九十年代诗歌

九十年代语文课文石灰吟
《石灰吟》是明代文学家、将领于谦所作的一首诗歌，诗歌借用了石灰石的制作过程，表达了作者不避千难万险，勇于自我牺牲，以保持忠诚清白品格的可贵精神。

内容如下：
“千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，
要留清白在人间。

”
这首诗的价值就在于它以石灰为比喻，表达出作者在经历了千锤百炼之后，仍然保持了坚贞的节操，为人间留下了清白。

这首诗的价值不仅在于它的文学艺术性，更在于它所表达的崇高精神。

论20世纪90年代诗歌的现实性与中国性20世纪90年代的诗歌写作是在对“后朦胧诗”的反思中展开的.对现实性与中国性的特别强调是20世纪90年代诗歌的重要特征.对现实性的强调使诗人摆脱了20世纪80年代的那种飞翔状态,重新落回了大地,从而重塑了诗人的审美趣味和诗歌品格；而对中国性的强调,不仅包含了对传统文化的激活与当下经验的再现,而且也清晰地意识到两者与现代性以及全球化之间的紧张.现代化的发展带来了经济的腾飞，却也使得人们的生活与生存环境在一定程度上重又变得恶劣。

今天，自然破坏、灾害肆虐，人们的思乡情绪渐趋浓厚；信仰缺失、情感淡漠，人们漂泊无依，生活热情贫乏。

在这样的历史背景下，西部诗人深入西部，在这片荒凉的大地上高歌或低吟西部精神，以期使世间的万物回复自身灵性，为漂泊无依、迷惘不安的人们指引方向，寻回心灵的居所。

西部诗人他们要么赞美西部人永无止息地回乡之路以及西部璀璨的宗教世界，并对故乡心怀眷念，执着追索心灵的家园；要么在诗歌中表达对原始风尚，先民的优秀品质的赞美以及对人性和生命力的呼唤，以寻回一种意义充盈，人格健全的人的生活；要么热情地讴歌大自然的瑰丽景象以及其对于西部人淳朴人性的哺育，感恩大自然慷慨的馈赠和伟大的包容，以呼唤人与自然的和谐。

九十年代西部诗人们向我们展示了一个原始的，人们人性淳朴而心有居所、生命力充盈，充满神性色彩，人与自然和谐的西部，以作为对于现代性的一种反抗，其意义是重大的。

尤其是其所展示的景象往往并非来自彼岸或想象，而是来自我们实实在在的西部，西部的部落民族，受难而坚韧生存的人们。

事实上，不论是高凯或牛庆国笔下耕织于西部，面朝黄土背朝天的农民还是阳飏、叶舟笔下虔诚向佛的僧侣和行者，甚至是诗人本身以及这里的万事万物，都无疑树立起了一座西部精神的丰碑，无时不向我们昭示着一个灵魂上升、诗意安居的西部。

上世纪80年代是雁翼诗歌创作的第二个高潮,在这一时期的诗歌创作中,他坚持"现实性"的创作原则关注现实、审视现实、反思现实,深刻地表现了上世纪80年代的社会风貌.雁翼诗歌中的现实性的创作原则与其一贯坚持的艺术手法紧密相连,诗歌中形象化地塑造了鲜明的富有时代特征的"时代形象",这不仅是时代精神的书写,同时也是诗人审视现实生活后的生存经验的凝结.在当前的新诗研究格局中，学者对1917—1949年间的白话新诗和20世纪70年代末到80年代初的朦胧诗讨论较多，而对“90年代诗歌”则关注不够。

歌颂七十年代至九十年代的诗歌我骄傲我的中国
不只为她是我的祖国
而尤因她是那种可敬爱的，文化的国家
我骄傲我的中国
不只为她今天的强大和过去的光荣
更为她经历的苦难种.种
我骄傲我的中国
不只为她秦皇汉武的文治武功
而尤因她所倡导的世界和平
我骄傲我的中国
不只为她杏花春雨江南的风景
更为她唐诗宋词的风情
我骄傲我的中国
不只为她飘若浮云、矫若惊龙的书法
而尤因她汉字文化的博大精深
我骄傲我的中国
不只为她影响世界的四大发明
更为她将神话变为现实的嫦娥飞升
我骄傲我的中国
不只为她张骞使西域和郑和下西洋开辟的丝绸之路而尤因她共建“一带一路”所带来的丝路重生
我骄傲我的中国
不只为她世界上最长的墙长城
更为她世界上最长久最深厚的文明
我骄傲我的中国
不只为她响誉世界的唐三彩、青花瓷
而尤因制造这些瓷器的中国匠人精神
我骄傲我的中国
不只为她雄鸡一唱天下白的自由独立
更为她“神女应无恙，当惊世界殊”的神奇
我骄傲我的中国
不只为她取得的民主革命的胜利
而尤因她独立自主自力更生的骨气
我骄傲我的中国
不只为她改革开放带来的勃勃生机
更为她九转功成的春天故事
我骄傲我的中国
不只为让她世界的刮目相看
而尤因她为世界向文明进步发展提供了中国方案我骄傲我的中国
不只为她七十年的四海承平
而尤因她给十三亿人民的普天同庆
我骄傲我的中国
不只为她五千年的泱泱大风
更为她九百六十万土地的繁荣昌盛我骄傲我的中国
不只为她新时期社会主义思想引领而尤因她带领中华民族走向伟大复兴。

80、90年代诗歌
80、90年代的诗歌是充满理想、激情和探索的年代，许多诗人以他们的敏锐观察和深刻思考，留下了许多令人震撼的诗篇。

北岛是80年代的重要诗人之一，他的《回答》是一首充满反叛和思考的诗歌，表达了对现实的不满和对未来的期望。

他的诗歌常常呈现出冷峻、孤寂的特点，寓意深刻，富有哲理。

另外，舒婷也是一位杰出的女诗人，她的《致橡树》是一首描绘爱情和自由的诗歌，以细腻的情感和清新的语言，表达了对理想爱情的向往。

她的诗歌注重情感表达，同时又充满了女性的柔情和细腻。

顾城是另一位具有代表性的诗人，他的诗歌常常充满了童真和梦幻，同时又透露出对现实的不满和对人性的探索。

他的《一代人》是一首描绘现代人困境和追求的诗歌，以简洁的语言表达了对自由和光明的渴望。

此外，海子也是一位备受推崇的诗人，他的诗歌以田园风光和乡土气息为特色，表达了对自然和生命的敬畏和热爱。

他的诗歌充满了对人类本质的思考和对生命的珍视。

这些诗人的作品充满了对时代和社会变迁的敏感和思考，他们的诗歌在80、90年代的文化圈中占据了重要的地位。

他们的作品不仅影响了当时的文学创作，也对后来的诗歌发展产生了深远的影响。

不同年代的诗歌
1、《出塞》王昌龄•唐秦时明月汉时关，万里长征人未还。

2、《春晓》孟浩然∙唐春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

3、《杂诗》王维•唐君自故乡来，应知故乡事。

4、《寻隐者不遇》贾岛•唐松下问童子，言师采药去。

5、《早发白帝城》李白•唐朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

6、《九月九日忆山东兄弟》王维•唐独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

7、《登鹳雀楼》王之涣•唐白日依山尽，黄河入海流。

8、《凉州词》王翰•唐葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

9、《赤壁》杜牧•唐折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

10、《近试上张水部》朱庆余•唐洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

11、《伊州歌》益嘉运•唐打起黄莺儿，莫教枝上啼。

12、《哥舒歌》西鄙人•唐北斗七星高，哥舒夜带刀。

13、《宫词》张祜•唐故国三千里，深宫二十年。

14、《送别》王维∙唐山中相送罢，日暮掩柴扉。

15、《八阵图》杜甫•唐功盖三分国，名高八阵图。

16、《红豆》王维•唐红豆生南国，春来发几枝。

17、《鹿柴》王维•唐空山不见人，但闻人语响。

18、《送孟浩然之广陵》李白•唐故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬
州。

19、《江雪》柳宗元•唐千山鸟飞绝，万径人踪灭。

20、《枫桥夜泊》张继•唐月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

【诗歌阅读→90年代诗人展】之十二：双木★双木诗10首90年代诗人展】▋双木双木诗10首§隔着虚构的玻璃去爱你车窗是眺望远方的入口，摇摇晃晃，我隔着虚构的玻璃去爱你。

你或在往事或在清晨，或在生活的动词之间，把一支拟好的烟点燃，掐灭。

人民的信心开始消除，病更加真实。

我们一起质疑姑娘、晚餐，在汹涌的人海里把理想的样子重新舒展。

那青春的云团，向四周悠悠飘散，他们的脸上，浮肿的失败陆续到来。

§苏州游记我们像年轻的鱼，游进苏州的腹部，见到的人潮比梦境的芦苇更加紧密。

晚钟在慢慢吃我，园林的秘密再次赋我新词。

姑苏，姑苏，我是巷子里躲雨的人，从未身在城中。

运河流经的地方必流经我，那里芳草殷殷，水声如谜，约等于大半个南方。

§午睡诗他伏在木质桌上，电风扇呼呼吹起，后背在风的方向，开始成为一支羽毛。

飘或者浮动，繁事从身上逐一脱落，好像咯噔一下，所有的鸟类从胸口飞走。

而声音愈加清晰，将迷幻的指针扑灭，他一度记恨脚步声、电话声、门铃声。

一棵蘑菇云状的幸福树下，他无法入睡。

只能够隐约看到，远处的夏天在光的尾部等着瘦下来。

§晚风时钟在丰富的景色中下沉，夜行的愁云划过新枝，穿过果树，反复冲击晚风而逐渐消退。

今晚的石桥，开始从轻雾中告别生硬。

桥下一排排长得茂盛的芦苇笔直得像赶在雨中撑满的黑色雨伞那么自由地望向天空。

而晚风吹起的远处，泛着绿光，仿佛童年的河里再次跃起让我们砰然心动的鱼肚白。

§夏天闲坐八月，裁剪新纸，热爱玻璃上稀松的雨珠。

那窗前的绿植，如树巣的虫鸣，划开了夏天的侧面。

一切趋向平静，平静又是惊弓之鸟。

那起飞的姿势，即将投入涌动的热潮。

夏天，夏天，开始欢腾，就像男浴室里击打地面的水声，就像北京的喜报，传到南方。

§莫干好在雾中，观景台的弧度比腹部圆润，人群依附的栏杆，就像灰鸟站立的线条。

我们四处望，那么多惊讶。

县城在风里紧缩。

盘山公路比生活的螺丝钉更加神秘。

而绿孩子满山跑，三声摇曳，就衔起一座山，咬住几池水，赶往阳光灿烂的时辰。

90年代诗歌概况
90年代是中国文学史上的一个重要时期，也是中国诗歌发展
的一个重要阶段。

在这个时期，中国的社会、政治、经济发生了巨大的变化，反映在诗歌创作中，也呈现出不同以往的特点。

90年代的诗歌作品展现了思想的开放和个体的自由，诗人们
表达了对社会现实的不满和对传统观念的挑战。

他们关注社会问题，关注个体命运，批判社会不公和道德沦丧，表达了对自由、民主和人权的追求。

同时，他们也追求个人独白式的表达方式，对传统诗歌形式进行了突破和创新。

在90年代的诗歌中，涌现了一批优秀的诗人和作品。

其中代
表性的诗人有北岛、余秋雨、海子、西岳、唐晓阳等。

这些诗人的作品充满了激情和批判精神，直指社会问题和人性困境。

此外，在90年代的诗歌创作中，也出现了一些特殊的诗歌流派，比如“新魏晋”派、“废墟诗派”等，他们通过独特的诗歌语
言和意象，呈现出对时代变迁和人性困境的独特理解。

总的来说，90年代的诗歌在探索语言和形式、表达思想和情
感上都具有非常大的创新性和多样性。

它们对传统观念的挑战和对社会现实的批判，为中国当代诗歌的发展打下了坚实的基础，也在一定程度上影响了后来的诗歌创作。

冯唐最流氓的诗冯唐是中国当代著名文学家、记者、作家、诗人，其文学作品受到广泛的关注和认可。

尤其是他的诗歌作品，风格独特、语言生动、意境深远。

其中，最著名的就是《最流氓的诗》，下面就为大家详细介绍一下。

《最流氓的诗》是冯唐的一首极富争议性的诗歌作品，全诗共四十四个字，写于上世纪九十年代。

这首诗歌无论从形式还是内容上来说，都是一种颠覆常规、打破常理的存在。

它以一种直白、放荡的方式，道出了人们内心最深处的欲望和渴望。

在这首诗歌中，冯唐运用了一种鲜活生动的口号表达方式，将一些亲切、鲜明的语言融入到了诗歌中。

这种写法虽然不符合传统诗歌的格律要求，但却非常符合现代人的审美观念。

诗歌的开头，就让人感到无法忽略。

冯唐用“还我我的钱”来开篇，这样的语言让人不禁想起那些被人骗、失去钱财的人们。

而这样的开头，也在无形中为诗歌奠定了“流氓”的基调。

在接下来的诗句中，诗人又用了“吃喝玩乐”这样的词汇来表达对生活的向往。

这些语言，正是现在年轻人追求的生活方式。

即便不是每个人都真的想成为一个流氓，但这种艳俗、放荡的生活方式，却在某些年轻人中颇具吸引力。

此外，冯唐在诗歌中还运用了一些细微的描写，比如“阴沟堆起了金屋”“彩票中了头彩”等等，这些语言，一方面展现出了作者对物质生活的向往和渴望，另一方面也在无形中为诗歌增添了许多质感和色彩。

最后，我们看到了这样一个结尾：“我要让这社会感到恶心。

这就是人生，总得有点意思吧！”这个结尾，不仅把“流氓”这个概念发挥到了极致，更体现出了诗人对现实世界不满的情绪。

他想要通过这首诗歌，表达出来对现实世界的不满，以及对传统观念的挑战。

在整个诗歌中，冯唐运用了非常直白的语言，却表达出了人们最深处的欲望和渴望。

这种直白、放荡的风格，不仅在诗歌创作中是一种创新，更让读者感受到了一种触动和震撼。

总之，冯唐最流氓的诗，不仅是对传统诗歌的一种反叛和挑战，更是对现实生活的一种呐喊和批判。

通过这首诗歌，我们看到了一个真实、鲜活的世界，也听到了一个内心真正的声音。

90年代中国当代诗歌
90年代的中国当代诗歌具有以下特点：
- 口语化：当时的诗人热衷于“口语”做诗。

- 智性化：诗歌理论不断更新，诗人更加注重思考和智慧的表达。

- 地域性：城市化进程加快，诗歌创作开始关注城市经验和现代社会的时代精神。

- 女性诗歌：女性诗人逐渐崛起，创作了不少具有深刻思想和独特风格的作品。

- 民俗化倾向：大量诗人开始关注日常生活和普通人的命运，创作了不少具有深刻民间色彩的作品。

- 语言直白：不同于之前的诗歌流派，更多的诗人开始使用简单、清晰明了的语言来表达思想。

90年代的中国当代诗歌在思想性、艺术性和表现形式等方面都有了新的发展和突破，呈现出丰富多样的特点。

90年代的诗歌作品1.艾青《盆景》好象都是古代的遗物这儿的植物成了矿物主干是青铜，枝桠是铁丝连叶子也是铜绿的颜色在古色古香的庭院冬不受寒，夏不受热用紫檀和红木的架子更显示它们地位的突出其实它们都是不幸的产物早已失去了自己的本色在各式各样的花盆里受尽了压制和委屈生长的每个过程都有铁丝的缠绕和刀剪的折磨任人摆布，不能自由伸展一部分发育，一部分萎缩以不平衡为标准残缺不全的典型象一个个拘偻的老人夸耀的就是怪相畸形有的挺出了腹部有的露出了块根留下几条弯曲的细枝芝麻大的叶子表示还有青春象一群饱经战火的伤兵支撑着一个个残废的生命但是，所有的花木都要有自己的天地根须吸收土壤的营养枝叶承受雨露和阳光自由伸展发育正常在天空下心情舒畅接受大自然的爱抚散发出各自的芬芳如今却一切都颠倒少的变老、老的变小为了满足人的好奇标榜养花人的技巧柔可绕指而加以歪曲草木无言而横加斧刀或许这也是一种艺术却写尽了对自由的讥嘲一九七九年二月二十三日广州参观盆景展览。

2.绿原《车窗所见》伸向密林的幽径上闪烁着一个穿红裙的女郎宛若寂静的苍翠里摇曳着一枝迷离的郁金香密林尽处可是一片小河滩可有一个沉默的少年在等她她向他叽咕已经很久偏忘掉最重要的一句话密林尽处可是一座小木屋那可就是她亲爱的家她今天出门已经很久正赶着回去吻她的妈妈密林尽处可能什么也不是她不过走进了无何有之乡诗神之所以让她被你看见只为了点燃熄灭了的想象3.绿原《无声?》无声?无声。

听觉荒芜了，耳朵为聋了一千年的石像借走，但愿世界自此无声。

愿不可能的一切于无声中完成：愿童年栽的泣柳躲过了刀兵。

愿为你作过证的'月光小河在我心中流得更深沉。

愿蹒跚的梦虫羽化成一抹云。

愿苦蜜似的儿歌留得住几赫兹音频。

愿久久难愈的伤口凝结成一个不痛不痒的笑柄。

愿你和我同时悄悄老去，学会同不说话的石像交交心，学会和他一样欣赏无声，学会从无声中期待莫扎特教给人类的最后一缕温存。

4.郑敏《致诗神》猛然我听见召唤没有时间寻找笔墨来时如潮泛去时只是默默青山也无法挽回秋水只自己泱泱我用目光追随刹那天外的回响太空里无时不飘游你我难以捕捉的踪迹水只在流时才停留云只在变时才有意我听到你的呼吸风从林间传来消息5.郑敏《我不会颤抖，死亡!》我不会颤抖当一个早上，你突然来到我每天都知道你就在我身边当我推开窗户为窗外的黑月季所震动时当我看见喷发的白丁香想压倒一切冬天的痕迹你就在我身旁，身后和园子那边的篱墙下我不会颤抖当你像瑞士高山的云雾缠绕我的身体我的眼睑慢慢垂下一切属于我的你都叫我抛弃跟着你，我们一起消失人们最后一次热情的喷放不是红色的火焰，或黑色的昏暗它是白色的，强烈而迷茫无限。

风的心事诗歌背景【实用版】目录一、风的心事的创作背景二、风的心事的主题思想三、风的心事的艺术特点四、风的心事的影响和价值正文一、风的心事的创作背景《风的心事》是一首现代诗歌，创作于上世纪九十年代。

这首诗歌的创作背景是中国社会经历了改革开放，人们的生活水平有了很大的提高，社会也在发生着深刻的变革。

在这个时期，人们对于生活、情感、精神世界的追求有了更高的要求。

诗人借助风这一自然元素，表达了人类内心的渴望和诉求，寓意着时代的发展和个体命运的变迁。

二、风的心事的主题思想《风的心事》的主题思想是表达人类内心的诉求和渴望。

在诗歌中，风作为一种抽象的象征，代表了人们的内心世界。

诗歌通过风的自白，揭示了人类对于自由、理想、爱情等价值的追求。

诗人借助风的形象，呼吁人们关注内心的世界，珍视自己的情感和追求，勇敢地面对生活的挑战。

三、风的心事的艺术特点《风的心事》在艺术上具有以下特点：1.象征手法：诗歌运用了象征手法，将风作为一种抽象的象征，寓意着人类的内心世界。

这种象征手法使得诗歌的主题思想更为深刻，增加了诗歌的艺术魅力。

2.抒情风格：诗歌采用了抒情风格，以风的自白为线索，展现了人类内心的渴望和诉求。

这种抒情风格使得诗歌具有较强的感染力，容易引起读者的共鸣。

3.语言优美：诗歌的语言优美，运用了许多生动的比喻和拟人手法，使得诗歌的形象更加生动。

这种优美的语言使得诗歌具有较高的艺术价值。

四、风的心事的影响和价值《风的心事》作为一首现代诗歌，自问世以来，受到了广大读者的喜爱。

这首诗歌的影响主要体现在以下几个方面：1.激发了人们对于生活、情感、精神世界的追求。

诗歌的主题思想鼓励人们关注内心的世界，珍视自己的情感和追求，勇敢地面对生活的挑战。

2.丰富了现代诗歌的艺术形式。

诗歌的象征手法、抒情风格和优美的语言，为现代诗歌的发展提供了新的思路和借鉴。

3.成为了文学研究的经典案例。

诗歌的艺术特点和主题思想，成为了文学研究领域的经典案例，为研究者提供了丰富的研究材料。