谈接受美学在中学语文教学中的度
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接受美学对语文阅读教学的启示在语文阅读教学中,美学的概念与原理能够为教学提供重要的启示。
接受美学可以激发学生的审美情趣,提高他们对文学的欣赏和理解能力,培养他们的艺术修养,促进语文课堂的艺术感受和文学素养培养。
首先,美学对语文阅读教学的启示之一是注重审美体验。
语文阅读教学应该致力于培养学生的审美情感和审美能力。
学生可以通过欣赏文学作品中的美感元素,如意象、意境、修辞手法等,来提高自己的审美体验。
教师可以在课堂上注重对文学作品的细致解读,引导学生找出其中的美感,培养学生的感受和感悟能力。
例如,在学习一首诗歌时,教师可以通过分析诗歌的意象和声韵的运用,帮助学生领悟到其中的美感,并引导学生写作感受和心得。
其次,美学对语文阅读教学的启示之二是培养审美趣味。
通过接触和欣赏各种文学作品,学生可以培养自己的审美趣味。
在语文课堂上,教师可以引导学生阅读各类文学作品,如诗歌、散文、小说等,展示各种不同的审美风格和创作手法,激发学生对文学的兴趣和喜爱。
例如,通过让学生阅读一篇情感细腻、叙事动人的小说,教师可以引导学生沉浸在其中,欣赏作者的创作手法,感受故事情节的张力和引人入胜的情节设计。
通过这样的培养,学生会逐渐形成对文学作品的欣赏和鉴赏趣味,提高他们的语文素养。
第三,美学对语文阅读教学的启示之三是培养艺术修养。
通过接受美学的熏陶,学生能够增加对文学艺术的理解和欣赏能力,提高自己的艺术修养。
在语文阅读教学中,教师可以引导学生学习文学作品中的艺术魅力,如作品的情感表达、形象塑造、场景描写等,通过欣赏和学习这些艺术元素,学生能够培养自己的艺术情趣和眼光。
例如,在学习一部文学名著时,教师可以组织学生参观相关的文艺展览,观看相关的电影或舞台剧,与实际的艺术作品互动,加深学生对作品的理解和欣赏。
最后,美学对语文阅读教学的启示之四是促进语文课堂的艺术感受和文学素养培养。
语文阅读教学应该注重培养学生对文学艺术的感受和体验能力,提高学生的文学素养。
接受美学视阈下的初中语文多元阅读教学
美学视阈下的初中语文多元阅读教学是指在语文教学中,通过美学思维的渗透和美学理论的运用,使学生能够在多元阅读的过程中,从审美的角度来感受和理解文本,提高语言表达能力和审美素养。
美学视阈下的初中语文多元阅读教学要注重培养学生的审美意识。
教师应该引导学生主动去感受文本中的美,关注文字的音韵美、意境美和形象美,培养学生对美的敏感和欣赏能力。
可以通过朗读文本、赏析诗词曲赋等方式培养学生的审美意识,让学生感受到文本中蕴含的美。
教师应该设计丰富多样的阅读任务,使学生能够在多元阅读中体验不同的美学视角。
通过阅读不同类型的文本,学生可以接触到不同的审美概念和价值观,同时也能够培养学生的多元思维和审美能力。
可以设计让学生阅读诗歌、小说、散文、科普文章等不同类型的文本,通过讨论和写作,引导学生从不同的视角来理解和评价文本。
教师还应该引导学生通过创作来表达个人的审美情感。
通过写作,学生可以运用自己的语言表达能力来塑造美学形象,表达对美的感受和理解。
教师可以组织学生进行诗歌创作、故事写作等活动,让学生通过文字表达自己的审美情感,从而进一步提高语言表达能力和审美素养。
教师还应该通过引导学生进行艺术活动来增强他们的审美体验。
可以组织学生观看艺术展览、听音乐会、参观戏剧表演等活动,让学生接触到不同艺术形式的表达,丰富他们的审美体验。
通过艺术活动,学生可以更加直观地感受到美的力量,进一步提高他们的审美素养。
谈接受美学在中学语文教学中的度接受美学的代表人物伊瑟尔认为:文学作品有两极,将它们称为艺术和审美的,艺术的一极是作者的本文,审美的一极则是读者完成的实现,作品的本身既不等同于本文,也不同于本文的实现,它必须被确定为两者之间的中途点上。
[1]接受美学自从20世纪60年代初发韧以来,已经对文学批评产生了极其深远的影响,因为它是以读者的阅读活动为研究重点的,所以导致了文学研究重心的转移,即由过去以文章为中心转移到以读者为中心,从而使文学研究的趋向发生了根本性的变化。
近年来,不少的语文教师正在把接受美学引入到中学的语文教学,进行大胆的尝试,取得可喜的成果,冲击了教参“标准答案”的一统天下,为语文教学开辟了一片广阔的天地,实践了强化主体意识、发展意识和创新意识的现代教育理念。
接受美学的理念认为,任何文学的文本都其有来确定性,是一个多层面的未完成的开放式的图式结构、召唤结构。
它的存在本身并不能产生独立的意义,而作品意义的实现,要靠读者通过阅读使之具体化,使作品中的未定性得以确定,最终实现文学作品的审美价值。
正由于这种开放性和未确定性,才使得文学作品更具有鲜活的动人魅力,能进一步地挖掘出文章的蕴涵着作者丰富的思想感情。
例如《守财奴》中葛朗台老头的形象,我们传统的分析是投机钻营巧取豪夺,贪婪而疯狂地攫取钱财的守财奴,但有的认为葛朗台是法国那个时代先进生产力和生产关系的代表人物,是上升时期的资产阶级,它的进步性伴随着道义上的无耻。
哥伦布发现美洲大陆不就起因于开拓新殖民地吗?麦哲伦开辟新航线不也发端于垂涎东方的财富吗?葛朗台以资本同封建阶级较量,从而迫使那些不可一世的第一等级的人物跑到一个第三等级箍桶匠面前附首称臣,葛朗台难道没有进步性和革命性吗?能和《死魂灵》中没落贵族泼留希金一样把大批的财产囤积起来任它腐烂的守财奴形象同日而语吗?所以教师和学生都应该意识到课堂教学所涉及的内容,只是课文的重点之一而已,决不能以一点来代替课文所有的内涵。
美学教育在初中语文教学中的应用实践【摘要】本文主要探讨了美学教育在初中语文教学中的应用实践。
在分析了初中语文教学的重要性以及美学教育在教学中的价值。
在详细介绍了美学概念在语文教学中的作用,以及美学教育对学生审美情感、审美能力、写作水平和文化视野的培养作用。
结论部分指出美学教育对初中语文教学的积极影响,并提出了加强美学教育应用的建议。
通过本文的研究,旨在引起人们对美学教育在语文教学中的重要性的重视,倡导在初中语文教学中加强美学教育的实际应用,促进学生全面发展。
【关键词】美学教育、初中语文教学、价值、概念、意义、审美情感、审美能力、写作水平、文化视野、影响、建议、应用。
1. 引言1.1 初中语文教学的重要性初中阶段是学生认识和感悟世界的重要时期,语文教育在这个阶段的作用更加凸显。
通过语文教学,学生不仅能够掌握基本的语言表达能力,还能够培养一种独特的美学情感和审美能力,从而更好地欣赏和理解文学作品、艺术作品,感受美的魅力。
语文教学还可以帮助学生建立正确的人生观、价值观和审美观,培养学生的综合素质,提高学生综合素质和人文素养。
初中语文教学的重要性不言而喻,它是学生发展的重要支柱,也是塑造学生综合素质的重要途径。
通过对美学教育的应用,可以更好地实现初中语文教学的目标,促进学生全面发展。
1.2 美学教育在教学中的价值美学教育能够激发学生对语文学科的兴趣和热爱。
通过美学概念的介绍和实践应用,学生能够更加真切地感受到语言的美感和魅力,从而增强对语文学科的亲近感,促进学习积极性的提升。
美学教育可以培养学生的审美情感和审美能力。
通过对文学作品、诗歌和美术作品等的欣赏和分析,学生可以逐步培养出对美的感知能力和独特的审美眼光,从而提升他们的审美水平和文化素养。
美学教育也有助于提升学生的写作水平。
通过对语言美的追求和艺术表达形式的学习,学生可以更加准确地把握文字的表达方式和语言的韵律美,从而提高写作的表现力和感染力。
美学教育在初中语文教学中的应用对于学生的全面发展和素质提升具有重要意义,可以激发学生学习的热情,培养他们的审美情感和审美能力,提升他们的写作水平,拓展他们的文化视野,为他们的人格塑造和综合素养的提升奠定坚实的基础。
美学教育在初中语文教学中的应用实践一、引言二、美学教育在初中语文教学中的价值1.培养审美情趣美学教育可以帮助学生从日常生活中感知美,培养他们对美的敏感和热爱。
通过学习文学名著、品读诗歌散文、欣赏音乐舞蹈等形式,学生可以在感性、直观的层面上感受美的魅力,增加对生活的热情和热爱。
2.提高鉴赏能力美学教育可以帮助学生提高鉴赏能力,使他们能够主动地、系统地、深入地对美进行感知、发现、理解、把握和欣赏。
通过对文学、音乐、绘画等艺术作品的鉴赏和分析,学生可以逐渐形成独立、理性、客观的鉴赏态度和方法,提高自己的审美水平。
3.促进情感体验美学教育可以促使学生的情感体验得到充分发挥,使他们能够在审美活动中体验到丰富、深刻的情感,培养学生的情感、思维和性格的发展。
4.提升综合素质通过美学教育,学生不仅可以培养审美情趣和提高鉴赏能力,还可以激发思维、启迪智慧,提升综合素质,促进学生的全面发展。
1.深入挖掘文学名著在语文教学中,教师可以结合美学教育理念,深入挖掘文学名著中的美学内涵。
在对《红楼梦》的教学中,可以分析作品中的意境、意象,指导学生品味作品中的美,引导学生感受作品中的审美魅力,促使学生对作品产生浓厚的兴趣,提高对文学的鉴赏能力。
2.欣赏音乐舞蹈在语文教学中,教师可以安排音乐、舞蹈的欣赏活动,通过欣赏音乐舞蹈作品,培养学生对音乐舞蹈的审美情趣和鉴赏能力,激发学生的情感体验。
在诗歌教学中,可以通过音乐的欣赏来增强学生对诗歌的审美体验和情感表达。
3.引导学生进行审美活动在语文教学中,教师可以引导学生进行各种形式的审美活动,如写美术鉴赏读后感、进行音乐舞蹈作品的感受和表演等。
通过这些活动,可以充分发挥学生的主体能动性,使他们能够在实践中进一步提高自己的鉴赏能力和审美情趣。
4.提倡文学创作在语文教学中,教师可以鼓励学生进行文学创作,通过创作体验美的乐趣,提高对美的理解和把握。
可以引导学生进行诗歌、散文、小说等文学作品的创作,在创作过程中让学生感受到文学创作的喜悦和享受美的过程。
美学教育在初中语文教学中的应用实践引言:美学教育是培养学生审美情趣和提高审美能力的重要途径之一,对于培养学生成为有情感、有创造力、有人文素养的人具有重要作用。
而在初中语文教学中,如何应用美学教育,提高学生的审美能力,已成为教师们面临的一个重要问题。
本文将从培养学生的审美情趣和审美能力两个方面探讨美学教育在初中语文教学中的应用实践。
一、培养学生的审美情趣学生的审美情趣是指学生对于美的感受和喜爱的特点。
只有培养学生的审美情趣,才能让学生真正喜欢语文这门学科,进而更好地学习语文知识。
1. 设计情感教学引起学生的情感共鸣美学教育强调通过情感的参与和共鸣,激发学生的审美情趣。
在语文教学中,教师可以设计一些情感教学活动,让学生在情感的参与中感受美的存在。
在课堂上播放一段动人的音乐或视频,让学生随着音乐的旋律或视频的画面感受美的情感,从而激发学生对语文的兴趣。
2. 提供丰富多样的美的素材美的素材是培养学生审美情趣的基础。
在语文教学中,教师可以提供丰富多样的美的素材,如文学作品、诗歌、绘画、雕塑等,让学生在欣赏这些作品的过程中感受美的存在,从而培养学生的审美情趣。
3. 引导学生参与美的创造美的创造是培养学生审美情趣的重要途径之一。
在语文教学中,教师可以引导学生参与美的创造,让学生自己创作文学作品、绘画作品等,通过参与创造的过程,学生能够更深入地理解美的存在,培养审美情趣。
二、提高学生的审美能力学生的审美能力是指学生通过对美的感受和理解,对美进行评价和鉴别的能力。
提高学生的审美能力可以使学生更加理性地进行审美活动,并且能够辨别出美与丑之间的差异。
1. 学习美学理论框架学习美学理论框架是提高学生审美能力的基础。
在语文教学中,教师可以向学生介绍美学的基本概念和理论,让学生了解美学的基本原理和评价标准,从而提高学生对美的感知和理解能力。
2. 进行美的分析和评价在语文教学中,教师可以引导学生进行美的分析和评价。
在学生阅读一篇课文之后,教师可以组织学生对课文进行美学分析,让学生分析课文中的美的元素,如文学形象的塑造、情感的表达等,并对课文的美进行评价,从而提高学生的审美能力。
美学教育在初中语文教学中的应用实践一、引言美学教育是一种注重审美情趣和审美能力培养的教育方式,通过对美的感知、体验和表达的学习,提高学生的艺术修养和审美素养。
在初中语文教学中,美学教育不仅能够提高学生对文学作品的欣赏能力,还可以帮助学生提高语言表达能力和创造力。
本文将结合初中语文教学的实际情况,探讨美学教育在初中语文教学中的应用实践。
二、美学教育与初中语文教学的融合1. 文学作品的审美与欣赏美学教育强调对美的感知和体验,初中语文教学中的文学作品便是一种良好的教育资源。
教师可以通过选择经典的文学作品,如《红楼梦》、《西游记》等,让学生在阅读中感受文学之美,培养他们的审美情趣。
教师还可以引导学生通过文学作品的欣赏,提高他们的文学修养和人文素养,使其在欣赏文学作品的也能感受到美的力量和魅力。
2. 语言表达的美学意识初中语文教学中,培养学生良好的语言表达能力是至关重要的。
美学教育的理念能够帮助学生在语言表达中注重语言的美感和表现力,从而提高其语言表达的质量和水平。
教师可以通过课堂教学和作文指导等方式,引导学生注重语言的音韵美和形象美,培养他们的语言表达的美学意识。
3. 创造性思维的培养美学教育注重培养学生的创造性思维和创造性表达能力,这与初中语文教学中培养学生的创新意识和创作能力是一致的。
在语文教学中,教师可以通过开展创作性的学习活动,如作文、诗歌创作等,引导学生发挥自己的想象力和创造力,从而培养他们的创造性思维和表达能力。
3. 提高学生的情感体验和人文素养美学教育通过文学作品、诗词歌赋等形式的学习,可以让学生更加深入地体会美的力量和魅力,提高其情感体验和人文素养。
通过对文学作品的欣赏和体验,学生可以感受到人文情怀和人文精神,从而提高其人文素养和情感修养。
1. 教师的专业素养和教育理念美学教育需要教师具备一定的专业素养和教育理念,懂得如何培养学生对美的感知和体验。
教师需要不断充实自己的美学知识,培养自己的审美情趣,从而更好地引领学生感知美的力量和魅力。
浅谈中学语文教学中的美学教育
在中学语文教学中,美学教育的主要任务包括:培养学生的审美情操,提高学生的审美能力,引导学生学会欣赏美的事物,并通过学习语文,感受到美的力量和美的价值。
中学语文教学中的美学教育应该培养学生的审美情操。
审美情操是人们对美的感受、喜爱和追求的主观体验和价值感受。
在诗词、散文、小说等文学作品的学习中,教师应该引导学生,用心去感受和理解其中的美,激发学生的审美情感。
通过欣赏名著、传统文化和现代文学作品,培养学生的情感体验,让他们懂得热爱生活、热爱美,培养他们的美的追求和审美能力。
中学语文教学中的美学教育应该提高学生的审美能力。
审美能力是指人们在鉴赏和创造美的过程中所具备的感知、理解、判断和鉴赏的能力。
语文教育应该注重培养学生的观察力、感知力、想象力、联想力和表达能力,使他们能够更好地理解和表达美的事物。
在教学中可以引导学生进行形象思维训练,通过描述自然景物、描绘人物形象等方式,培养学生的想象力和表达能力。
教师还可以开展一些文学创作活动,鼓励学生进行写作,让他们通过自己的创作来感受美、表达美。
中学语文教学中的美学教育应该引导学生学会欣赏美的事物。
教师可以通过课堂上的讲解和引导,引导学生欣赏文学作品中的美,比如诗歌中的意象美、语言美,小说中的情节美、形象美等。
教师还可以组织学生参观美术展览、文化遗址等,让他们亲身感受到艺术的魅力和美的力量。
通过这些欣赏活动,学生能够培养对美的敏感度和欣赏能力。
浅谈中学语文教学中的美学教育语文教学是中学教育中非常重要的一部分,而美学教育则是语文教学中的重要内容之一。
美学教育注重学生的审美情感、审美能力和审美习惯的培养,有助于提高学生的人文素养和综合素质。
本文将就中学语文教学中的美学教育进行探讨,探寻其在教学中的重要性和具体实施方法。
中学语文教学中的美学教育也需要在具体实施中注重方法和手段。
要通过文学作品的教学来进行美学教育。
在教学中,老师可以选择一些具有高审美价值的文学作品,通过这些作品的解析和欣赏,指导学生对诗歌、散文、小说等文学形式进行审美体验。
老师也可以在课堂上进行音乐、绘画、雕塑等其他艺术形式的介绍和欣赏,以拓展学生的审美视野。
可以通过修辞教学来进行美学教育。
修辞是语文教学中的重要内容,它在文学创作中具有重要作用。
通过对修辞手法的学习和分析,可以激发学生对文学语言的审美情感,提高他们对文学作品的理解和欣赏能力。
可以通过写作教学来进行美学教育。
写作是语文教学中的一个重要环节,而写作的素养与审美情感有着密切的联系。
在写作教学中,老师可以引导学生注重修辞的运用,提高他们的语言表达能力,从而培养他们对语言文字的审美意识。
还可以通过课外活动和社团组织来进行美学教育。
学校可以组织文学社、摄影社、美术社等各种社团活动,让学生有机会参与到各种艺术形式的实践中,从而培养他们的审美能力和审美情感。
美学教育在中学语文教学中的实施也需要教师和学生的共同努力。
教师需要具备一定的美学知识和教学能力,能够以身作则,引导学生树立正确的美学观念和审美态度。
学生也需要主动参与到美学教育中,积极参加各种活动,主动欣赏和体验各种艺术形式,从而提高自己的审美能力和审美情感。
美学教育在中学语文教学中具有重要的意义。
它有助于提高学生的文学鉴赏能力、语言表达能力和人文素养,有助于培养学生的综合素质和审美情趣。
在实践中,我们需要通过文学作品的教学、修辞教学、写作教学和课外活动等途径,来进行美学教育的具体实施。
谈接受美学思想与中学语文教学接受美学是20世纪60年代中期在德国崛起并得到广泛传播的美学流派。
它主要是研究读者在阅读和接受文学艺术作品过程中表现出来的各种因素和规律,力图把文艺美学研究的中心从作家、作品转移到读者及其接受方面来,深入的研究了创造与接受、作品与读者的关系,从而建立了接受美学体系。
一、接受美学的基本思想1、提出文本观念“文本是指未经阅读的白纸黑字的物质存在。
”(《接受美学》)作品文本最为本质的关系是与读者的关系,文本是不确定的和开放性的,只有经过阅读才能变为观念性的文学作品,作品的意义在阅读中产生。
2、提出读者观念基于上述文本观念,接受美学提高了读者在文学活动中的地位和作用——读者是文本走向作品的最后完成者。
接受美学认为,文学文本是为广大读者阅读而创作的,文学文本的美学价值和社会意义,只有通过读者的接受才能表现出来。
3、提出对话观念阅读就是一场文本与读者的对话,阅读中的对话,不是传统认识论中的主客体之间的关系,而是二者的平等关系。
阅读者与文本在互动发展过程中实现阅读目标,而阅读的结果就是二者的融合。
4、提出差异观念接受美学特别注重“文本阅读”。
文本阅读就是把作品当作一个独立的“文本”,当作一个艺术符号,一个艺术象征,从形象、意境本身出发,开展联想和想象,以自己的心灵直接撞击艺术世界,从中得到兴发感动,获得艺术享受。
但是,“文本阅读”所看到的可能与作者原意相同,或比较接近,但也可能有所差异,或差异较大,甚至有作者根本没有想到的等。
这是因为读者的阅读不但带着自己的理解和前结构来阅读文本的,而且也受到一定环境的影响而产生差异。
这些差异主要体现在以下几方面。
(1)个体的差异在阅读欣赏中,读者虽然处在同一时代,同一国家或民族,但由于读者的世界观、人生观、思想文化以及社会阅历、生活环境、个人爱好等差异的影响,在阅读中又会产生各种不同的理解和联想,产生阅读的差异性。
(2)时代的差异社会总是在不断进步,经济也在改变,而社会文化随着经济的发展也在发生着变化。
谈接受美学在中学语文教学中的度
接受美学的代表人物伊瑟尔认为:文学作品有两极,将它们称为艺术和审美的,艺术的一极
是作者的本文,审美的一极则是读者完成的实现,作品的本身既不等同于本文,也不同于本
文的实现,它必须被确定为两者之间的中途点上。
[1]接受美学自从20世纪60年代初发
韧以来,已经对文学批评产生了极其深远的影响,因为它是以读者的阅读活动为研究重点的,所以导致了文学研究重心的转移,即由过去以文章为中心转移到以读者为中心,从而使文学
研究的趋向发生了根本性的变化。
近年来,不少的语文教师正在把接受美学引入到中学的语
文教学,进行大胆的尝试,取得可喜的成果,冲击了教参“标准答案”的一统天下,为语文教
学开辟了一片广阔的天地,实践了强化主体意识、发展意识和创新意识的现代教育理念。
接受美学的理念认为,任何文学的文本都其有来确定性,是一个多层面的未完成的开放式的
图式结构、召唤结构。
它的存在本身并不能产生独立的意义,而作品意义的实现,要靠读者
通过阅读使之具体化,使作品中的未定性得以确定,最终实现文学作品的审美价值。
正由于
这种开放性和未确定性,才使得文学作品更具有鲜活的动人魅力,能进一步地挖掘出文章的
蕴涵着作者丰富的思想感情。
例如《守财奴》中葛朗台老头的形象,我们传统的分析是投机
钻营巧取豪夺,贪婪而疯狂地攫取钱财的守财奴,但有的认为葛朗台是法国那个时代先进生
产力和生产关系的代表人物,是上升时期的资产阶级,它的进步性伴随着道义上的无耻。
哥
伦布发现美洲大陆不就起因于开拓新殖民地吗?麦哲伦开辟新航线不也发端于垂涎东方的财
富吗?葛朗台以资本同封建阶级较量,从而迫使那些不可一世的第一等级的人物跑到一个第
三等级箍桶匠面前附首称臣,葛朗台难道没有进步性和革命性吗?能和《死魂灵》中没落贵
族泼留希金一样把大批的财产囤积起来任它腐烂的守财奴形象同日而语吗?所以教师和学生
都应该意识到课堂教学所涉及的内容,只是课文的重点之一而已,决不能以一点来代替课文
所有的内涵。
又如莫泊桑《项链》一文,教师经常将揭露和批判的玛蒂尔德为代表的小资产
阶级虚荣心作为课文的中心思想。
然而有人提出,作者揭露批判的同时,也有同情,怜悯。
甚至有人说,就是把玛蒂尔德放在我们这个崇尚劳动光荣的国度,欠了人家钱,没有赖帐,
而是以十年劳动挣钱还债,这样的人即使现在能有几个,我们常说“一千个观众就有一千个哈姆雷特”,“说不尽的阿Q”就是这个道理。
文本的开放性,召唤结构,空白填补的具体化,丰
富了教学的方式,扩展了教学的内涵,活跃了学生的思维,这相对于过去那种严重扼杀学生
个性和创造力的“阅读教学”接受美学不失为一帖对症良药,是值得提倡和进一步探究的方法论。
但问题是,接受美学研究的对象是一般读者阅读文学作品的审美过程,而阅读教学则是学生
在教师的指导下的一种有目标的学习行为,教学过程中的学生能否等同于一般读者,如果一
个班级的学生从一篇课文中读出成千上万个哈姆雷特,我们的教师能全部肯定吗?。
比如
《愚公移山》,这篇课文通过愚公率子孙移山来表现古代劳动人民不怕困难,人定胜天的坚
强信念,可是在课堂上有的学生提出疑问,愚公为什么不移屋,既然寓公“惩山北之塞,出入之迂也”把家搬出去不就万事大吉了吗,结果还得到老师的赞许,不谈“愚公移山”了,而谈“愚公搬家”,这真是没有读出哈姆雷特,而是读出了李尔王。
还有的学生提出,愚寓公可以
利用太行王屋的资源优势开展旅游,老师更是神采飞扬的夸奖,说有经济头脑,这种满天飞
的思维,是不可取的。
这种所谓的创造性阅读,在极力强调阅读主体主观能动性的同时扼杀
了文章本质,有意无意地取消了阅读客体的客观性,异化了《愚公移山》,实际上是取消了
阅读。
接受美学提出的“召唤结构”一方面文本的空白召唤激发学生进行想象和填充,进行审
美的再创造,另一方面“召唤结构”又暗示乃至决定解读文本的自由度。
比如,朱自清的《背影》,你可是解读为歌颂父爱,也可以解读为父子情深,也可以解读为面对养育之恩时的愧疚,悔恨和自责。
惟独不能解读为“父亲过地铁买橘子,违反了交通规则”文本一旦产生,它
本身就是一个独立的世界,独立的意义体系,要求读者处于相对被动的倾听地位,而不是任
意发挥自己所谓的主体性,甚至把文本当作任意搓耍的玩偶。
所以在阅读教学中,尤其是生
活阅历不甚丰富,鉴赏水平尚得提高的中学生,更需要学会倾听。
而不是现在有些公开课上
所表现的理解,对一些经典的著作进行了令人啼笑皆非甚至匪夷所思的解读。
比如阅读《社戏》有的学生竟然从小伙伴们往水里扔“豆荚”的行为责怪他们没有环保意识。
阅读《米洛斯
的维纳斯》竟有提出“维纳斯的身材不够苗条”,“三围不够突出”“残疾人不能参加选美之类”
的奇谈怪论,这样的解读比过去被动的阅读教学更糟。
归其原因是漠视了文本提供的信息,
不是对文本提供信息暗示探本究源。
而是出自对过去强制性阅读作品的反叛,再一个是文本
意义漫无边际的任意衍生,导致阅读训练价值的失落。
语文的阅读教学成为名符其实的“思想跑马场”在教学过程中教师应该引导学生找到文本对解读的限制和解读自由度的契合点,这恰恰是阅读教学的魅力所在,就像伊瑟尔说的,“作品本身既不等于本文,也不同于本文的实现,它必须被确定为两者之间的中途点上”。
[2]教师在阅读教学中不但要帮助学生理解课文,
更要通过学生的阅读实践培养和提高学生的阅读能力,使学生学会揣摩文本的那些“重要的暗示”,接受美学承认“合理误读”但是误读要有合理性,个人的自由阐释要有度,那些彻底背离
作品完全自由发挥的叛逆性是不可取的,合理而有限度的误读是指接受者对作品涵义富有创
造性理解与发挥,他既不完全束缚,又在原文基础上提出有节制的异见和新解,
在阅读教学中,学生因其年龄特征、审美情趣等等。
而造成阅读和欣赏体验不同,因而带来
的理解也不同,不仅“一千个观众有一千个哈姆雷特”,而且不同的时代不同的地域,不同的
民族也会有许许多多的哈姆雷特,甚至在同一个体不同的年龄阶段,不同的心理状态下都会
有许许多多的哈姆雷特,这是允许的,也是必然的。
但同时要明白,这一千个哈姆雷特还是
哈姆雷特,但决不能是李尔王,奥赛罗一类的人物。
真正的科学阅读,必定存在一个不以人
们意志为转移的客观标准。
否则的话,“公说公有理,婆说婆理”,势必陷入相对主义的泥潭,这样的阅读教学除了使学生养成不认真读书的浮夸风气外,连思维形态也会乱七八糟。
过去我们语文教学曾经一度沦为思想政治的传声筒,在教参的一统天下下,教师的创造性受
到极大的压抑,学生的独立性被粗暴的扼杀,应用接受美学进行语文教学,承认学生的能动
性和创造性,使学生的主体地位得到肯定和提高,这与我们当前语文教学中以学生为主体的
素质教育相吻合,也给语文教学带来了质的变化,但我们切不可由一个极端走向另一个极端,否则语文教学对新课程的实施说不定会出现新的曲折,看来掌握接受美学在语文教学中的度,永远是做教师任重道远的一个话题。
参考文献
[1][2]伊瑟尔《本文与读者的交叉作用》《上海文论》1987年第3期.。