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明清时期徽州地区的土地价格与地租
彭超
【期刊名称】《中国社会经济史研究》
【年(卷),期】1988()2
【摘要】关于我国封建制度下土地价格与地租关系学术界有以下两种意见:其一是以资本主义制度下的“地价的大少取决于地租大少”的公式,来解释我国封建制度下的地价和地租的关系;如《辞海》中对于地价的注解说:“地价的大少,取决于地租的大少和利息率的高低”。
胡如雷在其《中国封建社会形态研究》一书中,在提到土地价格时说:“地价的高低,主要取决于地租的多少。
这是中国封建社会确定地价的基础。
”从而把地价与地租的关系,说成是“水涨船高,水落船低”的必然关系。
其二是认为,封建社会的土地价格不是一个纯经济范畴,其“本身就渗透着政治持权的因素。
”从而认定我国封建制度下土地价格的基本构成,是“土地丰度和政治因素。
”
【总页数】8页(P56-63)
【关键词】地租;明清时期;徽州;封建制度;中国封建社会;资本主义制度;地价;形态研究;胡如雷;学术界
【作者】彭超
【作者单位】安徽省博物馆研究部
【正文语种】中文
【中图分类】F12
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试论徽州地域文化对戴震重知思想的影响卞程秀【摘要】戴震是我国18世纪百科全书式的学术巨擘,被后世诸多学者奉为中国"启蒙先驱".戴震出生地徽州,18世纪以商贾兴盛、儒风帜盛、宗法礼制完备著称于世,有"东南邹鲁"之称的美誉.戴震思想重知的特色.与徽州地域文化有千丝万缕的联系,本文试图在学术观念史和徽州区域文化的双向中来展开对戴震重知思想形成的深层区域社会背景的探究.【期刊名称】《长江师范学院学报》【年(卷),期】2010(026)006【总页数】6页(P81-86)【关键词】戴震;重知思想;徽州地域文化【作者】卞程秀【作者单位】吉首大学历史与文化学院,湖南吉首,416000【正文语种】中文【中图分类】K249.2戴震是我国18世纪著名的考据学家、自然科学家、思想家。
他一生治学，著作等身，博涉天文、地理、音韵、训诂、算学、哲学，在诸多学科领域有重大贡献。
就其重知思想而言是处于传统向近代转变的接榫处，被后世诸多学者奉为中国“启蒙先驱”。
许苏民先生在《戴震与中国文化》一文中指出，“戴震乃是中国18世纪具有科学的知性精神的学者的杰出代表”[1]，余英时先生认为，戴震“对学问与知识的态度正是儒家智识主义发展到高峰时代的典型产品”[2]。
戴震出生于清雍正元年的安徽省徽州府休宁县（今属黄山市屯溪区隆埠乡）一个徽商家庭。
作为古徽州的“一府六县”之一，自古以来，休宁便以山水之美、林茶之富、商贾之多、文风之盛而名闻遐迩，被誉为“东南邹鲁”。
梁启超先生在《近代学风之地理的分布》一文中早于预见的指出，“环境对于‘当时此地’之支配力，其伟大乃不可思议”，“气候山川之特征，影响于住民之性质，性质累代之蓄积发挥，衍为遗传。
此特征又影响于对外交通，及其他一切物质上生活；物质上生活，还直接间接影响于习惯及思想。
”[3]戴震的同乡胡适先生曾说，“戴氏不肯空谈知行合一，他很明白地主张‘重行须先重知’。
作者： 京川[1]
作者机构： [1]不详
出版物刊名： 中国史研究动态
页码： I0001-I0001页
主题词： 中国社会科学出版社;中国社会科学院;经济资料;第二辑;徽州;明清;政治经济形势;土地买卖
摘要：由中国社会科学院历史研究所徽州文契整理组编的《明清徽州社会经济资料丛编》(第二辑)一书,最近,已由中国社会科学出版社川版问世。
全书四十九万余字。
书前附有文契原件照片插图多幅。
中国古代的土地买卖文契直接记录的是土地交易活动,间接反映的是当时国家的政治经济形势,如政局治乱、土地兼并、战争灾荒、赋役征课、生产消费、交换流通,以及数量计量和民风民俗等等,涉及人们社会生活的大部内容。
【关键字】历史、地理、政治、方法、质量、地方、问题、大力、整体、民主、富强、加大、统一、发展、发现、研究、特点、稳定、格局、思想、地位、精神、氛围、权威、资源、制度、特色、规模、水平、反映、关系、弘扬、形成、丰富、保护、服务、教育、解决、创新、影响力、中心试论徽州家谱文献的独特性徽州位于安徽南部，古称新安。
自宋宣和三年（1121）形成一俯（徽州）辖六县（绩溪、歙县、休宁、县、祁门和婺源）的格局，直至清宣统三年（1911），基本未变。
在长达890年的时间里，这六个县一直稳定地隶属于徽州，这在中国历史上是极为罕见的。
有悠久的历史、灿烂的文化。
详细资料：百姓通谱wang徽州地方文献，是徽州自然地理和人文社会的记载，也是中华民族精神文化遗产重要的有机组成部分。
据学者们的估计，总数在7000种以上，目前存世者尚圾4000余种。
清代学者马步蟾称赞为“新安为人文渊薮，自文公倡明正学，代有通人，撰述之多，无虑千万卷，择而录之，一代文献在是矣。
”可见，徽州历史上遗留下来的文献资料数量十分丰富，为研究徽学提供了必要的依据。
地方文献是徽州区域文化的一大特色，也是徽州闻名的一大标志。
一、徽州文献具有浓厚的地方特色徽州历史上留下大量的地方文献，其中最多的是文集、族谱、家乘、方志、契约文书、笔记、理学、戏曲等，另外，还具有总结性、集成性的文献，便是文献中的最大特色。
因此，徽学能成为与久负盛名的敦煌学、藏学并称的中国三大以地域命名的学科，并引起国内外学人瞩目和潜心研究，徽州地方文献功不可没。
徽州是一个具有浓厚地域文化特色的文献之邦，其文献的多样性和独特性闻名于世。
除了文集、笔记、历代著作和丛书之外，徽州地方文献的独特性有以下几点。
（一）特色的徽州地方志徽州今存历代各类志书64种，以时代计算，宋代1种、明代11种、清代41种、民国11种。
以类型计，府志11种，县志48种、乡镇志5种，不仅为全省之冠，而且在全国也堪称发达地区。
徽州的“方志之书，纵横古今，分门既多，搜检难周于通志之外复有专志，专志所以补通志之不足，与通志相辅也”。
从徽州文书看明清徽州地区的盗葬
陈雪明
【期刊名称】《安庆师范学院学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2016(035)003
【摘要】徽州宗族向来有保护祖墓的习俗,但祖墓被侵盗的现象却屡见不鲜.宗族内部或宗族之间为了解决祖墓被盗葬的问题订立了很多文书,从这类文书合约角度考察和探讨徽州地区盗葬现象的具体情况以及徽州宗族面对祖墓被盗葬时所采取的具体措施,可以深化对徽州宗族的了解.
【总页数】4页(P25-28)
【作者】陈雪明
【作者单位】安徽大学历史系,安徽合肥230039
【正文语种】中文
【中图分类】K248;K29
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徽州文化的基本概念及历史地位刘伯山(安徽大学徽学研究中心,安徽合肥 230039)摘 要:徽州文化崛起于南宋、鼎盛于明清,内容深邃而广博,几乎涉及徽州社会、文化生活的各个方面,流派纷呈,人才辈出,影响巨大。
究其兴盛的原因,有徽商的经济基础、文风昌盛和教育发达的温床、程朱理学的影响等。
徽州文化既是中国后期封建社会文化发展的一个典型投影,又是它的一个典型缩影,从而具有了典型代表和标本的价值与地位。
关键词:徽州文化;流派纷呈;标本中图分类号:G127 文献标识码:A 文章编号:1001-5019(2002)-06-0028-06 徽学是关于徽州社会历史文化及其发展的学。
①尽管它目前在国内外学术界已是十分火红,然而对什么是徽州文化,其主要内容是什么,有何历史地位等基本问题,至今还缺乏整体、清晰的认识与研究。
本文试在此方面做点工作,以抛砖引玉。
一、徽州文化的界定要研究徽州文化,首先就要有对徽州文化较为清晰的界定。
对此,可以说,学术界至今没有统一的、明确论及的界说。
据笔者的理解,所谓徽州文化即是指发生与存在于历史上徽州的以及由此发生辐射、影响于外的典型封建文化。
如此定义,至少包含以下四个方面的限定:其一,我们说的徽州文化是指历史上徽州区划范围内的文化。
其地理区域范围包括当年徽州府辖的6个县,即歙县、休宁、黟县、祁门、绩溪和婺源。
其二,徽州的历史至少有五、六千年,其文化当然可归为广义的大徽州文化的范围。
但严格和典型意义上所说的徽州文化概念,主要还是指北宋宣和三年(公元1121年)设了徽州府后才全面崛起,在明清时达到鼎盛的文化,但这一文化与其早期发展及后期演变都有内在关联。
其三,徽州文化不能仅仅指在徽州本土上存在的文化,亦还包括由徽州而发生,由本籍包括寄籍、侨居外地的徽州人而创造从而辐射于外、影响于外的文化,这其中的关键是要有对徽州的强烈认同。
如朱熹,尽管他在福建,主要活动也在福建,但他祖籍在徽州,朱熹本人对徽州强烈认同,从来号称“新安朱熹”等;同时,徽州人也更是强烈地认同朱子,视朱熹为徽州人的骄傲,在思想意识、观念、道德、伦理、社会行为及活动的诸多方面都自觉不自觉地深受朱子思想的影响,故朱子的思想、学术活动等亦可作为徽州文化的内容。
明清时期徽州土地关系研究综述郑雪巍（安徽大学徽学研究中心，安徽合肥230039）摘要：徽州文书是20世纪继甲骨文、秦汉简帛、敦煌文书、明清大内档案之后中国历史文化的第五大发现，促成了徽学这一新学科的形成。
在数量众多的徽州文书中，土地买卖契约文书所占比例最大，内容最为丰富，产生了相当多的研究成果。
该文回顾了从20世纪80年代至今学者对这一问题研究的主要成果，进行相关的梳理、比较，以进一步了解徽州土地关系问题，关注徽州农村社会经济的发展。
关键词：明清；徽州；土地关系；综述中图分类号F311文献标识码A文章编号1007-7731（2016）05-01-04A Review on the Land Relationship of Huizhou in Ming and Qing DynastiesZheng Xuewei（Huizhou Research Center，Anhui University，Hefei230039，China）Abstract：Huizhou documents are the fifth big discovery of Chinese history and culture in the20th century following the Oracle，bamboo slips of Qin and Han Dynasties，Dunhuang documents，archives of the Ming and Qing Dynas⁃ties.It contributed to the formation of the new discipline of Huizhou.In a large number of Huizhou documents，land sale contracts accounted for the largest proportion.This paper reviews the main research results of this issue in order to further understand the relationship between the land of Huizhou and focus on Huizhou rural social and economic development.Key words：Ming and Qing Dynasties；Huizhou；Land relationship；Review土地关系是指人类在维护土地和土地利用、土地权属过程中形成的人与人的关系，也称基本社会关系，如地租关系等。
徽州的法律文书及其学术价值在现存近50万件(册)徽州各类契约和文书中，法律文书以其丰富的内容、多样的类型和极为可观的数量，占据着举足轻重的地位。
这些法律文书不仅包括明清徽州一府六县(即徽州府的歙县、休宁、婺源、祁门、黟县和绩溪)地方官府的行政法规性文书，而且还包括官府和民间抄存的诉讼文书案卷，属于民间法范畴的族规家法、乡规民约以及讼师留下的各种秘不示人的诉讼秘本文书。
然而，由于种种原因，徽州法律文书并未引起法学界和史学界应有的重视。
实际上，作为明清时期徽州司法工作和民间社会、经济与文化活动留存下来的最原始文字记录，徽州的法律文书直接而真实地反映了明清时期国家制定法在徽州民间施行和运作的真实状况，对研究中华帝国后期国家制定的成文法在民间实施和运行的实际状况，具有极为典型的学术价值。
对这些珍贵的法律文书进行分析和探讨，无疑会弥补和充实中国法史研究中动态运行的状况，从而在一定程度上弥补法史学界关于中国法史研究只重法律条文制定和调整、不重法律实施效果的不足与缺陷。
徽州法律文书类型划分的几种不同标准严桂夫在其主编的《徽州历史档案总目提要》(黄山书社，1996年版)一书中，先从历史学角度，把徽州历史档案分为宋元明清时期和民国时期两大时段，然后再根据档案学的原理，将宋元明清时期的徽州档案分为政务、宗法、文化、土地、赋税、工商、邮政和方志8大类，把民国时期的徽州档案主要是歙县历史档案划分为政务、经济、财政金融、军事、司法、民政、教育、文化、卫生、邮电交通和宗教10大类。
这样，除民国时期的徽州历史档案独立有司法类之外，宋元明清时期徽州历史档案中的法律文书档案则完全归附于除方志之外的其他7大类型之中。
熊远报在《清代徽州地域社会史研究》(日本汲古书院，2003年版)一书中将徽州诉讼文书归纳为3种类型：即(1)诉讼过程中的原件文书，由地方政府相关职能部门进行归档管理，成为官府诉讼档案；(2)诉状的草稿以及民间抄录并保存的相关诉讼文书；(3)诉讼当事者在结案后，向官府提出请求，依照原文书抄写，并盖有官印的二次文书，即抄招给帖。
熊远报著《清代徽州地域社会史研究》
东京：汲古书院2003年
常建华
（南开大学中国社会史研究中心，天津，300071）
近年来海内外不断有研究徽州的学术专著问世，徽学研究呈现出兴盛的局面，旅居日本的学者熊远报博士又以《清代徽州地域社会史研究——境界·集团·ネットヮ―クと社会秩序》一书，为徽学研究的殿堂锦上添花。
该书除了序章、终章外，分为两部四章。
第一部《乡村社会交错的境域与集团》，由第一章与第二章构成。
第一章《清代徽州的村落图——农村社会景观复原的尝试》，使用徽州地方志与族谱中村落图，论述了聚落的设施与居住形式、信仰与政治·文化的象征系统、社会的结构和村落的整合等景观·象征问题，还讨论了村落与境域问题。
第二章《归属与自主之间——乡村社会组织》，探讨了徽州的宗族、联宗通谱和祖先史的再构成、地域社会组织特别是会与乡约。
第二部《冲突·纷争的乡村社会与国家》，由第三章与第四章构成。
第三章《村的纷争·诉讼及其解决——以清代婺源县庆源村为中心》，论述了村的纷争和乡村社会的秩序、村的纷争处理（涉及中人、宗族、乡约与保甲、官府对纷争的处理）。
第四章《清代徽州地方地域纷争的构图——以乾隆时期婺源县西关坝诉讼为中心》，分为西关坝建设诉讼案的成立与展开、地方行政与县内“中心·周缘”的构图、诉讼文书的揭示·批发·传送和诉讼展开三节论述。
该书还有三个附录，附录一：清代民国时期北京的水买卖业和“水道路”，附录二：村落图资料和照片，附录三：文献目录。
作者熊远报，1963年湖北省出生，1984年毕业于武汉大学历史系，曾在华中师范大学任教，后赴日留学，2001年毕业于东京大学文学部并取得博士学位，导师是岸本美绪教授。
熊远报先生现为早稻田大学工学部副教授。
我与先生相识于1991年在山西举行的中国谱牒学研讨会，当时他提交的论文是《湖北地方新（续）修宗谱的若干问题》，关心农村社会尤其是宗族问题。
1995年再次在日本见到熊远报先生时，他正在弘前大学从井上彻教授读硕士学位，那时他对清朝徽州婺源人詹元相《畏斋日记》反映的社会生活特别是诉讼问题感兴趣。
后来注意到熊远报先生在日本发表的论文题目，并得知他主要研究清代徽州社会与宗族。
因此，自己也算是比较了解熊远报先生研究生涯的人了。
在拜读了熊远报博士的大作后，我想从他的研究过程与问题意识谈些看法，以有助于读者了解该书。
熊远报博士对中国农村社会感兴趣，受到了著名社会学、人类学家费孝通先生《江村经济》的很大影响，是通过该书理解中国村落社会的。
由于《江村经济》主要讨论的是20世纪30年代的中国江南村落，熊远报想对于传统村落、特别是当时村民大众的生存环境与具体的社会生活这些生活常态进一步深入了解。
自中国学者傅衣凌、日本学者藤井宏对徽州进行的先驱性研究以来，徽学在20世纪80年代至今的20多年间，随着徽州文书资料的大量出版，迅速发展，取得了不少成绩。
熊远报在该书的《序章》中认为，应加强对于徽州文书解析方法、包含处理技术的方法论的创新和新认识的升华。
徽州的具体研究中还存在着各种具体问题，如有的徽学研究者考察徽州宗族制度、乡村社会的权力和秩序的构成时，强调徽州乡村社会的封闭性。
费孝通先生从一般的社会学的视角也指出乡村社会的封闭性。
他们赋予乡村社会以静态的性格，即人们的流动性和村落间的交流不多。
这作为认识徽州的前提条件是否存在，徽州的成长与外部的关连以及明中期以来社会变动如何把握，必须着力分析。
他认为这是徽州地域研究中极重要的课题。
事实上，徽州社会是纷争多的社会，为了从纷争
处理了解乡村社会的秩序构成以及国家与社会的关系，基层的各种社会组织·集团的功能、性格、作用力的范围、集团间的关系进行全面的探讨是必要的。
作者带有上述问题意识，从以下三个角度接近明清时代的秩序问题。
一是关注徽州地域的村落图这种视觉史料，复原村落的外在景观和内在的社会结构。
考虑经济、政治（国家权力）的膨胀与收缩的变动、地域外的商业活动对徽州乡村社会景观形成的作用。
二是把握网络的形成过程和包含宗族基层社会的各种组织、集团，并探讨徽州社会的特质和人们的行动原理。
三是从纷争、诉讼社会冲突分析乡村社会的秩序状态及其结构和原理。
上述研究目的也是在研究过程中形成与体现出来的，贯穿着对于史料的认识与研究方法。
熊先生开始对清朝婺源人詹元相《畏斋日记》感兴趣，是因为很难见到如此徽州下层士人细致描写乡村社会实态的资料，他想借此进入古人的生活世界。
他首先研究了《畏斋日记》所记载的徽州婺源县庆源村的纷争情况，探讨“村的纷争及其解决”。
不过虽然日记有助于了解生活细节，但是史料比较孤立，要认识资料中的人和事，还需要结合反映地域社会的地方志与反映家族状况的族谱资料。
熊远报系统地阅读了有关徽州詹氏的族谱，从文献目录看有8种之多，他探讨詹氏宗族，发现了詹氏建构祖先史的情形，并研究了与此相关连的联宗统谱问题。
熊先生也进行了徽州社会的田野调查，在婺源县图书馆发现了从未利用过的乾隆二十五年编成的《吁控拆毁婺城西关石坝案卷》，于是从西关坝诉讼案讨论了徽州的地域纷争问题。
可以说，他的研究是问题随着资料展开，资料走到那里，研究就跟到那里。
新资料、真问题，使得熊先生的研究具有原创性。
熊先生的研究是以詹氏、庆源村、婺源县为基点，扩大到整个徽州府的，他利用资料也是如此。
他还广泛利用了徽州的地方志、族谱与文书。
他研究徽州文书中抄招给帖和批发，就深化了人们对于民间诉讼文书由来和性格的认识。
熊远报的研究是以点面结合的方式进行的，也是试图将细致的资料处理和较大的问题意识结合起来，有一种精细而不零碎、宏阔而不粗泛的学术追求。
熊先生的大作是以博士论文为基础的，在日本留学时间较长，他的研究方法与问题意识受到了日本学术的影响。
他在出国前曾从著名文献学家张舜徽先生学习，到日本后注意兼顾中日两国的学术特色，终于写出了有学术深度的专著，能在日本的著名出版社出版，也说明了该书的学术价值。
在此，我们向熊远报博士出版该书送上迟到的祝贺！
收稿日期：2005-05-30
作者简介：常建华（1957－），男，南开大学中国社会史研究中心教授，博士生导师。
