社会学想象力

社会学的想象力《社会学的想象力》美国社会学家C·W·米尔斯的代表作。

该书由一系列讲演稿和部分已发表的论文汇集而成，共有10个部分和1个附录.第一章：前景1人们为什么需要社会学的想象力？漠然与不安——现代人的状态“如果人们不知道他们珍视什么价值，也未感到有什么威胁，这就是一种漠然的状态。

如果他们不知什么是其珍视的价值，但却仍然明显地察觉到威胁，那就是一种不安。

”因为普通人所直接了解及努力完成之事总是由他个人生活的轨道界定;他们的视野和权力要受工作、家庭和邻里的具体背景的限制；当面对如此快速的发展，他们感到适应不了突然要面对的更广泛的世界；他们不能理解自己所置身的时代对自身的生活意味着什么；为了维护自我，努力使自己仍是完全独立的个人，他们在道德上变得麻木，他们开始为一种滑入陷阱的感觉所笼罩。

2什么是“社会学的想象力”在米尔斯看来，社会学的想象力是理解个人经历及其背后社会结构互动关系的重要心智品质。

没有社会学的想象力就不可能理解个人生活历程与历史、社会结构之间的互动关系。

那什么是“社会学的想象力”呢？米尔斯写到：他们需要的以及他们感到需要的，是一种心智的品质，这种品质可帮助他们利用信息增进理性，从而使他们可以看清世事，以及或许就发生在他们之间的事情的清晰全貌。

本书还提问并解答了这样一个问题：社会学研究，甚至于社会科学研究，应该采用怎样的方法？答案是，没有一成不变的方法，“每个人都是自己的方法论家”。

这就是社会学的想像力。

3“社会学想象力”的工具米尔斯写到，或许运用社会学的想象力所作的最有成果的区分是“环境中的个人困扰”和“社会结构中的公众议题”。

这个区分是社会学想象力的基本工具，也是所有社会科学经典研究的一个特征。

他将其定义为一种视角的转换，即将“环境中的个人困扰”转化为“社会结构中的公共论题”，他认为只有这才能使人认清自身价值，从焦虑与淡漠的陷阱中挣脱出来，站在更高的层面上看待这个价值缺失的时代。

米尔斯的《社会学的想象力》读书笔记一、作者简介C·赖特·米尔斯，美国著名的批判社会学家。

他早年求学于威斯康星大学，广涉社会与政治理论，兼修史学和人类学，25岁获博士学位。

50年代初以《白领：美国的中产阶级》一举成名，并任教于哥伦比亚大学社会学系。

他在知识社会学和美国社会阶层研究这二个方面都有杰出的成绩，则被视为其主要代表作，他与人合作编译的《韦伯社会学文选》亦被认为是权威译本。

米尔斯1962年病逝于纽约，年仅46岁，死后被誉为“当代美国文明最重要的批评家之一”。

《社会学的想象力》创作于20世纪50年代末，米尔斯对当时美国社会学研究中的主要研究趋势进行毫不客气的批判，诸如宏大理论、抽象经验主义（实证主义研究）等，先破后立，进而提出社会科学研究需要“社会学的想象力”。

才华横溢的米尔斯，锋芒毕露，想起来金圣叹。

米尔斯《社会学的想象力》作为社会学入门读本，是社会学最为经典的著作之一，地位仅次于马克斯·韦伯的《经济与社会》。

该书不仅给我们解释了一个全新的社会学方法论，更是为我们阐明了作为一个学者该有的学术态度与治学之道。

序言部分提及该书让我们反思：社会学家应当如何想象？第一，直面时代的大问题（公众所要面对的公共议题）第二，社会学研究不可脱离历史维度第三，社会学研究必须基于研究者自身的体验虽然米尔斯对社会学的想象力并没有做下定义的描述，以上三点，大体意义说明了何为社会学的想象力。

李金铨的《传播纵横：历史脉络与全球纵横》书名也是来源于米尔斯的《社会学的想象力》。

什么是社会学的想象力？看米尔斯是怎么说的二、内容概述本书结构本书可分为三部分，第一部分（第一章）提出了何为社会学的想象力的概念。

第二部分（第二章至第六章）对社会科学研究中的几种流行趋势进行批判，第三部分则是提出社会科学研究的建设性的想法。

当然附论部分的《论治学之道》作者以自身经验，讲述了如何从事社会科学研究，这点尤为重要，具有实践指导意义。

社会学的想象力读书笔记一、书籍概述《社会学的想象力》是由美国著名社会学家米尔斯所著，该书出版于1959年。

这本书被誉为社会学领域的经典之作，它不仅对当时的社会学研究进行了深入的反思，而且对后来的社会学研究产生了深远的影响。

本书主要从历史角度对各种社会学理论进行了梳理和评价，并通过对现实生活中的各种案例进行分析，提出了“社会学的想象力”这一概念。

作者认为，社会学的想象力是一种独特的思维方式，它能够帮助我们深入理解社会现象和社会问题，并从中发现新的研究视角和思路。

二、内容概述1. 引言本书的引言部分主要阐述了社会学的历史和现状，以及作者对于社会学研究的看法。

作者认为，社会学是一门具有广阔视野的学科，它应该关注人类社会的各种问题和现象。

同时，作者也指出了传统社会学研究中存在的不足之处，例如过于注重描述现象而忽略了对于现象背后原因的探究。

2. 第一章：宏观与微观的说明本章主要介绍了宏观和微观两个层面上的社会学研究。

宏观层面上的研究主要关注整个社会体系的结构和功能，以及社会变迁的原因和过程；而微观层面上的研究则更加关注个体在社会中的地位和角色，以及个体之间的互动和影响。

作者认为，这两个层面上的研究应该相互补充和协调，以更好地揭示社会现象的本质。

3. 第二章：经验主义与唯心主义的双重束缚本章主要探讨了经验主义和唯心主义两种思潮对于社会学研究的影响。

经验主义强调对于客观事实的观察和描述，而唯心主义则更加注重对于人类心理和精神层面的探究。

作者认为，这两种思潮都存在一定的局限性，只有将它们结合起来才能够更好地理解社会现象和社会问题。

4. 第三章：社会学的想象力本章是本书的核心章节之一，主要介绍了“社会学的想象力”这一概念。

作者认为，社会学的想象力是一种独特的思维方式，它能够帮助我们超越个人经验和传统观念的局限，从更加宏观和微观的角度去思考和分析社会现象和社会问题。

同时，作者也提出了如何培养和提高自己的想象力的一些建议和方法。

米尔斯“社会学的想象力”世界的探究心得一、本文概述《米尔斯“社会学的想象力”世界的探究》这篇文章是对美国社会学家C.赖特·米尔斯的经典著作《社会学的想象力》的深入解读与探讨。

米尔斯在书中提出了“社会学的想象力”这一概念，强调了社会研究与个人生活经历之间的紧密联系。

他认为，社会学的研究不应仅仅停留在抽象的理论层面，而应与个人的实际生活体验相结合，以此来揭示社会问题的真实本质。

本文的探究心得将从概述米尔斯的“社会学的想象力”理论入手，分析其在当代社会的重要意义，并探讨如何将这一理论应用于实际的社会研究中。

通过对米尔斯理论的解读，我们能够更好地理解社会现象，为解决社会问题提供新的视角和方法。

本文还将结合具体案例，展示“社会学的想象力”在实际研究中的应用，以期为社会学的研究和实践提供有益的启示。

二、米尔斯与“社会学的想象力”概述在探讨米尔斯的“社会学的想象力”之前，我们首先需要理解米尔斯及其背景。

米尔斯，作为20世纪美国著名的社会学家和公共知识分子，他的思想深受当时社会变革的影响，尤其是工业化和城市化带来的社会断裂。

他对这种断裂的敏锐洞察，使他在社会学领域提出了一种独特的视角，即“社会学的想象力”。

“社会学的想象力”这一概念，是米尔斯在其经典著作《社会学的想象力》中首次提出的。

米尔斯认为，社会学的想象力是一种能够透视社会现象、理解个人经历与社会结构之间关系的能力。

这种想象力不仅仅是对社会现象的描述和分析，更是一种对个体与社会之间复杂互动关系的深入洞察。

在米尔斯看来，社会学的想象力是一种跨越个体与社会、主观与客观、微观与宏观的桥梁。

它要求人们在理解社会现象时，既要关注个体的心理、经验和行动，也要考虑到这些现象背后的社会结构和制度因素。

只有这样，我们才能真正理解社会现象的本质和根源，从而提出有效的解决方案。

米尔斯强调，社会学的想象力不仅仅是一种理论工具，更是一种社会责任。

他认为，知识分子应该具备这种想象力，以便能够对社会现象进行深入分析和批判。

社会学的想象力（共5篇）第一篇：社会学的想象力关于社会科学的思考——《社会学的想象力》的读书报告邢天璐行政管理三班2010414239《社会学的想象力》堪称米尔斯一生学术精华的大成之作：读完这本书，第一感觉是米尔斯告诉了我们现在社会科学应该如何发展以更好地担任社会科学和社会科学家的使命，作为社会学的学习者或者将来的研究者该具备哪些素质、该注意什么。

因此这本书不是对某一社会问题或现象进行解释的理论专著，而是对学科发展的反思与展望。

米尔斯很犀利地揭露批判了当前社会科学发展的几种研究偏向和社会科学界的腐败现象，强调“社会学想象力”的重大意义。

它以批判美国社会学界的成果作为全书的探讨主题，运用知识社会学的观点，并结合作者在社会阶层等方面的研究经验，批判传统学科的抽象与僵化的界限，由此强调社会学想象力的重大意义。

由此，我们可以看出，米尔斯不是为了写想象力而想象，而是把社会学的想象力放在社会科学这一大背景下思考。

《社会学想象力》是米尔斯针对他所处时代的学术环境和社会环境而提出的“社会学想象力“这一术语。

米尔斯认为：确立社会科学对于我们时代的文化使命具有文化涵义，而这种社会科学的确立恰恰需要社会学的想象力。

那么，社会学的想象力是什么？米尔斯认为：它是一种心智品质，这种品质可帮助我们利用信息增进理性，从而使他们能看清世事，以及或许就发生在我们之间的事情的清晰全貌。

心智是一种视角的转换能力——把个人生活与更广阔的社会整体相联系的能力；把个人命运和社会历史进程相联系的能力。

简而言之，社会学的想象力是整体观和历史感的思维方式。

当然，它不只是当代文化范围内的心智品质之一，对它更广泛更巧妙地应用提供了一个前景：即在其理解力上，事实上，即人类理性本身将在人类事务中发挥更大的作用。

或许运用社会学的想象力所作的最有成果的区分是”环境中的个人困扰”和”社会结构中的公众论题“。

这个区分是社会学想象力的基本工具，也是所有社会科学经典研究的一个特征。

社会学想象力一、人受困于圈子和历史而不自知1、你的世界跟别人的不一样在圈子时代，人们变得更加孤独和漠然。

普通人骤然面对更加广阔的世界时，会感到无助，无法理解所处时代对自己生活的意义。

出于自我防御，人们会变得只追求私利。

2、什么是社会学的想象力拥有社会学想象力，你不仅能察觉到每个人都处于特定的社会和历史环境中，而且会懂得每天的生活是如何被这样的环境所影响和塑造的。

你要是想理解自己的命运，就必须把自己定位在所处的时代。

要想理解自己的生活，就必须搞清楚所有和自己境遇相同的个体的生活。

3、学社会学想象力有什么用为了更好地做生意，你要具有社会学的想象力；如果想影响这个社会，你更需要具有社会学想象力。

二、该如何看待自杀问题1、自杀是一种个体行为吗如果自杀是因为个人精神上出现了问题，那么这个世界上自杀率最高的地方就应该是精神病医院。

但相关研究数据显示，事实并非如此。

2、社会整合研究数据显示，自杀率不仅仅是个体行为，可能也是一种社会行为。

如果一个社会整合程度越高（社会群体内部的紧密联系程度），这个群体中的个体就会感觉到自己与这个社会的紧密联系，因此，即使陷于逆境也更不容易自杀。

3、失范失范，就是失去规范、陷入迷乱。

这种状态最容易发生在剧烈转型时期。

失范会带来一系列严重的后果，自杀率提高、犯罪率提升、从而导致社会动荡不安。

三、是什么影响了自杀率的高低1、中国的农村妇女自杀率为什么会下降在中国传统的农村社会，妇女的地位更低下，自由选择的机会更少，更难实现“社会整合”。

在过去四十年，农村社会经历了巨大变化，个人需求和社会习俗间的冲突越来越大，导致农村失范，农村妇女尤其深受其害，这才是农村妇女自杀率高的原因。

但随着城市化的发展，妇女发现在城市生活中更容易“社会整合”，所以自杀率下降。

2、为什么士兵的自杀率更高社会整合度与自杀率间的关系不是线性的，而是呈现U型曲线。

因此自杀分为两种：失范性自杀和利他性自杀。

而当士兵因为集体的胜利选择牺牲自我时，这样的自杀就属于社会整合程度过高引起的利他性自杀。

举例说明社会学想象力社会学想象力是指我们能够超越我们自己的个体经验和观点，去理解和想象其他人的经验和观点。

它是社会学研究中非常重要的一个概念，可以帮助我们更好地理解社会现象和人类行为。

下面是一些关于社会学想象力的例子：1. 假设你是一个年轻的大学生，你可以通过社会学想象力来理解一个贫困家庭的生活。

你可以想象他们每天面临的经济困境、缺乏教育资源以及社会排斥的感受。

通过这种想象，你可以更好地理解贫困问题的根源，从而提出解决办法。

2. 假设你是一个男性，你可以通过社会学想象力来理解女性的经历。

你可以想象她们在职场上遇到的性别歧视、家庭责任的压力以及被社会期望束缚的感受。

通过这种想象，你可以更好地理解性别不平等问题，并为打破性别壁垒做出贡献。

3. 假设你是一个白人，你可以通过社会学想象力来理解少数族裔的经历。

你可以想象他们在面对种族歧视、文化冲突以及社会边缘化时的感受。

通过这种想象，你可以更好地理解种族问题，并为推动种族平等做出努力。

4. 假设你是一个精英阶层的人，你可以通过社会学想象力来理解底层人民的生活。

你可以想象他们每天为生计而努力奋斗、面临的社会不公正以及缺乏机会的困境。

通过这种想象，你可以更好地意识到社会阶层问题的存在，并为社会公平做出贡献。

5. 假设你是一个健康的人，你可以通过社会学想象力来理解残疾人的生活。

你可以想象他们在面对身体障碍、社会歧视以及缺乏无障碍设施时的困境。

通过这种想象，你可以更好地关注残疾人的权益，并为建设包容性社会做出贡献。

6. 假设你是一个年轻人，你可以通过社会学想象力来理解老年人的生活。

你可以想象他们在面对身体衰老、社会孤立以及缺乏对老年人的关注时的感受。

通过这种想象，你可以更好地关注老年人的需求，并为建设关爱老年人的社会做出贡献。

7. 假设你是一个城市居民，你可以通过社会学想象力来理解农村人民的生活。

你可以想象他们每天辛勤劳作、面临的农业困境以及城乡差距的感受。

通过这种想象，你可以更好地关注农村发展问题，并为农民的权益争取公平待遇。

浅述《社会学的想象力》摘要: 米尔斯在书中说道：“他们需要的以及他们感到需要的，是一种心智的品质，这种品质可帮助他们利用信息增进理性，从而使他们能看清世事，以及或许就发生在他们之间的事情的清晰全貌……可以称之为社会学的想象力。

”关键词:社会想象力米尔斯社会学界想象力一、什么是社会学想象力《社会学的想象力》(以下简称《想象力》)最早问世于1959年。

米尔斯在当时的体制内是失败的，他一生都没有被转为“正教授”。

但是他的这本书长期以来一直被当作社会学科的经典入门读物，人类学、政治学等邻近学科也往往把它列入本科生的必读书目。

这一方面提高了它的普及率和影响力，然而另一方面却也导致了对它的低度理解。

一个概念的流行往往就是它自身空洞化的开始，在走上神坛成为经典的同时，“想象力”本身却成为一个不被反思和讨论的概念，成为一个什么都可以往里面装的“筐”，米尔斯在使用它时原初的含义和关怀则逐渐被遗忘。

米尔斯在书中说道：“他们需要的以及他们感到需要的，是一种心智的品质，这种品质可帮助他们利用信息增进理性，从而使他们能看清世事，以及或许就发生在他们之间的事情的清晰全貌……可以称之为社会学的想象力。

”个人困扰与被提到公共议题中的社会问题之间存在怎样的联系，社会结构的整体与成分，其结构背后的特定涵义，以及其在横向纵向中的历史地位。

米尔斯认为，这些是具有社会学想象力的人考虑到的问题。

“社会学想象力可以帮助我们理解历史与个人的生活历程，以及在社会中二者的联系，这是社会学的使命与前景。

”可见，米尔斯所说的社会学想象力主要包括两个方面的涵义：一方面是从社会结构的视角来看，社会学想象力是一种可以帮助人们找到个人困扰和社会结构中的公共议题之间的区别和联系的心智能力。

个人困扰是个体在其直接接触的狭小的环境范围内、在与别人的直接联系中遇到的，是私人事务，让个体觉得“他感到自己珍视的价值受到了威胁”，但其实，很多个人困扰其实已经不是个人困扰，“是大多数人都会面临的困扰，是由个人意外的更宏观的结构等因素导致的”。

社会学想象力名词解释
社会学想象力（sociological imagination）是由美国著名社会学家C. Wright Mills提出的概念，指的是个人能够通过超越个人经验和观点的限制，理解和解释个人生活经验与社会结构之间的复杂关联，并能够分析出个人生活经验是如何被历史、文化、政治等结构因素所塑造的。

这种想象力的目的是让个人能够把自己的问题和经验放在更广泛的社会和历史背景下来思考和理解，深入认识社会现象和问题的本质和根源，以更加全面、客观、深入的方式探究社会现象和问题。

社会学想象力是人类智能和思维的重要体现，是人们认识和理解社会的必要条件之一。

1.第一章：问题与方法米尔斯阐述了“社会学的想象力”的概念，认为这是
一种理解和解决个人困扰与社会结构之间关系的能力。

他批评了仅关注个体经验而忽视社会结构的研究方法，并倡导将个体生活史与社会历史进程结合起来分析。

2.第二章：社会学透视本章进一步解释了社会学的想象力如何帮助我们看
清个人问题的社会根源，以及社会变迁如何影响个人的生活经历。

米尔斯主张社会学家应该揭示隐藏的社会结构和历史过程对个体命运的影响。

3.第三章：现状的社会学米尔斯批判了当时社会科学研究过于抽象、与现
实脱节的现象，呼吁社会学家关注现实生活中的社会问题，通过社会学的想象力来剖析现代社会的现状。

4.第四章：历史的社会学米尔斯强调了历史维度在社会学研究中的重要
性，认为社会学家应该在历史语境中分析当下社会问题，将个体生活史与宏大社会历史相结合。

5.第五章：权力精英在这一章，米尔斯提出了“权力精英”理论，分析了少
数群体如何通过政治、经济和军事机构掌控社会主导权，影响大众生活。

6.第六章至第十章这几个章节中，米尔斯继续深化对社会学想象力的应
用，探讨了知识分子的角色、社会科学的责任、社会学研究的道德关怀等问题，并对美国社会的阶级结构和权力分配进行了细致的社会学分析。

《社会学的想象力》的读后感《社会学的想象力》的读后感（精选5篇）当阅读了一本名著后，大家心中一定有很多感想，这时最关键的读后感不能忘了哦。

到底应如何写读后感呢？下面是小编帮大家整理的《社会学的想象力》的读后感（精选5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

《社会学的想象力》的读后感1赖特·米尔斯的《社会学想象力》阐述的问题深刻，对现代社会的变化和人的生存方式进行了深刻的揭示，他认为“我们的时代是一个不安和冷漠的时代”。

在20世纪30年代期间，“有关价值和威胁等问题还提不到日程上来，更不必说什么明显的社会科学问题了”，然而，第二次世界大战后，情况就不同了：“价值既不是普遍公认的价值，又不是普遍被感到受威胁的。

许多个人的不安状态无以明确表达，许多公众的不适状态不再成为社会问题？不安状态和冷漠状态正是我们时代的根本特征。

”当今“人的首要危险”就在于当代社会本身难以驾驭的力量，同时伴随的是造成异化的生产方式，政治统治的控制技巧，国家之间的无政府状态——一句话，人的“本性”以及人的生活条件和目的所发生的普遍性的转变。

在《社会学的想象力》一书中，米尔斯没有沿着传统社会学思维方式，而是一反常规，独辟蹊径地提出社会学研究者应该具备一种心智的品质——社会学的想象力。

在当时，这一全新的思想为社会科学研究提供了一个崭新的视角，对突破社会学理论平面化状况做出了重要贡献。

米尔斯指出了社会学研究中的三种倾向：一是倾向于历史理论，将历史学与社会学的研究混淆；二是倾向关于“人与社会的本质”的系统性理论；第三个倾向是对当代社会问题和问题的经验研究。

最值得借鉴的地方，在于他的思考方式。

如：他提出了一个完整的社会研究，其过程必须是从事件和历史以及这两者在社会中相互交错等问题出发，而最后又回到这些问题中去。

1、一个特定社会的整体结构是什么？其中的基本构成是什么？它们又如何相互关联？该社会的结构和其他社会的类型有何不同？该社会结构中的每个特性对于社会结构的延续和变化起着怎样的作用？2、该社会在人类历史中处于何等地位？它发生变化的机理是什么？在人类整体的发展中占有什么位置、起什么作用？我们所考察的每个特征都联系于一定的历史时期，这种特征是如何影响历史，又如何被历史所影响的？而该历史时期的基本特征是什么？它和其他时期有何不同？创造历史的根本方式有哪些？3、该社会和该历史时期中哪类人占了上风？哪类人将占上风？他们是以什么方式挑选和组成的，是如何得以解决或受到压迫的，又怎样变得敏锐或变得迟钝的？观察该社会、该历史时期人们的行为和性格可以揭示出哪种类型的“人性”？所考察的社会中每一个特征有怎样的“人性”涵义？其中的思考层次性多么清晰，逻辑明确，值得借鉴。

社会学的想象力共情、洞察及重塑读米尔斯《社会学的想象力》一、本文概述在深入探讨《社会学的想象力》一书中，共情、洞察及重塑这三个核心概念的重要性之前，有必要对本书及其作者C. Wright Mills 的基本观点进行概述。

C. Wright Mills是一位杰出的社会学家，他的这部作品《社会学的想象力》自1959年首次出版以来，一直被视为社会学领域的经典之作。

在本书中，Mills主张社会学家应该具备一种特殊的“社会学想象力”，这种能力使他们能够理解个人生活与社会结构之间的相互作用。

他认为，社会学不仅仅是对个体行为的分析，也不仅仅是对社会结构的描述，而是要揭示这两者之间的复杂关系。

Mills强调，社会学家应该关注个体的生活经历，尤其是那些在社会变迁中受到影响的普通人。

通过理解个体的私人困扰和公共问题之间的联系，社会学家可以揭示社会结构的深层次问题，并为社会变革提供理论支持。

在本文中，我们将重点讨论共情、洞察及重塑这三个概念如何贯穿于Mills的社会学想象力理论之中。

共情是指社会学家对研究对象的深刻理解和同情，这有助于建立研究者与被研究者之间的联系。

洞察则是指社会学家通过观察和分析社会现象，揭示其背后的社会结构和力量。

重塑是指社会学家利用他们的发现来推动社会变革和改进。

通过这三个概念，Mills的社会学想象力理论不仅为我们提供了一种理解社会现象的新视角，而且也为社会学研究提供了一种新的实践方法。

在接下来的章节中，我们将详细探讨这三个概念，并分析它们如何帮助我们更好地理解社会和推动社会进步。

二、共情：理解他人的生活世界在米尔斯的《社会学的想象力》中，共情被定义为能够设身处地地理解他人的思想、情感和价值观的能力。

这种共情能力对于理解和解决社会问题至关重要。

通过共情，我们可以更好地理解他人的经历和困境，从而建立更深入的社会联系。

米尔斯认为，共情是社会学想象力的重要组成部分。

它使我们能够超越个人经验和观察，深入理解更大社会结构和社会过程中个体的体验。

《社会学的想象力》的读后感作者米尔斯是美国社会学家，他深受德国古典社会学理论和米德的实用主义社会学的影响，在政治社会学和社会心理学领域内颇有建树。

米尔斯批判了50～60年代在社会学领域占主导地位的学说，分别是以帕森斯为代表的结构功能主义“大理论”和以拉扎斯菲尔德为代表的“抽象的经验主义”，指出当代西方社会学正面临着深刻的理论危机。

而这本出版于1959年的《社会学的想象力》，是其非常有代表性的社会学著作。

该书分共十章，分四部分。

第一章是承诺，对“社会学的想象力”的涵义及意义做了总体阐述。

第二至六章批判了社会学科几个久而成习的偏向，分别是宏大理论、抽象经验主义、各种实用取向、科层制的气质、各种科学哲学，点出社会学研究中脱离实质性问题而沉浸于概念王国中，或因受制于方法论的规制而背离社会学研究的初衷。

第七至十章是提出自己对“社会学研究”的理解，人的多样性、历史的运用、论理性与自由、论政治，这是作者的对研究社会学的新方法与新视野。

最后一部分是附论：论治学之道，其核心内容是米尔斯独特的社会学方法论。

诚然，我认为对我们初学者来说，比较实用的就是部分就是“附论：论治学之道”，值得敬仰的思想家们并没有把自己的工作与生活割裂开来，而是希望让两者相得益彰。

也就是说，在我们的学术工作中，要学会运用个人的生命体验，并坚持不懈地加以审视和解释。

通过这一章，可以看到米尔斯全书的写作逻辑和行文思路，更为重要的是，米尔斯的治学之道，对我们初学者来说，是完全可以参考他的理论方法的，他一步步告诉我们做学术研究的具体步骤：1、建立学术档案。

在这种档案中，个人体验和职业活动彼此交融，鼓励捕捉“边角闪念”，甚至是梦境。

档案可以用来核查避免重复工作，也能节省精力。

2、维护学术档案。

维护学术档案本身就是一种学术生产，通过维护学术档案，并由此培养自省的习惯，学会保持内在世界的清醒。

3、定期回顾笔记。

在社会学科的研究中，应该出现三类中间讨论——关于问题、关于方法、关于理论，并重新导回研究。

《社会学的想象力》一、作者简介C·赖特·米尔斯(1916～1962)，美国社会学家，文化批判主义的主要代表人物之一，生前任教于哥伦比亚大学社会学系。

米尔斯在知识社会学和美国社会阶层研究这两个方面都有杰出的成绩，代表作有《白领：美国中产阶级》(1951)、《权力精英》(1956)和《社会学的想像力》(1959)等。

50年代初他以《白领：美国的中产阶级》一举成名，而《社会学的想象力》是他生前的最后一部作品，也是他最重要的代表作。

二、全书概述《社会学的想象力》全书共分为十章，在第一章米尔斯简述了本书的核心观点：什么是社会学的想象力，以及社会学家应该如何想象。

在第二到六章，米尔斯考察了社会科学久而成习的一些偏向，展开了对社会科学研究的批判，主要涉及宏大理论、抽象经验主义与科层制。

在评述了社会科学发展的趋势后，在第七到十章，米尔斯提出了自己对未来社会学发展的展望，认为社会科学研究应该注重人的多样性、对历史的运用、理性与自由，以及应该保持独立自主的政治角色。

这本书的写作背景是两次世界大战之后，社会学的中心从欧洲移向了美国，芝加哥学派在美国独树一帜。

在米尔斯所处的时代，美国经济快速发展，美国社会科学得到了极大繁荣，同时许多社会学家跻身政府名门。

米尔斯表示，写作此书的目的是“要界定社会科学对于我们这个时代的文化使命所具有的意义。

具体确定有哪些努力在背后推动着社会学的想象力的发展，点明这种想象力对于文化生活以及政治生活的连带意涵，或许还要就社会学的想象力的必备条件给出一些建议。

通过这些方面来揭示今日社会科学的性质与用途，并点到即止地谈谈它们在美国当前的境况。

”总的来说，米尔斯认为，任何社会研究都应该探讨人生、历史以及两者在社会中的相互关联，他反对将社会科学当作一套科层技术，靠方法论上的矫揉造作来禁止社会探究，以晦涩玄虚的概念来充塞这类研究，或者只操心脱离具有公共相关性的议题的枝节问题，把研究搞得琐碎不堪。

社会学的想象力是什么米尔斯术语，所谓的社会学想象力指的是一种心智品质，通过对信息的利用增进理性，从而能够清楚看清世事，准确的说就是一种视角的转换能力。

今天作者在这里整理了一些，我们一起来看看吧！社会学的想象力是什么学社会学的同志，一定都知道所谓的社会学想象力，港台地区翻译为社会学构造力，说法不一样，但表达的意思是一样的。

但是究竟什么是社会学想象力，其具体的概念内核是什么，又在具体的社会研究进程中给予我们什么样不同于其它学科的方法呢?社会学想象力究竟是什么?现在的问题是，社会学的学科特点非常不明显，从事社会学研究的人也很困惑，作为社会学立命之本的社会学想象力本身也存在这样的模糊，而根基于社会学想象力的社会学研究方法又如何突显其的学科特点??今天又看《社会学的想象力》，联想当前的社会和我们，特别是虚拟和网络下的我们，不仅要问社会学想象力何在……在米尔斯的书中，最有所感的是下面一句：我们已经开始明白在某一社会中，一代代的人的个人生活;他生活在自己的生活历程当中，而这个里程又存在于某个历史序列当中。

由于他正在生活这一事实，他就会对社会的发展和历史的演进作出奉献，不管这奉献多么微不足道，乃至连他自己也是在社会和历史的推动作用下塑造出来的。

社会学的想象力(摘录) [美]C·赖特·米尔斯他们需要的以及他们感到需要的，是一种心智的品质，这种品质可以帮助他们利用信息增进理性，从而使他们能够看清世事，以及或许就产生在他们之间的事情的清楚全貌。

我想要描写的正是这种品质，它可能会被记者和学者、艺术家和公众、科学家和编辑们所逐渐期待，可以称之为社会学的想象力。

由于社会学的想象力对不同类型个人的内在生命和外在生涯都是成心义的，具有社会学想象力的能能够看清更广阔的历史舞台，能看到在杂乱无章的日常经历中，个人常常是怎样错误地认识自己的社会地位的。

在这样的杂乱无章中，我们可以发觉现代社会的架构，在这个架构中，我们可以论述男女众生的种种心理状态。