惜春的了悟人生
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读惜春纪有感The document was prepared on January 2, 2021读《惜春纪》有感追-----读《惜春纪》有感喜欢读《红楼梦》的人如山如海,然而喜欢读四丫头惜春的,的确是极为稀罕的。
说到贾惜春,熟悉她的人,一定会提到三处--其一,是她的小:曹公在书中对于她的描述极为模糊,只有一句“身量未足”便打发了我们的好奇心;其二则是她的冷:不同于林黛玉的病态的柔美所渗出的冷味儿,亦与妙玉的不流于世俗的清冷,惜春的冷,是“万人近不得身”的冷僻;其三则是她的结局:原稿虽未了结所有的结局,但四丫头去做了尼姑的预测,却是铁铮铮的板上钉钉儿的。
安意如,这个蕙质兰心的女子,用她细腻的笔触,带我们进入一个红楼梦中梦,用怜惜的口吻,淡淡地描绘出了贾惜春的身影。
这才令我不禁感慨,那些对《红楼梦》如痴如醉的人,不知是否也曾走进贾惜春寂寞的世界里,去了解这个女子的一生。
而安意如,用她自己的感悟,给我们展示了一个她心里的惜春,一个完全不同的带有悲剧色彩的女子。
犹记年幼时初读《红楼梦》,读的尚且是青少年版,但仍是一知半解,对于这个繁华的故事,有一种似懂非懂的迷蒙之感。
大人们考我,问我书中有何人物,我脱口而出的,便是惜春。
至今我也不明白为何对于这个在曹公笔下笔墨少得不能再少的女子这样印象深刻,也许是因为她的名字,也许是因为她身上的神秘色彩。
多年来,未曾再去细细读一遍这本着作。
想来一直为很多事而忙着,始终对于这样一本经典抱以不置可否的态度,毕竟,要读这样一本书,要下功夫,下决心。
偶然的机会,同学向我推荐这本书,古朴的封面,看了便让我心生喜欢。
这是一个与原着不同的故事,也许会带给我一些新的惊喜,于是,我便静下心来翻阅了起来。
依旧是豪门贵族,不可避免地正渐渐走向衰败,惜春在这个豪门深似海的家庭里,长成了一个寡言的女子。
安意如将她的身世安排为秦可卿与公公爬灰所生,这无疑变成了她所有自卑和冷淡的源头。
无论这些富贵人们怎样依旧地悠闲生活,她就是一双冷眼,似乎早就看穿了所有人的虚假的伪装,看清了这个家族的命运。
红楼梦贾惜春观后感刚开始看的时候,就觉得惜春像个小透明似的。
在那热热闹闹的大观园里,她好像总是在边缘待着。
她不像王熙凤那样泼辣能干,整天风风火火地管家;也不像林黛玉和薛宝钗,才情出众,一出场就吸引众人目光。
惜春就安安静静地在自己的小角落里,感觉像一朵默默生长的小花,没多少人在意。
不过呢,越往后看,越能发现这小妮子的与众不同。
她那清冷的性子啊,简直像块冰。
你看她对身边的人和事,都有一种疏离感。
她不像其他人那样热衷于家族里的各种聚会、活动。
好像那些繁华热闹在她眼里就跟过眼云烟似的,她心里就像有一堵墙,把自己和这个喧嚣的世界隔开了。
就说抄检大观园那事儿吧,别人要么愤怒,要么委屈,她倒好,直接就跟这个园子划清界限了,说什么要撵走入画,还说自己清清白白一个人,不想被这些事儿牵连。
当时我就想,这姑娘可真够狠的,对自己身边的丫鬟都这么绝情。
可再仔细琢磨琢磨,又觉得她挺可怜的。
她这么清冷,这么决绝,其实也是被这个大家族给逼的。
贾氏家族看似繁华,可里面乱得像一锅粥。
惜春年纪轻轻的,大概是看透了这大家族里的虚伪、勾心斗角和那没个尽头的乌烟瘴气。
她觉得自己无力改变这一切,那就只能躲得远远的。
她的那种冷,就像是一种自我保护的壳子。
而且啊,惜春最后选择出家,这可真把我惊到了。
但又好像在意料之中。
她在这世上本就没有什么可留恋的。
家人对她来说,并没有给她多少温暖。
在那个封建大家族里,她就像个被遗忘的棋子。
所以她就斩断了尘缘,遁入空门去寻找自己的清净了。
她出家的那一刻,我就想,这个姑娘可真是够勇敢的,也够绝望的。
勇敢是因为她能抛下一切去追寻自己想要的宁静,绝望是因为这个世界真的没有给她留下什么值得眷恋的东西。
惜春记是是非非地,空空色色天,红楼如一梦,警世悟禅缘。
红楼梦作为一代名篇,自然有它独特的魅力.写作的背景,作者的思想,又或是写作的意义,有太多值得我们探求的地方.而作为这篇名作里的人物,更是以各自不同的情感,内涵,带领着我们走进作者的心中.在曹雪芹的笔下,他们不再是呆板的人物,他们有血有肉,有感情,有思想。
他们或许比我们这些真正的人更具有人的个性。
而在他笔下的贾惜春,或许很值得我们思考吧。
作为姊妹中最年幼的惜春,从小就在爱的荒漠中长大,她并不善言语,在姊妹中随班而行。
或许有人会认为她存在的理由很小,甚至可以算是一个可有可无的人。
可是我想每个人的存在都有它的价值,所以曹雪芹以其独擅丹青,突出了她常与方外人交往、与槛外人相厚的形象,塑造了一个世人多不了解的大家闺秀的形象。
这些都足有说明她值得我们去探求。
从大家闺秀到佛门女尼,或许大家都在惊叹她的改变,但我只想说,这不是突然,而是在不断转变后的必然。
贾家三个姐姐各自有其特点。
元春贵,入选宫中,富贵之极,给家族发展带来了一系列的帮助。
但是伴君如伴虎,最后虎兔相逢大梦归,牺牲了自己的性命。
迎春懦,被其父许给家资饶富的孙绍祖,‚可怜一位如花似月之女,结缡年余,不料被孙家揉搓以致身亡‛。
探春傲,不仅才气高过于人,而且有理家之能力,可最后还是‚一帆风雨路三千,把骨肉家国齐来抛闪‛。
元春享福死了,迎春受折磨死了,探春悲苦远嫁了,还有黛玉的可怜,湘云的不幸,都给惜春造成了沉重的冲击。
三春去后诸芳尽,生关死劫谁能躲?残酷的现实冷冻了惜春的心。
所以她选择改变,而其转变的契机,正是她的绘画长处,使其领悟了禅意。
艺术帮助了悟性,与出世思想的天然联系使她最终遁入空门。
《红楼梦》中未描述惜春自己的绘画作品,仅仅是写了贾母的命题作画。
先是画大观园,再让画上人物,后还提出将宝琴雪下捧梅也画上。
从一般到特殊,又多次提出具体要求。
然而在几回的描写中,惜春不仅未完成,而且出没有表现出创作的积极性。
红楼梦惜春人物性格特点(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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红楼梦惜春人物分析惜春是个怎样的人(最新版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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红楼梦之惜春的美丽读后感《红楼梦》之惜春的美丽读后感《红楼梦》,一部被誉为中国古代文学巅峰之作,其中众多的人物形象深入人心、情节曲折隽永。
而其中一个角色,名为贾惜春的女子,给我留下了深刻的印象。
她的美丽既不是外表的绝艳,更不是指形色笔墨间的华丽,而是一种独特的内涵与气质,浸入了整部《红楼梦》之中。
贾惜春是贾府的三女儿,她是贾府中最富有才情的女子之一。
她与众不同的是,她几乎没有受到贾府其他成员所引起的闲言碎语。
她自幼聪明伶俐,却并不张扬于世俗之间,无论是与贾府中其他女子的相处,还是与众多男子的交往,她总是表现出的淡泊从容。
贾惜春所散发出的一种随性自然的美丽,令人陶醉其中。
在《红楼梦》的故事中,贾惜春与宝玉之间存在着一种深厚的情感。
她与宝玉之间亦有默契,互相理解。
贾惜春并未强求与宝玉的亲密,她更愿意保持一种虚无的距离感,她对宝玉的情感,是一种纯粹没有欲望的情感,她自得其乐,不愿意为感情付出太多。
贾惜春之美,还体现在她的智慧和人性的充盈上。
她聪明且机智,善于观察他人,洞察人心。
与一般女子的娇媚相比,贾惜春更加内敛、深邃。
她守纪律守礼仪,懂得取舍,不被外物所迷惑,把节约当作一种美德,以病弱的身体整日缱绻于书香之中。
此外,贾惜春之美还体现在她对生活的独特品味上。
她所居住的房子,以及她所欣赏的艺术品、文人画、书法作品,都带有一种淡雅而高贵的气息。
贾惜春的审美观与众不同,她的审美可以看出她对现实人生的批判和对理想生活的追求。
总的来说,贾惜春的美丽并非完全源于外貌,而是一种内心的独立自主、追求真善美、淡泊名利的境界。
她的美丽渗透在整个《红楼梦》之中,给读者带来的是一种别样的享受和思考。
作为女性,她展现了一种独特的女性美,使人们对女性的审美和价值观发生了深刻的反思。
通过阅读《红楼梦》并欣赏贾惜春的美丽,我深受启发。
她的美丽告诉我,真正的美丽并非只是表面的华丽和富丽堂皇,而是源于内心的深度,是一种品味和智慧的体现。
评点惜春的经典文章《聊聊惜春那姑娘》说起惜春,这可是红楼梦里挺特别的一个人物。
她呀,年纪轻轻的,却有着一种让人摸不透的冷清劲儿。
惜春给我的第一印象就是:嘿,这小姑娘还挺“独”的。
她总是自己一个人呆在那儿,仿佛周围的热闹都和她没啥关系。
别人在那吟诗作画、谈天说地,她就安静地在旁边看着,不怎么发表意见。
但你可别小看了她这股子冷清,人家那是有自己的主意呢!在面对府里那些乱糟糟的事情时,惜春表现得那叫一个果断。
尤其是在处理入画的事情上,一点都不含糊,说不要就不要了,也不管别人怎么求情。
有人说她绝情,可我倒觉得她这是有自己的原则。
她好像看透了这府里的是是非非,不想被牵扯进去。
惜春还特别喜欢画画,这可是她的一大爱好。
经常能看到她一个人在那静静地画着。
嘿,她那认真的小模样,还真有点儿艺术家的气质呢!也许画画就是她逃离现实的一种方式吧,在画里她能创造出自己想要的世界。
说实话,惜春这姑娘有时候挺让人心疼的。
小小年纪就经历了那么多复杂的事情,家族的兴衰、人情的冷暖。
她选择用冷漠来保护自己,可内心深处说不定也渴望着温暖和关爱呢。
我觉得惜春就像是一朵在角落里默默开放的小花,不耀眼,但有着自己独特的魅力。
她的清冷、她的果敢、她的才华,都让她在这繁杂的世界里显得格外与众不同。
虽然惜春在红楼梦里不是最出彩的那一个,但她却给我留下了深刻的印象。
每次想到她,我就忍不住感叹:这姑娘不容易啊!咱要是生活在那个时代,说不定还不如她呢。
她用自己的方式在那个世界里生存着,不管别人怎么看,她就是她,独一无二的惜春。
哎,说了这么多,不知道你们对惜春有没有新的认识和感受呢?反正我是觉得这姑娘挺有意思的,值得咱好好琢磨琢磨。
惜春的古诗名句惜春是中国古代文学中相当重要的一部作品,其诗歌既具有文学价值,也具有伦理观念。
惜春中的许多句子至今仍然被广泛传颂,成为经典名句。
这里我们将重点探讨惜春中的诗句,并深入解读它们所蕴藏的思想、情感和文化内涵。
一、情感与爱情观念“春色满园关不住,一枝红杏出墙来;”这句诗出自惜春中的《红楼梦·贾政问荣府贾雨村做诗题壁》。
表达了作者贾宝玉对春天的热爱,并借红杏出墙来形容青春美好,生命充盈的美好状态。
这句诗也体现了中国古代诗人对女性美丽、生命力和韵味的崇拜,传达了作者对爱情的憧憬、对生命美好的向往。
二、家庭与伦理观念“黛玉青蛾两相误,误了一生清福;”这句诗出自惜春中的《红楼梦·黛玉闲扫花园》。
黛玉是小说中的女主角,因与宝玉相爱而错过了嫁人的机会,最终因忧伤而病死。
这句诗描绘了黛玉因爱情而相悖于传统伦理道德的故事,对中国传统家庭观念和伦理观念提出了质疑。
也反映了中国传统文化中女性的地位和命运,引领人们思考女性自由、平等的问题。
三、帝王与政治观念“何日更鸣凤,把酒话桑中。
”这句诗出自惜春中的《红楼梦·宋徽宗画眉楼会》。
这句诗主要描绘了宋徽宗的危机和他希望能重振天下的愿望。
中国传统文化中,凤凰是帝王的象征,代表着权力和福祉。
而宋徽宗画眉楼会是一个政治场合,带有扶正神秘的寓意。
这句诗表达了作者对官场世故、政治变幻的体验和感悟。
四、人生与境遇“云开日出不放光,雨过天晴喜见天。
”这句诗出自惜春中的《红楼梦·黄雀记》。
这句诗通过气象的变化,反映了人生的波澜和变幻以及人生态度的转变。
这句诗还借比喻,探讨了人们对未来的希望和向往,表达了作者对美好生活的追求和羡慕。
总之,惜春中的经典名句不仅具有文学价值和艺术价值,更重要的是传递了中国传统文化中的思想观念、价值美学和伦理道德。
这些句子既启示人们思考人生中的人事,也引领人们从另一个角度去认识社会和生活,而这些价值,也在今天的社会中具有巨大的现实意义和教育价值。
⾦陵第七钗贾惜春:怨⽽不怒阴柔美,了悟红尘求⾃好
贾惜春,乃贾敬之⼥、贾珍胞妹。
她⼗分孤独,昔⽇的繁华时代对她已成哀草寒烟。
她向往
的是佛门静地。
在书中她终于削发为尼。
曹雪芹安排她的是缁⾐乞⾷。
惜春是⼀个孤僻离群,
胆⼩怕事,洁⾝⾃好,永保⾃安的弱⼥⼦。
贾惜春(红楼梦剧照)
藕⾹榭为惜春所居,⼤观园⼀景,临⽔建造,遍植莲藕,因得藕⾹之名。
因⼩成景是江南园
林的⼀⼤特点,或建楼台于涟漪之上,或借溪流蜿蜒花树于幽⾕之中,动静交替,光狭⾃然。
书载第三⼗⼋回“原来这藕⾹榭盖在池中,四⾯有窗,左右有曲廊可通,亦是跨⽔接岸,后⾯⼜
有去路⽵桥暗接”。
⼤观园藕⾹榭
惜春的⼼⾥很少透进阳光。
尽管她⽣活在⼈间天堂般的⼤观园,但她对环境却时时感到阴森
可怖,这使她柔弱、怕事,不事交往,冷⼝冷⼼,最后导致她出家为尼。
惜春的出家较之妙⽟彻底,较之宝⽟⾃觉。
她的出世和逃避现实是很⾃然的。
《红楼梦》的
风格“怨⽽不怒”就是⼀种阴柔美。
佛道⽂化对中国⼈的影响是⼀种退守的、阴柔的、谦和的社会观。
主⼈公贾宝⽟⾝上也表现
了明显的⼥性⽓质和出世思想,他对⼥⼉的奇思妙论,不能不与他的这种情绪有关。
贾惜春《⽂章造化》
元春归省时,贾⽒诸姊妹均被指作诗壮⼤观园之秀,惜春题《⽂章造化》,诗⽈:“⼭⽔横
拖千⾥外,楼台⾼起五云中。
园修⽇⽉光辉⾥,景夺⽂章造化动”。
红楼梦惜春出家读后感
惜春啊,在那大观园里,她就像一个小小的影子,总是默默地待在角落里。
和那些整天风风火火、谈情说爱的哥哥姐姐们比起来,她就显得特别“不合群”。
你看黛玉哭哭啼啼地葬花,宝玉到处撩妹,探春还想着怎么管理家族事务呢,可惜春呢,就好像置身事外,一门心思在自己的小世界里。
她为什么出家呢?我想啊,这大观园就像一个大染缸,虽然看着光鲜亮丽,但是里面的事儿啊,那叫一个乱。
惜春肯定是看够了那些勾心斗角、生离死别。
就说王熙凤弄权铁槛寺那事儿吧,为了点银子,把人家的婚事搅和得乱七八糟,还间接害死了人。
还有尤二姐、尤三姐的遭遇,那都是这大家族里阴暗面的写照。
惜春心里肯定想:“我可不想在这浑水里继续扑腾了。
”
而且啊,她在这个家里,就像个没爹疼没娘爱的孩子。
她哥贾珍也不是个好东西,把宁国府搞得乌烟瘴气的。
惜春呢,只能眼睁睁看着这个家一天天烂下去,她没能力改变,又不想同流合污,那怎么办?出家就成了她的一条“生路”。
从她身上,我感觉有一种深深的无奈。
她出家就像是对这个世界的一种无声的抗议。
你想啊,一个小姑娘,放弃了荣华富贵,舍弃了那些绫罗绸缎、山珍海味,跑去那冷冷清清的寺庙里。
这得下多大的决心啊!在寺庙里,没有那些烦人的应酬,没有家族里那些乱七八糟的事儿,她就可以安安静静地做自己了。
不过呢,我有时候又觉得她有点“狠心”。
就这么拍拍屁股走人了,把这尘世的一切都抛开了。
但再想想,她也是被这尘世伤透了心啊。
要是我生活在那样一个环境里,说不定也想找个清净的地方躲起来呢。
惜春的了悟人生
了悟:即领悟;明白。
一、撵走丫鬟入画
二、躲开宁府连累
三、看破变幻红尘
贾惜春,胡泽红饰演
惜春居处“藕香榭”,藕榭是她的别号,别号由居室而起。
“藕香榭”是“偶香谢”的谐音。
偶,配偶;香,女子;谢,枯萎凋谢。
她是没有配偶的女子。
她在贾氏四姊妹当中年龄最小,当她逐渐懂事的时候,周围所接触到的多是贾府已趋衰败的景象。
她年幼怕事,见到是非总是绕着,性格比较孤僻。
惜春在书中的情节比较少,亮点都集中在第74回。
一、撵走丫鬟入画
第74回“惑奸谗抄检大观园,避嫌隙杜绝宁国府”,曹雪芹写下惜春与其嫂尤氏的一场口舌争辩。
这日,惜春听说尤氏来看凤姐,就主动
派人来请尤氏,惜春便将入画私藏银子的事
告诉了尤氏,又将入画所藏的东西要来给尤氏过目。
尤氏说:“实是你哥哥(贾珍)赏他哥哥的,只不该私自传送,如今官盐反成了私盐了。
”尤氏骂入画:“糊涂东西!”惜春直接揭露尤氏:“你们管教不严,反骂丫头。
这些姊妹,独我的丫头没脸,我如何去见人。
或打,或杀,或卖,我一概不管。
”入画听说,跪地哀求,百般苦告。
尤氏替入画讲情,说:“她不过一时糊涂,下次再不敢的。
看她从小服侍一场。
”谁知惜春咬定牙,断乎不肯留着,让尤氏把入画带走了。
惜春撵走入画的原因,是王熙凤、王善
宝家的带领搜检人,来到惜春房中,在丫鬟入画箱中寻出一大包银锞子来,约共三四十个,又有一副玉带版子,并一包男人的靴袜等物。
凤姐也黄了脸,因问:“是那里来的?”入画只得跪下哭诉真情,说:“这是珍大爷赏我哥哥的。
因我们老子娘都在南方,如今只跟着叔叔过日子;我叔叔婶子只要吃酒赌钱,我哥哥怕交给他们又花了,所以每常得了,悄悄的烦老妈妈带进来,叫我收着的。
”入画说的是实话,连凤姐都体谅了,惜春并不相信。
惜春想,入画私藏的银子,是她的哥哥贾珍给的,贾珍是个什么东西?惜春心里明白,儿媳秦氏他都不放过,更何况入画!所以,她决意撵走入画。
二、躲开宁府连累
惜春接着还说“不但不要入画,如今我也大了,连我也不便往你们那边去了。
况且近日闻得多少议论,我若再去,连我也编派。
”惜春虽在大观园住着,但她是宁国府贾珍的亲妹妹,她把自己的家称为“你们那
边”,这是把自己划在了外边,可见她对宁国府是恼恨的。
为什么这么恼恨自己的家?因为“闻得多少议论”,恐怕自己受连累。
透漏出宁国府那些不堪的丑闻。
尤氏道:“谁敢议论什么?又有什么可议论的!姑娘是谁,我们是谁。
姑娘既听见人议论我们,就该问着她才是。
”惜春冷笑道:“你这话问着我倒好。
我一个姑娘家,只好躲是非的,我反寻是非,成个什么人了!况且古人说得好,‘善恶生死,父子不能有所勖助’,何况你我二人之间。
我只能保住自己就够了。
以后你们有事,好歹别累我。
”惜春话中的意思是,如果陷入宁国府那些是非污垢当中,就不能干干净净做人了;宁国府的人做了坏事,谁都拯救不了他。
尤氏听了,又气又好笑,向众人道:“怪道人人都说四姑娘年轻糊涂,我只不信。
你们听这些话,无原无故,又没轻重,真真的叫人寒心。
”众人都劝说道:“姑娘年轻,奶奶自然该吃些亏的。
”惜春冷笑道:“我虽年轻,这话却不年轻(指古人说的“善恶生死,父子不能有所勖助”)。
你们不看书,不识字,
所以都是呆子,倒说我糊涂。
”惜春人小心大,用古人的教诲,说明宁国府的沦丧已经到了无可挽回的地步。
尤氏讽刺惜春说:“你是状元,第一个才子。
我们糊涂人,不如你明白!”惜春反驳说:“据你这话就不明白,状元难道没有糊涂的?可知你们这些人都是世俗之见,那里眼里识得出真假、心里分得出好歹来?你们要看真人,总在最初一步的心上看起,才能明白呢!”尤氏说:“可知你真是个心冷嘴冷的人。
”惜春道:“怎么我不冷?我清清白白的一个人,为什么叫你们带累坏了!”惜春的决心已定,与宁国府断绝联系。
曹雪芹接着写道:“尤氏心内原有病,怕说这些话。
听说有人议论,已是心中羞恼,只是今日惜春分中,不好发作,忍耐了大半天。
今见惜春又说这话,因按捺不住,便问道:‘怎么就带累了你?你的丫头的不是,无故说我;我倒忍了这半日,你倒越发得了意,只管说这些话。
你是千金小姐,我们以后就不亲近你,仔细带累了小姐的美名儿。
即刻就叫人将入画带了过去!’说着,便赌
气起身去了。
”其实,宁府的丑事,尤氏比惜春还清楚,只是不愿提起,所以“心内原有病,怕说这些话”;又听说有人议论,“已是心中羞恼”;现在都被惜春揭出来了,气得“赌气起身去了”。
尤氏走了,惜春并不饶她,还要赶杀几句,惜春说:“你这一去了,若果然不来,倒也省了口舌是非,大家倒还干净。
”尤氏也不答应,就走了。
由此可见,惜春对宁府的肮脏是深恶痛绝的。
三、看破变幻红尘
惜春的出家前面有伏笔。
第7回,惜春对前来送花的周瑞家的说:“我这里正和智能儿说,我明儿也剃了头同她做姑子去,可巧儿又送了花来,若剃了头,却把这花戴在哪里?”大家都笑了。
命入画收了花。
惜春看透了贾府、宁府是个大花冢,坑害了数不清的红颜,她从三个姐姐的结局中得到了教训,大姐元春,身为贵妃,却被杀害,早离人世。
二姐迎春,万事随人,被折磨致死。
三姐探春,精明能干,远嫁他乡,
生死未卜。
再从秦可卿到金钏,到尤二姐、尤三姐,到晴雯到黛玉,数不尽的辛酸和悲凉,让她寒透了心。
第5回,曹雪芹给惜春写了一首《虚花悟》:“将那三春看破,桃红柳绿待如何?把这韶华打灭,觅那清淡天和。
说什么,天上夭桃盛,云中杏蕊多!到头来,谁见把秋握过?则看那,白杨村里人呜咽,青枫林下鬼吟哦。
更兼着,连天衰草遮坟墓。
这的是,昨贫今富人劳碌,春荣秋谢花折磨。
似这般,生关死劫谁能躲?闻说道,西方宝树唤婆娑,上结着长生果。
”
曲名“虚花悟”,悟到荣华是虚幻的。
将那三春看破:有两方面的意思,一是惜春看到了元春、迎春、探春的不幸命运,二是看破了变幻莫测的世事风云。
三春,指世事。
桃红柳绿待如何:桃红柳绿,喻荣华富贵。
待如何,结果怎么样呢?
把这韶华打灭:韶华,此处喻“凡心”。
觅那清淡天和:寻觅人体元气,去修道。
天上夭桃、云中杏蕊:都比喻富贵荣华。
到头来,谁见把秋握过:说桃杏虽盛,但等不到秋天早已落尽。
以草木摇落而变衰的秋季,象征人世间不可避免的衰败。
则看那,白杨村里人呜咽:只见那墓地里上坟人在哭泣。
青枫林下鬼吟哦:只听那墓地里的鬼魂在唱歌。
青枫林:李白遭流放,杜甫疑其已死,作《梦李白》:“魂来枫林青,魂返关塞黑。
”这里青枫林是借用,意同“白杨村”。
更兼着,连天衰草遮坟墓。
这的是,昨贫今富人劳碌,春荣秋谢花折磨:连天枯草遮盖了坟墓,这真是由于人们劳累忙碌由穷变富,又由于天灾人祸由富变穷,劳碌的人们备受折磨。
似这般,生关死劫谁能躲:生关死劫:佛教把人的生死说成是关头、劫数。
闻说道,西方宝树唤婆娑,上结着长生果:喻指皈依佛教,求得超度,修成正果。
佛教发源于古印度,所传及释迦牟尼在树下觉悟成佛的宝树,虽然也枝叶婆娑,那是菩提树。
长生果,即《西游记》中所写的人参果,俗传的仙果,传说三千年一开花,三千
年一结果,再三千年才得熟,吃了可以长生不老。
果,又是佛家语,指修行有成果、成正果。
这里,作者是捏合传说比喻,暗示惜春出家为尼。
惜春出家了,后来入栊翠庵为尼,紫鹃做了她的丫鬟。
续书描写惜春的归宿,说:“可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁!”对惜春是惋惜的。