陕西省西安市临潼区马额中学人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第5课不义而富且贵,于我如浮云课件2(PPT)

《不义而富且贵||，于我如浮云》教案设计[导入]:有一个故事||，说的是一个人||，有一天得了一个鸡蛋||，穷人说就开始对着老婆憧憬||，如果这个鸡蛋孵出一只鸡||，鸡再生蛋||，蛋再生鸡||，再用一群鸡去换一只羊||，大羊生小羊||，羊再换牛||，大牛生小牛||，卖了牛买田盖房||，再娶一个小老婆……他描述着未来的美好蓝图||，口若悬河||，滔滔不绝||，眉飞色舞||，老婆越听越生气||，最后怒不可遏||，拿起鸡蛋往地下一摔||，这个穷人顿时嚎啕大哭：“我的美梦碎了……”[思考]：这个问题告诉我们什么道理?为什么这个穷人的美梦顿时稀烂？[回答]：他很爱钱;他很无耻;他的品行卑劣;[讲解]:因为这个穷人将自己的美梦完全寄托在一个鸡蛋之上||，所以||，鸡蛋烂了||，他的美梦也就烂了||。

[进一步导入]：所以||，看来||，我们每个人||，或者说不太富有的人都会对金钱充满向往||，特别是在现在这个物欲横流的社会当中||，“有什么不能有病||，没什么不能没钱”这样的语言充斥着我们的鼓膜甚至思想||，可是||，一个很直接的问题也摆在了我们的眼前||，那就是||，你如何去赚取这些钱财||。

其实||，这些||，早已在两千五百年前||，我们的圣人||，孔子已经告诉我们了——那就是“不义而富且贵||，于我如浮云”||。

请大家翻开课本28页||。

[教学环节]：在传统课程当中||，我是如下安排环节的：一、品味1、3两则1、请学生集体阅读选文第1、3两则||，强调重点字词用法||，串通文意：子曰：“富而可求也；虽执鞭之士||，吾亦为之||。

如不可求||，从吾所好||。

”子曰：“饭疏食饮水||，曲肱而枕之||，乐亦在其中矣||。

不义而富且贵||，于我如浮云||。

”（1）重点字词：而：通“如”||，如果；所好：名词性的所字结构||，所喜好的事物；饭：名词作动词||，吃饭；饮水：喝冷水||，在古代||，热水称之为汤；曲：形容词的使动用法||，使（宾语：肱）弯曲；枕：名词的意动用法||，以（宾语：之）为枕||。

3、君子喻于义，小人喻于利。
先看看孔子这方面的论述。
2020/9/19
贵州省铜仁市第二中学
1【原文】子曰：“富(1)而(2)可求(3)也；
虽执鞭之士⑷ ，吾亦为之。如不可求， 从 吾所好。”
【注释】 (1)富：指升官发财。
(2)通假字：而，通“如”，如果。 (3)求：指合于道，可以去求。
⑷执鞭之士：古代为天子、诸侯和官员出入时手执皮鞭开路的 人。意思指地位低下的职事。
中国古代一种含义极广的道德范畴。本
指公正、合理而应当做的。
2020/9/19
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不义而富且贵，于 我如浮云。是我的钱， 一块钱掉在地上我都会 去捡。不是我的，一千 万块钱送到我家门口我 都不会要。我赚的钱每 一毛钱都可以公开，就 是说，不是不明白赚来 的钱。 ---李嘉诚
2020/9/19
第二，什么是“吾所好”呢？孔子宣扬“贫而乐（ 道），富而好礼”（《论语·学而》），宣扬“朝闻道 ，夕死可矣”“君子怀德，小人怀土”“君子喻于义，小 人喻于利”（《论语·里仁》）等等。很明显，他的所 好，简单的说就是道义。
2020/9/19
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【评析】
孔子在这里提到富贵与道的关系问题 。只要合乎于道，富贵就可以去追求；不合 乎于道，富贵就不能去追求。那么，他就去 做自己喜欢做的事情。从此处可以看到，孔 子不反对做官，不反对发财，但必须符合于 道，这是原则问题，孔子表明自己不会违背 原则去追求富贵荣华。
孔子是把追随道义放在求福取财之上的
2020/9/19
贵州省铜仁市第二中学
孔子认为财富“可求”与“不可求”的关键是什么？
许霆，1983年出生，山西翼城县人，高中毕业。2006年在广州利

斯（就）滥（越轨、放肆）矣。
孔子义利观： 合乎道义，求之； 不合道义，固穷。
义与君子 根据2、5、6、7、9则，归纳孔子对君子 的道德修养提出了什么样的要求？ 2：义然后取 5：见利思义 6：见得思义 7：义与之比 9：闻义能徙
《君论子喻语（·明里白、仁通晓》）于义，小人喻于
利。
君子与小人之间最大的差别在于： 是否将“义”作为自己行为的准则。
王维《与魏居士书》： “近有陶潜，不肯把板屈腰见督邮， 解印绶（shòu)弃官去。后贫，《乞食》 诗云‘叩门拙言辞’，是屡乞而多惭 也。尝一见督邮，安食公田数顷。一 惭之不忍，而终身惭乎？此亦人我攻 中，忘大守小，不知其后之累也。”
《子论张语学干·为（追政求）》禄（禄位、仕途）。
子曰：“多闻阙（空缺，留下）疑，慎 言其余，则寡（少）尤（过错）；多见 阙殆（危险），慎行其余，则寡悔。 言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
义与富贵 细读第1、3、4则选文，说说孔子对待富贵 和贫贱的态度和原则是什么？
子曰：“邦（国家）有道（政治清明），贫且 贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻 也。” ——《论语·泰伯》 子曰：“君子忧道不忧贫。” ——《论语·卫灵公》
《在论陈绝语粮，·从卫者灵病，公莫能》兴(起身）。
子路愠（怨恨）见曰：“君子亦有穷乎？” 子曰：“君子固（坚持、安守）穷，小人穷
什么是“义”？
林觉民《与妻书》 当亦乐牺牲吾身与 汝身之福利，为天
下人谋永福也。
谢谢
五、不义而富且贵，于我如浮 云
什么是“义”？
谭嗣同的绝命诗：
我自横刀向天笑， 去留肝胆两昆仑。
什么是“义”？
苏 武 牧 羊
什么是“义”？
荆轲刺秦王
什么是“义”？

《不义而富且贵，于我如浮云》一、教学目标知识与能力:1.掌握本篇中出现的文言现象。

2. 了解、熟记孔子有关“义”的表述。

3.背诵本课的重要语段。

过程与方法:1.通过朗读和背诵培养敏锐的语感,通过积累词语,熟悉句式,提高文言文的阅读水平。

2.通过小组讨论解读孔子的义利观。

情感、态度与价值观:1.培养学生热爱中华民族优秀传统文化的意识。

2.通过本课的学习,树立正确的义利价值观。

3.培养学生积极人生态度、崇高思想境界和高尚道德情操,自觉践行社会主义核心价值观。

二、学情分析该班学生的理解和分析能力较强,上课较为主动,回答问题积极,因此,我主要通过小组合作讨论的方式达到本节课的教学目的。

三、重点难点教学重点:1.有关孔子“义利观”的理解及拓展深入。

2.了解孔子关于“义”的言论,并且联系现实谈谈自己的看法,从中得到启发,引导学生树立正确的人生观和价值观。

教学难点:引导学生深入地了解孔子对社会人生问题的思考。

四、教学过程【导入】自古以来,中华民族就有崇尚道义的传统。

人们把为了道义而不能推辞某种责任称为“义不容辞”,把基于正义而产生的愤怒称为“义愤”,把为了公众利益而从事的崇高和大无畏的行动称为“义举”,把具有高尚道德情操维护正义的人称为“义士”,把正义的战争称为“义战”,把为正义而战的军队称为“义师”……在孔子那里,“义”是一个具有根本意义的道德原则。

那么,他是怎么说的呢?下面我们一起走进《论语》中的《不义而富且贵,于我如浮云》这一篇去看看孔子是怎么说的。

【预习检测】1.字音曲肱 (gō) 胳膊恶乎成名 (wū) 在这是疑问代词哪何之意颠沛(pèi) 受折磨挫折2. 通假字富而可求也而通如,如果3. 词类活用饭疏食饮水名词作动词吃饭4. 重点字词不以其道得之不处也接受不以其道得之不去也离开、摆脱【讲授】学习课文(一)学习第一则选文1.教师范读课文子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。

如不可求,从吾所好。