【配套K12】八年级语文上册 第23课《核舟记》教案设计 (新版)新人教版

第23课核舟记教学目的1．积累文言词语。

2．理清文章的整体思路，理解课文内容。

3．激发学生热爱祖国博大精深的传统文化的感情。

教学重难点1．积累文言词语。

2．理清文章的整体思路，理解课文内容。

课时：2课时第1课时教学目的教学内容与步骤情景激趣据1995年10月27日《文汇报》报导，稀世珍宝明代桃核舟“苏东坡夜游赤壁”在宁波被发现，据专家鉴定，这是迄今发现的世上仅存的明代果核雕刻品。

这究竟是一件怎样的稀世珍宝呢？让我们一同走进魏学洢（ｙī）的《核舟记》，来揭开它的庐山真面目。

探究生趣第一步，泛读课文。

指导学生阅读时，要求结合注释，梳理文意，将课下重要注释简化后移到课文相关位置处。

用（一，二，……标出段落层次），用（1，2，……标出段内层次），批注自己的阅读感受，列出不懂之处。

在阅读过程中校正读音，积累词语：罔（wǎnɡ）膝（xī）褶（zhě）髻（jì）倚（yǐ）戌（xū）篆（zhuàn）八分有（yòu）奇（jī）诎（qū）右臂支船径：直径。

因：顺着，就着[1]。

势：样子贻（YÍ）：赠送。

启：打开。

兴：起徐：缓缓地。

峨冠（guān）：高高的帽子，这里指戴着高高的帽子。

居：位于。

阅：阅读，看。

比：靠近。

绝：极，非常。

矫：举。

属(zhǔ)：相类似。

诎：同“屈”，弯曲。

状：……的样子。

衡：通“横”，与纵相对。

然：……的样子。

题：题写。

甫：通“父”，男子美称，多附于字之后。

了了：清楚明白。

一、整体感知第一部分（1）：王叔远在雕刻技术上的卓越成就与“核舟”的主题。

第二部分（2~5）：详细介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名。

第三部分（6段）：舟上所刻内容与作者的感叹。

二、梳通文意1．了解学生翻译情况2．强调要重点掌握的语句翻译明朝有（一个手艺）奇妙精巧的人名叫王叔远。

（他）能用直径一寸的木头，雕刻成宫殿（房屋）、器皿、人物，甚至飞禽走兽、树木山石，全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。

（他）曾经送给我一只用桃核雕刻成的小船，（刻的）应当是苏东坡泛游赤壁（的情景）。

这小船从头到尾大约有八分多长，两粒黄米那么高。

中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。

（船舱的）两旁有小窗户，左右各四扇，一共八扇。

打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。

关上窗户，就（看到）右边（窗门）刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边（窗门）刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。

船头坐着三个人，中间（那个）戴着高高的帽子并且长着浓密胡须的人是苏东坡（苏轼），佛印（苏轼的好友，是个和尚）位于右边，鲁直（黄庭坚）位于左边。

苏东坡和鲁直共同看着一幅书画长卷。

苏东坡右手拿着画幅的右端，左手轻按在鲁直的背上。

鲁直左手拿着画幅的左端，右手指着画卷，好像在说什么似的。

苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，（身子都）略微侧转，他们互相靠近的两膝，各自隐藏在书画卷子底下的衣褶里。

佛印极像弥勒菩萨，袒开胸怀，露出两乳。

(佛印)抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相似。

(佛印)卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——珠子可以清清楚楚地数出来。

船尾横放着一支船桨。

船桨的左右两边各有一名撑船的人。

位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声呼喊的样子。

在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个茶壶，那个人的眼睛正看着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

船的背面稍平，作者在上面刻（题）上自己的名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，清清楚楚，它的颜色是黑的。

还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，字的颜色是红色的。

总计这只核舟，刻了五个人，八扇窗户；刻了箬篷、船桨、火炉、茶壶、画卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。

可是计算它的长度，竟然不满一寸。

原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。

啊，技艺也真神奇啊！总结固趣布置作业进一步熟读课文，完成课后作业。

第2课时教学目的深入理解课文。

教学内容与步骤情景激趣魏学洢（约1596——约1625），字子敬，号茅檐，中国明朝末嘉善(今属浙江省嘉善县）人，明朝末年的著名散文作家。

是当地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的长子，一生未做过官，好学善文，著有《茅檐集》。

《核舟记》是其代表作，被清代人张潮编志的《虞初新志》收录。

从上节课我们的学习看，“核舟”是一件微雕工艺品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核。

本文作者经过细致的观察，准确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按一定的空间顺序来写，从而鲜明地表现了它的整体形象。

本节课我们将深入学习课文，理解文章的内在层次与作者所运用的说明方法。

探究生趣一、探究内容㈠朗读第一自然段，然后思考：“奇巧”一词有怎样的表达作用？明确：概括出雕刻家王叔远的技艺高超。

㈡朗读第二自然段，然后思考：本段写了怎样的内容？重点内容是什么？有怎样的表达作用？明确：介绍“核舟”的体积，船舱。

重点是介绍舱旁的小窗，它不仅可以开关，而且上面细；“启窗而观”，还有“雕栏相望”。

突出了雕刻家构思的巧妙。

㈢朗读第三自然段，然后思考：1．“苏、黄共阅一手卷。

东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。

鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。

”这几句写了怎样的内容？明确：描述苏黄二人泛舟时的闲适心情，二人的情深意笃，二人阅读的投入。

2．“佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。

”写出了佛印怎样的形象？明确：写出了佛印和尚的外貌和洒脱不群的神态，放浪形骸、超脱尘世之情呼之欲出，让人感到他在望着天空和两岸的山色，沉醉在清风明月中。

㈣朗读第四自然段，然后思考：1．本段写了哪些内容明确：介绍船尾部分，写舟子的表情和动作。

2．作者是怎样塑造舟子的形象的？明确：一个“若啸呼状”，很悠闲自在；一个“视端容寂”，是很专注的样子。

㈤朗读第四自然段，然后思考：作者是怎样表达王叔远的精湛技术、构思巧妙的？明确：核舟体积小，内容丰富、布局巧妙。

㈥从全文看，雕刻品核舟的主题是“盖大苏泛赤壁云”，哪些地方说明是“泛舟”呢？明确：至少有三个地方说明是“泛舟”。

第一，从“苏、黄共阅一手卷”可知船行并不快；第二，从“舟尾横卧一楫”船浆放在甲板上，可知“泛舟”；第三，从“舟子”“居右者……若啸呼状。

居左者……若听茶声然”可知“泛舟”。

二、探究说明方法本文主要运用了哪些说明方法？请举例说明。

明确：列数字：如：舟首尾长约八分有奇，高可二黍（shǔ）许。

通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。

作比较：①神情与苏、黄不属。

②而计其长，曾不盈寸。

打比方：佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视……举例子：尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云（通过“贻余核舟一”的例子，来证明“明有奇巧人曰王叔远，能以……罔（wǎng）不因势象形，各具情态。

”的观点）。

三、个性解读1．你对本文还有哪些与众不同的理解？2．学了本文你有哪些与众不同的收获？总结固趣本文使用从中间到两头，先整体后局部，从正面到背面的空间顺序和总-分-总的叙述顺序介绍了“核舟”的形象，表现了作者对王叔远精湛艺术的赞美和对民间艺术的赞扬。

作者用生动简洁的语言描绘了“核舟”上栩栩如生的人物形象和景物的特点，赞美了刻舟者的精巧技艺，同时也高度赞扬了中国古代汉族劳动人民的勤劳与智慧。

课文篇幅虽短，却说明顺序合理，就连雕刻家的艺术构思都介绍得淋漓有致，确实令人惊叹。

这要靠什么？一方面靠细致的观察，深入的思考；另一方面靠具体的描绘和生动的说明。

这无疑给我们以很多启示。

布置作业预习《大道之行也》，要求背诵，基本理解，列出不懂之处有关的趣味教学资料魏学洢简介魏学洢（约1596—约1625），明末散文作家。

字子敬，一代明臣魏大中的长子，嘉善（今属浙江嘉兴）人，万历四十年（1571）为诸生。

魏学洢在七岁时就能做诗，生性孝顺。

曾经有一次不小心摔下桥，断了脚，也不敢大声喊痛，唯恐父母担心受怕。

年少时，曾和父亲魏大中一起到帷萧寺苦读，生活清苦，效法范仲淹日夜吟诵。

成年之后，以擅长写文章闻名于乡里之间，而他所做的赋更是精妙，颇受大家的欣赏。

魏学洢生活在晚明阉党横行的时期，天启年间，父亲魏大中因上疏指责权奸魏忠贤结党树威，被诬下狱，魏学洢暗中随槛车进京，欲上书替父罪，未能如愿。

父死狱中，魏学洢匍匐扶棺返里，日夜哭不绝声。

距父死不逾月，竟哭而亡。

大约只活了三十岁左右。

崇祯初年，曾诏旌他为孝子。

一生没做过官，著有《茅檐集》8卷，为《四库全书》收录，内《核舟记》，至今仍为中学语文教材。

明崇祯元年（1628），阉逆伏诛，魏大中次子学濂刺血上《痛陈家难疏》，诉说父死并白兄学洢殉孝状。

思宗白其冤，追赠大中为太常卿，谥“忠节”，予祭葬，学洢配祭附葬，私谥“孝烈”。

于城中敕建忠孝祠特祀，后又于祠前建忠臣孝子坊，邑人称为魏家祠堂、魏家牌楼。

祠坊屡经修葺，民国26年（1937）11月被日本侵略军飞机炸毁，原址即今嘉善影剧院址。

魏学洢在七岁时就能做诗，生性孝顺。

曾经有一次不小心摔下桥，断了脚，也不敢大声喊痛，唯恐父母担心受怕。

年少时，曾和父亲魏大中一起到帷萧寺苦读，生活清苦，效法范仲淹日夜吟诵。

成年之后，以擅长写文章闻名于乡里之间，而他所做的赋更是精妙，颇受大家的欣赏。

魏学洢生活在晚明阉党横行的时期，天启年间，父亲魏大中因上疏指责权奸魏忠贤结党树威，被诬下狱，魏学洢暗中随槛车进京，欲上书替父罪，未能如愿。

父死狱中，魏学洢匍匐扶棺返里，日夜哭不绝声。

距父死不逾月，竟哭而亡。

大约只活了三十岁左右。

崇祯初年，曾诏旌他为孝子。

一生没做过官，著有《茅檐集》8卷，为《四库全书》收录，内《核舟记》，至今仍为中学语文教材。

明崇祯元年(1628)，阉逆伏诛，魏大中次子学濂刺血上《痛陈家难疏》，诉说父死并白兄学洢殉孝状。

思宗白其冤，追赠大中为太常卿，谥“忠节”，予祭葬，学洢配祭附葬，私谥“孝烈”。

于城中敕建忠孝祠特祀，后又于祠前建忠臣孝子坊，邑人称为魏家祠堂、魏家牌楼。

祠坊屡经修茸，民国26年(1937)11月被日本侵略军飞机炸毁，原址即今嘉善影剧院址。

佛印简介佛印禅师(1032~1098)，宋代云门宗僧。

法名了元，字觉老，俗姓林，饶州浮梁(旧属江西省鄱阳郡，今属江西省景德镇市)人。

自幼学习儒家经典，三岁能诵《论语》、诸家诗，五岁能诵诗三千首，长而精通五经，被称为神童。

佛印少时，曾于竹林寺读《大佛顶首楞严经》，遂礼宝积寺(在今江西省萍乡市境内)日用为师，学习禅法。

十九岁登临庐山，参访云门四世开先善暹，复参圆通居讷(1010~1071)，师从云门四世延庆子荣，师赞叹说：“骨格似雪窦，后来之俊也。