《龙船调》歌词

土家族民歌《龙船调》的历史渊源及其发展衍变探讨发布时间：2023-01-28T07:17:59.632Z 来源：《时代教育》2022年18期作者：张静怡涂希琳[导读] 《龙船调》是在鄂西土家族地区民间流传时间久远，并且享誉世界的一首优秀民歌，《龙船调》具有丰富的内容和突出的主题。

张静怡涂希琳湖北民族大学音乐舞蹈学院摘要：《龙船调》是在鄂西土家族地区民间流传时间久远，并且享誉世界的一首优秀民歌，《龙船调》具有丰富的内容和突出的主题。

在歌唱过程和表演过程中，以和谐明快的节奏与音律，展现出独特的土家族音乐魅力。

而《龙船调》在历史发展过程中具有丰富的历史基础，在发展期间也发生了一定的变化。

本文中，针对土家族民歌《龙船调》的历史渊源发展进行分析并探讨相应的演变措施，旨在为《龙船调》的传承提供帮助与参考。

关键词：土家族；《龙船调》；历史渊源；发展演变《龙船调》是鄂西地区土家族中历史悠久广为传唱的民歌，在1953年《龙船调》被载入，湖北省民歌集成，而在1957年，《龙船调》又被收录进入中国民歌集中。

而在1983年国际优秀民歌评选中，《龙船调》又被评为世界第1首优秀民歌之一。

本文中针对《龙船调》的历史渊源和发展演变进行分析，探讨《龙船调》的演变与音乐含义。

一、《龙船调》具有极为丰富的历史渊源在3000多年以前，华夏大地出现了强盛一时的巴子国。

尤其是在武王伐纣的过程中，与大量的巴子国民相结合，并且在作战期间利用巴人的歌舞鼓舞士气，起到威慑敌人的效果同时在记载中，八子国人都勇猛强悍，在战争期间冲锋陷阵。

八子国人居住在整个武陵山区，由此可见，巴子国人也就是土家族的先民，并且都能歌善舞同时强悍勇猛。

在历史上也对巴子国的人有一定的记录，那子国人能歌善舞，能够“吹短笛击鼓以赴节，歌者扬袂睢舞,邪巫击鼓为淫祀,男女皆唱竹枝歌。

”这是刘禹锡在湖北地区担任刺史时所记载的踏歌以莲唱的情景。

竹枝歌唱属于一种歌舞活动，在表演的过程中边歌边舞，同时还有表演者吹短笛，击鼓赴节，这种短笛也是土家族中特有的乐器咚咚喹。

2021-07文艺生活LITERATURE LIFE声乐舞蹈湖北民歌《龙船调》的风格和演唱特点马珊（武汉音乐学院，湖北武汉430000）摘要院《龙船调》最初叫《种瓜调》，《龙船调》原本是群众逢年过节，划彩莲船时常唱的一首民歌，在湖北省西南部的恩施州利川市柏杨、谋道、汪营一带传唱，《龙船调》是利川民间划龙船唱腔的主体，利川被称为《龙船调》的故乡。

这首民歌集中体现了鄂西南及武陵山地区传统民间歌曲的鲜明特色：以[Sol、La、Do、Re]四声音列作为传统五声音阶的基础，以[La、Do、Re]和[Sol、La、Do]为骨干音创腔编曲，歌曲主词形成的语调式旋律形态与歌曲衬词形成的腔式旋律形态形成对比，歌曲主词与衬词使整首歌曲自然形成了两大对比性段落的结构形态。

整首歌曲旋律流畅，节奏明快，生动地表现了人们的生活情趣，体现了鄂西南民间歌曲的典型性音乐风格特色。

关键词：民间歌曲；旋律；风格；特点中图分类号：J607文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2021）20-0088-01DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2021.20.042一、前言湖北地区地大物博，拥有着丰富的音乐文化与资源，湖北民族声乐作品是我们国家民族声乐艺术中不可或缺的一个重要组成部分。

在整个湖北音乐素材中以耳熟能详的《龙船调》所著称，故以《龙船调》为基本素材所创作出来的民族声乐作品也是丰富多彩。

作品音域宽广，演唱难度增大，成为艺术赛事或演出中一首优秀的民族声乐作品。

后期传唱保留了原有的风格性的同时将其赋予了时代的内涵，为湖北民族声乐的传承与发展起到了积极的作用。

在学习阶段，需要总结《龙船调》演唱的舞台实践经验，不断思考其演唱内涵与表现。

二、《龙船调》的创作来源早在湖北省政府西迁恩施时期，民间文艺形式也随之纷至沓来，‘采莲船’就是其中之一。

在二十世纪五十年代，湖北省歌舞剧团和武汉歌舞剧院到鄂西采风，记下了《种瓜调》的旋律，因为听到的是当地人划“彩龙船”唱的，就冠以《龙船调》的名称。

我爱我家
湖北民歌欣赏
《音乐理论与欣赏》 金婷
内容层次1湖北民来自简介2著名民歌罗列
3
《龙船调》详解
湖北民歌有两类：
1、原生态民歌:《龙船调》、《哪有闲空回娘家》、 《柑子树》、《小女婿》、《绣荷包》、《嶉咚 嶉》 、《姑嫂采茶》、《有心看情哥》 、《你看我 的妈妈》
2、创作民歌：《洪湖水浪打浪》、《纤夫的爱》
悠悠龙船调，烈烈民族魂。1998 年9月，湖北省第四届民运会在利 川召开，在隆重的开幕式上， 5000人表演了名为《龙船调的故 乡》的大型歌舞，规模宏大，形式 新颖，层次分明，气势磅礴，使数 万观众赞不绝口。1999年，湖北 电视台专程到利川为《龙船调》拍 摄MTV，使这首具有土家族特色 的民歌的流传更广。
地是呀开阔的地， 天是自由的天。 荒山野岭把身安， 哥儿活得像神仙啦。 皇帝老儿他管得宽， 管得老子想发颠拉。 今儿个岔起耍一天，哈格咂， 哥儿死了也心甘。
《龙船调》
龙 船 调
正月是新年（哪咿哟喂）。 妹娃去拜年（哪喂）， 金哪银儿梭银哪银儿梭， 阳雀叫（哇咿呀喂子哟，那个咿呀喂子哟）。 （女白）妹娃要过河哇，哪个来推我嘛？ （男白）我就来推你嘛！ 艄公你把舵扳哪， 妹娃（儿）请上（啊）船， （哪个喂呀ZUO，哪个喂呀ZUO）， 把妹娃推过河哟喂！ 三月里是清明（哪咿哟喂）， 妹娃（儿）去探亲（哪喂）， 金哪银儿梭银哪银儿梭， 阳雀叫（哇咿呀喂子哟，哪个咿呀喂子哟）， （女白）妹娃要过河哇，哪个来推我嘛？ （男白）还是我来推你嘛！ 艄公你把舵扳哪， 妹娃（儿）请上（啊）船， (哪个喂呀ZUO，哪个喂呀ZUO)， 把妹娃推过河哟喂！
峡江情歌
峡江情歌 - 黄晶晶歌词哎~~妹 娃儿要过河来 是哪个来推我嘛 太阳在屋顶顶儿慢慢的落哎 月亮在树梢梢儿悄悄的梭啊 幺妹儿哪个好像霞一朵哎 阿哥哪个好像山一座罗 哎~~妹娃儿要过河来 哎依来，哎~~哪个来推我嘛，啊 ~~ 滚腾腾一堆呀疙蔸子火哎 美滋儿滋儿一个小圆桌啊

湖北《龙船调》教材分析：《龙船调》是湖北利川地区花灯典型曲目，原名《种瓜》曲调《瓜子仁调》，由一男一女表演，女的扮演要过河去亲戚家拜年的小姑娘，男的扮演热心推船摆渡的艄公，演唱有半说半唱，有互相对答，加上富有情趣的衬词，既有划船的节奏感，也有演唱时的舞蹈动作，更增添了歌曲的生活气息和诙谐的格调。

《龙船调》的开头带有明显的山歌风味。

它明亮而高亢、自由而直畅。

这种山歌风的曲调，造成一种远距离打招呼的感觉。

随后的短句既有划船时的节奏感，也有演唱时的舞蹈动作感，令人感到清新活泼、诙谐幽默、生活气息很浓。

再加上后面半说半唱的对白，就更加强化了这种风趣诙谐的生活情调。

歌曲最后的一段音乐，既有划船时唱劳动号子的形象，又有重新唱起山歌的形象。

总之，这首短短的民歌蕴涵着丰富的生活内容，给人以戏剧性的美感享受。

教学目标：1、情感、态度、价值观：通过欣赏，使学生体验湖北民间歌曲的艺术魅力，从而产生民族自豪感和自信心。

并对中国民族歌曲产生兴趣。

2、过程与方法：通过分组活动，培养学生独立思考进行创作的能力，树立团队合作精神；让学生体验创编过程中的快乐。

3、知识与能力：通过欣赏，演唱，创造与表演，了解湖北民间风情，感受当地民歌风味；通过对音乐的再创造，增加学生的音乐审美能力。

教学重点：1、感受、体验湖南土家族民歌特点，拓宽音乐文化视野。

2、引导学生积极参与对创作歌曲在节奏、旋律、结构、音色等方面的分析。

教学难点：对歌曲进行创造与表演教学方法：1、引导法：通过教师的讲述与图片的只直观出示，引导学生进入到歌曲的情节当中去。

2、小组合作法：通过分组与任务的分配，集体完成作品的展示。

教学过程：一、情境导入，营造氛围1、播放潘长江《过河》，激发学生的学习兴趣2、师：同学们，大家对这首歌的旋律都很熟悉，有谁知道歌曲的名字？（过河）描述了什么情景？今天，老师给大家带来了一首歌曲也和过河有关，同学们想听吗？我们一起来欣赏歌曲《龙船调》。

（设计意图：从学生感兴趣的歌手和耳熟能详的歌曲入手，激发学生的学习热情使学生的注意力很快的转到课堂当中，并且对节下来的教学内容有了一个方向性的引导）二、初步欣赏《龙船调》MTV1、师生一起欣赏歌曲《龙船调》并提问：（1）歌曲的体裁是什么？（2）歌曲塑造了哪些人物形象？（3）歌曲中表现的是什么情景？2、师：《龙船调》是湖北利川花灯中的一首花灯调，是在湖北广为流传的一首民歌。

（二）腔调与节奏型
从音乐结构来看，《龙船调》全曲为三段体（A-B-A）腔调，首
尾乐段保持较大的统一性，中段速度加快，形成对比。
A段（1-7小节）：为非对称性的上下句结构，以色彩明亮的大三
度3-1进行开门见山，交待故事发生的时间。是全曲的主题乐句，上
句为a羽调式，下句落在G徵上，形成羽徵调式的交替。
B段（8-15小节）：分为5小节衬句和3小节道白式的对话，词曲
17
河”中的“河”要唱成利川话里的“huo”音，“妹娃我要过河”
中的妹娃子演唱时要带一定的儿化音，要唱成“妹娃子儿”等，这
些独特的方言穿插在歌曲中，使歌曲显得更加生动可爱，这也正是
《龙船调》独特的魅力所在。下一句当中“金那银儿锁，银那银儿
4
索”含有163的小腔音列。“阳雀”是123的窄腔音列，歌曲中“阳
堂演唱。20世纪60年代，歌唱家刘宜宾演唱的《龙船调》被录为唱
片，后又由歌唱家王玉珍传唱到了日本。民歌《龙船调》以其情趣
盎然的情节和极富地域特色的方言乡音，成功地塑造了一个娇羞过
河的土家妹子与热情渡船艄公的艺术形象，深受广大群众的喜爱。
二、特色分析
（一）腔音列
第二小节的衬词部分的“哪”含有123的近腔音列，“哟”包含
◎ 民族音乐学与传统音乐理论
黄河之声 2019年第13期 总第538期
湖北民歌《龙船调》音乐结构分析
刘小瑢
（河南大学，河南 开封 475001）
摘 要：《龙船调》是湖北鄂西土家族自治州的一首土家族民歌，后发展成为了经典民歌曲目之一。笔者根据王耀华 先生《中国传统音乐结构学》一书，并结合自身所听所想所感，分析该作品的音乐结构。 关键词：湖北民歌；腔音列；腔调
雀”的“雀”字也一样，不能唱成普通话里的“que”音，要唱成利

龙船调
汤灿-龙船调
作词:作曲:
noni99
--------
正月里是新年哪咿哟喂，
妹娃儿去拜年哪喂，
金那银儿锁银那银儿锁，
阳雀叫哇抱着恩那哥哇抱着恩那哥，妹娃要过河是哪个来推我嘛，
我就来推你嘛，
梢公你把舵扳哪，
妹娃你请上船，
喔活喂呀佐，
将妹娃儿推过河哟；
----
三月里是清明哪咿哟喂，
妹娃儿去探亲哪喂，
金那银儿锁银那银儿锁，
阳雀叫哇抱着恩那哥哇抱着恩那哥，
五月里是端阳哪咿哟喂，
妹娃儿去赶场哪喂，
金那银儿锁银那银儿锁，
阳雀叫哇抱着恩那哥哇抱着恩那哥，
----
以上就是关于龙船调的歌词，感谢您的阅读！。

龙船调
汤灿-龙船调
作词:作曲:
noni99
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正月里是新年哪咿哟喂，
妹娃儿去拜年哪喂，
金那银儿锁银那银儿锁，
阳雀叫哇抱着恩那哥哇抱着恩那哥，妹娃要过河是哪个来推我嘛，
我就来推你嘛，
梢公你把舵扳哪，
妹娃你请上船，
喔活喂呀佐，
将妹娃儿推过河哟；
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三月里是清明哪咿哟喂，
妹娃儿去探亲哪喂，
金那银儿锁银那银儿锁，
阳雀叫哇抱着恩那哥哇抱着恩那哥，
五月里是端阳哪咿哟喂，
妹娃儿去赶场哪喂，
金那银儿锁银那银儿锁，
阳雀叫哇抱着恩那哥哇抱着恩那哥，
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以上就是关于龙船调的歌词，感谢您的阅读！。

第33卷 第1期 延边教育学院学报 Vol.33 No.1 2019年2月 Journal of Yanbian Institute of Education Feb. 2019·78·许渊冲“三美论”视角下 《龙船调》英译歌词探析黄艳丽（吉首大学 国际教育学院，湖南 吉首 416000）摘 要：《龙船调》是湖北土家族广为流传的民歌，其优美的旋律，独具特色的土家族方言和艺术表现形式深受人民的喜爱。

本文以三美论视角分析《龙船调》的英译歌词“三美”之得失。

关键词：龙船调；英译歌词；许渊冲；三美论中图分类号：H315.9 文献标识码：A 文章编号：1673-4564（2019）01-0078-03“三美”原则是许渊冲先生提出的诗歌翻译的理论体系，是许先生诗歌翻译的核心，对当代中国的翻译研究产生了深远影响。

“三美”原则是指译者在翻译的过程中应考虑的三个方面的因素，即意“美美、音美和形美”。

事实上，“三美”的说法最初是由鲁迅先生在《自文字到文章》中提出的，用于概括汉字的特征。

鲁迅先生认为汉字是音、形、意的结合体。

“音美以感耳，形美以感目，意美以感心。

”后来，许渊冲先生把“三美”原则创造性地运用到诗歌翻译中，他指出，诗歌翻译也应遵循“音美、形美、意美”的原则。

并以此原则为指导，对中英诗歌的翻译做出了卓越贡献。

民歌作为劳动人民表达情感，传承文化的方式，是劳动人民语言，思想，情感，文化的智慧结晶。

因此，在英译过程中，不仅要传播民歌独特的音乐表达形式，还要表达出不同民歌独具地方特色的语言表达形式和风俗民情。

这也是民歌翻译的难点之处。

民歌本身也是诗歌的一种，歌词文本类似于诗歌文本，也包含三个层面，所以许渊冲的“三美”原则也同样适用于中国民歌翻 译。

本文以三美论为指导，分析湖北民歌《龙船调》的英译歌词是否达到“音美、形美、意美”的要求 。

一、《龙船调》歌词的语言特色和所要渲染的情感《龙船调》原名《灯调》，是湖北利川一代土家族民歌，是当地人们在新年的时候表演划采莲船的时候所唱的民歌，其表演形式为男女两人领唱，女子装扮成采莲的姑娘，男子装扮成艄公，两人一唱一和，一问一答，载歌载舞。

新龙船调
妹娃要过河呀金呀银呀锁
是哪个来推推她撒金呀银呀锁妹娃要过河呀金呀银呀锁
是哪个来推推她撒金呀银呀锁妹娃要过河呀耶
哪个来推我嘛
妹娃要过河呀嘞
我就来推你嘛
推我嘛
推你嘛
推我嘛
推你嘛
推嘛推嘛推嘛推嘛
妹娃我上了船诶
艄公我好喜欢啦
你喜个啥子嘛你喜个啥子嘛那你就听我说
你看这条船啦
在浪尖上颠啦
我的那个心啦
在旋涡里转啦
妹娃你唱的那个龙船调
我等了好多年
你说我你说我
那么不喜欢啦
那么不喜欢
妹娃嘞
妹娃要过河呀金呀银呀锁
是哪个来推推她撒金呀银呀锁妹娃我上了船诶艄公我好喜欢
你又喜个啥子嘛你喜个啥子嘛
那你就听我说
你看这两岸啦
两岸花在笑啦
花在笑啥子嘛
笑你上了船啦
你可是当年的妹娃诶
我等了你好多年
我又不是当年那个妹娃啦
我也不是当年那个艄公啊
那我还唱不唱嘞唱不唱勒唱不唱鳓那么不唱嘛,你快唱嘛
妹娃要过河呀耶
哪个来推我嘛
妹娃要过河呀嘞
我就来推你嘛
推我嘛
推你嘛
推我嘛
推你嘛
推嘛推嘛推嘛推嘛
妹娃我上了船诶
艄公我好喜欢啦
你又喜个啥子嘛你喜个啥子嘛
那你就听我说
你看那洋雀呀,洋雀又在唱啊
洋雀唱啥子嘛
唱我俩好浪漫呐
一声声哪个龙船调总唱也唱不完
妹娃要过河呀金呀银呀锁
是哪个来推推她撒金呀银呀锁妹娃要过河呀金呀银呀锁
是我就来推推她撒金呀银呀锁妹娃要过河呀金呀银呀锁是哪个来推推她撒金呀银呀锁妹娃要过河呀金呀银呀锁
是我就来推推她撒金呀银呀锁金呀银呀锁。

展示成果
回
答
问
题:
1 . 歌 曲 中 的 过 河 者 是 谁？ 划 船 者 是 谁？
过 河 者： 妹 娃
划 船 者： 艄 公
2 . 他 们 是 怎 样 对 话 的? 你 能 用 湖 北 方 言 来 模 仿 一 下 吗 ? (女生) 妹 娃 : “ 妹 娃 要 过 河 , 是 哪 个 来 推 我 嘛? ”
《龙船调》走出国门
2019 POWERPOINT
SUCCESS
2019 THANK YOU
SUCCESS
(男生 ) 艄 公 : “ 我 就来 推 你 嘛 ! ”
(男生 ) 艄 公 : “ 还不 是 我 来 推 你 嘛 ! ”
用 方 言 歌 唱 是 民 歌 最 大 的 特 点。
劳动人民集体 创作 的一种艺 术形式。 劳动号子
劳动中歌唱
民山 歌 山野ຫໍສະໝຸດ 曲歌小 调 里巷之曲
思
考
《龙 船 调》属 于 民 歌 的 哪 一 种 体
学习目标
1、感受并体会湖北民歌《龙船调》的音乐特点 及演唱形式。 2、能够用欢快的情绪演唱歌曲《龙船调》，能 运用湖北方言和划船动作表现歌曲中的情节。 3、通过欣赏，演唱，创编与表演，了解湖北民 间风情，感受当地民歌风味；从而更加热爱 我们的民族艺术，热爱我们祖国。
妹娃娃要过河， 是哪个来推我 嘛？
龙船调
的生活情调。歌曲最后的一段音乐，既有划船时唱劳 动号子的形象，又有重新唱起山歌的形象。总之，这 首短短的民歌蕴涵着丰富的生活内容，给人以戏剧性 的美感享受。
用自制打击乐器为歌曲伴奏：（音型参考）
沙
锤：２/４
ⅹ ⅹ ⅹ
ⅹⅹ ⅹ ０
| | |
ⅹ ⅹ ⅹ

《龙船调》的歌词《龙船调》的歌词利川灯歌是利川土家族逢年过节，以彩龙船为道具的民间演唱形式。

它发韧于清初，已经有300多年的历史。

下面是小编收集整理的《龙船调》的歌词，希望能够帮助到大家。

歌词正月里是新年哪咿呦喂妹娃我去拜年哪呵喂金哪银儿索银哪银儿索那羊鹊叫是捎着莺鸽啊捎着莺鸽(白)妹娃要过河是那个来推我吗(答)我来推你嘛(答)还不是我来推你吗三月里是春风哪咿呦喂妹娃子我去探亲哪呵喂捎公你把舵搬哪妹娃子我上了船啊哟喂座啊哟喂座将阿妹推过河罗呵喂创作背景土家族地区玩灯的历史，十分悠久。

同治版《增修施南府志》记载：“上九后，乡城有龙灯戏，杂以狮、象、麟、鱼，竞出驱疫。

”清同治《利川县志》记载：“上九夜，龙灯、狮灯索室驱疫，灯火花爆相竞，至元宵止。

”可见，土家族地区早期的玩灯，事实上是土家族区域的一种傩事活动，巫师带着龙灯、狮灯，炸着鞭炮，浩浩荡荡，沿途主持法事，打鬼驱疫[3]。

热爱歌舞的土家族人，喜爱一边观灯，一边歌舞。

改土归流后，土家族地玩灯的习俗未改，正月玩灯，种类繁多，有龙灯、狮子灯、彩龙船、蚌壳灯、地龙灯、花灯，灯歌由此大兴。

正如同治版《咸丰县志》记载：“上九后，乡城有龙灯戏，杂以纸制狮子戏，及纸糊龙船、车子等戏，沿门舞蹈、唱歌。

”目前，利川传统灯歌仍保留下近百首，《龙船调》就是由利川灯歌《种瓜调》整理改编而成。

歌曲鉴赏《种瓜调》主要流传于利川市柏杨坝一带，主歌歌词有十段，从“正月瓜子才进园”、一直唱到“十月的瓜种要留到”。

瓜多子，历来被视为多子多福的象征。

在土家族地区，瓜更是生殖崇拜的隐语，体现了土家人浪漫的天性。

《种瓜调》通唱的唱法是，一男一女领唱，众人帮腔。

演出时，用竹篾彩纸扎成彩龙船，“么妹”立于船中，船尾一男性丑角称“艄公”，两侧数女伴舞。

每到一地，划地为台，么妹领唱，唱完一曲踩着鼓点扶船起舞，艄公前后划桨，动作滑稽，博取观众一笑。

经过改编的《龙船调》，在音乐保留了土家族地区民歌的传统音乐特点，一是旋律下行，首句是全曲高音出现次数最多的乐句，之后乐句全呈下行趋势，这种旋律风格虽然很难表现波澜壮阔的`气势，却很能表现高山流水、鸟语花香的细腻情绪。

清江绝唱《龙船调》
张堃
【期刊名称】《广播歌选》
【年(卷),期】2010(000)010
【摘要】"妹娃儿要过河啊,哪个来推我嘛?"当我国著名苗族歌唱家宋祖英,2003年12月在音乐圣地奥地利维也纳金色大厅举办的个人专场演唱会上,唱出《龙船调》这一既略带调皮又增强互动的乐句时……
【总页数】5页(P40-44)
【作者】张堃
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】J607
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3.对民歌《龙船调》及两首《新龙船调》的音乐对比分析 [J], 程迎接
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5.清江探源:龙船调的故乡 [J], 王峰;黄莹
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学习目标
1、感受并体会湖北民歌《龙船调》的音乐特点 及演唱形式。 2、能够用欢快的情绪演唱歌曲《龙船调》，能 运用湖北方言和划船动作表现歌曲中的情节。 3、通过欣赏，演唱，创编与表演，了解湖北民 间风情，感受当地民歌风味；从而更加热爱 我们的民族艺术，热爱我们祖国。
妹娃娃要过河， 是哪个来推我 嘛？
啊呦喂唑，啊呦喂唑， 将阿妹推过河呦荷喂！
对唱
创编
建议： 1、歌唱形式可以选择领唱、齐唱、对唱，歌唱时最 好加入律动和舞蹈动作。 2、对白的地方可以分角色扮演，如一个或多个女 生扮演妹娃子，一个或多个男生扮演艄公。 评比标准： 1、演唱声音洪亮，唱出湖北风味。 2、表演形式多样。 3、湖北方言说的准确、到位。 要做刺猬，能不与人结仇就不与人结仇，谁也不跟谁一辈子，有些事情没必要记在心上。 2、相遇总是猝不及防，而离别多是蓄谋已久，总有一些人会慢慢淡出你的生活，你要学会接受而不是怀念。 3、其实每个人都很清楚自己想要什么，但并不是谁都有勇气表达出来。渐渐才知道，心口如一，是一种何等的强大! 4、有些路看起来很近，可是走下去却很远的，缺少耐心的人永远走不到头。人生，一半是现实，一半是梦想。 5、没什么好抱怨的，今天的每一步，都是在为之前的每一次选择买单。每做一件事，都要想一想，日后打脸的时候疼不疼。 6、过去的事情就让它过去，一定要放下。学会狠心，学会独立，学会微笑，学会丢弃不值得的感情。 7、成功不是让周围的人都羡慕你，称赞你，而是让周围的人都需要你，离不开你。 8、生活本来很不易，不必事事渴求别人的理解和认同，静静的过自己的生活。心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。 9、与其等着别人来爱你，不如自己努力爱自己，对自己好点，因为一辈子不长，对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。 10、你迷茫的原因往往只有一个，那就是在本该拼命去努力的年纪，想得太多，做得太少。 11、有一些人的出现，就是来给我们开眼的。所以，你一定要禁得起假话，受得住敷衍，忍得住欺骗，忘得了承诺，放得下一切。 12、不要像个落难者，告诉别人你的不幸。逢人只说三分话，不可全抛一片心。 13、人生的路，靠的是自己一步步去走，真正能保护你的，是你自己的选择。而真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。 14、不要那么敏感，也不要那么心软，太敏感和太心软的人，肯定过得不快乐，别人随便的一句话，你都要胡思乱想一整天。 15、不要轻易去依赖一个人，它会成为你的习惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱;无论何时何地，都要学会独立行走 ，它会让你走得更坦然些。 16、在不违背原则的情况下，对别人要宽容，能帮就帮，千万不要把人逼绝了，给人留条后路，懂得从内心欣赏别人，虽然这很多时候很难 。 17、做不了决定的时候，让时间帮你决定。如果还是无法决定，做了再说。宁愿犯错，不留遗憾! 18、不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起。 19、时间不仅让你看透别人，也让你认清自己。很多时候，就是在跌跌拌拌中，我们学会了生活。 20、命运要你成长的时候，总会安排一些让你不顺心的人或事刺激你。 21、你的假装努力，欺骗的只有你自己，永远不要用战术上的勤奋，来掩饰战略上的懒惰。 22、成长是一场和自己的比赛，不要担心别人会做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。 23、你没那么多观众，别那么累。做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想，更不庸人自扰。 24、奋斗的路上，时间总是过得很快，目前的困难和麻烦是很多，但是只要不忘初心，脚踏实地一步一步的朝着目标前进，最后的结局交给 时间来定夺。 25、你心里最崇拜谁，不必变成那个人，而是用那个人的精神和方法，去变成你自己。 26、运气是努力的附属品。没有经过实力的原始积累，给你运气你也抓不住。上天给予每个人的都一样，但每个人的准备却不一样。不要羡 慕那些总能撞大运的人，你必须很努力，才能遇上好运气。 27、时间只是过客，自己才是主人，人生的路无需苛求，只要你迈步，路就在你的脚下延伸，只要你扬帆，便会有八面来风，启程了，人的 生命才真正开始。 28、每个人身上都有惰性和消极情绪，成功的人都是懂得管理自己的情绪和克服自己的惰性，并像太阳一样照亮身边的人，激励身边的人。 29、最终你相信什么就能成为什么。因为世界上最可怕的二个词，一个叫执着，一个叫认真，认真的人改变自己，执着的人改变命运。只要 在路上，就没有到不了的地方。 30、人生，就要活得漂亮，走得铿锵。自己不奋斗，终归是摆设。无论你是谁，宁可做拼搏的失败者，也不要做安于现状的平凡人。 31、不管做什么都不要急于回报，因为播种和收获不在同一个季节，中间隔着的一段时间，我们叫它为坚持。 32、过自己喜欢的生活，成为自己喜欢的样子，其实很简单，就是把无数个“今天”过好，这就意味着不辜负不蹉跎时光，以饱满的热情迎 接每一件事，让生命的每一天都有滋有味。

韵律感强
歌词的韵律感强，读起来朗朗上口 ，易于传唱。
03
《龙船调》的文化内涵
民俗文化
民俗文化体现
《龙船调》是流传于中国南方地区的一种民间歌曲，其起源可追溯到古代的龙舟竞渡活动。在歌曲中，人们通过 歌唱和舞蹈来表达对龙舟竞渡的热爱和祈求丰收的愿望。这种民间文化传统在《龙船调》中得到了充分体现，成 为其重要的文化内涵之一。
《龙船调》ppt课件
目 录
• 《龙船调》的起源与历史背景 • 《龙船调》的艺术特色 • 《龙船调》的文化内涵 • 《龙船调》的传承与保护 • 《龙船调》的应用与影响
01
《龙船调》的起源与历史背景
《龙船调》的起源
《龙船调》起源于中国湖北省利川市 柏杨坝一带，是土家族的传统民歌。
随着时间的推移，《龙船调》逐渐发 展成为土家族最具代表性的民歌之一 。
歌曲的起源可以追溯到清朝时期，最 初是土家族民众在划龙船时所唱的助 兴歌曲。
《龙船调》的历史背景
《龙船调》的历史背景与中国的传统 文化、民间习俗以及土家族的历史文 化密不可分。
随着时间的推移，这首歌曲逐渐被广 大民众所喜爱和传唱，最终成为土家 族最具代表性的民歌之一。
在清朝时期，土家族地区的划龙船活 动盛行，而《龙船调》正是这一时期 应运而生的民歌。
表现形式。
舞蹈作品中的应用
03
许多舞蹈作品以《龙船调》为背景音乐，通过肢体语言展现其
Байду номын сангаас
独特的韵味。
对当地旅游的影响
吸引游客
《龙船调》的知名度和美誉度吸引了大量游客前 来当地旅游，促进了旅游业的发展。
提升旅游体验
游客在当地可以欣赏到《龙船调》的现场表演， 增加了旅游的乐趣和特色。

湖北民歌——《龙船调》赏析说课稿一、教材分析1．说教学内容：本次说课内容选自人教版幼师《音乐欣赏》第一册，第四单元，第二章“中国民歌”，我选材的是：湖北民歌——《龙船调》赏析。

2．说教学目标：（1）知识目标：感受《龙船调》的内容及地方风格，并试着用表演唱的形式来表现歌曲。

（2）能力目标：通过“视、听、学唱、表演”培养学生对音乐的感知力、表现力和创造力，提高音乐素养和审美情趣。

（3）情感目标：引导学生走近多彩的湖北民歌，喜听喜唱，树立民族自豪感，激发对家乡的热爱之情。

3．说教材的重点、难点：重点：感受《龙船调》的音乐特点与人文风情，能够有感情地演唱。

难点：①从音乐要素去感受其音乐特点；②进行表演创编。

4．说课时安排：一课时二、学情分析在前几次课中学生了解了中国民歌的分类及特点，并欣赏了高亢的陕北民歌、婉转优美的江苏民歌，本课将引导学生走近多彩的湖北民歌。

三、说教法1. 讲授法：系统地传授知识，充分发挥教师的主导作用。

2. 演示法：视听导入，通过演示让学生沉浸在湖北民歌优美的艺术氛围之中。

3. 设疑法：逐步引导，逐渐深入。

4. 点拨法：展开联想，拓展思路。

5. 举例法：学生举一反三，活学活用。

四、说学法1. 讨论法：积极参与，总结规律。

2. 自主探究法：学生实践，质疑问难。

3. 悬念法：带着问题，思考理解。

五、说教学过程本节课教学我将从以下五个环节展开：一、导入（创设情境，视听、设疑导入）1. 播放音频：《洪湖水浪打浪》2. 启发式提问：这是什么歌曲？哪里的民歌？湖北还有那些民歌？二、新课教学（自主探究，深入感知）（一）播放视频：宋祖英，维也纳演唱会视频：《龙船调》。

（二）看完后，教师提问，逐步引导学生听辨、赏析1. 看完这段视频同学们有什么感受？宋祖英是第一位走进维也纳金色大厅的中国民族歌唱家，作为中国人，我们感到骄傲！而且她唱了一曲《龙船调》，作为湖北人，我们更感到自豪！2. 引导学生从情绪、节奏、旋律、人物形象、演唱形式…感受分析歌曲。