诗经·国风·陈风·泽陂

寤寐无为，辗转伏枕。

出自先秦的《国风·陈风·泽陂》
原文
彼泽之陂，有蒲与荷。

有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。

彼泽之陂，有蒲与蕳。

有美一人，硕大且卷。

寤寐无为，中心悁悁。

彼泽之陂，有蒲菡萏。

有美一人，硕大且俨。

寤寐无为，辗转伏枕。

创作背景：关于此诗的背景，古代学者有不同的看法。

《毛诗序》认为此诗刺陈灵公偕大夫孔宁、仪行父与夏姬通奸，导致国中淫风炽盛。

现代学者一般认为这是一首水泽边女子思念一位小伙子的情歌，也有人认为这是一位男子追求他的心上人而不可得，于是一腔愁闷，发而为歌，遂唱出此篇。

译文
池塘四周有堤坝，中有蒲草和荷花。

那边有个俊人儿，让我爱得没办法。

日夜思念难入睡，哭得眼泪哗啦啦。

池塘四周堤坝高，中有莲蓬与蒲草。

那边有个俊人儿，身材修长容貌好。

日夜思念睡不着，内心郁闷愁难熬。

池塘四周堤坝高，中有荷花与蒲草。

那边有个俊人儿，身材修长风度好。

日夜思念睡不着，伏枕辗转多烦恼。

荷花的象征意义1、喻为美女。

早在3000多年前的《诗经》中，便有将莲花比作美女的记载。

《国风·陈风·泽陂》中说：“彼泽之波，有蒲与荷。

有美一人，伤如之何?寝寐无为，涕泪滂沱。

”描写一男子将莲花比作久已倾慕的美女，许久未能见到，悲伤得不得了。

如今醒着睡着，眼泪和鼻涕下雨般淌下来。

2、象征爱情。

唐初王勃《采莲曲》中“牵花恰并蒂，折藕爱连丝”，便以并蒂莲和藕丝不断，表示男女爱情的缠绵。

莲最适合作纯洁、美好爱情的象征，加之“藕”与“偶”谐音，藕断丝相连，“并蒂莲开”，都非常适合表示爱情的绵绵不断。

荷花的传说荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。

当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。

西湖秀丽的风光使玉姬流连忘返，忘情地在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。

王母娘娘知道后用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。

从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。

在古典文学巨著《红楼梦》中，据说晴雯死后变成芙蓉仙子，贾宝玉在给晴雯的殁词《芙蓉女儿诔》中道：“其为质，则金玉不足喻其贵;其为性，则冰雪不足喻其洁;其为神，则星日不足喻其精;其为貌，则花月不足喻其色。

”虽然后世的红学专家们都认为这不过是作者借咏晴雯之名而赞黛玉之洁，不过无论如何荷花总是与女儿般的冰清玉洁联系在一起的。

由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。

如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头;低头弄莲子，莲子青如水。

”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。

这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。

晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。

”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

从《诗经·国风》中的植物看诗经时代的爱情整理从《诗经·国风》中的植物看诗经时代的爱情《诗经》时代的植物已种类繁多、丰富多彩，在当时低水平的生产力条件下，先人朝朝暮暮的劳作在大自然的怀抱中，对大自然产生了依靠、敬畏、友爱、观赏等简单情感。

长期与植物亲热接触，先人学会享用植物又爱护植物，用植物医疾保身、祭祀祈福，又用来美化环境，对其价值熟悉和审美意识不断增加，物我交感，天人合一，深情体验到植物的特性，成为他们美妙情感的寄予与象征。

爱情是《诗经》当中描写最多的人类感情，反映婚姻爱情的作品在《诗经》中占有突出的地位，这不但是由于它篇数众多，题材丰富，更因其蕴藉的审美内涵而独具价值。

正如郑振铎先生在《插图本中国文学史》中评论的那样:"在全部《诗经》中，恋歌可说是最晶莹的圆珠圭璧。

他们的光辉竟照得全部《诗经》金碧辉煌，光荣眩目起来他们乃是民间少儿女的行歌互答，他们乃是人间青春期的结晶物。

'一、"花'的美妙爱情花(中文拼音：huā，英文：flower)，是一种用来观赏的植物，具有繁殖功能的变态短枝，含有多种种类。

典型的花，在一个有限生长的短轴上，着生花萼、花瓣和产生生殖细胞的雄蕊与雌蕊。

花由花冠、花萼、花托、花蕊组成，有各种颜色，有的长得很明丽，有香味。

常用木本花卉：月季花、梅花、桃花、牡丹、海棠、玉兰、木笔、紫荆、连翘、金钟、丁香、紫藤、春鹃杜鹃花、石榴花、含笑花、白兰花、茉莉花、栀子花、桂花、木芙蓉、腊梅、免牙红、银芽柳、山茶花、迎春花。

以花传情，是由于在《诗经》时代已用花卉来喻女子，除其花卉与女子一样娇嫩明丽芳香，还由于花卉等植物是女阴的象征。

赵国华在《生殖崇拜文化论》中说："花卉等植物纹样为什么会成为女阴的象征呢?从表象来看，花瓣、叶片、某些果实可状女阴之形;从内涵来说，植物一年一度开花结果，叶片很多，具有无限的繁殖力量。

所以，远古人类将花朵盛开、枝叶茂密、果实丰盈的植物作为女阴的象征，实行崇拜，以祈求自身生殖繁盛、蕃衍不息。

诗经·颂——《泽陂》
诗经·颂——《泽陂》诗经·颂——《泽陂》彼泽之陂，有蒲与荷。

有美一人，伤如之何？
寤寐无为，涕泗滂沱。

彼泽之陂，有蒲与莲。

有美一人，硕大且卷。

寤寐无为，中心悁悁。

彼泽之陂，有蒲菡萏。

有美一人，硕大且俨。

寤寐无为，辗转伏枕。

【注释】：
陂：音皮，水池的边沿，湖滨
伤：忧思
卷：音全，美丽动人
悁：音冤，郁郁不乐
【赏析】：
《载芟》描述农事开垦、播种直到收获祭祖的经过，反映劳动生产的艰苦和共力合作获取丰收的喜悦，并说明农事乃家国自古以来的根本。

诗的叙述，按照农事的先后经过，突现了一家男女老少共力合作的场面和农作物的具体生长过程，描写热烈而生动。

而丰收祭祀，
以报神明，又正体现了西周农事的风俗与礼仪。

诗经中梦想的诗句大全每天都有不同的诗句,以下是诗经中幻想的诗句资料是由为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快学习吧！1.诗经中幻想的句子1、“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的原意为：了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！2、微笑拥抱每1天，做像向日葵般暖和的女子。

3、别小看任何人，越不起眼的人。

(.)往往会做些让人想不到的事。

4、没有伞的孩子必需努力奔跑！5、我们什么都没有，唯1的本钱就是青春。

幻想让我与众不同，奋斗让我转变命运！6、你不英勇，没人替你顽强！7、自信的生命最漂亮！8、学会宽容，要有1颗宽容的爱心！9、心有多大，舞台就有多大。

10.信任幻想是价值的源泉，信任眼光打算将来的1切，信任胜利的信念比胜利本身更重要，信任人生有挫折没有失败，信任生命的质量来自决不妥协的信念。

101、假如心胸不似海，又怎能有海1样的事业。

102、命运犹如手中的掌纹，无论多曲折，终把握在自己手中。

103、真正的强者，不是流泪的人，而是含泪奔跑的人。

104、只做第1个我，不做第2个谁。

105、只有经受过地狱般的熬煎，才有制服天堂的力气。

只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱。

106、穷则思变，差则思勤！没有比人更高的山没有比脚更长的路。

107、人生没有彩排，每天都是现场直播。

2.诗经中有关“抱负”和“志向”的句子有哪些知我者，谓我心忧。

不知我者，谓我何求。

悠悠苍天，此何人哉？《诗经·国风·王风·黍离》心之忧矣，如匪浣衣。

静言思之，不能奋飞。

《诗经·国风·邶风·柏舟》汉之广矣，不行泳思。

江之永矣，不行方思。

《诗经·国风·周南·汉广》它山之石，可以攻玉。

《诗经·小雅·鹤鸣》如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。

《诗经·小雅·鹿鸣之什·天保》普天之下，莫非王土，率土之滨莫非王臣，大夫不均我从事独贤。

zé bēi泽陂bǐ zé zhī bēi，yǒu pú yǔ hé 。

彼泽之陂，有蒲与荷。

yǒu měi yī rén，shāng rú zhī hé？有美一人，伤如之何？wùmèi wúwéi，tì sì pāng tuó 。

寤寐无为，涕泗滂沱。

bǐ zé zhī bēi，yǒu pú yǔ jiān。

彼泽之陂，有蒲与蕳。

yǒu měi yī rén，shuò dà qiě quán。

有美一人，硕大且卷。

wùmèi wúwéi，zhōng xīn yuān yuān。

寤寐无为，中心悁悁。

bǐ zé zhī bēi，yǒu pú hàn dàn。

彼泽之陂，有蒲菡萏。

yǒu měi yī rén，shuò dà qiě yǎn。

有美一人，硕大且俨。

wùmèi wúwéi，zhǎn zhuǎn fú zhěn。

寤寐无为，辗转伏枕。

cǎi líng采苓cǎi líng cǎi líng，shǒu yáng zhīdiān。

采苓采苓，首阳之巅。

rén zhīwěi yán，gǒu yìwúxìn。

人之为言，苟亦无信。

shězhān shě zhān，gǒu yìwúrán。

舍旃舍旃，苟亦无然。

rén zhīwěi yán，húdéyān？人之为言，胡得焉？cǎi kǔcǎi kǔ，shǒu yáng zhīxià。

诗经中的婚恋诗国风·齐风·东⽅之⽇【注释】①姝：貌美。

②履：同蹑，放轻脚步。

即：通“膝”，古⼈席地⽽坐，安坐则膝在⾝前。

③闼（tà榻）：内门。

④发：⾛去，指蹑步相随。

⼀说脚迹。

【译⽂】太阳升起在东⽅。

有位姑娘真漂亮，进我家门在我房。

进我家门在我房，踩在我的膝头上。

⽉亮升在东⽅天。

有位姑娘真娇艳，来到我家门⾥边。

来到我家门⾥边，踩在我的脚跟前。

国风·齐风·甫⽥【题解】想念远⽅的⼈，⼗分苦恼，⼏时不见，那个⼩孩当已长⼤成⼈。

【注释】①⽆⽥（diàn 佃）甫⽥：不要耕种⼤⽥。

⽥（diàn 佃），治理。

甫⽥（tián），⼤⽥。

②莠（yǒu 有）：杂草；狗尾草。

骄骄：犹“乔乔”，⾼⼤貌。

③忉忉（dāo ⼑）：⼼有所失的样⼦，⼀说忧劳貌。

④桀桀：借作“揭揭”，⾼⼤貌。

⑤怛怛（dá达）：悲伤。

⑥婉、娈：⽑传：“婉娈，少好貌。

”⑦总⾓：古代男孩将头发梳成两个髻。

丱（ɡuàn 贯）：形容总⾓翘起之状。

⑧弁（biàn 辨）：成⼈的帽⼦。

古代男⼦⼆⼗⽽冠。

【译⽂】⼤⽥宽⼴不可耕，野草⾼⾼长势旺。

切莫挂念远⽅⼈，惆怅不安⼼惶惶。

⼤⽥宽⼴不可耕，野草深深长势强。

切莫挂念远⽅⼈，惆怅不安⼼怏怏。

漂亮孩⼦逗⼈怜，扎着⼩⼩⽺⾓辫。

才只⼏天没见⾯，忽戴冠帽已成年。

国风·陈风·泽陂【注释】①泽陂（bēi）：池塘堤岸。

②蒲：⾹蒲，多年⽣草本植物，多⽣在河滩上。

③伤：因思念⽽忧伤。

按《尔雅》注引《鲁诗》作“阳”，《尔雅·释诂》：“阳，予也。

”④涕泗：眼泪⿐涕。

⑤蕑（jiān）：兰草。

⑥卷（quán）：⽑传：“卷，好貌。

”马瑞⾠《⽑诗传笺通释》：“卷即婘之省借。

……《⼴雅》：…婘，好也。

”朱熹《诗集传》：“卷，鬓发之美也。

”兹取朱说。

⑦悁（yuān）悁：忧伤愁闷的样⼦。

⑧菡萏：莲花。

⑨俨：庄重威严。

诗经《陈风》译文与赏析陈风陈风陈，西周初分封的诸侯国。

开国君主妫满，号胡公据说是帝舜的后代，因有功于周，武王封他于陈，并把自己的大女儿嫁给他。

陈建都宛丘（今河南淮阳），疆域大致包括今河南东部和安徽西北部的部分地方。

“陈风”就是采自这个地方的民歌。

当时，陈国王室崇尚巫术，继而全国巫风盛行。

祭祀歌舞的集会，方便了青年男女的交往，所以在陈风中反映这种巫风的诗常伴以爱情。

这是区别于其他方国民歌的一个显着特点。

“陈风”共有10篇，计为：宛丘、东门之枌、衡门、东门之池、东门之杨、墓门、防有鹊巢、月出、株林、泽陂。

宛丘【原文】子之汤(1)兮，宛丘(2)之上兮。

洵(3)有情兮，而无望兮。

坎其击鼓，宛丘之下。

无冬无夏，值(4)其鹭羽。

坎其击缶(5)，宛丘之道。

无冬无夏，值其鹭翿(6)。

【注释】(1)汤：舞姿摇摆的样子。

(2)宛丘：地名，今河南淮阳县。

(3)洵：确实。

(4)值：持。

(5)缶（fǒu）：瓦盆，可敲击发声。

(6)鹭翿（dào）：伞形舞蹈道具。

聚鸟羽于柄头，下垂如盖。

【译文】你舞姿热情奔放，在宛丘山坡之上。

我诚然倾心恋慕，却不敢存有奢望。

你击鼓来声声传，宛丘之下舞翩然。

无论寒冬和炎夏，手持鹭羽舞姿美。

你击缶来声声响，宛丘道上欢舞。

无论寒冬和炎夏，手持鹭羽舞姿艳。

【解析】这首诗表达了诗人对一位跳舞的巫女的喜爱之情，全诗热情奔放，感情真挚热烈。

在保留原始宗教的某些狂热性、巫风炽盛而四季巫舞不断的陈国，男子被一位巫女舞蹈家的曼妙舞姿所深深吸引，却不敢奢望能够与她在一起，只是远远地关注她的一举一动。

言语间透露出对巫女的爱慕之心。

此诗在技法风格上颇有特色。

首章表达了诗人不能自禁的爱恋之情，次二章用白描手法，无一句情语，但所描绘的巫舞场景，无处不透露出巫女的吸引力，无声地表达了诗人对女子的关注和爱恋。

牛运震《诗志》评此诗曰：“一头两脚，一曲两直，别格活调。

”东门之枌【原文】东门之枌(1)，宛丘之栩(2)。

子仲之子，婆娑其下。