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中医诊断基本原理是
中医诊断基本原理是基于中医理论和经验的综合分析。
中医诊断注重全面、系统地观察患者的症状、体征、舌诊、脉诊等信息，并结合其病史、生活方式等进行综合分析判断。
中医诊断的基本原理包括以下几个方面：
1. 辨证论治：中医诊断强调辨证施治，即根据患者的症状表现、体征特点、脉象等来推断疾病的本质和病机，进而确定相应的治疗方法和药物。
辨证论治是中医诊断的核心思想。
2. 辨证分型：中医诊断注重将疾病进行分类，根据不同的证型（病情特点）来确定治疗方案。
通过辨证分型，可以更准确地了解疾病的发展规律和预后。
3. 综合分析：中医诊断强调综合分析，将患者的症状、体征、脉诊、舌诊等信息进行综合考虑，建立完整的疾病诊断。
4. 个体化诊疗：中医诊断强调个体化诊疗，即根据患者的具体情况进行个别的诊断和治疗。
中医认为每个人的体质、病理反应等都有所不同，因此诊断和治疗应当因人而异。
总体而言，中医诊断基本原理是综合分析患者的症状、体征和其他相关信息，进行辨证论治、辨证分型，并个体化地确定治疗方案。
这种诊疗方式强调整体观察和细致辨别，注重病史、症状表现和体征特点等综合信息的分析和理解。
1）中医诊断的基本原理：司外揣内、见微知著、以常衡变、因发知受。
2）中医诊断的基本原则：整体审查、四诊合参、病证结合、动静统一。
3）“病”与“证”：病是对疾病全过程的特点与发展变化规律所作的概括；证实对疾病当前阶段的病位、病性等所作的结论。
4）望神：神，实人体生命活动的总称，是对人体生命活动外在表现的高度概括。
望神，是指通过观察人体生命活动的整体表现来判断健康状态、了解病情的方法。
5）望神的重点：两目、面色、神情、体态。
6）神的表现：得神、少神、失神、假神、神乱。
7）假神：指久病、重病患者，精气本已极度耗竭，突然出现神奇暂时“好转；'勺假象。
8）望色：包括皮肤的颜色和光泽，重点是望面色。
9）常色：人体健康时面部皮肤的色泽。
正常人常色（分为主色和客色）为：红黄隐隐，明润含蓄。
10）病色：人体在疾病状态时面部显示的色泽又分为善色（又称气至）和恶色（又称气不至）11）五色主病：青赤黄白黑分别对应肝心脾肺肾。
青黑为痛，黄赤为热，白为寒。
12）青色主寒证、气滞、血瘀、疼痛、惊风。
13）赤色主热证，亦可见于真寒假热戴阳证。
14）黄色主脾虚、湿证。
15）白色主虚证、寒证、失血、夺气。
16）黑色主肾虚、寒证、水饮、血瘀、疼痛。
17）体质：是指个体在生长发育过程中形成的形体结构与机能方面的特殊性。
分为阴脏人，阳脏人、平脏人。
18）角弓反张：患者颈项强直，脊背后弯，反折如弓。
为肝风内动，筋脉拘急之象，可见于破伤风、热极生风、马钱子中毒等。
19）囟填：囟门突起。
多属实证，多因热邪炽盛，颅内水液停聚，或脑髓病所致。
小儿哭泣时囟门暂时突起为正常。
20）囟陷：囟门凹陷。
多属虚证，多因吐泻伤津，气血不足和先天肾精亏虚、脑髓失充所致。
六月以内婴儿囟门微陷多属正常。
21）解颅：囟门迟闭。
实肾气不足，发育不良的表现。
多见于佝偻病患儿。
常兼有五软五迟等症状表现。
22）口眼|斜：口木歪斜而不能闭合，又称“面瘫”“I令闭”。
多为肝阳化风、风痰阻闭经络所致。
中医诊断的原理中医是中国传统医学的重要组成部分，其独特的诊断方法一直为世人所称道。
中医诊断的原理是从整体出发，通过观察、问诊、闻问等方式来判断疾病的本质和病因。
以下将详细介绍中医诊断的原理。
一、望诊望诊是中医诊断中的重要步骤，通过对患者的外貌、肌肤、舌苔、舌质等进行观察，以了解其身体的状况和病情。
望诊主要包括面色、舌诊和脉诊。
1. 面色中医重视面部的观察，相信人的面色可以反映出身体的状况。
例如，面色苍白可能表示气血不足，面色红润可能表示火热等。
中医通过观察面色，可以初步判断出患者的体质和病因。
2. 舌诊舌诊是中医诊断中的重要方法之一。
中医认为舌象可以反映人体的阴阳平衡、脏腑功能等情况。
通过观察舌苔的颜色、形态、湿润程度等，可以初步判断出患者的病情和病因。
3. 脉诊脉诊是中医诊断的重要手段之一。
中医相信脉搏可以反映出人体的阳气、阴血、脏腑功能等情况。
通过触摸患者的脉搏，可以初步判断出患者的体质和病情，进而指导中医治疗。
二、问诊问诊是中医诊断的重要环节，通过与患者的交谈，了解患者的症状、病史、饮食习惯、月经情况等，以便进一步了解其病情和病因。
中医强调“望闻问切”四诊合参，问诊是其中的重要环节。
在问诊过程中，中医医生会细心询问患者的症状，包括疼痛部位、痛感性质、发作时间等。
同时，中医医生还会根据患者的病史了解到的信息，进一步判断病情和病因。
三、闻问闻问是中医诊断的另一重要环节。
通过嗅闻患者的口臭、体臭等，中医医生可以了解患者的体质、病情。
中医认为，口臭可能与胃火旺盛、肺热等有关，通过闻问可以为诊断提供重要的线索。
另外，中医还可以通过观察患者的排泄物、尿液等来判断病情和病因。
例如，尿液的颜色、气味可以反映出肾脏的功能。
中医诊断的原理是从整体出发，通过望、闻、问、切等方式进行综合判断。
相较于西医的分析和实验研究，中医注重对患者整体状况的观察和了解。
中医诊断的准确性取决于医生的经验和技巧，因此，中医医生需要经过长期的学习和实践才能进行准确的诊断。
中医诊断原理
中医诊断原理是运用中医理论和方法对人体生理、病理状况进行综合分析和判断的过程。
其中，中医理论包括阴阳学说、五行学说、气血理论、经络理论等，而中医方法包括望、闻、问、切四诊法和脉诊。
中医诊断的第一步是望诊，即通过肉眼观察患者的外貌、精神、气色、舌质、舌苔、面部色泽等，掌握患者的整体状况和病变部位。
其次是闻诊，通过闻患者的气息、口臭、呼吸音、心音等，掌握患者的气机状况。
再次是问诊，通过询问患者的病史、症状、舌色、口味等，掌握患者的病情特点和临床表现。
最后是切诊，通过以手指按压人体某些穴位，观察或感受其反应，从而掌握患者的脉搏情况，进一步判断病情和治疗方案。
中医诊断强调辨证论治，即根据不同患者的因素、表现和体质，对症下药。
中医辨证论治主要包括辨证分型、辨证施治两个方面。
辨证分型是根据患者的症状表现以及脏腑关系进行分析，在总结出四大诊断方法观察后就可以判定。
辨证施治是基于辩证分型的基础上，结合中医药理论和实践，确定治疗方案和药物使用。
目的是针对病因病机，调节人体气、血、阴、阳等生理功能，达到治疗目的。
总的来说，中医诊断原理的核心是望、闻、问、切四诊法，强调辨证论治，对人体整体和局部进行分析和判断，提出个性化治疗方案，以达到治疗疾病、保健养生的目的。
中医诊断的基本原理的总结
中医诊断的基本原理是基于中医医学理论和经验，结合临床观察和辩证论治的方法进
行疾病的判断和辨证处理。
其核心原理可以总结如下：
1. 辨证论治原则：中医诊断强调辨证论治，即通过辨别疾病的具体症状、体征、脉
搏等，根据中医学理论中的病机病理，运用整体思维和辩证思维，进行辩证分析和个体化
的治疗。
2. 观察：中医诊断注重全面观察病人的面色、舌苔、脉搏、声音、气味等方面的变化，以获取病情的线索和辨证依据。
3. 辨证四诊：中医诊断依据"望闻问切"四诊方法进行疾病的综合判断。
包括：望诊-
观察患者外貌特征、面色等病征；闻诊-倾听患者声音、气息等病征；问诊-向患者了解详
细的病史及症状，以及个人生活习惯；切诊-通过触摸患者的脉搏，了解脉象变化。
4. 辨证施治：根据中医辨证分型，将疾病归类，并根据具体的辩证情况，选择药物、针灸、推拿、中药煎剂等不同治疗方法，以达到平衡生理功能、调整病机，从而达到治疗
疾病的目的。
5. 防病为重：中医诊断不仅注重治疗，更加强调疾病的预防。
中医理论中强调调整
饮食、锻炼、生活规律、情志调节等方面的防病措施，以提高机体免疫力和自愈能力。
中医诊断的基本原理是基于观察、辨证、辩证施治和防病为重的理念，通过辨别症状
病征、综合分析病情，实施个体化的治疗，以达到治疗和预防疾病的目的。
中医诊断疾病的原理有哪些第一，望。
中医通过观察患者的面色、舌苔、舌质、舌体形态、舌下脉络等，以及肢体形态、皮肤状况、眼睛、耳朵、鼻子、口唇等外观表现来判断疾病的发生和病程。
例如，面色苍黄可能与脾胃虚弱有关，面色红润可能与肝脏热盛有关。
第二，闻。
中医通过闻患者的口臭、气味、汗臭、尿臭等来判断疾病的病机和病变。
例如，口臭可能与胃火旺盛、脾胃虚弱等有关，尿臭可能与湿热内蕴、肾气亏损等有关。
第三，问。
中医通过询问患者的病史、症状、病程、饮食习惯、精神状态等方面的情况，了解病情的发展过程和特点，并结合望、闻的结果，综合分析疾病的病机和症状。
例如，询问患者是否有便秘可能与肝胆湿热、脾胃湿滞有关。
第四，切。
中医通过按压患者的穴位、经络、脉搏等，来判断患者体内的气血流通情况和脏腑功能状态。
例如，脉搏的弦、滑、涩、迟等特征可以反映心脏、肝脏、肾脏等脏腑功能的异常情况。
此外，中医诊断疾病还需要考虑病因、病机和病性三者之间的关系。
病因是指引起疾病发生的原因，包括内因和外因；病机是指疾病的发病机理和病理改变，包括气虚、血瘀、湿重等；病性是指疾病表现的特点，如寒热、虚实、上下等。
中医诊断疾病时会综合考虑病因、病机和病性，以确定治疗的方针和方法。
总之，中医诊断疾病的原理包括望、闻、问、切四个方面，通过观察患者的外在表现、倾听患者的症状、询问患者的病史和按压患者的穴位脉搏等，综合分析病因、病机和病性，以确定病情和制定治疗方案。
中医诊断疾病注重整体观察和辩证思维，非常注重疾病的根本原因和个体差异，对一些慢性疾病和复杂病症具有一定的优势。
中医诊断的基本原理司外揣内是指通过观察外表的病理表现(症状、体征等)，可以推测内脏的变化，认识了内在的病理本质，便可解释显现于外的证候。
见微知著是指机体的某些局部，常包含着整体的生理、病理信息，通过观察微小的变化，可以测知整体的情况。
如面部色诊分候，独取寸口诊全身之疾，耳诊，舌诊，目诊等。
以常衡变又称以常达变，是指通过观察比较，在认识正常的基础上，发现太过或不及的异常变化，从而认识事物的性质及变动的程度。
中医诊断的基本原则整体审察是指诊断疾病时，要重视病人整体的病理联系，同时，还要将病人与其所处自然与社会环境结合起来综合地判断病情。
四诊合参是指医生临证时必须将望、闻、问、切四诊收集的病情资料，综合判断，参照互证，以全面、准确地作出诊断。
病证结合中医在诊断时，辨病与辨证常交织在一起，它既要求从纵的方面去辨别该病全过程的病机变化规律及临床特点，又要求从横的方面去辨别患者现阶段的证候类型。
中医诊断的基本原则( )A.整体审查、四诊合参、病证结合B.辨证求因、审因论治、脉症合参C.症候真假、症候错杂、四诊合参D.症候转化、病证结合、辨证求因E.司外揣内、见微知著、以常衡变答案：A解析：中医诊断的基本原则是整体审查、四诊合参、病证结合。
望舌的方法顺序是先看舌质，再看舌苔，最后观察舌下络脉。
从部位观察，先看舌尖，再看舌中、舌边，最后看舌根部。
刮舌法用消毒压舌板的边缘，以适中的力量，在舌面上由后向前刮五次。
揩舌法用消毒纱布裹于手指上，蘸少许生理盐水在舌面上揩抹数次。
刮舌与揩舌此二法可用于鉴别舌苔有根无根，以及是否属于染苔。
若刮之不脱或刮而留污质，多为里有实邪;刮之易去，舌体明净光滑则多属虚证。
望舌的注意事项光线影响饮食或药品影响口腔咀嚼的摩擦、自洁作用而使舌苔由厚变薄。
多喝水可使舌苔由燥变润。
进食辛热食物，舌色偏红。
多吃糖果、甜腻食品，使舌苔变厚。
服用大量镇静剂，可使舌苔厚腻。
长期服用某些抗生素，可见黑腻苔或霉腐苔。
中医诊断学重点_2中医诊断学重点《中医诊断学》复习提纲绪论1.中医诊断学的基本原则: 审查内外、辩证求因、四诊合参2.中医诊断学的基本原理、内容:1)司外揣内:外指疾病表现于外的症状、体征;内指脏腑等内在的病理本质。
通过诊查其反应外部的现象，便有可能测知内在的变动情况2)见微知著:微指微小，局部的变化;著指明显的、整体的情况。
机体的某些局部，常包含整体的生理、病理信息，通过微小的变化，可以测知整体的情况3)知常达变:常指正常的、生理的状态;变指异常的、病理的状态。
在认识正常的基础上，发现太过、不及的异常变化第二章四诊第一节望诊细目一:望神1.望神的主要内容:目光(重点)、神志、面色、形态等2.神的分类及判断:意义:1) 得神:正气未伤,脏腑功能未衰，病轻预后好2) 少神:正气不足，轻度损伤，脏腑功能减弱。
常见于虚证患者或病后恢复期病人3) 失神:脏腑精气亏虚已极，正气大伤，功能活动衰弱。
多见于慢性久病重病之人，预后不良4) 假神:丈夫精气耗竭殆尽，正气将绝，阴不敛阳，虚阳外越，阴阳即降离决，属病危。
常见于临终之前，为死亡征兆。
故古人比喻为回光返照、残灯复明。
3神乱的常见临床表现:1) 焦虑不安:病人时时恐惧、焦虑不安，心悸气促，不能独处的症状。
多由心胆气虚，心神失养所致，常见于卑惵、脏燥等病人2) 狂躁不安:患者毫无理智，狂躁不安、胡言乱语、少寐多梦，甚者打人毁物，不避亲疏的症状。
多有痰火扰乱心神所致，多见于狂病3) 淡漠痴呆:病人表情淡漠，神识痴呆，喃喃自语，哭笑无常，悲观失望的症状。
多由痰浊蒙蔽心神，或先天禀赋不足所致，常见于癫病、痴呆等4) 猝然昏倒:病人突然昏倒，口吐白沫，目睛上视，四肢抽搐，移后苏醒，醒后如常的症状。
多有脏气失调，肝风夹痰上逆，蒙蔽心窍所致，属痫病细目二:望面色4常色的概念和特点1常色:正常人面部的色泽:红黄隐隐，明润含蓄??有胃气，有神气所谓有神气即光明润泽;所谓有胃气即为隐约微黄，含蓄不露。
1)中医诊断的基本原理：司外揣内、见微知著、以常衡变、因发知受。
2)中医诊断的基本原则：整体审查、四诊合参、病证结合、动静统一。
3)“病”与“证”：病是对疾病全过程的特点与发展变化规律所作的概括；证实对疾病当前阶段的病位、病性等所作的结论。
4)望神：神，实人体生命活动的总称，是对人体生命活动外在表现的高度概括。
望神，是指通过观察人体生命活动的整体表现来判断健康状态、了解病情的方法。
5)望神的重点：两目、面色、神情、体态。
6)神的表现：得神、少神、失神、假神、神乱。
7)假神：指久病、重病患者，精气本已极度耗竭，突然出现神奇暂时“好转;’的假象。
8)望色：包括皮肤的颜色和光泽，重点是望面色。
9)常色：人体健康时面部皮肤的色泽。
正常人常色(分为主色和客色)为：红黄隐隐，明润含蓄。
10)病色：人体在疾病状态时面部显示的色泽又分为善色（又称气至）和恶色（又称气不至）。
11)五色主病：青赤黄白黑分别对应肝心脾肺肾。
青黑为痛，黄赤为热，白为寒。
12)青色主寒证、气滞、血瘀、疼痛、惊风。
13)赤色主热证，亦可见于真寒假热戴阳证。
14)黄色主脾虚、湿证。
15)白色主虚证、寒证、失血、夺气。
16)黑色主肾虚、寒证、水饮、血瘀、疼痛。
17)体质：是指个体在生长发育过程中形成的形体结构与机能方面的特殊性。
分为阴脏人，阳脏人、平脏人。
18)角弓反张：患者颈项强直，脊背后弯，反折如弓。
为肝风内动，筋脉拘急之象，可见于破伤风、热极生风、马钱子中毒等。
19)囟填：囟门突起。
多属实证，多因热邪炽盛，颅内水液停聚，或脑髓病所致。
小儿哭泣时囟门暂时突起为正常。
20)囟陷：囟门凹陷。
多属虚证，多因吐泻伤津，气血不足和先天肾精亏虚、脑髓失充所致。
六月以内婴儿囟门微陷多属正常。
21)解颅：囟门迟闭。
实肾气不足，发育不良的表现。
多见于佝偻病患儿。
常兼有五软五迟等症状表现。
22)口眼斜：口木歪斜而不能闭合，又称“面瘫”“闭”。
多为肝阳化风、风痰阻闭经络所致。
23)五轮学说：瞳仁属肾，称为水轮；黑睛属肝，称为风轮；两眦血络属心，称为血轮；白睛属肺，称为气轮；眼睑属脾，称为肉轮。
24)乳蛾：一侧或两侧喉核红肿肥大，形如乳头或乳蛾，表面或有脓点，眼瞳不适者，为乳蛾。
为肺肾阴虚，气血淤滞等所致。
25)瘿瘤：颈部喉结处有肿块突起，或大或小，或单侧所双侧，可随吞咽上下移动。
多因肝郁气结、痰凝血瘀、水土失调所致。
26)Lei疬：颈侧颌下有肿块如豆，累累乳串珠，称为lei疬。
多因肺肾阴虚、虚火灼液，结成痰核等所致。
27)阳黄、阴黄：黄色鲜明如橘皮者，为阳黄，湿热蕴蒸所致；黄色晦暗乳烟熏色者，为阴黄，寒湿阻遏所致。
28)肌肤甲错：皮肤发生局限性或广泛性的干枯粗糙，状如鱼鳞。
多因血瘀日久，肌肤失养所致。
29)斑疹：斑：皮肤出现的深红色或青紫色片状斑块，平铺于皮肤下，抚之不碍手，压之不褪色。
可因外伤等，使血不循经，外溢肌肤所致。
疹：皮肤出现紫红色或红色、栗粒状疹点，高出皮肤，抚之碍手，压之褪色。
（麻疹、风疹）因外感风热时邪或过敏等所致。
斑疹鉴别：不论斑或疹，在外感热病中见之，若色红身热，先见于胸腹，后延及四肢，斑疹发后热退神清者，使邪去正安，为顺；若布点稠密成团，色深红或紫暗，先见于四肢，后延及胸腹，斑疹现后仍壮热不退、神识不清者，使邪气内陷，为逆。
30)舌的五脏划分：舌尖属心肺，舌边属肝胆，舌中心属脾胃，舌根属肾。
31)诊舌的方法：望诊：舌尖→舌中→舌边→舌根。
先看舌（质）色，再看舌体舌态。
刮舌验苔；询问舌上味觉的情况、舌体感觉、舌体运动情况等。
32)正常舌象：淡红舌，薄白苔。
33)望有神与否，主要表现在舌质的荣枯与灵动方面。
（荣舌：为气血充盛的表现，见于正常人；枯舌：气血衰败的表现）34)望舌色及其各类临床意义（略）35)舌形有：老、嫩舌；胖、瘦舌；点、刺舌；裂纹舌；齿痕舌。
胖大舌：舌体比正常舌体大而厚，伸舌满口，为胖大舌。
36)望舌态：痿软舌；强硬舌；歪斜舌；颤动舌；吐弄舌；短缩舌37)望苔质：舌苔的质地、形态。
苔质变化有：薄厚、润燥、腻腐、剥落、偏全、真假等方面。
38)薄厚苔：薄苔，透过舌苔可隐隐见到舌质者，又称见底苔。
不能透过舌苔见到舌质者，为厚苔，又称不见底苔。
39)腻腐苔：腻苔，苔质颗粒细腻致密，融合成片，如涂有油腻之状，紧贴舌面，揩之不去，刮之不脱，为腻苔。
苔质颗粒疏松，粗大而厚，形如豆腐渣堆积舌面，揩之不去，为腐苔。
40)判断真假苔的标准：有根无根。
苔质的润燥使辨别灰黑苔寒热属性的重要指征。
41)镜面舌：舌深绛无苔而光亮如镜，主胃气、胃阴枯凅；舌色晄白如镜，毫无血色，也称白舌，主营血大亏，阳气将脱。
均属病危难治。
42)病理小儿指纹：应注意其纹位，纹态，纹色，纹形。
要点为：浮沉分表里、红紫辨寒热、淡滞定虚实、三关测轻重。
43)望排出物变化总的规律：颜色淡或白、质稀者，多属虚证、寒证；颜色深或黄、质稠者，多属实证，热证。
44)金石不鸣、金破不明：金石不鸣，新病喑哑或失音者，多属实证，多因外感风寒，或风热袭肺，或痰湿壅肺，肺失清肃所致。
金破不明，久病喑哑或失音者，多属虚证，多因各种原因导致阴虚火旺，肺肾精气内伤所致。
45)谵语、郑声：谵语，神识不清，语无伦次，声高有力者，多因邪热内扰神明所致，属实证。
郑声，神识不清，语言重复，时断时续，语声低弱模糊者，多因久病脏器衰竭，心神散乱所致，属虚证。
46)呕吐：饮食物、痰涎等胃容物上涌，由口中吐出的症状。
实为是和降，胃气上逆的表现。
47)主诉：患者对于就诊原因的叙述，即促使患者就诊的最痛哭的症状、体征及其持续时间。
48)寒热四大类：但寒不热、但热不寒、寒热往来，恶寒发热。
恶寒发热：患者恶寒与发热同时出现，实表证的特征性症状。
机理为外邪侵袭肌表、卫阳被遏，正邪相争等。
49)潮热：按时发热，或按时热势加重，如潮汐之有定时的症状。
50)潮热的类型：阳明潮热、阴虚潮热、温湿潮热。
51)自汗、盗汗：自汗，醒时经常汗出，活动后尤甚的症状。
多见于气虚和阳虚证。
盗汗，睡时汗出，醒则汗止的症状。
多见于阴虚证。
气阴两虚者，自汗盗汗并见。
52)战汗：患者先恶寒战栗而后汗出的症状。
常见于外感热病或伤寒邪正剧烈斗争的阶段。
53)疼痛的性质：胀痛——气滞作痛灼痛——火邪窜络（实）、阴虚火旺（虚）刺痛——淤血至痛重痛——湿邪困阻气机冷痛——寒邪阻滞经络酸痛——湿邪侵袭肌肉关节，气血运行不畅绞痛（真心痛）——有形实邪阻闭气机、寒邪凝滞气机所致空痛——气血精髓亏虚隐痛——阳气精血亏虚、脏腑经脉失养走窜痛——气滞固定痛——瘀血掣痛——筋脉失养或筋脉阻滞不通游走痛——风邪偏胜54)心悸：患者心跳不安的症状。
包括惊悸和怔忡。
55)渴不多饮：患者有口干口渴的感觉，不欲饮水或饮水不多。
是轻度伤津，或津液输布障碍所致。
56)消谷善饥：又称“多食易饥”，指患者食欲亢进，进食量多，易感饥饿的症状，多由胃热炽盛，腐热太过所致。
57)完谷不化：指大便中夹有很多未被消化的食物，多属脾肾阳虚或伤食。
58)里急后重：腹痛窘迫，时时欲泻，肛门重坠，便出不爽，常见于痢疾。
为湿热内阻，肠道气滞所致。
59)癃闭：小便不畅，点滴而出者为“癃”,小便不通，点滴不出者为“闭”。
统称癃闭。
实性多为瘀血、结石等致，虚性多因久病或年老气虚阳虚所致。
60)脉象要素：脉位、至数、脉长、脉宽、脉力、脉律、流利度、紧张度。
61)正常脉象特点：有胃、有神、有根。
62)浮脉：轻取即得，重按稍减而不空，举之有余，按之不足。
一般见于表证，亦见于虚阳外越证.63)滑脉：往来流利，应指圆滑，如盘走珠。
多见于痰湿，食积和实热等病证。
64)弦脉：端直以长，如按琴弦。
多见于肝胆病、疼痛、痰饮等，或胃气衰败。
65)八纲辨证：是指运用八纲对四诊所收集的各种病情资料，进行分析、归纳，从而辨别疾病现阶段病变部位的深浅（表、里）、疾病性质的寒热（寒、热）、邪正斗争的盛衰（虚、实）和病证类别的阴阳（阴、阳）的方法。
66)表里辨证：表、里是辨别病变部位外内、深浅的两个纲领。
67)表证：指六淫、疫疠等邪气，经皮毛、口鼻侵入机体的初级阶段，正气抗邪于肌表，以新起恶寒发热为主要表现的证。
68)八纲之间的关系：证的相兼、证的错杂、证的转化69)阳虚证和阴虚证的表现：阳虚：畏寒，肢冷，口淡不渴，或喜热饮，或自汗，小编清长或尿少浮肿，大便稀薄，面色晄白，舌淡胖，苔白滑，脉沉迟无力。
阴虚：形体消瘦，两颧潮红，口燥咽干，五心烦热，潮热盗汗，小便短黄，大便干结，舌红少津，脉细数。
70)气虚类证（略）看书71)气滞的疼痛特点是：胀闷，疼痛。
72)气逆：气机升降失常，逆而向上，以咳喘，呕恶，头痛眩晕等为主要表现的证。
表现有：咳嗽，喘促；或呃逆，嗳气，恶心，呕吐；或头痛，眩晕，甚至昏厥，呕血。
73)血虚证：血液亏虚，不能濡养脏腑、经络、组织，以面，睑、唇、舌色淡白，脉细为主要表现。
74)血瘀证：瘀血内阻，以疼痛、肿块、出血、瘀血色脉征等为表现的证。
75)饮证：指饮邪停聚与腔隙或肠胃，以胸闷脘痞、呕吐清水、咳吐稀痰、肋间饱满，舌苔白滑等为主要表现的证。
76)心脉痹阻证：指瘀血、阴寒、痰浊、气滞等因素阻痹心脉，以心悸怔忡、心胸憋闷疼痛为主要表现的证。
分为：瘀阻心脉——刺痛、痰阻心脉——憋闷、寒凝心脉——痛势剧烈，突然发作，遇寒加剧，得温减痛为特点、气滞心脉——胀痛。
、77)肺气虚证：肺气虚弱，主气、卫外机能失职，以咳嗽、气喘、自汗以及气虚症状为主要表现的证。
78)风寒犯肺证：由于风寒侵袭，肺卫失宣，以咳嗽及风寒表证症状为主要表现的证。
79)风热犯肺证：由于风热侵犯，肺卫失宣，以咳嗽及风热表证症状为主要表现的证。
80)肺阴虚证：肺阴亏虚，虚热内生，肺失滋润，清肃失司，以干咳无痰、或痰少而黏及阴虚症状为主要表现的证。
81)大肠湿热证：湿热壅阻肠道气机，大肠传导失常，以腹痛、泄泻及湿热症状为主要表现的证。
82)肠燥津亏证：津液亏损，肠失濡润，传导失职，以大便燥结难下及津亏症状为主要表现的证。
83)脾虚四证的鉴别84)胃阳虚证：胃阳不足，胃失温养，以胃脘冷痛及阳虚症状为主要表现的证。
、85)胃阴虚证：胃阴亏虚，胃失濡润、和降，以胃脘隐隐灼痛、饥不欲食及阴虚症状为主要表现的证86)肝郁气滞证：肝失疏泄，气机郁滞，以情志抑郁、少腹胀痛及气滞症状为主要表现的证，又称肝郁气结证。
87)肝阳上亢证：肝肾阴亏，阴不制阳，阳亢于上，以眩晕耳鸣、头目胀痛、面红烦躁、腰膝酸软等上盛下虚症状为主要表现的证。
88)肝风内动证：以眩晕、抽搐、震颤、麻木等“动摇不定”症状为主要表现的证。
临床表现有热极生风、肝阳化风、阴虚风动、血虚生风证89)肾阴虚证：肾阴亏损，失于滋养，虚热内扰，以腰酸二痛、遗精、经少、头晕耳鸣及阴虚症状为主要表现的证。
