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九十年代语文课文石灰吟
《石灰吟》是明代文学家、将领于谦所作的一首诗歌，诗歌借用了石灰石的制作过程，表达了作者不避千难万险，勇于自我牺牲，以保持忠诚清白品格的可贵精神。
内容如下：
“千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，
要留清白在人间。
”
这首诗的价值就在于它以石灰为比喻，表达出作者在经历了千锤百炼之后，仍然保持了坚贞的节操，为人间留下了清白。
这首诗的价值不仅在于它的文学艺术性，更在于它所表达的崇高精神。
论20世纪90年代诗歌的现实性与中国性20世纪90年代的诗歌写作是在对“后朦胧诗”的反思中展开的.对现实性与中国性的特别强调是20世纪90年代诗歌的重要特征.对现实性的强调使诗人摆脱了20世纪80年代的那种飞翔状态,重新落回了大地,从而重塑了诗人的审美趣味和诗歌品格；而对中国性的强调,不仅包含了对传统文化的激活与当下经验的再现,而且也清晰地意识到两者与现代性以及全球化之间的紧张.现代化的发展带来了经济的腾飞，却也使得人们的生活与生存环境在一定程度上重又变得恶劣。
今天，自然破坏、灾害肆虐，人们的思乡情绪渐趋浓厚；信仰缺失、情感淡漠，人们漂泊无依，生活热情贫乏。
在这样的历史背景下，西部诗人深入西部，在这片荒凉的大地上高歌或低吟西部精神，以期使世间的万物回复自身灵性，为漂泊无依、迷惘不安的人们指引方向，寻回心灵的居所。
西部诗人他们要么赞美西部人永无止息地回乡之路以及西部璀璨的宗教世界，并对故乡心怀眷念，执着追索心灵的家园；要么在诗歌中表达对原始风尚，先民的优秀品质的赞美以及对人性和生命力的呼唤，以寻回一种意义充盈，人格健全的人的生活；要么热情地讴歌大自然的瑰丽景象以及其对于西部人淳朴人性的哺育，感恩大自然慷慨的馈赠和伟大的包容，以呼唤人与自然的和谐。
九十年代西部诗人们向我们展示了一个原始的，人们人性淳朴而心有居所、生命力充盈，充满神性色彩，人与自然和谐的西部，以作为对于现代性的一种反抗，其意义是重大的。
尤其是其所展示的景象往往并非来自彼岸或想象，而是来自我们实实在在的西部，西部的部落民族，受难而坚韧生存的人们。
事实上，不论是高凯或牛庆国笔下耕织于西部，面朝黄土背朝天的农民还是阳飏、叶舟笔下虔诚向佛的僧侣和行者，甚至是诗人本身以及这里的万事万物，都无疑树立起了一座西部精神的丰碑，无时不向我们昭示着一个灵魂上升、诗意安居的西部。
上世纪80年代是雁翼诗歌创作的第二个高潮,在这一时期的诗歌创作中,他坚持"现实性"的创作原则关注现实、审视现实、反思现实,深刻地表现了上世纪80年代的社会风貌.雁翼诗歌中的现实性的创作原则与其一贯坚持的艺术手法紧密相连,诗歌中形象化地塑造了鲜明的富有时代特征的"时代形象",这不仅是时代精神的书写,同时也是诗人审视现实生活后的生存经验的凝结.在当前的新诗研究格局中，学者对1917—1949年间的白话新诗和20世纪70年代末到80年代初的朦胧诗讨论较多，而对“90年代诗歌”则关注不够。
歌颂七十年代至九十年代的诗歌我骄傲我的中国
不只为她是我的祖国
而尤因她是那种可敬爱的，文化的国家
我骄傲我的中国
不只为她今天的强大和过去的光荣
更为她经历的苦难种.种
我骄傲我的中国
不只为她秦皇汉武的文治武功
而尤因她所倡导的世界和平
我骄傲我的中国
不只为她杏花春雨江南的风景
更为她唐诗宋词的风情
我骄傲我的中国
不只为她飘若浮云、矫若惊龙的书法
而尤因她汉字文化的博大精深
我骄傲我的中国
不只为她影响世界的四大发明
更为她将神话变为现实的嫦娥飞升
我骄傲我的中国
不只为她张骞使西域和郑和下西洋开辟的丝绸之路而尤因她共建“一带一路”所带来的丝路重生
我骄傲我的中国
不只为她世界上最长的墙长城
更为她世界上最长久最深厚的文明
我骄傲我的中国
不只为她响誉世界的唐三彩、青花瓷
而尤因制造这些瓷器的中国匠人精神
我骄傲我的中国
不只为她雄鸡一唱天下白的自由独立
更为她“神女应无恙，当惊世界殊”的神奇
我骄傲我的中国
不只为她取得的民主革命的胜利
而尤因她独立自主自力更生的骨气
我骄傲我的中国
不只为她改革开放带来的勃勃生机
更为她九转功成的春天故事
我骄傲我的中国
不只为让她世界的刮目相看
而尤因她为世界向文明进步发展提供了中国方案我骄傲我的中国
不只为她七十年的四海承平
而尤因她给十三亿人民的普天同庆
我骄傲我的中国
不只为她五千年的泱泱大风
更为她九百六十万土地的繁荣昌盛我骄傲我的中国
不只为她新时期社会主义思想引领而尤因她带领中华民族走向伟大复兴。
80、90年代诗歌
80、90年代的诗歌是充满理想、激情和探索的年代，许多诗人以他们的敏锐观察和深刻思考，留下了许多令人震撼的诗篇。
北岛是80年代的重要诗人之一，他的《回答》是一首充满反叛和思考的诗歌，表达了对现实的不满和对未来的期望。
他的诗歌常常呈现出冷峻、孤寂的特点，寓意深刻，富有哲理。
另外，舒婷也是一位杰出的女诗人，她的《致橡树》是一首描绘爱情和自由的诗歌，以细腻的情感和清新的语言，表达了对理想爱情的向往。
她的诗歌注重情感表达，同时又充满了女性的柔情和细腻。
顾城是另一位具有代表性的诗人，他的诗歌常常充满了童真和梦幻，同时又透露出对现实的不满和对人性的探索。
他的《一代人》是一首描绘现代人困境和追求的诗歌，以简洁的语言表达了对自由和光明的渴望。
此外，海子也是一位备受推崇的诗人，他的诗歌以田园风光和乡土气息为特色，表达了对自然和生命的敬畏和热爱。
他的诗歌充满了对人类本质的思考和对生命的珍视。
这些诗人的作品充满了对时代和社会变迁的敏感和思考，他们的诗歌在80、90年代的文化圈中占据了重要的地位。
他们的作品不仅影响了当时的文学创作，也对后来的诗歌发展产生了深远的影响。
不同年代的诗歌
1、《出塞》王昌龄•唐秦时明月汉时关，万里长征人未还。
2、《春晓》孟浩然∙唐春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
3、《杂诗》王维•唐君自故乡来，应知故乡事。
4、《寻隐者不遇》贾岛•唐松下问童子，言师采药去。
5、《早发白帝城》李白•唐朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
6、《九月九日忆山东兄弟》王维•唐独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
7、《登鹳雀楼》王之涣•唐白日依山尽，黄河入海流。
8、《凉州词》王翰•唐葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
9、《赤壁》杜牧•唐折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
10、《近试上张水部》朱庆余•唐洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
11、《伊州歌》益嘉运•唐打起黄莺儿，莫教枝上啼。
12、《哥舒歌》西鄙人•唐北斗七星高，哥舒夜带刀。
13、《宫词》张祜•唐故国三千里，深宫二十年。
14、《送别》王维∙唐山中相送罢，日暮掩柴扉。
15、《八阵图》杜甫•唐功盖三分国，名高八阵图。
16、《红豆》王维•唐红豆生南国，春来发几枝。
17、《鹿柴》王维•唐空山不见人，但闻人语响。
18、《送孟浩然之广陵》李白•唐故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬
州。
19、《江雪》柳宗元•唐千山鸟飞绝，万径人踪灭。
20、《枫桥夜泊》张继•唐月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
【诗歌阅读→90年代诗人展】之十二：双木★双木诗10首90年代诗人展】▋双木双木诗10首§隔着虚构的玻璃去爱你车窗是眺望远方的入口，摇摇晃晃，我隔着虚构的玻璃去爱你。
你或在往事或在清晨，或在生活的动词之间，把一支拟好的烟点燃，掐灭。
人民的信心开始消除，病更加真实。
我们一起质疑姑娘、晚餐，在汹涌的人海里把理想的样子重新舒展。
那青春的云团，向四周悠悠飘散，他们的脸上，浮肿的失败陆续到来。
§苏州游记我们像年轻的鱼，游进苏州的腹部，见到的人潮比梦境的芦苇更加紧密。
晚钟在慢慢吃我，园林的秘密再次赋我新词。
姑苏，姑苏，我是巷子里躲雨的人，从未身在城中。
运河流经的地方必流经我，那里芳草殷殷，水声如谜，约等于大半个南方。
§午睡诗他伏在木质桌上，电风扇呼呼吹起，后背在风的方向，开始成为一支羽毛。
飘或者浮动，繁事从身上逐一脱落，好像咯噔一下，所有的鸟类从胸口飞走。
而声音愈加清晰，将迷幻的指针扑灭，他一度记恨脚步声、电话声、门铃声。
一棵蘑菇云状的幸福树下，他无法入睡。
只能够隐约看到，远处的夏天在光的尾部等着瘦下来。
§晚风时钟在丰富的景色中下沉，夜行的愁云划过新枝，穿过果树，反复冲击晚风而逐渐消退。
今晚的石桥，开始从轻雾中告别生硬。
桥下一排排长得茂盛的芦苇笔直得像赶在雨中撑满的黑色雨伞那么自由地望向天空。
而晚风吹起的远处，泛着绿光，仿佛童年的河里再次跃起让我们砰然心动的鱼肚白。
§夏天闲坐八月，裁剪新纸，热爱玻璃上稀松的雨珠。
那窗前的绿植，如树巣的虫鸣，划开了夏天的侧面。
一切趋向平静，平静又是惊弓之鸟。
那起飞的姿势，即将投入涌动的热潮。
夏天，夏天，开始欢腾，就像男浴室里击打地面的水声，就像北京的喜报，传到南方。
§莫干好在雾中，观景台的弧度比腹部圆润，人群依附的栏杆，就像灰鸟站立的线条。
我们四处望，那么多惊讶。
县城在风里紧缩。
盘山公路比生活的螺丝钉更加神秘。
而绿孩子满山跑，三声摇曳，就衔起一座山，咬住几池水，赶往阳光灿烂的时辰。
