北宋东京城的商业街市
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北宋的东京城的布局
北宋都城东京是在后梁、后晋、后汉和后周四代旧城的基础上,经过多次改造而逐步发展起来的。
宅有皇城、里城、外城三重城墙,皇城周长9里、里城周长20里、外城周长48里。
皇城是东京城的核心,供皇帝办公以及后妃居住,中央朝署官衙则多分散在里城办公,杂处于居民和商业区之间。
自皇城正南门宣德门起,向南经过里城正南门朱雀门,直到外城正南门南薰门的中心大道,宽约200余步,称为“御道”,是全城的中轴线。
东京城内商业兴盛,热闹非凡。
形成了若干条商业街,出现了夜市和早市。
相国寺周围,是个大型的热闹场所,每逢庙会,远近四方的商人都汇聚到这里,出售各种货物。
城内各种杂技、戏曲表演,更增添了许多生动的色彩。
简述北宋东京城特点
北宋东京城,又称汴京,位于今河南省开封市,是中国历史上最富盛名的古都之一。
它的特点主要体现在以下几个方面:
一、规划严谨:北宋东京城呈长方形,南北长约8.8公里,东西宽约6.5公里,城墙高约12米,厚约6.5米。
城墙之内,街道纵横交错,有宫殿、官署、民居等建筑。
整个城市规划紧凑,结构严谨,具有明显的“人定胜天”的理念。
二、城市繁华:北宋东京城是宋代的政治、经济和文化中心,人口达到百万级别,商业繁荣,手工业发达,是当时中国的重要城市之一。
市场商品丰富,商业经济繁荣,其中最著名的是临汝桥一带。
三、宫殿建筑丰富:东京城内的皇宫和许多宫殿建筑雄伟壮观,是古代中国宫廷建筑的代表之一。
其中最著名的是大内西苑的园林建筑,如颐和园、南园、西园等。
四、文化氛围浓厚:北宋东京城不仅是政治经济中心,也是文化中心。
此时期文学、艺术和科学技术都繁荣发展。
首都学派在这里兴盛,绘画、雕刻、书法等艺术也取得了重要成就。
综上所述,北宋东京城以规划严谨、城市繁华、宫殿建筑丰富和文化氛围浓厚等特点而成为中国历史上重要的古都之一。
北宋东京汴梁的城市特征引言北宋东京汴梁是中国古代历史上著名的都城之一,位于今天的河南省开封市境内。
作为北宋时期的政治、经济、文化中心,汴梁城具有独特的城市特征。
本文将从城市规划、建筑风格、街道布局等多个方面来探讨北宋东京汴梁的城市特征。
城市规划汴梁城的规划十分严谨,城市的形状呈长方形,东西宽,南北较长。
城内有皇城、内城和外城三个区域,各自设有城门。
皇城是皇帝的行宫所在,是城市的核心区域。
内城是贵族、官僚和富商居住的地方,也是商业和文化交流的中心。
外城则是普通百姓的居住区域。
建筑风格汴梁城的建筑风格以木结构为主,大量使用悬山、斗拱、飞檐等传统建筑装饰方式,形式庄重而美观。
城内有许多宫殿、祠堂、庙宇等建筑,其中最著名的是大相国寺、大观楼等。
这些建筑不仅是宗教信仰的场所,也是文化活动和社交交流的重要场所。
街道布局汴梁城的街道布局规划十分有序,主要道路分为东西和南北两条大街道,贯穿整个城市。
两条大街道在城内划分出多个街区,每个街区都有自己的名称和功能。
城内的小巷道路密布,连接了各个街区,方便市民的出行和交流。
农业和手工业汴梁城周边的农田发达,以水稻种植为主,城市的粮食供应主要依靠自产。
此外,汴梁城还发展了盛行的手工业,特别是绘画、陶瓷和丝织品等行业,这些手工业成为城市经济的重要支柱。
商业活动汴梁城是北宋时期的商业中心,各类商品交易繁荣兴盛。
城内设有许多市场和商业街,商人们经营着丰富多样的商品,包括丝绸、药材、珠宝等。
市民和外地商人纷纷来汴梁城购买商品,使得商业活动成为城市的一大亮点。
文化繁荣北宋时期,文化繁荣是汴梁城的一大特征。
汴梁城内有许多文化机构和学府,吸引了大批文人墨客前来求学和创作。
北宋的文化精英们纷纷在汴梁城中心聚集,形成了独特的文化氛围。
这些文化活动不仅丰富了城市的文化内容,也促进了城市的经济繁荣。
社会秩序和治安汴梁城在北宋时期秩序井然,治安良好。
城内设有许多衙门和警察局,维护了城市的社会秩序和治安。
高三高考历史一轮课时练习:宋元明清时期城市的发展与特点一、单选题1.秦汉以来,历代的政府对于城市的管理,基本与乡村无异,而到了唐宋时期,国家逐渐形成了一套专门用于治理城市的制度,这是因为()A.国家重视对城市的治理B.城乡经济管理模式不同C.城市的经济特性日益凸显D.经济重心南移的影响2.明朝嘉靖年间,常州府江阴县有21市10镇,清朝道光时发展为36镇;苏州府的常熟、昭文县境内,由明末的9市5镇增加到乾隆时的34市8镇。
有些大市镇经济实力雄厚,“一个湖州城,不及半个南浔镇”的民谚妇孺皆知。
明清江南市镇的发展表明()A.江南经济得到持续发展B.政府对市场管控减弱C.市镇成为正式行政建制D.改变了传统经济结构3.唐朝之前,没有单独的房产税种。
两宋时期,政府推出了“宅税”,也称“屋税”,将各类房产分等进行征税,作为城郭赋税体系的一部分,并逐渐成为一种独立的、适用于全国的房产税。
这反映出()A.房税有序传承B.城市经济发展C.税收体系完备D.社会治理混乱4.五代时期,房产税在一些地方已成正式税种,名为“屋税”。
赵宋立国后,将“屋税”定为正税,被视为城郭赋税的主项。
后来,随着实际情形的日趋复杂,城郭赋税的征收出现了从地产物业走向综合家业评估的趋势。
上述变化源于()A.国家赋税制度的完善B.城市功能的弱化C.重农抑商政策的质变D.城镇经济的发展5.据考证,南宋都城临安,与以往都城的方正格局截然不同。
南北长,东西窄,皇宫位于城市的南端。
从皇宫北面的和宁门往北通向城市中心的御街,是都城中最繁华的商业中心,在御街中段设立的金银盐钞引交易铺,生意兴隆。
这反映了南宋时期()A.都城设计完全符合礼制要求B.“市”突破了时间上的限制C.都城布局出现革命性的变化D.纸币已成为全国流通的主币6.明洪武二十六年定制官员营造房屋,一品二品厅堂五间九架,庶民庐舍定制不过三间五架,不许用斗拱饰彩色。
这说明()A.营建城市形成定制B.住宅布局主次分明C.民居设计体现长幼有序D.等级观念影响民居建设7.有学者把明清的中国城市分为“开封型城市”“苏杭型城市”“新兴工商业市镇型城市”:其中,“开封型”城市属传统城市,工商业是贵族地主的附庸;“苏杭型”城市以一个大城市为中心、以郊区市镇为延伸的城市扩张;“新兴工商业市镇型”城市属于“群芳争艳”。
简述北宋东京城特点北宋东京城是北宋时期的首都,也是当时中国最重要的城市之一。
它位于今天的河南省开封市,是当时政治、经济、文化的中心。
北宋东京城具有许多独特的特点,下面将对其进行详细描述。
北宋东京城是一座规模宏大的城市。
根据史书记载,北宋东京城的城墙周长约为30公里,城内面积达到100多平方公里。
城墙高达10多米,宽达数十米,由砖石建造而成,坚固耐用。
城墙上设有城门,共有九座,其中最为重要的是东、西、南三座城门。
城墙外围还有护城河,水深水宽,形成了一道天然的防线,保障了城市的安全。
北宋东京城是一座繁华热闹的城市。
城内街道宽敞整洁,交通便利。
街道两旁商铺林立,琳琅满目的商品琳琅满目,吸引了众多商贾和游客。
城内还有许多繁华的市集和商业街区,如丰乐市、门楼街等,商贸活动繁忙,人流如织。
此外,北宋东京城还设有许多行宫、宫殿、庙宇和寺庙,供皇帝和官员居住和祭祀,城内宫殿庙宇金碧辉煌,气势宏伟。
第三,北宋东京城是一座文化底蕴深厚的城市。
这里有许多重要的文化机构和学府,如国子监、太学等。
国子监是当时最高学府,培养了许多优秀的学子,为北宋的文化繁荣做出了贡献。
太学是供皇帝和皇室成员就读的学校,培养了一大批政治家、文学家和科学家。
此外,北宋东京城还有许多书院、图书馆和文化园区,为人们提供了学习和交流的场所。
第四,北宋东京城是一座充满艺术氛围的城市。
北宋时期是中国文化艺术的鼎盛时期,许多文学、绘画、音乐和舞蹈等艺术形式得到了发展和繁荣。
在北宋东京城,可以欣赏到来自各地的艺术表演,如京剧、评弹、杂剧等。
此外,北宋东京城还有许多艺术机构和团体,如画院、曲坛等,培养了许多优秀的艺术家和文化人才。
北宋东京城是一座充满生活气息的城市。
城内有许多酒楼、茶馆、花园和公园,供人们休闲娱乐。
夜晚,城市的灯火辉煌,街上巷陌人声鼎沸,人们可以尽情享受夜生活的乐趣。
此外,城市还设有医院、药店、市场等生活设施,为居民提供了便利。
总结起来,北宋东京城是一座规模宏大、繁华热闹、文化底蕴深厚、充满艺术氛围和生活气息的城市。
北宋东京城的州桥,桥上常年可谓是车水马龙,人头攒动,两岸更是繁华无限。
州桥的旁边就是大相国寺和州桥夜市,附近更有诸多酒楼、瓦子、饮食店铺、生活用品商铺等,街道和桥面上还有驮着物品到处游走贩卖的商贩,吆喝声此起彼伏。
一、州桥的辉煌与湮灭州桥,又称天汉桥、汴桥、天津桥,位于现在的河南省开封市鼓楼区中山路中段。
一般认为州桥始建于唐代,由唐代汴州节度使李勉所建。
宋代视汴河为天河,改桥名为“天汉桥”,因其正对御街,又名御桥,但百姓仍习惯性地称之为州桥[1]301。
当时的东京城,水陆交通发达,州桥下面的汴河则是汴州的水路要道。
来自各地的富商巨贾常常乘船或是驱赶车马而来,汇集于州桥一带的商业区。
北宋的州桥无疑是都城中心的要道,桥上及汴河两岸饭馆酒楼林立,州桥夜市至深夜三更,灯火通明。
据张知甫的《可书》记载,北宋神宗时期,州桥曾有过一次修葺。
“章惇方柄任,用都司贾仲民之议,起州桥二楼,又改桥作石岸,以锡铁灌其缝,宋用臣过之大笑而去。
”[2]此一番修葺后,基本就是《东京梦华录》中记载的模样了。
关于北宋之后州桥的命运,学者徐伯勇认为,北宋亡后,金人曾对宋宫和御路有所改建,大内、御路东移,桥基也跟着稍微东移。
庙碑亦淤入地下丈许,至1982年重新被挖出[3]。
学者徐伯勇基本上认为明末的那场洪水将州桥完全封存至地下,但对州桥之后的下落没有提及。
学者杨庆化则对州桥明末那场洪水之后的状态进行了重新考证,其结论是明末那场大水之后州桥并没有消失,清初州桥虽然残破,但仍然存在。
光绪八年时,关帝庙庙址已靠东,与金代桥基稍东移的记载相符。
一直到宣统三年(1911年),虽然“州桥”及“州桥河”变了模样,但仍然存在。
最终,州桥是在1912年“中华民国”成立之后,才逐渐被填埋[4]。
至此,州桥走完了它的一生,正如一个人的壮年时期,州桥把最辉煌的时刻留给了北宋的东京城。
二、北宋东京城汴河上的州桥北宋东京城的州桥位于宋都御街与汴河的交汇处。
御街是北宋东京城的中轴线,汴河是从外城墙西水门进入城墙内的,自西向东流动,横穿都城,最后从东水门方向流出。
北宋东京城的特点一、引言北宋(960年-1127年)是中国历史上一个特殊时期,这个时期的政治、经济、文化等方面都有着独特的特点。
而东京城作为北宋的首都,更是凝聚了北宋时代的方方面面。
本文将从多个角度来探讨北宋东京城的特点。
二、东京城的位置和规模2.1 位置东京城位于今天的河北省定州市一带,地处黄河中游的平原地区。
这个地理位置非常重要,既方便了政治、经济的交流,又便于对外扩展和防御。
2.2 规模东京城是北宋时期最重要的城市之一,城区面积广达数百平方公里,城墙高大厚实,环城护城河围绕。
城区内有着繁华的商业区、密集的住宅区和壮丽的皇宫、官宦人家。
三、东京城的城市规划3.1 严谨的规划东京城的城市规划非常严谨,大致呈现出东西走向的规模庞大的长方形,分为内城和外城两部分,内城为皇家和官府所在地,外城为平民居住区和商业区。
3.2 街道和街面东京城内的街道宽阔整齐,鹅卵石铺就的街面平整有序。
街道两旁有整齐的老槐树,给城市增添了绿意。
3.3 城市设施东京城内有高大的城楼、城门和护城河,是城市的标志性建筑。
城内还设有监狱、市场、祭坛等设施,为城市居民的生活提供便利。
四、东京城的社会组成4.1 官僚文士东京城是北宋时期官僚文士的聚集地,百官们在这里办公和居住,他们的生活丰富而奢华,给东京城增添了无限魅力。
4.2 商人和手工业者东京城的商业区聚集了众多商人,各种物品琳琅满目。
手工业也十分发达,有陶瓷、铁器、丝织等产业。
4.3 平民居民东京城的平民居民多居住在城市的外城区域,他们过着勤劳朴素的生活,大多以种田为生,也有一些从事手工业和服务业。
五、东京城的经济特点5.1 商品经济的繁荣东京城的商品经济十分繁荣,各种物品从全国各地流通到这里进行交易,市场上琳琅满目的商品吸引了来自各地的商人和买家。
5.2 货币经济的兴盛北宋是一个货币经济兴盛的时期,东京城作为北宋的首都,货币经济更是发展迅猛。
各个行业的商人和手工业者都使用货币交易,给东京城带来了大量财富。
北宋东京汴梁的城市特征一、引言北宋是中国历史上一个重要的朝代,其东京汴梁作为当时的国都,城市特征十分鲜明。
本文将从城市规划、建筑风格、交通运输、商业贸易等方面探讨北宋东京汴梁的城市特征。
二、城市规划1. 市区布局北宋东京汴梁市区呈南北长条形,南起太庙,北至开封府衙门,东西宽约七里。
市区内分为内城和外城两部分。
内城面积约2.8平方公里,外城面积约9.3平方公里。
2. 城墙建设汴梁城墙采用了“三重墙、两重河”的设计,即在外围设置两道护城河和三道护城墙。
这种设计使得汴梁成为了当时世界上最坚固的城市之一。
3. 街巷布局汴梁街巷纵横交错,形成了密集的网状结构。
主要街道有大街、小街、胡同等。
三、建筑风格1. 宫殿建筑北宋宫殿建筑风格以“黄琉璃瓦、碧纱帐幕、白玉栏杆”为主要特色。
宫殿建筑群分为两部分,一部分是皇城,另一部分是内城。
2. 寺庙建筑北宋寺庙建筑风格以“重檐歇山顶、斗拱交错”为主要特色。
寺庙建筑群包括大雄宝殿、藏经楼等。
3. 民居建筑北宋民居建筑多采用木质结构,以“四合院”为主要形式。
其中,达官显贵的住宅多采用青砖黛瓦的装饰。
四、交通运输1. 河道交通汴河是北宋东京汴梁的重要水路,连接了南方和北方的运输。
汴河两岸有众多码头和船坞。
2. 马车运输马车在北宋时代已经成为了一种常见的交通工具。
汴梁市区设有马市和马道,供市民购买和使用马匹。
3. 步行交通步行是北宋时代最主要的出行方式之一。
街巷纵横交错,市民可以通过步行快速到达目的地。
五、商业贸易1. 市场贸易北宋时期,汴梁市区内有众多市场,如大观、绮陌、钱塘、西市等。
这些市场以粮食、布匹、茶叶等为主要商品。
2. 行业商会北宋时期,汴梁市区内有众多行业商会,如绸缎行、茶行、药行等。
这些商会为同行之间提供交流和合作的平台。
3. 外贸贸易北宋时期,汴梁是中国对外贸易的重要港口城市之一。
汴河沿岸有众多海外商人和使节驻扎在此。
六、结论综上所述,北宋东京汴梁的城市特征主要表现在城市规划、建筑风格、交通运输和商业贸易等方面。
北宋东京城的商业街市北宋之一千多年前的春秋战国,是一个政治、经济、文化都可称之为辉煌的历史时期,也是城市发展的第一个极盛时期。
但在汉代以后,城市的发展受到独尊儒术、重农抑商等国策的影响,经济上最重要的政策就是国家对盐、铁、酒等盈利较高的产品的生产与销售实行专营;对商人实行了“算缗”、“告缗”(算缗:亦称“算缗钱”。
西汉官府对商人、手工业者、高利贷者和车船所有者征收的财产税。
告缗,百姓告发偷漏缗钱者),不得衣丝、不得乘马等打击政策,由此,自春秋战国以来盛极一时的商业及商人阶层受到沉重的打击。
到唐代前期,以唐长安为例,这个一直令中国人引以自豪的、宏伟的、规整如棋盘的建筑典范,除了宫城和皇城占地9.4平方公里,108坊就是城市居民的居住区,它占据了全城的大部。
但是,其商业区---东市和西市却只各占两坊之地,四围皆有墙。
而且,两市:以日午击鼓三百声而众以会,日入前七刻击钲(古时一种用铜做的乐器)三百声而众以散。
这就是所谓的坊市制。
唐人有诗赞叹:长安大道横九天;又感慨长安城:六街鼓歇行人绝,九衢茫茫空有月。
坊市制是一种在空间和时间上对城市生活加以限制的封闭型管理体制。
在这一制度下,民居的“坊里”和店肆集中的“市”四周都筑有围墙,所有门户都设官把守,早晚定时启闭,夜间不准出入,且民居、店肆只许设在坊市围墙以内,不许当街开门。
随着商品经济及城市自身的发展,其过细、过死的管理,已成为城市进一步发展的障碍。
北宋的街市制至北宋,城市制度最大的变化就是坊市制的彻底崩溃,形成了临街开店的街市制。
由此,城市中新的街市取代了旧有的封闭式的“市”,居民区与商业区交叉存在,并逐渐连成一片,大街小巷的交通网也逐渐形成,居民众多的小巷不再相互隔离而直通大街,从而使大街小巷的畅通结构取代了旧有的封闭式坊里结构。
清徐松辑《宋会要辑稿》中有街市的记载:宋仁宗景祐三年(公元1037年)八月三日诏曰:天下士庶之家,凡屋宇非邸店楼阁临街市之处,毋得为四铺(四铺:我国传统建筑的一种房屋四面装饰)作及斗八……(斗八:我国传统建筑天花板上的一种装饰处理。
多为方格形凸,有彩色图案。
)北宋年间,尤其到了宋徽宗的政和、宣和年间,东京城内的街市交易非常旺盛。
宋孟元老《东京梦华录》有:青鱼市、肉行、姜行等等,即是专门经营批发商业的市场。
另有:如果木亦集于朱雀门外及州桥之西,谓之果子行。
意为,客商贩运果木来京,先入果子行,然后由果子行批发给水果商,再由水果商零售给居民们消费。
宋张择端《清明上河图》所描写的里城街市,各类商店鳞次栉比,其中大部分都是直接向居民们出售货物的零售铺席。
《东京梦华录》有:马行北去旧封丘门外…新封丘门大街两边民户铺席外,……至门约十里余,其余坊巷院落纵横万数,莫知纪极。
处处拥门,各有茶坊酒店、勾肆饮食。
这里所列举的沿街铺席,是一个交易旺盛的零售市场。
日市一般从早上开门营业到晚上闭店。
这类全日开门营业的店铺为数较多。
《东京梦华录》中提及的诸如唐家金银铺、温州漆器什物铺、百钟圆药铺、梁家珠子铺之类的商店,大抵都是全日开业的店铺。
夜市,始于北宋初年的东京城。
宋以前,夜市往往为官府所严禁。
入宋后,东京城夜市日益兴旺,《宋会要辑稿•食货》有宋太祖赵匡胤于乾德三年(公元965年)下令开封府:京城夜市至三鼓已来,不得禁止。
自此以后,夜市不断发展,至徽宗政和、宣和间尤盛。
其中特别兴盛的,据《东京梦华录》有记载州桥夜市情景:夜市北州桥又盛百倍,车马阗拥,不可驻足,都人谓之:里头。
在同书卷二中,还有州桥夜市的描写,说:出朱雀门,直至龙津桥。
自州桥南去,当街,水饭、爊肉,干脯;王楼前獾儿、野狐、肉脯、鸡;梅家鹿家鹅鸭鸡兔肚肺鳝鱼包子、鸡皮、腰肾、鸡碎,每个不过十五文。
曹家从食。
至朱雀门,旋煎羊、白肠、鲊脯……直至龙津桥须脑子肉止,谓之杂嚼,直至三更。
在同书卷二中还有,在夜市的酒楼里:灯烛荧煌,上下相照,浓妆妓女数百,聚于主廊槏面上,以待酒客呼唤,望之宛若神仙。
东京城夜市以酒楼、食店居多,主要是娱乐性质的。
而且,不管酷暑严冬,还是刮风下雨,夜市始终旺盛非凡。
有:冬月虽大风雪阴雨,亦有夜市:…抹脏、红丝水晶脍、煎肝脏、蛤蜊、螃蟹、胡桃、泽州饧、奇豆、鹅梨、石榴、查子、榅桲、糍糕、团子、盐豉汤之类。
至三更方有提瓶卖茶者。
盖都人公私荣干,夜深方归也。
热闹的夜市,使东京城成了一座不夜城。
宋蔡绦(蔡京次子)《铁围山丛谈》有:天下苦蚊蚋(蚊蚋:音wénruì;苍蝇的幼虫,一般做鱼食用),都城独马行街无蚊蚋。
马行街者,京师夜市酒楼极繁盛处也。
蚊蚋恶油,而马行人物嘈杂,灯光照天,每至四更鼓罢,故永绝蚊蚋。
除了日市、夜市以外,东京城还有早市。
据《东京梦华录》记载,每天五更时分,在寺院“行者打铁牌子或木鱼循门报晓”声中:诸趍(音qū;古同“趋”)朝入市之人,闻此而起。
诸门桥市井已开,如瓠羹店门首坐一小儿,叫饶骨头,间有灌肺及炒肺。
酒店多点灯烛沽卖,每分不过二十文,并粥饭点心。
亦间或有卖洗面水,煎点汤茶药者,直至天明。
其杀猪羊作坊,每人檐猪羊及车子上市,动即百数。
…更有御街州桥至南内前趁朝卖药及饮食者,吟叫百端。
早市,主要是为郊区入市作买卖的农民和城内上早朝的百官服务的,也有向居民出售鲜活商品如鱼肉蔬菜之类的副食品。
如《东京梦华录》有:卖生鱼则用浅抱桶,以柳叶间串清水中浸,或循街出卖,每日早惟新郑门、西水门、万胜门,如此生鱼有数千担入门。
早市也有买卖衣服日用品以至奢侈品的。
如在里城东南角的潘楼酒店:其下每日自五更市合,买卖衣物书画珍玩犀玉。
这种早市,还有被称为“鬼市子”的,如:潘楼…东十字大街,曰从行裹角,茶坊每五更点灯博易,买卖衣服、图画、花环、领抹之类,至晓即散,谓之:鬼市子。
东京城的季节市,既有时令的特征,亦有节日的气氛。
端午节前开市的“鼓扇百索市”,七夕节前开市的“乞巧市”和中元节前开市的“中元节市”等等,都是东京城的季节市。
《东京梦华录》说到了端午节:端午节物:百索、艾花、银样鼓儿、花花巧画扇、香糖果子、糉子、……。
这些东西都可以在“鼓扇百索市”内买到。
当时人说:鼓扇百索市,在潘楼下。
丽景门外、阊阖门、朱雀门内外,相国寺东廊,睦亲、广亲宅前,皆卖此等物。
……鼓扇者,俗造小鼓,悬于梁,或置台座上,或鼗鼓(鼗:音táo。
鼗鼓:两旁缀灵活小耳的小鼓,有柄,执柄摇动时,两耳双面击鼓作响。
俗称:拨浪鼓。
)、或雷鼓,其制不一;又造小扇子,或红、或白、或青、或绣、或画、或缕金、或合二色,以相馈遗(宋金盈之《新编醉翁谈录》)。
东京城的“乞巧市”,也十分热闹:七夕,潘楼前卖乞巧物。
自七月一日,车马嗔咽。
至七夕前三日,车马不通行。
相次壅遏,不复得出,至夜方散。
……丽景、保康诸门及睦亲门外,亦有乞巧市,然终不及潘楼之盛也。
乞巧市上供应的商品,突出一个“巧”字,其中有不少是精致的工艺美术品,专供当时人们在七夕节相互馈赠。
至于七月十五“中元节”,俗称“鬼节”,人们往往焚烧冥器以祭祀先人,故中元节:先数日,市井卖冥器靴鞋、幞头帽子、金犀假带、五彩衣服。
以纸糊架子盘游出卖。
(《东京梦华录》)东京城的定期市,以内城大相国寺的庙会为代表。
《东京梦华录》,有记载大相国寺庙会的繁盛情景,叫做:相国寺内万姓交易。
有:相国寺每月五次开放万姓交易,大三门上皆是飞禽猫犬之类,珍禽奇兽,无所不有。
第二三门皆动用什物,庭中设采幙露屋义铺,卖蒲合、簟席、屏帏、洗漱、鞍辔、弓剑、时果、腊脯之类。
近佛殿,孟家道冠王道人蜜煎,赵文秀笔及潘谷墨。
占定两廊,皆诸寺师姑卖绣作、领抹、花朵、珠翠头面,生色销金花样幞头帽子、特髻冠子、绦线之类。
殿后资圣门前,皆书籍、玩好、图画及诸路罢任官员土物香药之类。
后廊皆日者货术传神之类。
可见大相国寺庙会的空前盛况,到这里来做买卖的不但有大小商贾、普通市民,而且还有小手工业者、官吏、寺观的道土、尼姑等等。
庙会期间,大相国寺人山人海,仅“中庭两庑”就“可容万人,凡商旅交易,皆萃于此。
”(宋王栐《燕翼贻谋录》)北宋东京城是全国商业中心,不但有本地的坐商,而且有外地的客商。
这些客商既有南方来的,也有北方来的;不但有本国的,而且还有外国的。
《清明上河图》所描绘的正在鱼贯而出东角子门的骆驼队,就是来京做买卖的北方客商。
被称为沙漠之舟的骆驼,结队而行,正反映了通过这些北方商人的媒介,北宋与当时西北地区如西夏、西辽之间的商业往来和经济联系密切。
据《东京梦华录》记载,其时来京朝贡的外国使臣有高丽、南番、真噶、大石(食)等国。
这些使臣实际上是来作交易的商人。
元脱脱等撰《宋史•大食传》载,终赵宋一代,大食使者来中国凡二十六次:其中商人冒托国使者,不在少数。
南方商人在东京城经商的为数更多,因为当时南方经济较北方发达,商品经济十分活跃。
《东京梦华录》有:临汴河大街……街西保康门瓦子,东去沿城皆客店,南方官员、商贾、兵级皆于此安泊。
依据《清明上河图》地理位置的考证,图中城里的十字路口,其东西向的一条街即是保康门街,从“东去沿城皆客店”,可证图中街边的“久住王员外家”以及附近的房屋就是专供南方官员,商人居住的客店。
这些客店临近汴河,这是由于南方商贾都是诉汴河抵达京师的。
在南方商人中,除了经营国内商业的富商巨贾之外,还有专门经营海外贸易的“海贾”。
凡此种种,无不显示商业气息的浓厚,据黄仁宇《中国大历史》说,当时中国的商品交换的价值,合计相当于1500万至1800万盎司黄金,折合成现在的价值,约合60亿至70亿美元。
如此庞大的商品流通量,在当时世界上恐怕是绝无仅有的。
工商行业北宋东京城商业手工业的户数,据元丰八年(公元1085年)的记载说,当时加入行会组织的“诸色行户”,总共有6400多户。
如果加上没有入会的商店作坊,那为数就更多了。
这些商业、手工业户中,有各种不同的行业,见于《东京梦华录》就有:姜行、纱行、牛行、马行、果子行、鱼行、米行、肉行、南猪行、北猪行、大货行、小货行、布行、邸店、堆垛场、酒楼、食店、茶坊、酒店、客店、瓠羹店、馒头店、面店、煎饼店、瓦子、妓院、杂物铺、药铺、金银铺、彩帛铺、染店、珠子铺、香药铺、靴店等30多行。
但实际上远远不止这30多行。
孟元老所提到的只是这些行业的一部分。
据宋李焘撰《续资治通鉴长编》,熙宁八年四月癸未载:汴京至少有160多行。
这充分反映了当时东京城内商业、手工业中的内部分工已相当细致。
在东京城的一百几十个行业中,尤以酒楼,各种饮食店最旺盛。
《东京梦华录》一书共提到的100多家店铺中,酒楼和各种饮食店就占有半数以上。
城中有:白矾楼(后改为:丰乐楼)、潘楼、欣乐楼(即:任店)、遇仙正店、中山正店、高阳正店、清风楼、长庆楼、八仙楼、班楼、张八家园宅正店、王家正店、李七家正店、仁和正店、会仙楼正店等大型高级酒楼:72户。