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中国公学十八年级毕业赠言胡适诸位毕业同学：你们现在要离开母校了，我没有什么礼物送给你们，只好送你句话罢。
这一句话是：“不要抛弃学问。
”以前的功课也许有一大部分是为了这张毕业文凭，不得已而做的。
从今以后，你们可以依自己的心愿去自由研究了。
趁现在年富力强的时候，努力做一种专门学问。
少年是一去不复返的，等到精力衰时，要做学问也来不及了。
即为吃饭计，学问决不会辜负人的。
吃饭而不求学问，三年五年之后，你们都要被后进少年淘汰掉的。
到那时再想做点学问来补救，恐怕已太晚了。
有人说：“出去做事之后，生活问题急须解决，哪有工夫去读书？即使要做学问，既没有图书馆，又没有实验室，哪能做学问？”我要对你们说：凡是要等到有了图书馆方才读书的，有了图书馆也不肯读书。
凡是要等到有了实验室方才做研究的，有了实验室也不肯做研究。
你有了决心要研究一个问题，自然会撙衣节食去买书，自然会想出法子来设置仪器。
至于时间，更不成问题。
达尔文一生多病，不能多做工，每天只能做一点钟的工作。
你们看他的成绩！每天花一点钟看十页有用的书，每年可看三千六百多页书；三十年读十一万页书。
诸位，十一万页书可以使你成一个学者了。
可是，每天看三种小报也得费你一点钟的工夫；四圈麻将也得费你一点半钟的光阴。
看小报呢？还是打麻将呢？还是努力做一个学者呢？全靠你们自己的选择！易卜生说：“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。
”学问便是铸器的工具。
抛弃了学问便是毁了你自己。
再会了！你们的母校眼睁睁地要看你们十年之后成什么器。
读“死”书与读“活”书蒋孔阳读“死”书好？还是读“活”书好？看起来，自然是读“活”书好。
读“活”书，可以联系实际，可以活学活用，可以打开思路，可以进行创造……一些举一反三的例子，一些科学上的创造发明，莫不是来自读“活”书，以及善于“活”读书。
但是，天下任何事情，都要看时间、地点和条件而定。
我们现在谈的是中学生的读书。
中学生刚刚开始人生的路，他们刚刚学会自己读书，需要的是牢固可靠的基础知识，首先要把书读懂，这样掌握的知识是可靠的，准确无误的，就可以终生受用。
建湖县实验初级中学教育集团九年级语文课外自读材料05设计：李海红审核：孟巧玲班级姓名一、注音写字(七年级上册·字音字形一)诠．释（quán）裨．益（bì）广袤．（mào）湍．急（tuān）憧憬．．（chōng jǐng）跌宕．（dàng）真谛．（dì）衣襟．（jīn）瞬．间（shùn）模拟．．（mó nǐ）肇．祸（zhào）猝．然（cù）爵．士（jué）御聘．．（yù pìn）酣．睡（hān）自称．（chēng）屹．立（yì）刹．那（chà）称．职（chèn）须臾．．（xū yú）蓦地．．（kū long）势不可当．（dāng）骇．人听闻（hài）载．歌载舞（zài）．．（mò dì）窟窿二、古诗词赏析【考试说明要求】阅读古代的诗歌，能作初步的赏析。
【常考知识点】1.理解诗意。
对诗句意义的理解，对诗中景物、形象和情感的理解，对全诗深沉含义的领悟。
2.品味语言。
品析生动、典型的词语，理解它们的表达效果、作用，体味诗句语言的精妙，品味全诗语言的特点。
3.分析技巧。
分析诗中修辞手法的含义及作用，赏析重点语句（如一语双关、或含义深刻、或蕴含哲理等）的含义及表达作用，分析诗歌的表达方式，如写景方法、抒情方法、借物咏怀、象征手法等。
4.理解作者的思想感情和作品揭示的社会问题。
5.结合作者遭遇、社会背景及写作目的，展开联想、想象的翅膀，体味作品的意蕴。
（一）次北固山下唐·王湾客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
颔联的“潮平两岸阔”，“阔”，写春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，江面似乎与岸平了，船上人的视野也因之开阔，写得恢弘阔大，“风正一帆悬”，愈见精彩。
“悬”是端端直直地高挂着的样子。
晨读材料（三）一、心香一瓣：1．你就是你，你不是别人，先做自己，再做别人。
——著名作家刘亚洲在给14岁儿子的信中写到。
2.“不过人不是为失败而生的，他说：‘一个人可以被毁灭，但不能给打败’”（出自《老人与海》（美国著名作家，诺贝尔文学奖获得者海明威的中篇小说）。
海明威在《老人与海》中为我们塑造了一位临危不惧、视死如归的硬汉形象——桑提亚哥，他内心激荡的这句话是激励无数英雄强者在逆境中奋斗搏击的座右铭。
）3.10 十步之内，必有芳草。
而英雄，却常常难以用距离或时间的密度来衡量的。
4. 流星虽然陨落了，却用美丽的光芒划破夜空，乐曲虽然结束了，却用激昂的旋律振奋人心。
5.当狂风在你耳边呼啸时，你只当它微风拂面；当暴雨在你眼前倾泻时，你只当它屋檐滴水；当闪电在你头顶肆虐时，你只当它萤火流逝。
人，决不能在逆境面前屈服。
6. 有的人生活得富有充实，是因为他具有驾驭生活的能力；有的人生活得平庸无奇，是因为他缺乏战胜生活的勇气。
7. 我不是最美丽，但我可以最可爱；我不是最聪明，但我可以最勤奋；我不是最富有，但我可以最有情趣；我不是最健壮，但我可以最乐观。
8. 曲线是美的，而美的东西恰恰是由曲线构成的。
曲线的美在于自然。
雄伟的山峦是曲线，滔滔的大江是曲线，皎洁的明月是曲线，人类的历史是曲线。
9.命运，其实是公平的，它遵循一条鲜为人知的补偿原则：它青睐不断拼搏的强者，让在生活中失去最多的强者，也收获最多。
10. 生命的过程注定是由激越到安详，由绚烂到平淡。
一切情绪上的激荡终会过去，一切色彩的喧哗终于消隐。
11.想停下来深情地沉湎一番，怎奈行驶的船却没有铁锚；想回过头去重温旧梦，怎奈身后早已没有了归途。
因为时间的钟摆一刻也不曾停顿过，所以生命便赋予我们将在汹涌的大潮之中不停地颠簸。
12.无知的人最骄傲，正如不开的水最响一样。
13.几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。
14.假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，阴郁的日子需要镇静。
听潮鲁彦一年夏天，我和妻坐着海轮，到了一个有名的岛上。
这里是佛国，全岛周围三十里内，除了七八家店铺以外，全是寺院。
岛上没有旅店，每一个寺院都特设了许多房间给香客住宿。
而到这里来的所谓香客，有很多是游览观光的，不全是真正烧香拜佛的香客。
我们就在一个比较幽静的寺院里选了一间房住焉，——这是一间靠海湾的楼房，位置已经相当的好，还有一个露台突出在海上，早晚可以领略海景，尽够欣幸了。
每天潮来的时候，听见海浪冲击岩石的音响，看见空际细雨似的，朝雾似的，暮烟似的飞沫升落；有时它带着腥气，带着咸味，一直冲进我们的窗棂，黏在我们的身上，润湿着房中的一切。
“现在这海就完全属于我们的了！”当天晚上，我们靠着露台的栏杆，赏鉴海景的时候，妻欢心地呼喊着说。
大海上一片静寂。
在我们的脚下，波浪轻轻吻着岩石，像朦胧欲睡似的。
在平静的深黯的海面上，月光辟开了一款狭长的明亮的云汀，闪闪地颤动着，银鳞一般。
远处灯塔上的红光镶在黑暗的空间，像是一颗红玉。
它和那海面的银光在我们面前揭开了海的神秘，——那不是狂暴的不测的可怕的神秘，而是幽静的和平的愉悦的神秘。
我们的脚下仿佛轻松起来，平静地，宽廓地，带着欣幸与希望，走上了那银光的路朝向红玉的琼台走了去。
这时候，妻心中的喜悦正和我一样，我俩一句话都没有说。
海在我们脚下沉吟着，诗人一般。
那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔；又像是情人的蜜语那样芳醇；低低地，轻轻地，像微风指过琴弦；像落花飘零在水上。
海睡熟了。
大小的岛拥抱着，偎依着，也静静地恍惚入了梦乡许久许久，我俩也像入睡了似的，停止了一切的思念和情绪。
不晓得过了多少时候，远寺的钟声突然惊醒了海的酣梦，它恼怒似的激起波浪的兴奋，渐渐向我们脚下的岩石掀过来，发出汩汩的声音，像是谁在海底吐着气，海面的银光跟着晃动起来，银龙样的。
接着我们脚下的岩石上就像铃子、铙钹、钟鼓在奏鸣着，而且声音愈响愈大起来。
没有风。
海自己醒了，喘着气，转侧着，打着呵欠，伸着懒腰，抹着眼睛。
2022—2023学年九年级语文上册晨读晚练同步自习课堂第5课你是人间的四月天日期：年月日自我评价：一、字词积累娉婷（pīng tíng）鲜妍（yán）冠冕（ miǎn ）柔嫩（ nèn ）呢喃（ní nán）轻灵：轻快灵巧；清细空灵。
娉婷：女子容貌姿态娇好的样子。
鲜妍：光彩美艳的样子。
冠冕：古代皇冠或官员的帽子，比喻第一，体面，光彩。
呢喃：象声词，形容燕子的叫声。
二、内容主旨这首诗歌从不同角度描摹“人间的四月天”，借助想象，把自己的所爱比喻成美妙无比、精妙绝伦的“人间的四月天”，谱写了一首爱的赞歌。
三、传统名句1.石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
——《吕氏春秋·诚廉》释义：石头再怎么破碎，依然是坚硬的；丹砂无论怎么磨损，依旧是红色的。
2.生而不知学，与不生同；学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。
释义：活在世上不知道学习,与没活着一样;学习而不懂得道理,与没有学习一样; 学到了知识却不去实行, 与没学到知识一样。
3.意莫高于爱民，行莫厚于乐民。
——《晏子春秋·内篇问上》释义：思想没有比关爱老百姓更高尚的，行为没有比让老百姓快乐更厚道的。
四、经典诗词山坡羊·潼关怀古张养浩[元代]峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦！【参考译文】山峰从西面聚集到潼关来，黄河的波涛如同发怒一般吼叫着。
内接着华山，外连着黄河的，就是这潼关古道。
远望着西边的长安，我徘徊不定，思潮起伏。
令人伤心的是秦宫汉阙里那些走过的地方，昔日的千万间宫阙如今都只剩下一片黄土。
国家兴起，黎民百姓要受苦受难；国家灭亡，黎民百姓更是受苦受难。
【诗句注释】峰峦如聚：形容群峰攒集，层峦叠嶂。
聚：聚拢；包围。
波涛如怒：形容黄河波涛的汹涌澎湃。
怒：指波涛汹涌。
山河表里：即表里山河，形容潼关一带地势险要。
九年级语文晨读系列（第6期） 1
四、【美文诵读】
学会感激
（马国福）
感激困顿中给你力量的人，因为他增强了你的自信；感激顺境中提醒你的人，因为他校正了你的航向；感激伤害过你的人，因为他磨练了你的心态；感激绊倒过你的人，因为他强化了你的双腿；感激欺骗过你的人，因为他增强了你的智慧；感激蔑视过你的人，因为他唤醒了你的自尊；感激遗弃过你的人，因为他教会了你该独立。
感激在背后默默关心你的人，因为他让你明白了什么叫幸福；感激给你收获的季节，因为它让你懂得了什么叫成熟。
感激是春天里的和风细雨，催开了蕴涵希望的蓓蕾；感激是夏日里的惊雷，撕开了遮蔽你心田的阴霾m ái ；感激是秋日里结出的丰硕果实，映照着你丰收的笑脸；感激是冬日里烘焙大地的暖阳，化解着我们人生的严寒。
感激是让幸福抽芽的养料，感激是让希望蔓延的和风，感激是让成功拔节的琼浆，感激是让友善传递的火把。
都说“天下本无事，庸人自扰之”，都说“送人玫瑰，手有余香”，都说“滴水之恩，涌泉相报”，都说“桃李不言，下自成蹊”。
为人处世凡事感激，烦恼过去了，快乐来了；当我们送出诚挚的感激时，得到的却是满怀的温情。
一位哲人说过：“我只想要一片绿叶，你却给了我整个春天。
”感激就是这样一片小小的绿叶，当我们把绿叶奉献给世界时，世界却回报我们整个春天，给我们意想不到的收获。
当我们以感激之心报答桃李时，我们良好的品行却为我们铺就了一条通向生命果园的道路。
吃水的时候，感激挖井的人，饮水思源，我们更加珍惜甜美的泉水；收获的时候，感激播种的人，春华秋实，我们更加明白劳动的艰辛；成功的时候，感激生养你的人，投桃报李，我们更加懂得生命的宝贵。
我们不可能孤立地活在这个世界。
我们每时每刻与身边的每个人，每棵花草，每滴雨露，都有着千丝万缕的联系。
感激身边的每个人，他们证明了我们存在的价值。
感激脚下的每棵花草，它让我们吮吸了生命的芬芳。
感激草叶上的每滴露珠，它展示了生命的勃勃生机。
不懂得感激的人是可怜的，因为它失去了提升自己灵魂质量的宝贵资源；不懂得感激的人是可叹的，因为他在这个世界上拆除了通向更高顶点的阶梯；不懂得感激的人是孤独的，因为他割断了给生命以温情和友爱的纽带；不懂得感激的人是无知的，因为他关闭了生活给我们输送幸福的管道。
因为感激，所以幸福。
那就让我们从今天起学会感激吧，感激黎明的日出，感激友好的问候，感激无声的付出，感激微小的收获……
五、【诗人多难】之卢照邻
大约在骆宾王出生10年之后，卢照邻出世了，唐朝幽州范阳是其故乡。
20岁前后，卢照邻带着他的作品到长安来了。
他很自信，发誓一定要在长安取得功名。
事情居然也像他所想的，一夜之间，他的诗便在长安流传开了。
声望与才华使他有一份工作，这便是当李元裕的秘书。
李元裕是唐高祖的一个儿子，他似乎为拥有卢照邻这样一个诗人感到得意，并向朋友宣扬，“此吾之司马相如也”。
卢照邻还曾经担任新都县尉，这个职务并不高，不过它也多少可以标示权力和尊严。
只是诗人不喜欢这个职务，他难以忍受种种烦琐之事，任期一到，便辞职了。
骝马照金鞍，转战入皋兰。
塞门风稍急，长城水正寒。
雪暗鸣珂重，山长喷玉难。
不辞横绝漠，流血几时干。
这是卢照邻的一首五言，通过对一匹骝马的描写，表现了边境的艰苦和唐军将士的勇敢。
其诗以小见大，而且节奏紧凑，力量沉厚，有慷慨之感，是能够反映卢照邻的艺术造诣的。
人到中年，卢照邻就患了不治之症。
高血压或脑血栓引起的中风使他手脚蜷曲，行动困难。
为了康复，他到太白山去拜逊思邈为师，不过药王对他的病也没有办法。
他还遵一个道士之嘱服用丹砂，遗憾的是丹砂反而加重了他的病。
沉疴一年一年地损害着诗人的心境。
他也没有什么经济收入，衣食住行，竟都不得不接受富豪的捐赠。
活着乏味，遂渐渐产生了解脱的念头。
一天黄昏，这个饱受生活折磨的诗人三思之后，投河而死。
六、【酷评时评】
校长下跪折射现代教育理念缺失
（彭健）
先是三千学子屈膝向疯狂英语创始人李阳跪拜，又有海南一位中学校长几番跪倒在学生面前，具有极强文化心理暗示的膝部弯曲动作，一次次撩拨着大众的心弦。
如果说“李阳事件”中的跪拜透着“疯狂”，海南中学校长的下跪则很是“沉重”。
在全校的早操上，面对千余师生，众目睽睽下，这位校长双手合拢，重重跪下，发自肺腑地大声呼喊“求你们了，不要再玩闹了，好好学习”。
为唤回部分学生的向学意识，这位校长已经不止一次在学生面前双膝着地，有学生透露，这位校长还曾在讲台上面对着学生跪着上过3次课。
校长的惊人之举也确实收到了效果，一些学生当场痛哭，学风也有了明显好转。
校长给学生下跪，让人心中五味杂陈。
这“跪”中的善意是那么明显，令人肃然起敬，但屡屡在学生面前双膝着地，又分明传递出与现代教育理念格格不入的信息。
校长的“跪”之所以令学生震撼，是因为其间包含着无形而巨大的道德压力，“校长”、“长辈”、“下跪”——在这种道德压力面前，学生们显得如此脆弱，如此不堪一击。
或许一些学生会在这种道德重压之下“幡然悔悟”，一心向学，但这种非常规教育方式，是否能长久地帮助学生确立积极的价值观和阳光人格？校长的“跪”，又是否可以成为一种屡试不爽的科学的心理教育模式？
当学子们向李阳跪拜时，有论者不无担忧：一个国家若是沦为“膝盖上的国家”，便是从教育沦为“膝盖上的课堂”、从孩子们下跪开始。
那么，教育者若是面对学生一再屈下双膝，同样可能让学生对“跪”产生审美疲劳，或者不知不觉地也感染上“骨质疏松症”，由此带来更为深远的负面影响。
老师要爱自己的学生，在教给学生知识和做人道理的同时，更要身体力行地帮学生树立“自信、自立、自强”的现代人格和精神。
前不久，在北京某职业学校的课堂上，一位头发花白的老师在课堂上不断受到学生的侮辱，整个过程被拍成视频放到网上，引来一片哗然。
侮辱老师的行为可耻，但老师的一再容忍在某种程度上也是一种纵容，也许这种忍耐之中包含善意，本质上却不利于学生的成长。
同样，校长向学生下跪看似将传统意义上的“师德”发挥到了极致，实质上却反映出教育者无法通过现代的、科学的教育方式引导、启发学生的窘迫和无奈。
在不久前相继举行的深圳中小学开学典礼上，校长们的致辞中传递出许多崭新的教育理念，其中包括教师“要有智慧、热情和责任心，做清醒的理想主义者”，要培养学生的“科学精神、人文素养和现代公民意识”。
教师的智慧，体现在对现代教育方式的掌握和运用上。
崇高的理想和善良的情怀，应通过科学的方式来表达。
我们培养的学生，除了要懂得人情冷暖，更须具备现代公民意识和科学精神，成为谙熟现代社会规则的现代人。
（摘自2007年9月25日《晶报》A12版之“讲场”）。
