辽宁省鞍山市七年级上学期语文期中考试试卷

第 1 页 共 10 页 辽宁省鞍山市七年级上学期语文期中考试试卷

姓名:________ 班级:________ 成绩:________

一、 字词书写 (共1题；共2分)

1. （2分） (2019九下·台州月考) 读下列语段，完成各题。

我们徜徉原野，贪lán地嗅着花香，那份陶醉就是向花朵行礼；我们仰望天空，借月亮的银辉思念远方的人，那份qián诚就是在向月亮行礼；我们________足阳台，用柔软的云的手帕来慰藉．在尘世奔波劳碌的心灵，那份宁静就是在向云朵行礼。

（1） 根据拼音写汉字。

lán qián

贪________ ________诚

（2）

给文中划线字“藉”选择正确的读音（ ）。

A . jí

B . jiè

（3）

给文中横线处选择正确的字形（ ）。

A .

驻

B .

住

二、 句子默写 (共1题；共8分)

2. （8分） (2018七下·扬州月考) 默写，根据上下句或提示填空。

（1） ________，弹琴复长啸。（王维《竹里馆》）

（2） ________，散入春风满洛城。（李白《春夜洛城闻笛》）

（3） 故园东望路漫漫，________。（岑参《逢入京使》）

（4） 杨花榆荚无才思，________。（韩愈《晚春》）

（5） 草树知春不久归，________。（韩愈《晚春》）

（6） ________，对镜帖花黄。（《木兰诗》）

（7） ________，关山度若飞。（《木兰诗》）

（8） ________，________，双兔傍地走，安能辨我是雄雌？（《木兰诗》）

三、 名著阅读 (共1题；共6分)

3.

（6分） 名著阅读，按要求答题。

（1）

“你以为我贫穷，相貌平平就没有感情吗?我向你起誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就象我现在难于离开你一样。可是上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如你我走过坟墓，平等的站在上

第 2 页 共 10 页 帝面前。”这是英国作家________写的小说《简·爱》中简爱与罗彻斯特对话中精彩的一部分，从中你能看出简爱怎样的性格和追求？

（2）

《格列佛游记》是斯威夫特极具讽刺色彩的小说，讽刺性的故事情节,如：小人国用_______ _ ___来选拔官员,小人国利立浦特的党派之争是以__________划分阵营。

四、 综合性学习 (共1题；共7分)

4. （7分） 下面是你同学演讲词中的两段文字，阅读完成题。

（甲）我与汉字形影不离，朝夕相处。忧伤时，汉字为我擦泪；欢乐时，汉字为我鼓掌； ， ；课下写作时，携汉字低声吟唱。

（乙）一个民族的文化能否得到复兴，不是取决于它吸收了多少外来文化的精华，而是取决于这个民族的优秀文化是否得到了很好的传承。汉字是中华文化的根，是中华民族的血液。在网络时代，我们不能“握着鼠标丢了笔杆”，不能让汉字沦为失落的文明。

（1）

请结合甲段文意，仿照画线句，补全空缺内容。

（2）

两段文字除对偶之外，还运用了三种修辞手法，请指出一种并简析其表达效果。

五、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)

5. （10分） 阅读下面的古诗，完成后面的题。

秋风引

刘禹锡

何处秋风至？ 萧萧送雁群。

朝来入庭树， 孤客最先闻。

（1）

此诗中流露诗人哪种情思？（ ）

A . 送别之情

B . 思归之心

C . 喜悦之意

D . 愤怒之思

（2）

第 3 页 共 10 页 “朝来入庭树，孤客最先闻。”意境与下面哪一项相似？ （ ）

A . 床前明月光，疑似地上霜

B . 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州

C . 白日依山尽，黄河入海流

D . 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花

六、 文言文阅读 (共1题；共18分)

6. （18分） (2018九上·温州期中) 阅读文言文，回答问题

樵髯传

【清】刘大櫆

樵髯翁，姓程氏，名骏，世居桐城县之西鄙。性疏放，无文饰，而多髭须，因自号曰“樵髯”云。

少读书聪颖，拔出凡辈。于艺术匠巧嬉游之事，靡不①涉猎，然皆不肯穷竟其学，曰：“吾以自娱而已。”尤嗜弈棋，常与里人弈。翁不任苦思，里人或注局凝神，翁辄颦蹙曰：“我等岂真知弈者？聊用为戏耳。乃复效小儿辈，强为解事②！”时时为人治病，亦不用以为意。诸富家尝与往来者病作欲得翁诊视使僮奴候之。翁方据棋局哓哓③然，竟不往也。

翁季父官建宁，翁随至建宁官廨，得以恣情山水，其言武夷九曲幽绝可爱，令人遗弃世事，欲往游焉。

（选自《中华散文精粹·明清卷》，有删节）

【注释】①靡不：无不。②解事：懂事，这里指懂得下棋的技艺。③哓哓（xiāo）：争辩声。

（1） 解释下列句子中划线的词。

①因自号曰“樵髯”云________

②拔出凡辈________

③然皆不肯穷竟其学________

（2） 用“/”给下面句子断句。（限断三处）

诸 富 家 尝 与 往 来 者 病 作 欲 得 翁 诊 视 使 僮 奴 候 之。

（3） 用现代汉语写出下面句子的意思。

我等岂真知弈者？聊用为戏耳。

（4） 对“樵髯翁”其人，你是否欣赏？请用自己的话简要说明理由。

七、 现代文阅读 (共2题；共32分)

7. （12分） 阅读下面的文章，按要求回答问题。

周庄：世俗文化的启示

徐卓人

“周庄的商业气息太浓了!”听见一些游过周庄的人这么说，似乎尽兴之后还带着一种遗憾。我觉得，这是把

第 4 页 共 10 页 周庄理解错了，当成了桃花源。不过我听到这样的感叹倒是欣慰，因为我从受众者那里看到了世俗文化的力量。

周庄从来不是桃花源，“商业气息”是说对了，周庄从来是个商业繁华的集镇，可以说，没有商业，就没有周庄，与今天许多享誉中外的名镇、名城一样。

雏形的周庄与村落相差无几，到了1127年金十二相公随宋高宗南渡，落泊到这里时，人烟才逐渐稠密。后来来了个颇有传奇色彩的江南富豪沈万三的父亲沈佑，那还是在元朝中叶，沈家因为经商逐渐发迹，带动了南北市河两岸的商业，形成了以南北市河为主的旧集镇，及至明清时期，镇廓扩大，人气更旺，南北西河道两侧渐成列肆，江南大镇形成矣。

不能否认巨商沈万三的作用。沈万三看来是个有经济头脑又思想开放的商人，周庄天然而原本封闭的水道在他的眼光里都变成了致富的途径，利用白岘江西接京杭大运河、东北接浏河的优势，干起了出海贸易的大事来，他这一干，不仅使自己富甲天下，竟将周庄变成了一个粮食、丝绸等手工业品的集散地和交易中心，促使周庄的手工业和商业迅速发展起来。周庄的丝绸、刺绣、竹器、脚炉还有白酒原本都是“藏在深闺人未识”，从此就这样沿着古河道 风风火火的出海去了。商事的频繁又呼唤出大量的旅社、客店、饭庄，周庄焉能不繁华？

写到这里，我忽然想起了山西平遥，这里有票号“日升昌”，作家余秋雨把它称作“中国大地各式银行的‘乡下祖父’”，后来这里终于成了山西财富的中心之地，从今日平遥这些苍老而森严的高墙、精雅的屋宇走过，可以想见这里是如何人丁兴旺，繁荣红火，无数的商人“驮载着金钱，驮载着骄傲，驮载着九州的风俗和方言，驮载出一个南来北往经济血脉的大流畅”。他们留下了什么？是代表着中国金融发展史经典的洋洋120万字的《山西票号史》，是今天被联合国列入“世界文化遗产”的山西平遥！

还记得明清时期与徽商、晋商、闽商、粤商并驾齐驱称雄中国商坛“东山帮”吗?今天你踏上这块吴中福地感受到最多的是什么?庭园的美丽，建筑的恢宏，历代状元的华光，总括说，是享用不完的文化。

如果再扯到苏州这座古城，这话题就更贴近也更丰富了，只消说一句：如果没有姑苏的繁华史，就没有吴文化的辉煌。

我们无法否认商业在整体文化中的重要作用，并且发现这其实是文化很重要的一部分，也就是商业文化。周庄的前景不仅来自曾经有过的商业繁荣，我发现，今天乃至将来重要的还仍然是商业文化，这是本色，也就是特色，个性。你不见，周庄所有的居民几乎与其他集镇都不同?那一排排永远保持着整齐而油亮的饰板，那一扇扇永远干净而敞亮的街窗，意味着什么?那些水巷，原本不是为了搭建在那里留给今天的旅游者看的，哪怕“船从家中过”的经典之作也只是为了买卖的方便，可以说，周庄的民居，从来不为精庐怡老，也不为金屋藏娇。这个热闹的地方，不是叫人清心寡欲，而是生的乐趣，人，好世俗之乐也！

今天走过周庄每一条街，发现真的还是户户经商，家家开店呀，与当年红火的景象相比，只是换了一种形态。这于周庄，是多么妥贴！

这是一种世俗的文化，血肉的人须臾离不开世俗文化，人间的烟火总是最具亲和力，最符合生态的七情六欲，当然也是最人性的，如果这样，又何必要把周庄生硬地认作桃花源呢？

第 5 页 共 10 页 找准自己的位置真的很重要，这包括创造者和欣赏创造的人。

（1）

第一段中的“桃花源”有什么特定的含义？

（2）

本文在写周庄的同时还写到了平遥和苏州，这样写目的何在？

（3）

最后一段“找准自己的位置真的很重要，这包括创造者和欣赏创造的人”一句有何深层含义？

（4）

对这篇文章的分析，不正确的两项是（ ）

A . 3、4两段不惜篇幅写周庄的繁荣过程，是为了阐明这样的观点，即：周庄本来就是靠着商业起家的，商业化当然是它的特色。

B . 与周庄相比，山西平遥才算做是真正的商业文化的代表，有120万字的《山西票号史》这样的中国金融发展史经典为证，而周庄无论在规模上还是在贡献上都无法与其相比。

C . 以周庄为代表的世俗文化，其实就是商业文化的表现形式之一；它有着广阔的发展前景。

D .

同属吴中福地的周庄同苏州不可同日而语，因为苏州是历来被称作人间天堂的著名商业繁华胜地，而周庄只不过明代才开始闻名于世，无论从时间上还是从空间上都没有苏州的商业化程度高。

E .

本文对以周庄为代表的世俗文化持赞成的态度，认为血肉的人须臾离不开世俗文化，的烟火总是最具亲和力，最符合生态的七情六欲，当然也是最人性的。这个观点是针对有人把周庄当作桃花源而言的。

8. （20分） (2018八上·丽水月考) 阅读下面的文章，完成小题。

永恒的托尔斯泰

曾经让我激动的小说可真不少，其中当然有托尔斯泰的大作。而后来，我怎么就那么强烈地喜欢上了海明威？他那貌似枯槁的短句竟有那么丰腴的蕴藏，我甚至感到全世界的作家数他最有魅力。还有总是穿了破衣服拍照的福克纳，还有鲁尔弗，还有日本的川端康成。在图书馆里吸了一辈子灰尘的博尔赫斯、托尔斯泰怎么竟显得模糊了？曾经“看山是山，看水是水”，后来却“看山不是山，看水不是水”，现在又终于“看山是山，看水是水”了。仔细想想，大师是谁，海明威还是福克纳？川端还是谷崎润一郎？心里忽然明白过来．真正的大师应该是托尔斯泰，那个长着大胡子身穿布衣经常和农民一起耙草的伟大的托尔斯泰。

现代作家如海明威、卡夫卡、马尔克斯，怎么着都觉得散碎了点，思想让人捕捉不住，令人激赏的往往只是语言、细节和叙述手法。现代文学展示着现代的人生？如果说文学仅仅是对人生或社会的展示，那怎么能让人心悦诚服？毕竟，文学不只是展示。仅此一点，海明威怎么能和托尔斯泰比？有人说，托尔斯泰是一面“镜子”，托尔斯泰怎么能仅仅被说成是一面“镜子”？