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互联网背景下中医文化在大学生中的传播路径互联网时代的到来，改变了人们获取信息的方式和传播信息的途径，也深刻影响着中医文化在大学生中的传播路径。
互联网的快速发展为中医文化的传播提供了更广阔的平台，让更多的大学生有机会了解和传播中医文化。
本文将从互联网背景下中医文化在大学生中的传播路径进行深入探讨。
一、社交媒体平台的传播随着社交媒体的兴起和普及，大学生们的日常生活离不开社交媒体平台，比如微信、微博、抖音等。
这些平台成为了大学生了解中医文化的重要途径，他们通过在社交媒体上分享中医知识、中医养生方法、中医理论等内容，让更多的人了解中医文化。
社交媒体平台也成为了大学生交流中医经验的地方，他们可以在平台上相互交流学习、讨论中医知识，从而推动中医文化在大学生群体中的传播。
二、网络直播平台的传播网络直播平台已经成为了大学生获取信息和娱乐的重要途径，许多中医专家和爱好者也利用网络直播平台进行中医知识的传播。
他们可以通过直播的形式向大学生们介绍中医养生知识、中医保健方法，并回答大学生们的问题，让更多人了解中医文化。
一些中医大师也会在网络直播平台上进行中医技术的传授，让大学生们能够学习到更多正宗的中医技术和理论知识。
在互联网时代，大学生们更倾向于通过互联网平台获取中医文化知识，比如一些中医养生网站、中医文化论坛等。
这些平台提供了大量关于中医知识、中医养生方法、中医科普知识等内容，让大学生能够便捷地获取中医文化的相关信息。
一些互联网平台也提供了中医文化的线上课程，让大学生有机会系统学习中医知识。
这些互联网平台的出现，使得中医文化在大学生中的传播更加便利和高效。
四、移动应用的传播随着智能手机的普及，各种各样的移动应用也成为了大学生们获取中医文化知识的渠道。
一些中医养生健康类的应用程序，提供了许多中医健康养生知识和方法，让大学生们可以随时随地关注和学习中医文化。
这些移动应用还为大学生们提供了一些中医养生的实用工具，比如穴位按摩工具、中药饮食方案等，让大学生们可以在日常生活中更好地应用中医知识，养成良好的生活习惯。
互联网背景下中医文化在大学生中的传播路径【摘要】随着互联网的普及和影响，大学生对中医文化的认知逐渐增加。
通过网络平台传播中医文化的方式多样化，包括文字、音频、视频等形式。
大学生通过网络获取中医文化知识的途径主要是搜索引擎、中医医院官网、专业论坛等平台。
社交媒体在中医文化传播中扮演重要角色，有效提升了中医文化的影响力。
互联网对中医文化在大学生中的普及和推广意义体现在传播范围广泛、互动性强等方面。
未来，互联网背景下中医文化在大学生中传播的发展趋势将更加多元化和个性化。
弘扬中医文化的重要性与必要性将逐步凸显，需要更多的广泛传播和深入探索。
【关键词】互联网背景、中医文化、大学生、传播路径、普及、影响、认知现状、网络平台、传播方式、知识获取途径、社交媒体、推广意义、发展趋势、弘扬、重要性、必要性。
1. 引言1.1 互联网背景下中医文化在大学生中的传播路径在互联网高度普及的今天，中医文化在大学生中的传播路径变得更为多样和便捷。
互联网作为信息传播的重要平台，为中医文化的传承和发展提供了新的机遇和挑战。
大学生作为新一代的知识传承者和社会主力军，他们对中医文化的认知现状将直接影响到中医文化在未来的传播和推广。
通过互联网，大学生们可以轻松获取中医文化的相关知识和信息。
他们可以通过搜索引擎、中医网站、中医小程序等方式了解中医的基本理论、诊疗方法、药物功效等内容。
各种在线课程、讲座、论坛也为大学生提供了学习和交流的平台，使他们更加深入地了解和传播中医文化。
社交媒体也在中医文化的传播中扮演着重要的角色。
大学生们通过微信公众号、微博、抖音等平台分享和传播中医养生知识、治疗案例等内容，引导更多人关注中医文化，推动中医文化在年轻人中的传播和传承。
2. 正文2.1 互联网的普及和影响随着互联网的快速发展和普及，中医文化在大学生中的传播途径也发生了巨大的变化。
互联网的普及使得信息的获取变得更加便利和快捷，大学生可以通过互联网渠道轻松获取中医文化知识。
网络环境对蒙古族文化传播的影响研究作者：贾丽美来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》2016年第06期摘要：网络环境下，蒙古族文化的传播发生了很多变革。
传播的主要内容，传播的方式等变化必然对民族文化的传播产生影响。
在分析蒙古族文化在网络传播的基础上，对其中存在的问题进行深入的思考，分析问题产生的原因，提出应对策略，以期在后续的传播实践中，对存在的问题进行改善。
关键词：网络环境；蒙古族文化；文化传播中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）06-0134-03一、网络环境下蒙古族文化传播概述随着科学技术的迅猛发展，以计算机技术为核心的网络更多地介入到人们的生活中。
人们每天的工作生活已经离不开计算机和网络。
网络时代的开启，把人们引入到了一个新的世界。
网络成为人们获取信息、传递信息的重要媒介。
网络对文化的传播也有着越来越重要的影响，借助这种新的媒介形式，文化在不同民族、种族、国家之间进行着传播和交流。
网络这种重要的工具，同时也在民族文化的传播中发挥了重要的作用。
我国是以汉族为主，其他少数民族共同组成的多民族国家。
少数民族是民族大家庭中的重要组成部分。
少数民族文化的传播，是中华民族文化传播中的重要部分。
蒙古族是生活在北方的草原的少数民族，在历史上曾经创造出瞩目的草原文明。
然而随着时代的变迁，蒙古族草原文化逐步走出历史的主流舞台。
对蒙古族文化的传播，有助于对蒙古族文化的保护、传播和发展，在交流中进一步扩大蒙古族文化的传播，让更多的人了解这个生活在北方草原的马背民族。
在与国际接轨的大环境下，少数民族文化的传播也要紧跟时代步伐，参与到网络传播中来。
只有各民族文化的共同发展与繁荣，才更有利于民族团结和社会的稳定，才更有利于和谐社会的构建。
本文主要以赤峰地区网络对蒙古族文化传播的影响为例。
赤峰地区素来有重视教育的传统，蒙古族文化在赤峰地区得到了良好的传播。
近年来计算机和网络在民族地区得到了很好的普及。
《报刊媒介蒙医传播的问题与对策研究》篇一一、引言随着信息时代的快速发展，报刊媒介作为传播信息的重要渠道，对于蒙医文化的传播与普及起着至关重要的作用。
然而，当前报刊媒介在蒙医传播过程中存在诸多问题，如传播内容的不准确、传播方式的单一等。
本文旨在针对这些问题进行深入研究，并提出相应的对策，以期为蒙医文化的有效传播提供参考。
二、报刊媒介蒙医传播的问题1. 传播内容的不准确性报刊媒介在传播蒙医内容时，往往存在信息不准确、误传等问题。
这主要是由于对蒙医知识的了解不够深入，或者在对蒙医内容进行编辑、报道时缺乏专业知识和严谨的态度。
这种不准确的信息传播，不仅会影响读者对蒙医的认知，还可能对蒙医的传承与发展造成负面影响。
2. 传播方式的单一性当前报刊媒介在传播蒙医时，多以文字报道为主，缺乏图像、音频、视频等多种形式的融合。
这种单一的传播方式，使得蒙医的传播缺乏生动性和趣味性，难以吸引读者的关注。
3. 缺乏深度与广度报刊媒介在报道蒙医时，往往只关注某一方面的内容，缺乏对蒙医的深度与广度报道。
这使得读者对蒙医的了解不够全面，难以形成对蒙医的全面认识。
三、对策研究1. 提高传播内容的准确性报刊媒介应加强对蒙医知识的了解和学习，提高编辑人员的专业素养。
在报道蒙医内容时，应确保信息的准确性，避免误导读者。
同时，应加强对蒙医传承人的采访，让读者了解更多关于蒙医的真实故事和经验。
2. 丰富传播方式报刊媒介应充分利用现代传媒技术，将文字、图片、音频、视频等多种形式融合在一起，丰富蒙医的传播方式。
例如，可以通过漫画、动画、短视频等形式，让蒙医的传播更加生动有趣。
3. 增强深度与广度报刊媒介在报道蒙医时，应注重对蒙医的深度与广度报道。
除了关注蒙医的治疗方法外，还应关注蒙医的历史、文化、哲学等方面的内容。
通过多角度、多层面的报道，让读者更全面地了解蒙医。
四、结论报刊媒介在蒙医传播过程中发挥着重要作用。
然而，当前报刊媒介在蒙医传播中存在诸多问题。
新媒体时代内蒙古民族文化的传播策略研究【内容提要】现阶段内蒙古的民族文化传播在方式、渠道、范围和影响力等方面还存在着不足和差距。
未来，应该在强化民族文化传播的新媒体平台建设、实现民族文化传播的参与性体验性创新、深化民族文化传播的品牌战略、延伸民族文化传播的产业链价值等方面做出改进，以提高内蒙古民族文化传播的实效。
【关键词】内蒙古民族文化传播策略“文化是一个国家、一个民族的灵魂。
文化兴国运兴，文化强民族强。
”十九大报告突出强调了建设社会主义文化强国战略。
对于内蒙古自治区来说，进一步加快文化改革发展、推进文化强区建设，是坚持和发展新时代中国特色社会主义文化发展道路、建设社会主义文化强国和实现中华民族伟大复兴中国梦的需要，是如期实现全面建成小康社会目标的重要保证。
而突出民族特色、传承和创新民族文化事业和民族文化产业、促进民族文化面向国内外的传播和交流则是提升内蒙古自治区文化软实力、建设文化强区的重要内容。
近年来，内蒙古的民族文化传播取得了一定成就，独具特色的民族文化已经成为内蒙古向世界亮出的新名片。
但是，与其他省份相比，现阶段内蒙古的民族文化传播在方式、渠道、范围和影响力等方面还存在着不足和差距。
未来，应该在强化民族文化传播的新媒体平台建设、实现民族文化传播的参与性体验性创新、深化民族文化传播的品牌战略、延伸民族文化传播的产业链价值等方面做出改进，以提高内蒙古民族文化传播的实效。
一、强化民族文化传播的新媒体平台建设随着移动互联网技术的深入发展，网络正在演变成现代人的“生活空间”，一个“数字化生存”的时代已经来临。
在这一背景下，新媒体在文化传播方面的功能和作用也开始被越来越多的人所认可。
在我们所进行的社会调查中，有70.0%的被访者在面对“是否认为内蒙古民族文化在新媒体中的传播更有利于其发展、传承”的问题时，表达了“赞同”的态度。
结合网络等新媒体的传播优势，加深民族文化与新媒体的技术融合，探索民族文化的新媒体传播渠道和方式既是符合时代和文化发展需要，也是满足受众需求的传播趋势，对于提升民族文化传播的效果具有重要意义。
新媒体时代下医院宣传的变革和应对策略——如何利用互联网吸引患者随着新媒体时代的到来，医院宣传必须也得进行相应的变革。
今天我们来探讨一下医院宣传的变革和应对策略，尤其是如何利用互联网吸引患者。
一、医院宣传变革在新媒体时代，医院宣传的方式也需要做出相应的变革。
首先，医院需要建立自己的在线品牌。
这类品牌需要在多个不同类型的媒体上以跨平台形式展现，从而提高品牌的曝光度和关注度。
其次，医院需要充分利用社交媒体平台，如微信、微博、抖音、快手等，来展示自己的特色、医疗技术实力及医疗设备等资源。
在这些媒体平台上，医院可以利用语音、视频、图片等不同形式的内容，来吸引潜在患者的关注。
此外，医院可以通过建立在线问答、咨询等服务，增加在线交互，以便更好地了解用户需求，并及时解答用户的疑惑，提供有效的帮助和支持。
二、医院宣传重点一个成功的医院宣传重点通常会关注如下几个方面：（1）制定以患者为中心的战略，打造品牌口碑。
这个战略不仅关注医疗技术等方面，更注重病人的用词、态度、沟通等方面，来打造人性化的品牌口碑。
（2）加强与患者的沟通。
医院应该建立合适的沟通体系，使得患者可以在不同的平台提出问题，同时，还应该制定有效的沟通策略，以加强与患者的连结。
（3）增强患者体验。
医院应该为患者提供独特且贴心的服务。
例如，医院可以打造温馨体验空间，也可以通过免费WiFi、茶水、零食等小细节来加强患者的体验。
（4）利用数据和分析工具进行调查和研究。
这些工具可以使医院更好地掌握患者需求，提供更好的诊疗服务，加强与患者的交流和互动。
三、医院宣传网络化随着互联网的发展，医院宣传也开始向网络化转型，医院可以选择在自己的官网和各大第三方平台上发布宣传信息。
官网可以发布医院的新闻动态、医生介绍、健康知识等信息。
同时，还可以通过第三方平台，如医疗问答社区、健康大数据平台、医疗院所数据库等渠道推广医院的品牌声誉和价值。
四、医院宣传技巧要想吸引更多的患者，医院的宣传也需要掌握一定的技巧。
“一带一路”背景下蒙医药文化传播路径研究作者：孟晨来源：《今传媒》2021年第11期摘要：蒙医药文化在我国具有上千年的悠久历史，是经过历史积累与沉淀下来的优秀传统文化，不同于西方医药学理论，它具有中华民族鲜明的民族特色，不仅是中华文化的典范，也是世界文化的重要组成部分。
在“一带一路”倡议之下，蒙医药文化通过何种方式进行传播是值得我们思考的问题。
本文将分析探讨蒙医药文化在全球传播的价值，结合蒙医药文化的传播现状，为蒙医药文化在全球实现更好地传播提供新思路。
关键词：“一带一路”倡议;蒙医药文化;传播;路径中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2021）11-0108-04蒙医药文化是我国传统医药学的重要组成部分，也是中国文化乃至世界文化的重要内容。
自新中国成立以来，蒙医药作为我国四大民族医药之一，就受到国家、人民的极大重视，随着“一带一路”倡议的提出，我国与许多国家有了更加深入的交流，蒙医药文化的传播也面临着新的机遇与挑战。
蒙医药文化如果能够实现在全球的传播，对我国而言，将是增强文化自信、促进民族团结、实现国家认同的重要举措，而对于全世界而言，将有利于全世界人民提高健康水平，总而言之，蒙医药文化在“一带一路”倡议背景之下，抓住机遇、迎接挑战，实现有效传播具有非常重要的意义。
本文将对实现蒙医药文化传播的有效路径进行深入研究。
一、蒙医药文化在全球传播的意义与价值（一）帮助全世界人民预防疾病、提升健康水平蒙医药文化是我国中医药的重要组成部分，具有悠久的歷史，与西方医学体系既有相同之处，又有不同之处。
它们都属于医学的范畴，是研究人类生理健康的一门重要学科，在疾病的预防、发现、治疗方面有着极其重要的实际意义，能够依据自己的理论体系帮助人类保持健康，是人类发展史上不可缺少的一部分[1]。
（二）帮助我国优秀传统文化走向世界蒙医药文化代表我国传统文化，近百年间，由于传统文化面临着被割裂的风险，经过5 000年孕育出的蒙医药文化饱经风霜、历经沧桑，但它仍然是一门伟大的生命科学，是我国人民勤劳智慧的结晶。
互联网背景下中医文化在大学生中的传播路径互联网的普及使得信息传播更加便捷和快速，中医文化在大学生中的传播路径也因此发生了一些变化。
传统的传统教育方式，如课堂教学、图书资料以及传统媒体，仍然是传播中医文化的重要途径之一。
互联网的出现也为中医文化的传播提供了新的机会和挑战。
本文将探讨互联网背景下中医文化在大学生中的传播路径。
互联网平台为大学生创造了各种各样的传播渠道和机会。
以社交媒体为例，大学生在微信、微博、QQ空间等平台上可以自由发布和传播中医文化相关的内容，如文章、图片、视频等。
这些内容可以通过点赞、评论和转发等互动方式来扩散，引起其他人的关注和分享。
还有一些专门的中医文化传播平台和网站，如“中医药传播网”、“中医大讲堂”等，为大学生提供了专业的中医知识和信息。
互联网的搜索引擎使得大学生可以更加便捷地获取中医文化相关的信息。
通过搜索引擎，大学生可以输入关键词，即可获得与中医文化相关的资讯、文献、研究成果等。
搜索引擎的智能推荐、相关链接和广告也可以帮助大学生发现更多关于中医文化的内容。
大学生可以通过网络学习和研究中医文化，在日常生活中学以致用。
互联网也为大学生提供了在线教育的机会。
通过网络课程和直播，大学生可以在家里或在学校接受中医文化相关的培训和学习。
在线教育平台如MOOC（大规模开放在线课程）为大学生提供了丰富多样的中医文化课程，如中医药概论、针灸、中草药等。
大学生可以根据自己的兴趣和需求选择适合自己的课程，并通过网络学习的方式进行学习。
互联网背景下中医文化在大学生中的传播也面临一些挑战。
网络信息的真实性和准确性难以保证。
互联网上存在大量的虚假、误导性的中医文化信息，容易误导大学生产生错误的理解和认识。
大学生在接受中医文化信息时需要具备辨别能力，主动去验证信息的来源和真实性。
互联网的快速传播速度和碎片化特点也对中医文化的传播造成了一定的影响。
大学生在浏览互联网内容时，往往只停留在表面，很难深入理解和研究中医文化。
《“互联网+”背景下内蒙古医科大学附属医院微信公众号研究》篇一互联网+背景下内蒙古医科大学附属医院微信公众号研究一、引言随着互联网技术的快速发展，以“互联网+”为背景的医疗健康服务模式逐渐成为医疗行业的重要发展方向。
其中，微信公众号作为连接医院与患者的重要桥梁，已经成为各大医院提供在线医疗服务的重要平台。
内蒙古医科大学附属医院（以下简称“内医大附院”）紧跟时代步伐，积极利用微信公众号为患者提供便捷、高效的医疗服务。
本文旨在研究内医大附院微信公众号在“互联网+”背景下的应用现状、优势及挑战，并提出相应的改进建议。
二、内医大附院微信公众号的应用现状（一）基本情况内医大附院微信公众号作为医院官方服务平台，集成了预约挂号、健康咨询、检查结果查询、在线支付等功能，为患者提供了便捷的在线医疗服务。
同时，该公众号还提供了医院介绍、科室介绍、专家介绍等资讯信息，方便患者了解医院及医生信息。
（二）服务功能1. 预约挂号：患者可通过微信公众号预约挂号，选择科室、医生及就诊时间，方便快捷。
2. 健康咨询：患者可随时向医生提问，获取健康咨询和疾病治疗建议。
3. 检查结果查询：患者可通过微信公众号查询检验检查结果，无需到医院或电话咨询。
4. 在线支付：支持微信支付功能，方便患者缴纳挂号费、医药费等费用。
三、内医大附院微信公众号的应用优势（一）提高医疗服务效率通过微信公众号，患者可以随时随地获取医疗服务，无需排队等待。
同时，医院可以通过微信公众号推送健康资讯和医疗知识，提高患者的健康意识和自我管理能力。
（二）优化患者就医体验微信公众号提供了丰富的医疗信息和服务功能，患者可以轻松获取所需信息，减少就医过程中的不便和困扰。
同时，医院还可以通过微信公众号与患者进行互动交流，及时解答患者疑问，提高患者满意度。
（三）提升医院形象和品牌价值通过微信公众号，医院可以展示自身的专业形象和服务水平，提高患者的信任度和满意度。
同时，医院还可以通过微信公众号推广医院的特色科室和专家团队，提升医院的品牌价值和影响力。
互联网环境下蒙医药文化的新媒体传播策略研究董拓，额尔很白乙拉（内蒙古民族大学传媒学院，内蒙古通辽028043）［摘要］蒙医药文化是历史悠久、独具特色的传统文化。
在新媒体环境下，蒙医药文化的传播面临着机遇与挑战。
蒙医药文化的价值如何在新媒体场域中有效地加以呈现，是需要认真面对的问题。
将蒙医药这一传统文化与新媒体文化相融合作为方向，针对新媒体的文化性质和传播特征，聚焦于蒙医药文化的传播目标。
通过对用户、平台、内容、动力等要素进行分析，提出系统的蒙医药文化新媒体传播策略。
［关键词］蒙医药文化；新媒体；传播策略［中图分类号］G206.2［文献标识码］A ［文章编号］1671-0215（2019）04-0117-04蒙医药是中国传统医药的重要组成部分，是“具有独特风格的原创医学”［1］，也是重要的国家级非物质文化遗产。
同时在蒙医药的保护、传承过程中形成的蒙医药文化，也是历史悠久、独具特色的传统文化。
在当今互联网及新媒体对传播环境和媒介生态进行根本重构的趋势下，传统文化的传播面临着机遇与挑战并存的局面。
蒙医药文化如何在新媒体中更有效地进行传播，蒙医药文化的价值如何在新媒体场域中更有力地加以呈现，是需要认真面对的问题。
一、蒙医药文化新媒体传播的整体思路在传播过程中，文化与传播媒体构成一种一体两面的关系，犹如一枚硬币的两面。
“每一种媒体在发展过程中都在逐渐形成自己独有的‘文化’”［2］，这种文化是由媒体的传播方式、传播主体、技术手段以及媒介环境相互交织、共同作用而成的。
互联网及新媒体在对各个领域进行全面渗透的同时，业已形成了自身的文化属性。
传统文化在试图借助互联网及新媒体进行传播时，必须要注意适应互联网以及新媒体的文化属性。
正如当年麦克卢汉“媒介即讯息”这一著名论断所提示我们的，媒体所能产生的最重要的影响，不是来自其中具体的传播内容，而是对这些内容的传播方式以及进一步引发的思维范式和社会关系的变化，即传播媒体的传播形式对附着其上的传播内容有着极强的构成、塑造作用，而在互联网及新媒体的发展过程中，这一点体现得尤为明显。
传统文化之于新媒体，既是“后来者”，也是“外来者”。
所谓“后来者”，指蒙医药文化作为传统文化，其产生、传播、接受的过程一直在传统的人际传播、大众传播渠道中，而进入新媒体的场域进行传播则相对较为晚近。
所谓“外来者”，则指当其“入场”时，新媒体业已形成自己的文化属性，并会进一步制约着其他文化在其中进行传播的方式和特征。
［基金项目］本文系内蒙古民族大学特色学科交叉群建设项目“蒙医药文化传播策略研究”（MDXK014）的阶段性成果。
［作者简介］董拓，内蒙古民族大学传媒学院讲师，文学硕士，研究方向为网络与新媒体；额尔很白乙拉，内蒙古民族大学传媒学院教授，文学博士，研究方向为民族文化与传播。
内蒙古民族大学学报（社会科学版）Journal of Inner Mongolia University for Nationalities （Social Sciences ）Vol.45No.4July 2019第45卷第4期2019年7月··117传统文化在尝试运用新媒体进行传播时，应意识到不只是在工具层面上采用新媒体的技术或渠道，同时也要在文化层面上进入新媒体的环境和场域，其面临的隔阂近于某种“跨文化”的传播。
对此，需要有整体思路的考量和具体路径相结合的系统安排。
［3］所以传统文化的新媒体传播，既要有技术手段的融合式运用，也要考虑到不同性质文化的融合。
对于蒙医药文化这一特定的传统文化来讲，在传播中与互联网及新媒体的文化融合甚至可能是影响其传播效果的更为关键的要素。
因为只有通过主动适应新媒体的文化属性，才能在此基础上结合传统文化自身的内容特点以追求其文化传播的目标，这也是规划蒙医药文化的新媒体传播策略时主要的思考框架。
［4］二、蒙医药文化新媒体传播的具体策略（一）用户定位任何传播效果的产生，都需要作用在传播对象身上。
传播对象的需求及特征历来是传播者首先应掌握的，如此才能有的放矢。
新媒体的传播对象，在较大程度上已经由传统意义上被动的“受众”转变为主动的“用户”。
新媒体用户不仅自身的需求更为多元化、个性化乃至定制化，而且用户的行为特征由于传播权利的提高和传播地位的平等也在发生变化。
新媒体用户在整体上除了被动接受信息外，更加主动、全面地介入传播的全过程。
传统上封闭的、职业化的、制度化的传播已经向用户开放，用户不仅作为信息的接受者与传播有关，更作为内容生产者和关系构建者参与到传播的各环节。
比如各大新媒体平台上大量流通的用户自主生产内容（UGC）即是这一情况的典型表现。
蒙医药文化在定位目标用户时，应从两个层面着手：一是充分利用新媒体的技术优势，如大数据、人工智能等技术手段，对潜在目标用户进行全面的调查和用户画像，并对用户行为特征进行统计分析。
这一层面是针对作为“消费者”的用户身份，目的是查清其对信息、服务等的消费性需求，提高信息推送与用户需求的契合度。
同时可进一步发掘对蒙医药文化及相关文化感兴趣的网民，拓展目标用户。
二是对作为“生产者”的用户身份来讲，当用户不止于接收蒙医药文化的信息，而是在此基础上进一步生产出自己的内容，那么这类用户将作为“生产型消费者”存在。
其独特作用在于作为传播的“中继”，能够形成一个自发的节点甚至中心节点。
这种用户自主形成的节点，由于用户自身的社会关系所具有的互动性、贴近性、可信性等因素，会带来外部来源的媒体所不具备的渗透能力和说服效果，从而起到传播放大器的作用。
在蒙医药文化挖掘、定位其传播对象的过程中，应不仅着眼于通过新媒体扩大用户的类型、范围等“量”的维度，还应该积极发掘新媒体用户的传播主动性和传播能力这一“质”的维度。
因为在社会化媒体环境下，用户之间的社会关系和社会交往，是真正能够搭建起传播网络并推动信息流通乃至影响形成的力量。
用户既是消费者也是生产者，通过合理有效地引导，用户生产不仅能成为蒙医药文化传播内容的一大来源，而且其性质特征将更容易为新媒体环境下的其他网民所接受。
（二）平台选择互联网时代，传统文化的传播面临困难的一个重要原因是其通过传统的大众媒体渠道难以有效地到达并维系目标受众。
传统大众媒体渠道的劣势，一方面在于用户数量的流失或接触率的下降，另一方面，在用户对交流互动、自我表达、社会参与的需求和对信息的需求一样重要，而传统媒体渠道的单一性无法满足用户需求。
正如在当前使用率最高的微信等社会化媒体上，信息是在社会交往过程中得以传播，并进一步延伸至对态度和行为产生的影响。
这已经不是单纯的信息“渠道”所能容纳的，需要向能够展开多种行为的“平台”进行转化。
由此可见，随着受众的媒体使用习惯持续向新媒体端迁移，蒙医药文化的传播也需要搭建新媒体传播平台。
蒙医药文化新媒体传播平台的搭建，可以通过结合多种新媒体形态并对其特点进行组合及分工协作来实现。
具体则需考虑三种类型的功能平台的结合，即作为流量入口、关系入口和服务入口的平台。
流量是传统文化在新媒体环境中首先需要获取的资源，有足够的流量才有可能带来后续的效果。
获取流量的常规做法是入驻主要的流量平台，特别是微信、微博、互动短视频等社交媒体。
这在··118目前的媒介生态中是必由之路，蒙医药文化也需要努力适应，主动进入这些平台进行宣传推广。
目前通过开设“三微一端”账户，蒙医药文化传播基本具备了新媒体的形式，下一步需要找准定位，适应新媒体文化属性，提高吸引流量的能力。
吸引流量是第一步，下一步还要能够在流量基础上构建关系。
当下的第二代互联网又被称作社会化媒介时代，所谓“社会化”，就是用户之间的社会关系网络很大程度上在形塑着传播网络及其中的信息内容。
蒙医药文化的传播还需要新媒体中的关系入口。
在传播信息之外，通过提供可互动的话题、活动或者事件等直接推动社会交往产生的策略，从而在新媒体的网络中提高用户粘性，进而聚合用户的社交行为和社会关系。
在此之后可能还需要服务入口，蒙医药文化的传播取得一定基础效果之后，可能直接带来用户对相关服务的需求。
如信息咨询、知识搜索、线上对线下的医疗服务需求等，这些功能在适当时机可以整合到蒙医药文化的新媒体平台中，以使得线上流量和用户关系向线下实际行为进行转化。
此外，对于既有的渠道型新媒体，主要是传统媒体网站特别是新闻网站，仍具有重要的价值，不过需要转变其传播策略。
新闻网站的特点是中心性强但互动性弱，内容权威性高但个性化少。
将其作为信息告知渠道可以凭借其传播主体即政府或传统媒体的权威性即可信性，特别是在涉及蒙医药的科学规律、医学价值以及相关社会讨论时尤为重要。
（三）内容策略对新媒体中传播内容特点的适应，也是需要进行调适的重点。
因为传统文化在形式、风格包括具体的信息样式上都与新媒体的文化环境有较大差异。
传统文化的内容强调经典性、系统化和规范性，而新媒体的内容恰恰以草根性、碎片化和自主性为突出特点。
蒙医药文化在保持自身主要特色和关键要素的同时，应该有意识地适应新媒体传播在内容上的特点。
新媒体内容带有较强的草根色彩，这主要是由其传播主体即网民或用户带来的。
草根文化“包括文学、艺术、戏侃、恶搞电影、滑稽短片、帖子文化、圈子文化、草根时尚、草根偶像、网络新词等。
草根文化简洁明快、通俗易懂、容易获得流行”［5］，这些特点由于契合了网络环境的氛围和主体网民的社会阶层而最易于在新媒体中流行扩散开来。
蒙医药文化需要在对其有所扬弃的前提下，主动适应，找到接合点，以便于内容被注意、理解以至接受。
新媒体内容的碎片化也是一个常态，碎片化有其不可忽视的弊端，但其大量存在已是新媒体文化无法忽视的特点。
碎片化的内容又与用户的碎片化时间、碎片化注意力相联系，已经成为新媒体用户在阅读、观看内容时的习惯。
蒙医药文化在传播时要注意有所适应。
碎片化条件下，长篇幅、系统化、深层次的内容在制作、编辑、推送的过程中需要有针对地进行转化。
如可以尝试增加话题性、贴合传播场景、加强可视化等手段。
此外，蒙医药文化既有博大精深、科学严谨的一面，同时其中也有故事性、贴近性、人文性、情感性等元素，经过适当地呈现可以有助于增加新媒体用户对蒙医药文化的注意和理解。
此外，在专业生产内容即PGC的同时，蒙医药文化的传播可以尝试新媒体中用户生产即UGC的方式。
利用用户的主动性和创造力，既可以在数量上增加蒙医药文化方面的内容，也可以更贴合用户自身的属性或习惯。
当然，要有效启动相关内容的用户自主生产需要蒙医药文化的传播者进行引导激励、组织策划，同时要对用户生产的内容保持有效的把关。
［6］（四）动力机制在蒙医药文化新媒体传播的过程中需要持续不断的动力，以保障关于蒙医药文化的议题能够长期保持在社会公众的议程之内。
在传统媒体环境下，推动蒙医药文化传播的主要是相关的专业组织或机构以及政府部门。
