、三章仿此。

5、皓：犹“皎”。

6、懰（刘liú）：《埤苍》作“嬼”，妖冶。

7、忧受：详见下“夭绍”注。

8、慅：犹“慅慅”，动。

9、燎：明，言彼人为月光所照。

10、夭绍：汉赋里往往写作“要绍”，曲貌。

“窈纠”、“忧受”、“夭绍”都是形容女子行动时的曲线美，就是曹植《洛神赋》所谓“婉若游龙”。

11、惨：读若“懆（草cǎo）”，声近义同。

“懆”犹“懆懆”，不安。

《集传》：“惨当作懆，忧也。

”“江畔何人初见月？江月何年初照人？”(张若虚《春江花月夜》)如果我们把这里所说的“人”理解为审美的人，把这里所说的“月”理解为人的审美对象的月，那么是谁第一个用含情脉脉的审美的眼光观照月亮？是谁第一个在这冰冷的自然之物中发现了温情的诗意？是谁最先把它从“远在天边”拉到“近在眼前”，贴近人们的心灵？就作为审美意识的载体和结晶的文学作品来说，应是这首《月出》的作者。

每首诗都有自己的意境，自己的情调。

中国古代咏月的诗篇真是积案盈箱，汗牛充栋，比如《古诗十九首》的“明月何皎皎”、“明月皎夜光”，初唐张若虚的《春江花月夜》，以及李白的《古朗月行》、杜甫的《闺中望月》，等等等等，不管它们如何变换着视角，变换着形式，变换着语言，但似乎都只是一种意境，一种情调，即迷离的意境，怅惘的情调。