文言文中国历史文化学习74期

读写频道《过秦论》：以赋体写史论的经典□周嘉寅摘要：《过秦论》是古代政论散文的经典之作，被多本语文教科书收录。

如果按照现代议论文的写作要求分析《过秦论》，会发现文章存在许多不足之处。

统编版高中语文教科书在《过秦论》的学习提示中指出了其文体特点，从文体学的角度出发，《过秦论》“以赋体写史论”“气势雄劲”的文体特点和贾谊借古喻今的议论之精妙能被更好地理解。

关键词：《过秦论》；文体特点；借古喻今《过秦论》作为古文经典，是多本语文教科书的入选篇目。

例如，人教版高中语文必修三将《过秦论》与《寡人之于国也》《劝学》《师说》四篇文章整合为一个单元，重视其议论的特点。

不同于之前“一纲多本”时期的教科书将《过秦论》的教学重点放在“论”的分析和议论方法的学习与掌握上，统编版高中语文教科书在《过秦论》的学习提示中指出了其文体特点：“《过秦论》以赋体写史论，多用夸张、对比，通篇一气贯注，气势充沛，铺张扬厉。

”如果按照现代议论文的写作要求分析《过秦论》，只是将其作为议论文写作的范本和学习对象，一方面忽视了《过秦论》作为文言文具有的文体特点，另一方面会发现文章存在立论有偏颇，论证有疏漏，逻辑不严密等不足之处。

然而，《过秦论》论证上的问题并没有影响其经典地位，因此从文体学的角度出发，《过秦论》的经典性和贾谊议论之精妙能被更好地理解。

一、文体之辨：“论”体的创新《过秦论》最早见于《新书》，仅有“过秦”二字，但文章研究秦朝的历史，探求秦朝灭亡的原因，正符合了刘勰对“论”体的描述，“原夫论之为体，所以辨正然否；穷于有数，追于无形，钻坚求通，钩深取极”［1］218。

同时，无论是按照文体分类的古文选本，还是在文学批评等其他著作中，《过秦论》都被归为“论”体一类，并被后人于题末加上“论”字。

梁萧统将其放于《文选》“论”体首篇，清姚鼐《古文辞类纂》将其选入论辩类并置于首篇。

刘勰《文心雕龙·论说》提出，“陆机《辨亡》，效《过秦》而不及”，也是将《过秦论》放在“论”体一类中讨论。

《金石录后序》李清照文言文原文注释翻译作品简介《金石录后序》是一篇带有作者自传性的散文，介绍了赵明诚、李清照夫妇收集、整理金石文物的经过和《金石录》的内容与成书过程，回忆了婚后三十四年间的忧患得失，婉转曲折，细密详实，语言简洁流畅。

这是一篇风格清新、词采俊逸的佳作，它的特点主要在一个“真”字，李清照把她对丈夫赵明诚的真挚而深婉的感情，倾注于行云流水般的文笔中，娓娓动人地叙述着自己的经历和衷曲，使读者随着她的欢欣而欢欣，随着她的悲切而悲切，心驰神往，掩卷凄然。

《金石录》是本倾注了李清照夫妇毕生心血的巨著，因赵明诚自己生前已写了书的序文，列于书首，并请好友清河县刘跂写了后序，一般人们把刘跂的后序叫着《金石录刘序》，而李清照再作了这篇“序”，附于书后，故称“后序”。

李清照作《金石录后序》之时，夫赵明诚已亡六载。

李清照个人生活又几经曲折，其中夫死改嫁，结果遇人不淑，与丈夫共同收藏的文物不是失于战火，就是遇贼遇盗，存之无十之二、三。

故李清照回忆往事百感交集，情不能禁，写下了这篇著名的“后序”。

作品原文金石录后序（以瑞本为主要参照）（1）右金石录三十卷者何？（2）赵侯德父(3)所著书也。

取上自三代（4），下迄五季（5），钟、鼎、甗、鬲、盘、彝、尊、敦之款识（6），丰碑、大碣（7），显人、晦士之事迹（8），凡见于金石刻者二千卷，皆是正伪谬（9），去取褒贬，上足以合圣人之道，下足以订史氏之失者，皆载之，可谓多矣。

呜呼，自王播、元载之祸（10），书画与胡椒无异；长舆、元凯之病，钱癖与传癖何殊（11）。

名虽不同，其惑一也。

余建中辛巳（12），始归赵氏（13）。

时先君作礼部员外郎（14），丞相时作吏部侍郎(15)。

侯年二十一，在太学作学生（16）。

赵、李族寒，素贫俭。

每朔望谒告出（17），质衣，取半千钱（18），步入相国寺（19），市碑文果实归（20），相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也（21）。

后二年，出仕宦，便有饭蔬衣练(22)，穷遐方绝域（23），尽天下古文奇字之志（24）。

劝“学”？“劝”学？作者：林月娥来源：《语文教学与研究(综合天地)》2021年第08期《孙权劝学》见于司马光主编之《资治通鉴》卷66，为汉献帝建安15年（公元210年）中的一件小事。

虽是小事，但一旦进入了《资治通鉴》，一旦进入了中学语文课本，就不再是小事了。

对于这样一篇文本，无论是基于我国的文化传统，还是基于人的基本习惯，都会认为其是一篇劝人学习的文章——这样的理解没有任何问题，因为我国的文化习惯当中，历来是重视“学”的，《学记》作为遗传下来的最早的研“学”著作，便是佐证。

至于用“劝”字，不过是中国传统文化当中对“教化”的另一种委婉阐释。

总而言之，“劝学”的主题就是“劝‘学’”。

那么，《孙权劝学》进入课本，是不是就是为了通过“劝学”的解读，来让学生认识到“学”的重要性呢？如果只是这一目的，那这一文本似乎有不能承受之重。

事实上，著名语文教育家吕叔湘先生曾说过这样的一段话：“教学文言文的目的有四种：一是为了了解现代文章里出现的成语和典故，二是为了欣赏古典文学作品，三是为了接受文化遗产，四是为了写好白话文。

”[1]这里，笔者以为更应当从第三点来构建对《孙权劝学》的理解，即认识到中国的传统文化中其实不只是重“学”的，其实也是重“教”的：“劝‘学’”与“‘劝’学”应当是本文解读的两条主线！一、劝“学”说本文的一条线索就是劝“学”是自然而然的，课文一开始就说：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”这句话可谓是直截了当——“不可不学”几乎就是直接命令，“学”是孙权（君）对吕蒙（臣）的直接要求！这种要求很大程度上是编撰者意思的体现，《资治通鉴》作为司马光编撰的著作，其重要意旨之一，就是“教化”。

那么面对教化的对象而言，首要任务自然就是“学”了。

事实上，在《三国志》原作中，孙权的劝学的时候稍显委婉。

原文中是这样的：权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。

”蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。

”《资治通鉴》在收录的时候，则是将《三国志》原作中“宜学问以自开益”改写为“不可不学”，增强了孙权强调学习的语气，体现出对话双方的君臣身份。

高考语文：文言文文化常识（一）学校与科举1.古人常用“庠序”指代学校，如《孟子·寡人之于国也》的“谨庠序之教”的“庠序”就是这个意思。

（）2．韩愈的《师说》有“六艺经传，皆通习之”一句，其中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。

（）3．大学是我国古代的最高学府，有时也是教育行政机构。

（）4．博士和教授都是指古代的学者或博学多才之人，与官职没有任何关系。

（）5．书院是古代的一种独立的教育机构，是由私人所设立的与官府没有任何关系的聚徒讲授、研究学问的场所，如岳麓书院、白鹿洞书院、容山书院等。

（）6．察举是汉代选拔官吏的一种形式，朝廷专门选那些孝顺父母的人，封之以“孝廉”的荣誉称号并加以重用。

（）7．征辟是汉代选拔官吏的一种形式。

“征”一般是皇帝亲自征聘人才，“辟”则大多数是由中央高官或地方政府向朝廷推荐人才。

（）8.古代科举考试，由低级到高级一般经历以下四个阶段：院试、乡试、会试、殿试。

（）9．古代科举考试，乡试被录取者称为“举人”，第一名为“解元”；会试被录取者称为“贡生”，第一名为“会元”；殿试及第者称“进士”，前三名依次为：状元、榜眼、探花。

（）10．一般认为，科举考试始于汉武帝时期，终于清朝光绪年间。

（）1．2．（韩愈《师说》的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《艺》《乐》《春秋》这六部经书）3．（应该是“太学”或“国子监”）4．（“博士”是秦汉时掌管书籍文典、通晓史事的官职，“教授”一开始也是学官名）5．（书院一开始是私人设立的，但后来官府也参与干涉了）6．（应该是选那些“有才德之人”，此外，“孝廉”不是荣誉称号，而是察举制的科目之一，除了针对“孝顺父母”，也选那些“办事廉正”之人）7．8．9．10．（始于隋炀帝时期）（二）山川与地理11．古人把山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”，如衡阳在衡山之南，江阴是长江之南。

（）12．古代的“河”专指黄河，“江”专指“长江”，所以《鸿门宴》里“将军战河南”的“河南”是指“黄河以南的地区”，不是今天所说的“河南省”。

新课标《劝学》孟子文言文知识点归纳《劝学》是战国时期思想家荀子创作的一篇论说文，而孟子是战国时期另一位著名的思想家。

虽然这两篇文章并非直接相关，但在文言文的学习中，都具有重要的价值。

以下将对《劝学》以及孟子相关文言文的知识点进行归纳。

一、《劝学》中的重点字词1、“学不可以已”中的“已”，意为停止。

2、“木直中绳”的“中”，读音为 zhòng，意为合乎。

3、“虽有槁暴”的“有”，通“又”；“暴”，通“曝”，晒。

4、“輮以为轮”的“輮”，通“煣”，使弯曲。

5、“则知明而行无过矣”的“知”，通“智”，智慧。

二、《劝学》中的重点实词1、假：借助，利用。

如“假舆马者”。

2、绝：横渡。

“非能水也，而绝江河”。

3、跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。

4、金：指金属制的刀剑等。

三、《劝学》中的重点虚词1、而表转折，“青，取之于蓝，而青于蓝”。

表修饰，“吾尝跂而望矣”。

表并列，“蟹六跪而二螯”。

表顺承，“积善成德，而神明自得”。

2、于从，“青，取之于蓝”。

比，“而青于蓝”。

对，“善假于物也”。

3、之代词，它，“筋骨之强”。

助词，定语后置的标志，“蚓无爪牙之利，筋骨之强”。

助词，的，“非蛇鳝之穴无可寄托者”。

四、《劝学》中的词类活用1、名词作状语“君子博学而日参省乎己”中的“日”，每天。

“上食埃土，下饮黄泉”中的“上”“下”，向上、向下。

2、名词作动词“假舟楫者，非能水也”中的“水”，游泳。

3、形容词作名词“其曲中规”中的“曲”，弯曲的程度。

“登高而招”中的“高”，高处。

4、形容词作动词“故木受绳则直”中的“直”，变直。

“金就砺则利”中的“利”，变得锋利。

5、动词的使动用法“輮以为轮”中的“輮”，使……弯曲。

五、《劝学》中的特殊句式1、判断句“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”。

“非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”。

2、状语后置句“青，取之于蓝，而青于蓝”。

“冰，水为之，而寒于水”。

3、定语后置句“蚓无爪牙之利，筋骨之强”。

第一章中国历史文化一、单项选择题1、家畜饲养业开始于＿＿阶段。

A晚期智人B早期智人C母系氏族公社D父系氏族公社2、原始手工业是＿＿阶段的突出成就。

A晚期智人B早期智人C母系氏族公社D父系氏族公社3、实行＿＿是氏族产生的前提。

A对偶婚B一夫一妻制C族内婚D族外婚4、从血缘家族进入氏族公社阶段是在＿＿＿时期。

A早期智人B山顶洞人C晚期智人D北京人5、＿＿＿时期，普遍使用磨制石器。

A晚期智人B早期智人C母系氏族公社D父系氏族公社6、母系氏族公社时期的婚姻开始向＿＿＿过渡。

A对偶婚B一夫一妻制C族内婚D族外婚7、婚姻制度向＿＿＿的变化是父权制确立的标志。

A对偶婚B一夫一妻制C族内婚D族外婚8、传说黄帝造屋宇、作舟车、制衣服。

他的＿＿＿教会人们养蚕缫丝；他的＿＿＿作书；＿＿＿造律吕；＿＿＿作甲子。

A臣子仓颉B臣子大挠C妻子D臣子伶伦9、从＿＿＿阶段开始，形成了语言，并且不仅能使用火还能控制火。

A元谋人B北京山顶洞人C北京人D陕西大荔人10、从＿＿＿阶段开始，人类已经学会了人工取火。

A猿人B早期智人C晚期智人D母系氏族公社11、中国进入有文字可考的时代是在＿＿＿。

A夏朝B商朝C周朝D秦朝12、＿＿＿是我国历史上第一个奴隶制国家。

A夏朝B商朝C周朝 D秦朝13、＿＿＿年，是我国有确切纪年的开始。

A公元前840 B公元840 C公元841 D公元前841年14、战国时期，为了进一步发展封建制，各国纷纷开始变法运动，其中最彻底的是＿＿＿。

A魏李悝变法B楚吴起变法C秦商鞅变法D王安石变法15、春秋后期开始使用＿＿＿做冶铁燃料。

A焦炭B煤C木炭D天然气16、战国时期出现“百家争鸣”的局面。

道家代表人物是＿＿；儒家代表人物是＿＿和＿＿；法家代表人物是＿＿；兵家代表人物是＿＿；墨家创始人是＿＿；其中＿＿被尊为“亚圣”。

A庄子B孟子C墨子D孙膑E韩非子F荀子17、诸子百家中孟子的主张是＿＿＿。

A“兼爱”、“非攻” B法治C“王道”、“仁政”D古代朴素唯物主义18、春秋末年，吴国开凿的＿＿＿是我国最早的运河。

中国历史文选讲义《中国历史文选》教学大纲（一）课程设置《中国历史文选》是高等院校历史系开设的一门工具性专业基础课。

不同专业方向，开设的课时数不等，一般在第一学年开设，共两个学期，每周4/3学时。

（二）目的要求《中国历史文选》课的开设目的主要是培养学生阅读和运用我国古代文献典籍的能力，同时也为进一步学习和研究中国历史奠定一个基础。

这就要求本课程在保证文选教学这一主体内容的前提下，辅之以相应的文献和读史常识，以加深学生对我国文献典籍的全面了解，并提高阅读能力，掌握历史研究的一般方法。

（1）要籍部分：要求学生了解文献典籍的发展概况，对每一部书要掌握作者简历、成书年代、史料来源、编纂体例、主要内容、史料价值、版本、注本以及相关参考书等。

（2）文选部分：通过各类典型历史文选的讲授，要求学生掌握较为系统的古汉语理性知识，能够阅读通用的古代文献典籍，并能具体感知各类文献典籍的体例、叙事、取材及编纂特点。

讲授以字、词、句为主，可适当串讲，但要防止以串代替字、词、句的落实，以培养学生举一反三的能力。

对于词汇，要求学生掌握1000左右的基本词汇，能够理解古汉语常用的本义、引申义、假借义，以及语法活用，其中200左右的重点词，要达到熟练的程度。

（三）教学原则方法（1）以唯物史观作指导，批判继承中国古代文化遗产，培养爱国主义思想。

（2）循序渐进教学。

（3）合理容量的多层次教学。

（4）强化实践教学。

（四）学时比例在一学年的教学中，要籍介绍可占总学时的30%，文章选讲是主体内容，占总学时的70%。

练习实践安排在课外进行，时间比例一般为教学时数的一比一。

绪论（一）历史与历史书籍何谓历史？一提起这个概念，我们马上会想到遥远的过去，不错，过去的一切都属于历史的范畴，但是为什么不把过去了一切称之为诸如“陈迹”、“往事”、“过去”，而用了这么一个专有名称呢？为了弄清这个问题，我们先从构成这个名词的每个字出发。

“史”，许慎在《说文解字》解释为“史，记事者也。

周末提优3第三单元学习任务群：学习生活总分：50 分建议用时：45 分钟得分：基础型学习任务群[荣德原创]为更好地巩固近期所学内容，某班学生分为“现代文小组”和“文言文小组”，对第三单元展开学习。

请你阅读两个小组的成果，完成相关问题。

1. 下面是“现代文小组”制作的口袋书，请你阅读其中几页，完成相关任务。

(9 分)(1)任务一：第1 页中有四个词语存在书写错误，请你在下面写出正确的字形。

(4 分)①___________ ②___________ ③___________ ④___________(2)任务二：第2 页中有两个字的读音标注错误，请你改正。

(2 分)①___________应读作___________ ②___________应读作___________(3)任务三：第3 页中个别词语的归类出现错误，___________应该是名词，___________应该是动词，___________既不是动词也不是名词。

(3 分)2. “文言文小组”研读了《〈论语〉十二章》，邀请你参与，一起完成学习任务。

(11 分)(1)任务一：明义• 理解内容下面句中加点词的解释，有误的一项是(2 分) ( )A. 学而时．习之(按时)B. 传．不习乎(传授，这里指老师传授的知识)C. 三军可夺．帅也(夺取)D. 切．问而近思(恳切)(2)任务二：广识•了解文化下面文学及文化常识，说法错误的一项是(2 分) ( )A. 儒家是先秦诸子百家之一，脱胎自周朝礼乐传统, 代表人物有孔子、老子、孟子、庄子。

B. “箪”，古代盛饭用的圆形竹器, 也有用芦苇等制成的。

C. 文言文中的“水”指的是冷水，“汤”指的是热水。

D. “匹夫”泛指平民百姓，除此之外，平民百姓还可以用“布衣”来代称。

(3)任务三：记言• 书写运用请根据语境进行默写。

(7 分)文学社的同学们想要为外国友人表演一场话剧。

请你依据《〈论语〉十二章》的内容将下面的剧本补充完整。

节选自《说苑·敬慎》“常摐有疾，老子往问焉”文言文阅读理解及翻译阅读下面的文言文，完成下面小题。

常摐①有疾，老子．．往问焉，曰：“先生疾甚矣，无遗教可以语诸弟子者乎？”常摐曰：“子虽不问，吾将语子。

”常摐曰：“过故乡而下车．．，子知之乎？”老子曰：“过故乡而下车，非谓其不忘故耶？”常摐曰：“嘻，是已。

”常摐曰：“过乔木而趋，子知之乎？”老子曰：“过乔木而趋，非谓敬老耶？”常摐曰：“嘻，是已。

”张其口而示老子曰：“吾舌存乎？”老子曰：“然。

”“吾齿存乎？”老子曰：“亡。

”常摐曰：“子知之乎？”老子曰：“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？”常摐曰：“嘻，是已。

天下之事已尽矣，无以复语子哉！”曾子有疾，曾元②抱首，曾华抱足，曾子曰：“吾无颜氏之才，何以告汝？虽无能，君子务益。

夫华多实少者，天也；言多行少者，人也。

夫飞鸟以山为卑，而层巢其巅；鱼鳖以渊为浅，而穿穴其中；然所以得者饵也。

君子苟能无以利害身则辱安从至乎官怠于宦成病加于少愈祸生于懈惰孝衰于妻子察此四者慎终如始。

《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。

’”魏公子牟东行，穰侯③送之曰：“先生．．将去冉之山东．．矣，独无一言以教冉乎？”魏公子牟曰：“微君言之，牟几忘语君，君知夫官不与势期，而势自至乎？势不与富期，而富自至乎？富不与贵期，而贵自至乎？贵不与骄期，而骄自至乎？骄不与罪期，而罪自至乎？罪不与死期，而死自至乎？”穰侯曰：“善，敬受明教。

”高上尊贤，无以骄人；聪明圣智，无以穷人；资给疾速，无以先人；刚毅勇猛，无以胜人。

不知则问，不能则学。

虽智必质，然后辩之；虽能必让，然后为之；故士虽聪明圣智，自守以愚；勇力距世，自守以怯；功被天下，自守以让；富有天下，自守以廉；此所谓高而不危，满而不溢者也。

（节选自《说苑·敬慎》）【注】①常樅（chuāng）：古达人也，老子师事之。

①曾元、曾华：曾参二子也。

①穰侯：即魏冉，秦昭王母宣太后之异父弟。