6 专题过关检测(十二)
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专题过关检测(十二)(建议用时:60分钟)一、选择题1.西周文、武等先王注重“敬德保民”“明德慎罚”。
春秋时期,孔子则从个体的人格修养出发,提出“修己安人”“泛爱众而亲仁”。
这反映了()A.儒家伦理道德始于西周B.个人道德修养的共同主张C.仁政思想的继承与发展D.重视建立和谐的社会关系解析:选D。
材料中“敬德保民”“明德慎罚”体现西周先王崇尚德政慎用刑罚、以民为本的思想,注重建立和谐的社会关系,“修己安人”“泛爱众而亲仁”是孔子的仁爱思想,更是体现了对和谐社会关系的追求,故选D项。
2.(2020·淮安高中协作体联考)战国某思想家认为,如果人们依顺天生具有的“性、情”做事,追求利益、满足欲望的话,他们一定会做坏事、发生争夺,“犯分乱理”而归于暴,带来坏结果。
为此,他最有可能主张()A.用礼乐规范人的行为B.治理国家要清静无为C.用仁政恢复人的善性D.要同等爱护所有的人解析:选A。
根据“犯分乱理”可知,荀子为了防止“犯分乱理”,主张用礼乐规范人的行为,故A项正确;材料符合儒家思想,B项是道家思想,排除;材料强调“犯分乱理”,荀子主张用礼仪规范人们的行为,与“仁政”无关,排除C项;D项是墨家的思想,材料反映的是儒家思想,排除D项。
3.历史学家张荫麟先生认为:“孔子给春秋时代以光彩的结束,墨翟给战国时代以光彩的开端。
”对此解读正确的是()A.孔、墨都在乱世为平民百姓说话B.墨翟是孔子思想的重要传承者C.孔、墨积极构建各自的社会理想D.学者夸大了墨翟的社会影响力解析:选C。
孔子代表奴隶主阶层,维护贵族利益,故A项错误;墨翟是墨家代表,故B项错误;春秋时期奴隶制贵族统治逐渐崩溃,战国时期封建制逐渐确立,故C项正确;张荫麟先生思想倾向是双方对等的,故D项错误。
4.荀子给儒家的“礼”赋予“法”的内容,其弟子韩非批判继承了老子的思想,把老子唯心主义的“道”,改造为唯物主义的“道”。
这表明战国时期()A.百家争鸣中有共鸣之处B.儒学汇集了各家思想精华C.百家争鸣局面归于沉寂D.诸子百家的主张基本一致解析:选A。
材料反映出儒家对法家思想的吸收,法家对老子思想的继承,反映出思想的融合,这表明战国时期百家争鸣中有共鸣之处,故A项正确。
5.“灾异示警”是中国古代神学政治理论的核心主张,更是中国古代言谏文化与制度的精神支柱,由于其与“君权神授”同为中国古代天命哲学的构成基础而广为统治阶级所接受,代代相传而深入人心。
这表明()A.君主专制催生了“君权神授”思想B.“灾异示警”有效制约了君主集权C.言谏制度源于原始宗教迷信思想D.统治者借宗教思想稳定政治秩序解析:选D。
通过题干可知,“灾异示警”和“君权神授”是中国古代天命哲学的构成基础,同时统治阶级也接受了这一思想,并且“代代相传而深入人心”,意即统治阶级借助了宗教思想稳定统治秩序,故D项正确。
6.汉武帝时期,儒家士大夫据《春秋》之经义断狱成为当时风气。
不仅如此,他们还常常根据其他儒家经义断狱,史家称之为“引经决狱”。
“引经决狱”风气的盛行反映了当时()A.统治者重视儒家经义B.儒学成为正统思想C.儒家思想成为普遍的认知D.儒法思想合二为一解析:选C。
从材料“汉武帝时期”“儒家士大夫据《春秋》之经义断狱成为当时风气”“根据其他儒家经义断狱”中可以看出,汉武帝时儒家思想成为当时人们普遍的认知,故C 项正确。
7.自两汉以来,对孔子的褒封日益隆重,孔子由子而圣,由凡圣而神圣,最终在汉代公羊学中成为后世立法的神。
促成这些变化的主要原因是()A.仁政观念深入人心B.儒家思想的神学化C.儒家思想的官学化D.经学之士积极推动解析:选C。
孔子地位由凡入圣,主要是因为汉武帝后儒家学说成为正统思想,儒家思想地位提高,创始人孔子的地位也逐渐提高,故选C项。
8.(2020·苏、锡、常、镇四市一模)宋明理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果,一方面在传统儒学中寻找能够用来构筑哲学形而上学的因素,传统儒学经由理学家们的改造,道德信条式的理论体系终于变成以哲学形而上学为基础的哲学理论体系。
这些做法()A.推动中外文明融合B.增加理学思辨色彩C.扩大儒道思想影响D.冲击传统道德观念解析:选B。
根据题干可知,理学以伦理道德为核心,吸收了佛教和道教思想,完成了哲学化、思辨化过程,故B项正确。
A项,理学并未推动中外文明融合,排除。
C项,题干未体现对儒道思想扩大的作用,排除。
D项,题干现象有利于维护传统道德观念,排除。
9.“二程”认为,宇宙是一个大家庭,天地是父母,人是儿女,人人都应该孝敬上天。
朱熹提出,对万物的盛衰,甚至大大小小的动植物,该如何合理地利用它们,“皆所当理会”。
这体现了理学()A.将个人、社会及宇宙联系起来B.形成了精密的体系C.用哲学论证三纲五常的合理性D.包含一定的自然观解析:选D。
据材料“‘二程’认为,宇宙是一个大家庭,天地是父母,人是儿女,人人都应该孝敬上天。
……该如何合理地利用它们,‘皆所当理会’”可知,这是一种“天人合一”的思想,肯定人是自然的产物,承认人类属于自然界的有机组成部分,故D项正确。
10.在《古今图书集成》所列烈女节妇中,唐代只有51人,宋代有267人,明代达到36 000人,朱熹曾骂唐人为“龟唐”。
这说明()A.唐代是妇女享有较多自由的时代B.隋唐已形成对女性的束缚和偏见C.女性地位是国家开放程度的标尺D.朱熹理学思想严重损害妇女权益解析:选A。
题干提及《古今图书集成》所列“烈女节妇”中唐朝只有51人,且唐朝被朱熹骂为“龟唐”,由此可知唐朝女性地位高,享有较多自由,故选A项;唐朝女性还相对自由,排除B项;宋朝时期国家也相对开放,如宋朝对外开放程度高于唐朝,排除C项;理学是一种学术思想,仅凭材料内容无法体现理学严重损害妇女权益,排除D项。
11.南宋士大夫试图以“我欲仁,斯仁至矣”的伦理自觉来追求成圣成贤,当国家危难时,他们舍生取义,毁家纾难,据《宋季忠义录》,南宋末年这样的节义之士就有500多人。
这一现象发生的主要原因是()A.儒学成为官方学说B.民主意识的萌发C.三教融合的趋势显现D.理学思想的影响解析:选D。
据材料“当国家危难时,他们舍生取义,毁家纾难,据《宋季忠义录》,南宋末年这样的节义之士就有500多人”并结合所学知识可知,其原因在于理学能够激发士人的社会责任感,故D项正确。
12.(2020·启东中学月考)《王阳明全集》载:“先生临之,只发《大学》万物同体之旨,使人各求本性,致极良知以止于至善,功夫有得,则因方设教,故人人悦其易从。
”可见,王阳明施教的基本原则()A.知行合一B.致良知C.人悦易从D.随材适性解析:选D。
根据材料“使人各求本性,致极良知以止于至善,功夫有得,则因方设教”可知王阳明认为每人的所得所悟依据各人的本性,因此要因材施教。
故王阳明施教的基本原则应是随材适性,故D项正确。
13.黄宗羲的《明夷待访录》在清末维新变法运动时被大量秘密印发、传播。
这反映出该书()A.从根本上否定了传统的伦理纲常B.融合了西方启蒙运动的民主思想C.抨击君主专制符合现实政治需要D.顺应了挽救民族危亡的革命潮流解析:选C。
黄宗羲是明末清初的思想家,他的思想是对传统儒学的批判继承,故A 项错误;明清的闭关锁国政策使中国基本中断了中外文化思想的交流,故B项错误;黄宗羲提出“天下为主,君为客”,反对君主专制,符合维新变法时期的现实政治需要,故C 项正确;维新变法属于政治改良运动,故D项错误。
14.顾炎武说:“君子之为学,以明道也,以救世也。
徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!”黄宗羲也说:“扶危定倾之心,吾身一日可以未死,吾力一丝有所未尽。
”这说明他们都()A.反对君主专制B.以天下为己任C.提倡公平法治D.反对宋明理学解析:选B。
据材料“以明道也,以救世也”“扶危定倾之心”并结合所学知识可知,顾炎武和黄宗羲的思想都体现了强烈的社会责任感和经世致用的特点,是“以天下为己任”,故B项正确。
15.明清之际,江南地区出现了“士商相混”的现象。
正所谓“天下之士多出于商”“豪杰有智略之人”也多致力于经商。
嘉道时期,士商相混的趋势愈演愈甚。
这表明() A.传统四民社会加速瓦解B.中央对地方控制力削弱C.理学义利观正受到冲击D.重农抑商政策有所松弛解析:选C。
题干中提及明清之际到嘉道时期“士商相混”由出现到愈演愈甚,结合所学可知,这表明儒家轻利重义思想在发生变化,故选C项。
16.中国传统数学采用的是实测实算的方法。
明朝中后期,西方传教士带来了数学著作《几何原本》《测量法义》等,物理学著作《泰西水法》《奇器图说》等,地学著作《万国舆图》《职方外纪》等。
这一情况的出现()A.拓宽了当时士人的视野B.实现了传统科技的转型C.开启了中西文明的交流D.促进了启蒙思想的传播解析:选A。
题干中明朝后期西学的传入为当时的读书人了解西方提供了条件,有利于拓宽士人的视野,故选A项;我国传统科技并没有实现转型,排除B项;这一时期西学东渐是单向传输的,排除C项;明朝中后期欧洲启蒙运动还没有发生,排除D项。
17.(2020·盐城三模)学者将唐诗与宋诗的区别概括为“唐诗多以丰神情韵擅长,宋诗多以筋骨思理见胜”。
导致这一变化的主要原因是()A.封建君主喜好的改变B.中枢权力重心的转移C.传统经济政策的瓦解D.社会思潮变动的影响解析:选D。
根据材料“唐诗多以丰神情韵擅长,宋诗多以筋骨思理见胜”可知,唐诗特点的形成与开放包容的理念和注重艺术的规矩法度有关,宋诗特点的形成与以文治国,理学兴起相关,故选D项;君主的喜好不能整体上影响文学的走向,排除A项;中枢权力主要目的是强化专制主义中央集权,与文学变化无直接关联,排除B项;战国以来,我国一直奉行重农抑商的经济政策,排除C项。
18.(2020·南京师大附中模拟)日本学术界曾提出唐宋变革说,认为唐代是贵族社会的完结,宋代是平民社会的开始。
下列能佐证上述观点的文化现象是()A.怀素张旭等草书大师的出现B.情节曲折的传奇小说受到市民欢迎C.词成为宋代文学的主流形式D.《游春图》《步辇图》等风俗画的流行解析:选C。
怀素、张旭等是唐朝的草书大师,唐朝时期情节曲折的传奇小说受到市民欢迎,A、B两项不符合“宋代是平民社会的开始”,排除;词成为宋代文学的主流形式,词反映了随着宋朝商品经济发展,市民的文化需求的变化,符合题意,故选C项;《游春图》是隋朝展子虔的山水画,《步辇图》是唐朝阎立本的人物画,故D项错误。
19.他初学王羲之,后来遍观唐代书法名家,吸取了颜真卿、欧阳询之长,自创一体。
他的书法以骨力刚健见长,融会新意。
他的代表作是()解析:选B。
根据材料“他初学王羲之,后来遍观唐代书法名家,吸取了颜真卿、欧阳询之长,自创一体”可知,该书法家为柳公权,B项为柳公权的作品《玄秘塔碑》,故选B 项;A项为文征明的小楷《赤壁赋》,排除A项;C项为隶书《水经注》作品,排除C项;D项为颜真卿所写《多宝塔碑》,排除D项。