下载文档原格式
湖南省长沙市第一中学2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试卷一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读|(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一《诗经》承载着中华民族的历史、文化和价值观念，陶冶、教化着一代代中国人，塑造着我们的语言、思维和价值观。
通过《诗经》进行的教化，称为“诗教”。
在“诗教”传统的奠立过程中，起关键作用的人物便是孔子。
孔子特别重视《诗》的作用，他曾说：“小子何莫学夫诗? 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君。
多识于乌兽草木之名。
”(《论语·阳货》)孔子的意思是，学习《诗经》会对青年人产生多方面的帮助：诗“可以兴”，《诗经》中的作品可以使人精神振奋，激发正能量；诗也“可以观”，展现出不同时代的人物事迹、政治好坏、风俗美丑，有助于青年人了解时代，了解社会；诗还“可以群”，有助于人际交往，增进沟通；诗又“可以怨①”，委婉地表达不同意见，温和地抒发负面情绪，起到安抚心灵、调和矛盾的作用。
这四条，后来被归纳为“兴观群怨”，一直沿用至今，它不仅适用于《诗经》本身，也适用于它之后的诗歌乃至更广泛意义上的文艺创作，道出了优秀作品积极的社会功能。
(摘编自张毅《孔子这样建立“诗教”》)材料二《论语·阳货》中说：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
”“怨”只是四个作用里的一个，而且是末一个。
《诗·大序》并举“治世之音安以乐”“乱世之音怨以怒”“亡国之音哀以思”，没有侧重或倾向哪一种“音”。
《汉书·艺文志》中说“诗言志”，也不偏不倚：“故哀乐之心感，而歌咏之声发。
”司马迁也许是最早不两面兼顾的人。
《报任少卿书》和《太史公自序》历数古来的大著作，指出诗三百有的是坐了牢写的，有的是贬了官写的，有的是落了难写的：一句话，都是倒霉人的产物。
他总结说“大抵圣贤发愤之所为作也”，还补充一句“此人皆意有所都结”。
作《诗》者都是伤心不得忠之士，诗歌也“大抵”是“发愤”的悲鸣或怒喊了。
长沙市第一中学 2024—2025 学年度高二第一学期第一次阶段性检测语文时量：150分钟满分：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：马克思主义者认为人类社会的生产活动，是一步又一步地由低级向高级发展，因此，人们的认识，不论对于自然界方面，还是对于社会方面，也都是一步又一步地由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多的方面。
在很长的历史时期内，大家对于社会的历史只能限于片面的了解，这一方面是由于剥削阶级经常歪曲社会的历史，另一方面，则是由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界。
人们能够对于社会历史的发展作全面的历史的了解，把对于社会的认识变成科学，这只是到了伴随巨大生产力——工业而出现近代无产阶级的时候，这就是马克思主义的科学。
马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。
实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中（物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中），人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。
人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。
人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。
辨证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。
列宁这样说过：“实践高于（理论的）认识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。
”马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。
判定认识或理论校之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。
2014年高考（63）湖南长沙一中高三第二次月考试题高考模拟2014-11-02 1500湖南省长沙市一中2014届高三第二次月考语文试卷一、语言文字运用(12分，每小题3分)1．下面词语中加点的字，读音全部正确的一项是A．漂洗(piào)刷白（shuà）一丘之貉(hâ)返璞归真(pú)B．绥靖(suí)珐琅（fǎ）一哄而散(hîng)瞠目结舌(chēn)C．摒弃(bìng)坯子（pī）诘屈聱牙(jiã)拐弯抹角(mî)D．皲裂(jūn)腈纶（jīng）烜赫一时(xuǎn)唯唯诺诺(wěi)答案： D解析：A．漂洗(piǎo) ，一丘之貉(hã)；B．珐琅（fà），瞠目结舌(chēng)；C.诘屈聱牙(jí)2．下列词语中，没有错别字的一组是（）A．磕绊金刚钻崭露头角额手称庆B．英镑威摄力纠纠武夫以逸待劳C. 慈祥一滩血指手画脚真知卓见D．彗星笑咪咪关怀备至例行节约答案：A解析：B项，威慑力，赳赳武夫；C项，一摊血，真知灼见；D项，笑眯眯，厉行节约3．下列句子中加点的词语使用恰当的一项是（）A．.相比之下，中式快餐仍处于不瘟不火之状，缺乏自己严格的生产标准与特色，虽然在市场上占有一席之地，却难与自己的“洋对手”匹敌。
B．分析人士认为，在这个敏感的时期，征地拆迁补偿问题被提及，是国家释放出的更为严厉的新楼市政策即将粉墨登场的信号。
C．上海城隍庙的宗教节日就是上海城市全体居民的节日……每年的“三巡日” ，即城隍神出巡的日子，上海城内居民家中十室九空。
D．不少学生在作文中有滥抒情的现象：少年老成的“庄重严正”，无病呻吟的“潜吟轻唱”，没心没肺的“风花雪月”，完全没有了属于少年的真实自我。
答案：D。
A.瘟：戏曲沉闷乏味；火：比喻紧急急促。
不瘟不火指戏曲不沉闷乏味，也不急促，恰到好处。
B.粉墨登场：比喻坏人乔装打扮登上政治舞台。
长沙市一中2025届高三月考试卷（二）语文得分：_____________ 本试卷共10页，时量150分钟，满分150分。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一中国诗词讲究含蓄，以淡为美。
而英美诗歌则比较奔放，以感情激越为胜。
另外，中国诗词多以歌颂为主，而英美现代诗歌多以揭露为主。
中国诗人或托物言志，或借景抒情，永远把自己的情感埋藏于诗词之中，我们只有通过“感悟”才可能感觉出其美，最突出的例子莫过于马致远的《天净沙·秋思》。
他几乎没有用一个表达感情的词语，只是把“枯藤”“老树”“昏鸦”简单地排列在一起，寥寥几笔便勾勒出一幅凄凉寂寥的景象，后面两句把几种事物列在一处，却恰如其分地渲染了寂寞、惨淡的气氛，“夕阳西下”更是给整幅画面涂上了一层昏黄的颜色，最后一笔带出“断肠人在天涯”，感觉上前后好像并无直接联系，但感情是连贯的，思路也是连贯的。
一口气读下来，仿佛自己就是诗人所描绘的画中的游子，引起强烈的共鸣。
然而几种事物的并列，虽然没有任何的主观感情，却比再多的语言都要强烈地表达了一种孤寂凄清的感情，这正是中国古典诗歌的魅力所在。
相比之下，英美现代诗歌强调写资本主义社会中畸零人的心理，比较直率地把诗人的所要表达的意思表现出来，直抒胸臆而毫无造作，言尽而意亦尽，回味的空间相对缩小了，但这样比较符合西方人的心理特征、思维特征。
（摘编自吕洋《中西方诗歌比较》）材料二①与中国古典诗歌弱化主体的倾向不同，西方诗歌中的主体差不多总是在场的。
以十四行诗为例，主体总是堂而皇之地出现在诗中，站出来讲话。
这样，西方诗歌就形成了与中国诗歌迥然不同的风格。
②诗歌的风格离不开其文化土壤。
在中国，流行的思想是人与自然的和谐，这种观念的形成与中国人的生活方式和生活环境有关。
早在新石器时代，农业经济就已经建立起来。
几千年来，自给自足的经济稳定繁荣，因此，人们非常依赖自然环境，对自然世界的任何微妙变化都很敏感，他们渴望与自然亲密接触。
2014届高三第一次月考 语 文1．下列词语加点的字音和字形全都正确的一组是（ ） A．粳米（jīng） 剿袭（jiǎo） 股肱之臣 糜不有初鲜克有终 B．踯躅（zhú） 鬓角（jué） 踌躇满志 玄之又玄众妙之门 C．迤逦（yǐlǐ） 戏谑（xuè） 游刃有余 如临深渊如履薄冰 D．震憾（hàn） 联袂（mèi） 呱呱而泣 文质斌斌然后君子 1、C(A. 剿chāo，糜—靡；B. 角jiǎo；C. 憾—撼，斌斌—彬彬) 2．下列各句中，加点词语使用不正确的一项是（ ） A．中日之间，未来不一定是胜与败的关系，像法德那样就历史问题实现和解，带领亚洲打造一个“亚盟”，那才是真正的幸事。
B．汉字不仅是一套用于交流和记载的符号体系，更承载着中华文明的深厚底蕴和文化内涵。
汉字书写能力退化，汉字之美变得黯淡，是一个让人遗憾的现象。
C．2004年刘翔在雅典奥运会夺冠是中国田径历史上最浓墨重彩的一笔，刘翔迅速成为世界顶级田径明星，但面对突如其来的巨大幸福，田管中心还是只能眼看着悲剧在2008年“鸟巢”发生，然后不断反复。
D．不久前，奥巴马宣布将对叙动武，从军事力量对比看，叙利亚显然不是对手，这将是一次“以卵击石”的碰撞。
2、D(以卵击石——用蛋打石头，比喻不自量力，自取灭亡，也说以卵投石。
不合语境。
) 3．下列各句中，有语病的一句是（ ） A．教育专家孙云晓在回忆他的“危险的童年”时说：小学阶段的教育，包括学校、家庭和社会教育的成败得失，将在很大程度上决定孩子一生的命运。
B．目前我国能用普通话交流的公民占到全部人口的70%，另外30%大约4亿人口不能使用普通话交流。
C．智能机器人所处的环境往往是未知的、变化的和难以预测的，因此需要具备思考、行动和感觉三个要素，即能感知识别环境状态，具有学习能力，能根据获得的信息进行思考和规划，从而对外界做出适应性反应。
2023级高二上学期模块测试语文（答案在最后）时量：150分钟满分：150分命题：高二语文备课组得分__________一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
①“先秦”时期在意识形态领域所贯穿的一个总思潮、总倾向，便是理性主义，正是它的承先启后，一方面摆脱原始巫术宗教的种种观念传统，另一方面开始奠定汉民族的文化一心理结构。
就思想、文艺领域说，这主要表现为以孔子为代表的儒家学说，以庄子为代表的道家，则作了它的对立和补充。
儒道互补是两千多年来中国思想一条基本线索。
②汉文化思想来由应追溯到先秦孔学。
孔子用理性主义精神来重新解释古代原始文化——“礼乐”。
他把原始文化纳入实践理性的统辖之下。
所谓“实践理性”，是说把理性引导和贯彻在日常现实世间生活、伦常感情和政治观念中，而不作抽象的玄思。
继孔子之后，孟、荀完成了儒学的这条路线。
③这条路线的基本特征是：怀疑论或无神论的世界观和对现实生活积极进取的人生观。
它以心理学和伦理学的结合统一为核心和基础。
孔子答宰我“三年之丧”，把这一点表现得非常明朗。
三年丧制把传统礼制归结和建立在亲子之爱这种普遍而又日常的心理基础和原则之上。
把礼仪制度予以实践理性的心理学的解释，从而也就把原来是外在的强制性的规范，改变而为主动性的内在欲求，把礼乐服务和服从于神，变而为服务和服从于人。
孔子不是把人的情感、观念、仪式（宗教三要素）引向外在的崇拜对象或神秘境界，相反，而是把这三者引导和消溶在以亲子血缘为基础的世间关系和现实生活之中，使情感不导向异化了的神学大厦和偶像符号，而将其抒发和满足在日常心理一伦理的社会人生中。
这也正是中国艺术和审美的重要特征。
④与“礼”一样，“乐”也被重新作了一系列实践理性的规定和解释，使它从原始巫术歌舞中解放出来。
在这里，艺术已不是外在的仪节形式，而是（一）它必须诉之于感官愉快并具有普遍性；（二）与伦理性的社会感情相联系，从而与现实政治有关。
长沙市一中2014届高三月考试卷（五）语文（默写范围：全部）一、语言文字运用（12分，每小题3分）1.下列词语中加点的字，读音全部正确的一组是（）A．翌年yì裙裾jū睚眦必报zhì相机而动xiàng B．懵懂méng 龃龉jǔ扺掌而谈zhǐ休戚相关qīC．辖制xiá露骨lòu 啧啧称赞zé拐弯抹角mòD．矿藏cáng 唠叨láo切中要害qiè厚古薄今bó【答案】D【解析】A项睚眦必报zì；B项懵懂měng；C项露骨lù2.下列词语中，没有错别字的一组是（）A．销毁株连各自为政皓首穷经B．辉煌发祥抱残守缺精神矍烁C．诀别戕害骨瘦如柴逢场做戏D．瑕疵搏弈改弦易辙乐不可支【答案】A【解析】B项精神矍铄；C项逢场作戏；D项博弈3.下列各句中，没有语病的一项是（）A．当今世界，父母对孩子真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从自己的生命中分离出去，这种分离越早，孩子越成功。
B．立法主体只是围绕以自己部门的利益为中心而作出的一些规定，缺少科学性、缺乏合理性，难免变成宣传口号，缺乏有效的责任条款，也就得不到贯彻实施。
C．青年“走乡村、下基层”的活动，不仅可以丰富青年对基层的认识，提高青年沟通能力，更重要的是锻炼了青年分析问题、发现问题、解决问题的能力。
D．我国为控制人口增长而建立了社会抚养费征收制度，是落实计划生育基本国策的重要手段，对制约违法生育、规范生育秩序起到了积极作用。
【答案】A【解析】B项，句式杂糅，围绕……中心或以……为中心；C项，语序不当，应为“发现问题、分析问题、解决问题”。
D项，偷换主语，可修改为“我国为控制人口增长而建立的社会抚养费征收制度”。
下列各句中，语言表达得体的一项是（）A．日前身份证不慎遗失，幸亏您能够及时送回，实在感激不尽。
明天我将于百忙之中抽空专程前去向您致谢，烦请在家耐心等侯。
高二语文试题-长沙市一中高二月考试题四各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢为了帮助学生们更好地学习高中语文，中国（）精心为大家搜集整理了“高二语文试题：长沙市一中高二月考试题四”，希望对大家的语文学习有所帮助!高二语文试题：长沙市一中高二月考试题四五、（12分，每小题3分）阅读下面的文段，完成18—21题那一日正当三月中浣，早饭后，宝玉携了一套《会真记》，走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着，展开《会真记》，从头细玩。
正看到“落红成阵”，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是。
宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。
那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。
回来只见地下还有许多，宝玉正踟蹰间，只听背后有人说道：“你在这里作什么？”宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚。
宝玉笑道：“好，好，来把这个花扫起来，撂在那水里。
我才撂了好些在那里呢。
”林黛玉道：“撂在水里不好。
你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。
那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。
”宝玉听了喜不自禁，笑道：“待我放下书，帮你来收拾。
”黛玉道：“什么书？”宝玉见问，慌的藏之不迭，便说道：“不过是《中庸》《大学》。
”黛玉笑道：“你又在我跟前弄鬼。
趁早儿给我瞧，好多着呢。
”宝玉道：“好妹妹，若论你，我是不怕的。
你看了，好歹别告诉别人去。
真真这是好书！你要看了，连饭也不想吃呢。
”一面说，一面递了过去。
林黛玉把花具且都放下，接书来瞧，从头看去，越看越爱看，不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完，自觉词藻警人，余香满口。
虽看完了书，却只管出神，心内还默默记诵。
宝玉笑道：“妹妹，你说好不好？”林黛玉笑道：“果然有趣。
”宝玉笑道：“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。
湖南省长沙市中学2014届下学期高三年级月考语文试卷一．语言文字运用（12分，每小题3分）1.下列词语中字形和加点字的读音全部正确．．的一项是A.绷．脸bēng 落泊．bó 节．骨眼jiē 甘冒不韪强弩之末B.铺．板pù 泡．桐pāo 缉．边儿qī米珠薪桂恰如其分C.蛤．蜊gé 数．九shù 眯．了眼mí 提要钩玄三番五次D.鄱．阳pó 挣．脱zhèng 馏．馒头liù 矫妄过正心灰意冷2.下列各句中，加点的词语使用不恰当．．．的一项是A.难为她居然从我所编造的那一句话里做出堂而皇之的文章来了。
她的确是个冰雪聪明的女孩。
B.王教授对网络语言不仅不赞一词．．．．，反而苛评有加。
他认为这不仅无助于学生语言素养的提高，而且对汉语的规范发展也极为不利。
C.这个律师收受贿赂，舞文弄墨．．．．，极力为这个穷凶极恶的犯罪嫌疑人开脱罪责。
D.当主任问起这件怪事的缘由时，毛泼皮指手画脚．．．．，说得头头是道。
3.下列各句中没有．．语病的一项是A.针对“三农”问题，全国政协组织专题调研组分赴东北三省等地，与全国13个产粮大省的政协联合调研，提出了对于拉动农村消费，增加农民收入，稳定粮食生产的建议。
B.“城市让生活更美好”，这个“更美好”就体现在一座城市的管理者能够立足城市自身自然资源和人文资源，不断提升城市品位，让百姓真切感受到城市环境日益优美，城市形象日渐改善，城市生活日益便利，市民素质不断提高。
C.一个在你面前战战兢兢，低眉顺眼，小心翼翼地与你交谈的人，总比一个人居高临下，颐指气使甚至飞扬跋扈地与你交谈要舒服得多。
D.科学家们建议每人每天的卡路里总摄入量当中糖所占比例最好不要超过25%，因为大量实验表明，低于这个标准的食物不会给人的身体带来明显的变化。
4. 填入空格处的诗句，语序恰当的一项是（）饯别王十一南游（唐）刘长卿望君烟水阔，。
炎德·英才大联考长沙市一中2024届高三月考试卷(四)语文参考答案1.C(A项，“途径之一”有误，原文表述为“唯有虚，才能给欣赏者提供‘对物象产生距离’的载体，在赏画、读诗、游园中获得空灵的美的享受”。
B 项，“造园艺术的‘虚’最能体现‘空’的精髓”有误，材料一“在中国园林艺术中，虚空的世界永远在造园和品园者心中存在着，他们得诗画‘空’之精髓，故有灵气往来”并没有与绘画、诗词比较。
D 项，“抽象艺术超过写实艺术”有误，材料二只对抽象艺术和写实艺术的部分做了比较，并未得出整体上孰优孰劣的判断；“因此”也有误，属于强加因果。
)2.B(“不可替代”于文无据，材料一只讲到了假山、回廊、小桥等陈设的美学意义和亭“有着独有的地位”,而并不能推出这些是不可替代的。
)3.D(材料二的核心观点是：空灵即在静穆的氛围、简化的外形中包蕴着丰盛的美感和生命的灵气。
D 项寥寥几笔，将荷的摇曳多姿、神清骨秀写尽，营造出一种清新恬静的境界。
A 项，意为小草得到雨露的滋润，变得生机勃勃，花儿却遭到春寒侵袭难以绽放。
诗歌虽为王维所作，但写于王维晚年，这两句言外之意为花儿尚且有如此遭遇，何况世态炎凉，不说也罢。
诗歌表面劝慰友人，实际也表达了王维欲用世而未能的愤激之情，有“金刚怒目”之意。
因而A 选项重在借花草抒情，与静穆的氛围、空灵的简约感、审美性不相符。
B 项，通过比喻和工笔手法，细致入微地描绘了女性的妆容，与空灵对简约的要求不符。
C 项，以叙述性的语言表情达意，材料二中所指的空灵则侧重于用简约的意象构筑诗歌意境，因而不符合。
)4.空灵是以虚中有实、空中有灵，用简单的形式包蕴丰富的美感为特征，包括“空”(虚、无、静穆)和“灵”(有、灵气、生命)两个基本点，在中国诗、画、园林等中国艺术中共同追求的崇高境界和重要美学思想。
(中心句为“空灵是一种崇高境界和美学思想”,1分；“虚中有实”“形式简单却美感丰富”的特征，1分；“两个基本点”,1分；“诗、画、园林”的外延，1分。
长沙市第一中学高2014级高二第一学期第二次阶段性测试语文试卷时量：150分钟总分：150分一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
近年来中国野外考古有了很多可观的收获，学术界的研究考证也大有进展。
《鹳鱼石斧图》是迄今为止所发现的我国新石器时代幅面最大、内容最丰富的陶质图画。
此图绘于1978年出土的彩陶缸腹部，经测定，距今约有5000年。
当年《鹳鱼石斧图》发现时，曾引起广泛而热烈的讨论，但各家观点均难以令人信服，并且至今未取得明显进展。
由于此图对我国美术史、宗教思想史和文明起源的研究等具有重要的价值，所以有撰文再次探讨的必要。
《鹳鱼石斧图》的象征意义究竟是什么呢？1958年陕西宝鸡北首岭出土了两个仰韶文化早期细颈瓶，腹部都绘有水鸟衔鱼图。
1979年山东济阳出土了一件西周的青玉，上面也刻有鸬鹚衔鱼图。
更多类似的鸟衔鱼、鸟啄鱼或鱼鸟相戏的图像，属于东周秦汉时期。
自新石器时代以至汉魏，鸟或鱼单独存在的画像和玉雕石雕更是不胜枚举，其中的鸟也是多种多样，有鹤、鹰、雁、鹭、凤凰、鸬鹚、燕等。
虽然远古图像的象征意义朦胧而晦涩，但是我们对汉代图像应该能作出合理的解释。
山西夏县曾发现一座汉墓，其券顶绘有骑飞鹤、乘大鱼的两个仙人，仙人肩生双翼，悠然站在鱼背上，仙人足下的鱼则眼神温柔安静，优雅地在空中飞行着。
这是汉代升仙思想的表现。
新石器时代的鸟鱼图像表现的绝不是升仙思想，但是从那时起一直到汉魏，鸟鱼图像在艺术风格、图像构造和墓葬装饰方面有着惊人的相似，它们之间应该具有渊源关系。
关于鸟鱼图像，古典文献多有记载。
《山海经》：‚有鱼偏枯，名曰鱼妇，颛顼死即复苏。
‛、‚蛇乃化为鱼，是为鱼妇。
‛《庄子》：‚鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟其名为鹏。
‛《太平御览》：‚龙鱼一角……飞骛九域，乘云上升。
‛……在这些生命转化的记载中，隐含着灵魂不灭、生命相续、灵魂飞升的意义。
灵魂观念的产生是原始宗教的重要内容，《鹳鱼石斧图》绘于陶缸上，而陶缸是用来装殓尸骨的，这正说明远古先民对于死亡和宇宙的理解。
至于《鹳鱼石斧图》中的石斧，其装潢考究，说明其主人必定拥有极高的地位和权力。
斧钺一直是中国帝王在朝觐、祭祀、封禅等重大典礼时使用的器物，把它画入丧葬图像中，其用意无非是通过神赐之斧，祷告上天，以求保佑。
1.下列表述，不符合．．．原文意思的一项是( )A．我国野外考古所发现的大量鸟衔鱼、鸟啄鱼或鱼鸟相戏的图像，都是从东周到秦汉时期的物品。
B．在新石器至汉魏时期的画像和雕刻中，鸟单独存在的作品不仅数量多，而且其中鸟的种类也很丰富。
C．用神仙骑飞鹤、乘大鱼的图像，来反映人死以后升天成仙的思想，这种现象在汉墓中已然出现。
D．“蛇化为鱼”、“鱼化为鸟”、“飞骛九域，乘云上升”等文献记载中，隐含着原始宗教中的重要内容——灵魂观念的产生。
【答案】A【解析】以偏概全。
本文探讨的《鹳鱼石斧图》，就不是东周到秦汉时期的物品。
2．下列表述，不属于．．．作者写作本文原因的一项是( )A．近年来，中国的野外考古有了很多令人欣喜的收获，有关的学术研究也大有进展。
B．迄今为止，考古发现的我国新石器时代幅面最大、内容最丰富的陶质图画是《鹳鱼石斧图》。
C．《鹳鱼石斧图》发现时虽然引起广泛而热烈的讨论，但是各家观点不同，并且至今未有明显进展。
D.在我国美术史、宗教思想史以及文明起源的研究等方面，《鹤鱼石斧图》具有重要的价值。
【答案】A【解析】本文探讨的是《鹳鱼石斧图》，至于中国的野外考古发现与有关的学术研究，仅仅起着导入话题的作用，不属于写作本文的原因。
3.根据原文的信息，下列推断不正确．．．的一项是( )。
A．《鹳鱼石斧图》所装饰的陶缸是用来装殓尸骨的，且距今已经有5000年左右，这说明我们远古时代的先民就已经在借助图画的方式表达他们对死亡和宇宙的理解。
B．在中国古代，帝王在朝觐、祭祀、封禅时一直使用斧钺，因而使得此器物具有了天赐神授的含意。
C．新石器时代的鸟鱼图像和汉魏时代的鸟鱼图像，两者所表现的思想虽不尽相同，但前者应该是后者的源头。
D．山西汉墓券顶上所绘的仙人表现出悠然的神态，优雅地在空中飞行着，其脚下的鱼也十分温柔安静，作者认为这其中表达着升仙的思想。
【答案】B【解析】因果倒置。
因为古人认为斧钺是神赐之器，所以它成为了中国帝王在朝觐、祭祀、封禅等重大典礼时使用的器物。
二、文言文阅读（选择题15分，每小题3分，翻译9分,共24分）阅读下面的文言文，完成4～9题。
（一）二日早，行未二十里，忽风云腾涌，急系缆。
俄．复开霁，遂行泛彭蠡口，四望无际，□知太白‚开帆入天镜‛之句为妙。
始见庐山及大孤。
大孤状类西梁，虽不可拟．小姑之秀丽，□小孤之旁，颇有沙洲葭苇，大孤则四际渺弥皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。
江自湖口分一支为南江，盖江西路也。
江水浑浊，每汲用，皆以杏仁澄．之，过夕乃可饮。
南江则极清澈，合处如引绳，不相乱。
晚抵江州。
州治德化县，即唐之浔阳县，柴桑、栗里，皆其地□；南唐为奉化军节度，今为定江军。
岸上赤而壁．立，东坡先生所谓‚舟人指点岸如赪‛者也。
泊湓浦，水亦甚清，不与江水乱。
自七月二十六日至是，首尾才六日，其间一日阻风不行，实□四日半溯流行七百里云。
（节选自《过小孤山大孤山》）4. 下列句子中，加点词的解释不正确．．．的一项是（）(3分)A．俄．复开霁俄：不久，一会儿。
B．虽不可拟．小姑之秀丽拟：比。
C．皆以杏仁澄．之澄：使杂质沉淀。
D．岸上赤而壁．立壁：石壁。
【答案】D【解析】壁：名词用作状语，像墙壁一样。
5.填入下列句子“□”中的虚词，最恰当的一项是 ( )(3分)①□知太白“开帆入天镜”之句为妙②□小孤之旁③皆其地□④实□四日半溯流行七百里云A．然虽者于B．乃然也以C．而固矣则D．乃虽乎为【答案】B【解析】此题既考查文言虚词，也考查诵读程度与文言语感。
（二）《五代史·冯道传》论曰：‚礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
‛礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节。
盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。
人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。
况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要。
故夫子之论士曰：‚行己有耻。
‛孟子曰：‚耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。
‛所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。
故士大夫之无耻，是谓国耻。
【参考译文】《五代史·冯道传》中论述道：“礼义廉耻，是治国的纲纪准则，治国的纲纪准则如果得不到伸张推行，国家就会灭亡。
”礼义，是治理人民的大法；廉耻，是为人立身的大节。
大凡不廉洁便什么都可以拿，不知耻便什么都可以做。
人如果到了这种地步，那么灾祸、失败、逆乱、死亡，也就都随之而来了。
更何况身为大臣如果什么都拿，什么都做，那么天下哪有不乱，国家哪有不亡的道理呢？然而在这四者之中，知耻尤其显得重要。
因此孔子论及怎么才可以称为士时，说道：“个人处世必须有羞耻心。
”孟子说：“羞耻心对人太重要了，那些从事（卖弄）投机应变巧术的人，没有用得上羞耻心的地方。
”之所以如此，因为一个人不廉洁，甚至于违背礼义，原因都产生在没有羞耻心上。
因此士大夫没有羞耻心，可以称之为国耻。
吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐．廉耻，非一朝一夕之故。
然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已．于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也！顷读《颜氏家训》有云：‚齐朝一士夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏。
教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。
’吾时俯而不答。
异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。
‛嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，彼阉然媚于世者，能无愧哉！【参考译文】我考察自夏商周三代以后，社会道德日益衰微，礼义廉耻被抛弃，不是一朝一夕的事了。
但是凛冽的严冬中有不凋的松柏，风雨如晦中有警世的鸡鸣，在那些昏暗的日子里，其实不是没有独具卓识的清醒者啊。
最近读到《颜氏家训》，书上说：“齐朝一个士大夫，曾对我说：‘我有一个儿子，年已十七岁，颇能写点文字书牍什么的，教他讲鲜卑话，也学弹琵琶，想要让他稍微通晓一点，用这些技能侍候公卿大人，肯定能到处受到宠爱。
’我当时低下头不曾回应。
奇怪啊，这个人竟是这样教育儿子的！倘若借助这些本事能使自己做到卿相，我也不愿你们这样做。
”唉！颜之推不得已而在乱世出仕，尚且能说出这样的话，那些曲意逢迎、卑劣地献媚于世俗的人，能不感到惭愧吗？古人治军之道，未有不本于廉耻者。
《吴子》曰：‚凡治国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻也。
夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣。
《后汉书》载：‚张奂为安定属国都尉，羌豪帅感奂恩德，上马二十匹，先零酋长又遗．金八枚，奂并受之，而召主簿于诸羌前，以酒酹地曰：‘使马如羊不以入厩使金如粟不以入怀悉以金马还之羌性贪而贵吏清前有八都尉率好财货为所患苦及奂正身洁己威化大行。
‛呜呼！自古以来，边事之败，有不始于贪求者哉？【参考译文】古人治军的原则，没有不以廉耻为基础的。
《吴子》说：“凡是统治国家和管理军队，必须用礼节教化军民，用大义勉励军民，这是为了使他们有羞耻心。
当人有了羞耻心，从大处讲就足够进攻，从小处讲就足够防守了。
”《后汉书》上记载：“张奂担任安定属国都尉，羌族的首领感激他的恩德，送上二十匹好马，先零族的酋长又赠送他八枚金币，张奂一并收了下来，随即召唤属下的主簿来到羌族众人的面前，以酒酹地说：‘即使送给我的马多得像羊群一样，我也不让它们进马厩；即使送给我的金子多得如粟米一样，我也不放进我的口袋。
’然后把金币和好马全部退还给羌人。
羌人的性格重视财物而尊重清廉的官吏，以前的八个都尉，大都贪财爱货，为羌人所憎恶，直到张奂正直廉洁，威望教化才得到了充分发扬。
”唉！自古以来，边疆局势的败坏，难道不是从贪求财货的官吏开始的吗？杜子美诗：‚安得廉颇将，三军同晏眠。
‛一本作‚廉耻将‛，诗人之意未必及此。
然吾观《唐书》言，王佖为武灵节度使。
先是，吐蕃欲成乌兰桥，每于河壖先贮材木，皆为节帅遣人潜载之，委于河流，终莫能成。
蕃人知佖贪而无谋，先厚遗之，然后并役成桥，仍筑月城守之。
自是朔方御寇不暇，至今为患，由佖之黩．货也。
故贪夫为帅而边城晚开。
得此意者，郢书燕说，或可以治国乎？【参考译文】杜子美的诗写道：“安得廉颇将，三军同晏眠。
”另有一个版本写做“廉耻将”，诗人原本的意思未必想到这点。
但我读《唐书》，讲到王佖做武灵节度使时，先前吐蕃人想造乌兰桥，每次在河岸边事先堆积木材，都被节度使派人暗地里运走，丢弃在河水中，桥始终没有造成。
吐蕃人了解到王佖贪心而无谋，先用厚礼贿赂了他，然后加紧工期造成了桥，并且修筑了月城防守。
从此以后北方边境防御侵略的战事就没完没了，至今还成为边患，这都是由于王佖的贪求财物引起的。
