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中华民族的远古先民们在艰苦卓绝的生存斗争中，茹毛饮血拓土开疆，夙兴夜寐斩棘披荆，“夸父追日”、“精卫填海”、“大禹治水”、“后羿射日”、“女娲补天”这些神话传说就是远古先民与天奋斗与地奋斗的遗存和写照。
在适应自然改造自然的斗争中，古人“天人合一”的理念尤为引人注目，这一理念强调人与自然的和谐相处，尊重自然发展的客观规律，以达到保护、节约自然资源，促进自然生态健康、和谐和可持续发展的目的，时至今日这一思想依然闪烁着璀璨夺目的光辉。
中国的本土宗教道教，坚持“顺天”和“天人合一”思想。
道家以老子（姓李名耳字伯阳，谥曰聃，约生活在春秋末年公元前580年～500年之间）、庄子（名周，字子休，约生活在公元前369年—前286年，战国时代宋国蒙今安徽省蒙城县人。
著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人）为代表，是中国古代哲学流派之一。
道家思想比较系统地论述了天人关系，提出“天”与“人”合而为一，肯定人是自然界的一部分，但并不是自然的主宰。
这对中国古代保护环境思想的发展，产生了极其深远的影响。
庄子在《庄子·大宗师》中提出“不以心捐道，不以人助天”，在《庄子·秋水》中提出“无以人灭天，无以故灭命”的顺天思想，对自然听之任之的思想固不可取，但自然界的存在不以人的意志为转移的客观规律，他是说得清清楚楚明明白白。
《易经》进一步发展了庄子的学说，提出了“天人合一”的观点，书中提出“先天而天弗违，后天而奉天时”。
这里“先天”是指在自然变化未发生前加以引导，“后天”是指遵循天的变化，尊重自然规律、用哲学原理来解释，就是告诉人们既要顺应自然，尊重客观规律，又要注意发挥人的主观能动性，改造自然，从而建立起人与自然和谐相处的关系。
统治中国几千年的是儒家学派。
儒家一贯坚持“制天”与“可持续”思想，儒家认为“仁者以天地万物为一体”，一荣俱荣，一损俱损。
因此，尊重自然就是尊重人自己，爱惜其他事物的生命，也是爱惜人自身的生命。
苏轼的生态智慧及其应用实践作者：蒋爽郭丽苏弋来源：《美与时代·城市版》2021年第11期摘要：生態哲学认为世界是由个人、社会及自然界组成的有机生态系统，人与自然万物、他人、自我之间的联系只有达到和谐共处，才能在迅猛发展的当代社会产生良性循环。
苏轼的一生虽命运多舛，却仁及草木，恩施鸟兽，善待他人，以此抵达了生命的天地境界。
梳理苏轼亲近自然的生存方式、积极济民救世的入世政绩及自得圆满的精神境界，旨在探讨他敬畏生命、物我合一的生态智慧及应用实践，丰富古代文人生态文明观的研究内容，为后人认识苏轼的丰功伟绩提供新视野，以期对目前城市“双修”建设中的思想与实践提供一定的理论支持。
关键词：苏轼;生态智慧;风景营建一、苏轼生态文明智慧早在20世纪80年代，学者鲁枢元认为“人生三大问题”应有人对物的问题、人对人的问题、人对自身生命的问题。
因此，他将生态学分为三类：以相对独立的自然界为研究对象的“自然生态学”、以人类社会的政治经济活动为研究对象的“社会生态学”、以人的内在的情感生活与精神生活为研究对象的“精神生态学”。
本文以此为基础，从自然、社会及精神三方面探讨苏轼（图1）的生态智慧及体现。
在苏轼幼年时，多由母亲程氏管教，程母性情仁慈果断，不杀生，言传身教地为他树立了生命皆可贵的价值观。
《记先夫人不残鸟雀》中记载：“吾昔少年时所居书室前，有竹柏杂花，丛生满庭，众鸟巢其上。
武阳君，恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。
数年间，皆巢于低枝，其鷇可俯而窥也。
……此无他。
不忮之诚，信于异类也。
”程母告诫家仆不准捕捉鸟雀，久而久之，鸟雀变得亲人便在低矮的树枝上筑巢，人抬头即可窥见。
人与动物和谐相处的状态，让苏轼自幼深受触动，诸如此类的事迹在苏宅屡见不鲜，此后他便以一颗仁爱之心感受自然、敬畏自然，并将自身融入自然。
受当时的社会背景影响，苏轼从小接受儒家教育，其提倡的“仁、义、礼、智、信”和“以天下为己任”的思想成为他社会活动的指引。
关于苏东坡在杭州治理西湖的感悟作文哎呀，说起苏东坡在杭州治理西湖啊，那可真是一段佳话。
那时候，苏大学士可是费尽心思，把西湖治理得井井有条，让后人传颂不衰。
我就觉得吧，苏大学士这么厉害，肯定是有什么秘诀的。
所以呢，我今天就来跟大家聊聊，苏东坡治理西湖的心得体会。
首先呢，苏大学士可是很有远见的。
他知道，要想把西湖治理好，就得从根源上解决问题。
于是呢，他就开始大力整治湖泊周边的环境。
他命令人们不准乱扔垃圾，还规定了严格的排污标准。
这样一来，西湖周边的环境就好多了，水也变得清澈见底。
这可真是让人拍手称快啊！其次呢，苏大学士还非常注重绿化工作。
他觉得，绿水青山就是金山银山嘛。
于是呢，他就把西湖周边的土地都种上了各种各样的花草树木。
这下子，西湖周边就成了一个美丽的大花园。
每到春天，桃花、梨花、杏花竞相开放，真是美不胜收啊！而且呢，这些花草树木还能吸收二氧化碳，释放氧气，对改善空气质量也有很大的帮助。
所以呢，苏大学士的绿化工作可是功不可没啊！再次呢，苏大学士还非常重视水利工程。
他觉得，要想让西湖的水保持清澈，就得加强水利设施的建设。
于是呢，他就下令修建了一座座堤坝、闸门和水道。
这样一来，西湖的水就可以顺利地流动起来，避免了积水和淤泥的问题。
而且呢，这些水利设施还可以帮助调节西湖的水位，防止洪水泛滥。
这可真是造福了后人啊！最后呢，苏大学士还非常关心百姓的生活。
他觉得，要想让百姓安居乐业，就得让他们有一个美好的环境。
于是呢，他就开始大力推动旅游业的发展。
他鼓励人们去西湖游玩，还开办了很多餐馆、茶馆和商店。
这样一来，西湖周边的经济就繁荣起来，百姓的生活也越来越好。
这可真是让人感慨万分啊！总之呢，苏东坡在杭州治理西湖的过程中，展现出了一种为民务实、勤政爱民的精神风貌。
他的这种精神，值得我们每一个人去学习和传承。
所以呢，我觉得，我们应该向苏大学士学习，为了自己的家乡、为了祖国的美好明天而努力奋斗！。
诗人苏轼的自然观是怎样的苏轼，这位北宋时期的文学巨匠，不仅在诗词、散文、书法等领域造诣深厚，其对自然的独特见解和感悟也在作品中展现得淋漓尽致。
要探究苏轼的自然观，我们需从他的诸多传世之作中寻找线索。
苏轼眼中的自然，首先是充满生机与变化的。
他在《饮湖上初晴后雨二首·其二》中写道：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
”晴天时，西湖的水面波光粼粼，美不胜收；雨天时，远处的山峦在雨雾中若隐若现，别有一番奇妙景致。
这种对自然景色在不同天气条件下变化的细腻描绘，反映出苏轼敏锐地察觉到自然的瞬息万变，且能欣赏和赞美这种变化所带来的独特魅力。
苏轼的自然观中，还蕴含着一种和谐共生的理念。
他在《赤壁赋》中感叹：“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”他意识到自然界中的万事万物，无论是流逝的江水，还是盈缺的月亮，都在遵循着某种规律运行，彼此相互依存、相互影响。
人类作为自然的一部分，也应当顺应自然的规律，与自然和谐共处，而非妄图去征服和破坏。
自然于苏轼而言，更是心灵的慰藉和寄托。
他一生仕途坎坷，多次遭遇贬谪，但在困境中，他总能从自然中汲取力量，获得内心的宁静。
在《定风波》中，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
”面对风雨，他泰然自若，将自然的风雨视为人生的风雨，以豁达的胸怀去接受和面对。
自然界的风雨无常，恰如人生的起伏不定，而他在自然中学会了坦然和坚韧。
苏轼对自然的观察细致入微，他能捕捉到自然中微小而美好的细节。
在《惠崇春江晚景二首》中，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
”通过对竹林外桃花绽放、春江水温回暖鸭子嬉戏、蒌蒿芦芽生长等景象的描绘，展现了春天生机勃勃的景象，也体现了他对自然生命细微变化的关注和热爱。
苏轼还善于将自然与人生哲理相融合。
他在《题西林壁》中写道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
苏轼诗词中的自然之美对现代人有何启示《苏轼诗词中的自然之美对现代人有何启示》在漫长的中国古代文学长河中，苏轼犹如一颗璀璨的明星，其诗词不仅展现了他个人丰富的情感世界和深刻的人生思考，还蕴含着对大自然独特而细腻的描绘。
苏轼诗词中的自然之美，对于生活在现代快节奏社会中的我们，具有诸多宝贵的启示。
苏轼善于捕捉大自然中的细微变化，他笔下的山水、花鸟、风雨、日月，无不充满了生机与灵性。
“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，短短两句，便将春天的气息生动地展现出来。
桃花初放，三两枝的数量既不繁多也不稀少，恰到好处地勾勒出早春的清新。
江水回暖，鸭子最先感受到，这种对自然细节的敏锐观察和细腻表达，让我们意识到，在繁忙的生活中，我们常常忽略了身边细微的美好。
现代社会的快节奏让我们行色匆匆，很少有时间停下脚步，去留意一朵花的绽放、一片叶的飘落。
苏轼的诗词提醒我们，要拥有一双善于发现的眼睛，用心去感受大自然中那些容易被忽视的小确幸。
“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，西湖在晴天和雨天呈现出截然不同的美。
晴天时，阳光照耀下的湖水波光粼粼；雨天时，雾气迷蒙中的山峦若隐若现。
苏轼告诉我们，自然之美是多样的，既有明朗欢快的一面，也有朦胧含蓄的一面。
这启示我们，在看待事物时，不能仅仅局限于单一的视角，而应该学会从不同的角度去欣赏和理解。
在面对生活中的困难和挫折时，我们不妨换个角度思考，也许就能发现隐藏在困境背后的机遇和美好。
苏轼在诗词中还常常表达对自然的敬畏与尊重。
“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，将人类置于广阔的天地和浩瀚的宇宙之中，凸显出人类的渺小与自然的伟大。
在现代社会，科技的飞速发展让人类在一定程度上拥有了改变自然的能力，但这并不意味着我们可以肆意地破坏和征服自然。
苏轼的这种敬畏之心提醒我们，要尊重自然规律，与自然和谐相处。
过度的开发和破坏已经给地球带来了诸多问题，如环境污染、气候变化等。
我们应当反思自己的行为，采取可持续发展的方式，保护好我们赖以生存的自然环境。
苏轼是⼀个环境保护⼯作者为什么说苏轼是⼀个环境保护⼯作者呢？因为他曾经连续不断的在⼀座⼭上种下了三万棵青松。
有诗为证，“⽼翁⼭下⽟渊回，⼿植青松三万栽”。
这也就道出了苏轼种松树的⼭叫⽼翁⼭。
那苏轼为什么要在⽼翁⼭上种这三万棵青松呢？这个问题咋⼀看还真是问得有些多余，你说⼈家堂堂⼀个⼤⽂毫，⽂学巨匠，响应国家号召植树造林有什么奇怪的。
但问题是苏轼种这么多的松树并不是因为意识到了绿化和环保的重要性，也并不是为了防⽌⽔⼟流失，那到底是为什么呢？其实，苏轼不过就是为了⼀个叫王弗的⼥⼈。
王弗？何许⼈也？说起来，这个王弗其实是苏轼的结发妻⼦。
据史料记载，“这位王⼩姐不但长得年轻貌美，⽽且是知书达理。
16岁就嫁给了苏轼。
16岁要是在现在还是个未成年少⼥，但在古代，那已经是到了谈婚论嫁的年龄了。
“⼆⼋佳⼈巧样妆”⾥⾯的⼆⼋说的不是28岁，⽽是16岁。
那⼀年，苏轼其实也只有19岁。
话说这位王⼩姐嫁到苏家后，就成为了苏轼的得⼒助⼿，于是就有了“幕后听⾔”的故事，说的是苏轼为⼈旷达，待⼈接物相对疏忽。
于是王弗便在屏风后静听，并将⾃⼰的建议告知于苏轼。
你说这样⼀个上得厅堂，下得厨房，长相⼜端庄漂亮的美⼈⼉，苏轼能不爱吗？更何况，苏轼与王弗的结合也是⼀波三折，“明⽉清风闲处，是⼈猜”说明了苏轼与王弗在当时也是倍受⼈们闲⾔闲语和猜测的。
⽽对于“半年眉绿未曾开”我们只能理解为王弗愁眉半年都没有舒展，这种情况只能⽤来解释苏轼与王弗相爱后，⽤了半年时间才过了⽗母这⼀关，也更证明了苏轼与王弗真⼼相爱，不离不弃，感情深厚。
这也就不奇怪了，当⼀个男⼈深爱⼀个⼥⼈时，是可以为她做任何事的，所以苏轼种那三万颗青松也就不⾜为奇了，爱情的⼒量是巨⼤的。
但可惜的是，这三万棵青松是在王弗死后才种的。
与苏轼⽣活了⼗⼀年后，王弗病逝，⽽在这⼗⼀年来，王弗不仅与苏轼相亲相爱，更得到了苏洵夫妇俩的喜爱。
所以，在王弗死后，苏洵才向苏轼建议，“于汝母坟茔旁葬之”。
高考模拟作文“筑生态文明绘山水宏图”导写及范文【原题呈现】23.阅读下面的材料，根据要求写作。
新时代领路人指出：“中国高度重视生态文明建设，荒漠化防治取得显著成效。
”榆林，地处毛乌素沙漠南缘，曾是全国土地荒漠化和沙化危害严重的地区之一。
面对着肆虐的风沙，上世纪六七十年代，英雄的陕北人民以非凡的勇气开始对风沙宣战。
治沙英雄牛玉琴和家人自1985年开始治沙，甚至变卖了所有家产，植草种树6600亩，哪怕第二年就遭遇了沙尘暴，付出的努力功亏一篑，但她仍不放弃，只为了还家乡一片绿色。
在她的带动影响下，周围1904户家庭在毛乌素沙漠南缘的茫茫沙海里植树2000多万株，通过造林治沙实现脱贫致富。
她说：“这是我的责任，我要当好致富的带头人，沙漠绿化的带头人。
”这样的治沙英雄还有很多，在无数治沙人的共同努力之下，如今的榆林林木覆盖率从0．9%提高到42．9%。
曾经的“不毛之地”变成了如今的“人造绿洲”。
读了上面材料，你有什么思考与感触，请写一篇作文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】题目有三个层次：一是宏观战略上的生态文明建设；二是具体方针中的荒漠化防治；三是落到实处的榆林治沙，讨论了人与自然、发展与生态的关系。
很多题目对“人与自然”这个主题都有比较深刻的理解，素材积累也相当丰富。
同时可能题目涉及了自然风光，让学生们的文采有了发挥的空间，遣词造句都相当地优美。
但这次练笔暴露了一个非常严重的问题，很多学生的审题立意还是有些偏差，对材料的回应也相对欠缺，这样会造成扣题不紧，更有偏题、离题的可能。
我们的考场作文，最好的开头，便是开门见山、开宗明义。
现在高考作文命题的趋势越来越看重实用性，无论是材料作文还是任务驱动型作文，都很看重学生针对特定话题和事件的理解和阐释，它们往往都有限定的范围，需要我们行文时能画地为牢，而不偏离主题。
在这样的要求下，我们的开头段最好应该能简明扼要地呼应题目、点明主旨、总起全文。
洞庭春色赋中苏轼如何处理人与自然的关系《洞庭春色赋中苏轼如何处理人与自然的关系》苏轼，这位中国文学史上的巨匠，以其卓越的才华和深邃的思想，为后世留下了众多脍炙人口的佳作。
《洞庭春色赋》便是其中之一，在这篇赋中，苏轼对于人与自然的关系有着独特而深刻的见解与处理方式。
在《洞庭春色赋》中，苏轼首先展现出对自然景观的细腻描绘与由衷赞美。
他以生动的笔触勾勒出洞庭湖的波澜壮阔、春色的绚丽多彩，让读者仿佛身临其境。
这种对自然的描绘并非单纯的写景，而是蕴含着他对自然之美的敏锐感知和深深敬畏。
苏轼明白，自然是伟大而神秘的，它有着自身的规律和魅力，人类应当尊重并欣赏这份神奇。
苏轼在赋中也流露出人与自然相互依存的观点。
他深知人类的生存与发展离不开自然的恩赐。
洞庭湖的丰富物产，如美酒、鱼虾等，为人们提供了物质的保障。
而人类的活动，又在一定程度上影响着自然的状态。
他意识到，这种依存关系是双向的，人类需要从自然中获取资源，但同时也有责任保护自然，以确保这种依存能够持续下去。
苏轼在处理人与自然的关系时，强调了人类应当保持谦逊的态度。
面对自然的宏伟与神秘，人类的力量显得渺小而有限。
他告诫人们不应过度自负，妄图征服自然，而是要以谦逊的心态去学习自然、顺应自然。
这种谦逊并非是对人类自身能力的否定，而是一种对自然的尊重和对自身位置的清醒认识。
同时，苏轼还在《洞庭春色赋》中表达了人与自然和谐共处的理想。
他期望人类能够与自然和谐共生，不破坏自然的平衡，不掠夺自然的资源。
在他的理想中，人类的活动应当与自然的节奏相契合，如同四季更替般自然而有序。
从更深层次来看，苏轼在这篇赋中所体现的人与自然的关系，也反映了他的人生哲学和处世态度。
他一生坎坷，历经磨难，但始终能保持豁达乐观的心态。
这种心态的形成，与他对自然的感悟和理解有着密切的联系。
自然的变化无常、生生不息，让他明白了人生的起伏也是一种常态。
在自然面前，个人的得失荣辱显得微不足道。
在现实生活中，苏轼也身体力行地践行着他对人与自然关系的理解。
苏东坡关于环保的事或诗————苏轼的青山绿水歌生态环境保护，古已有之。
我们不妨穿越到北宋，去看一位一路歌唱环保的诗人，他一生写了大量的涉及植树和环保的诗歌和文章，他就是积极倡导青山绿水的环保达人——苏轼。
植树造林歌苏轼从少年时代起就有很强的植树情结，那时他每年都在家乡栽植松树，10多年里，苏轼亲手栽的松树有数万株。
他不仅带头植树，而且一路笔耕不辍，记下了他的山水情。
《东坡杂记》中有载：“予少年颇知种松，手植数万株，皆中梁柱矣。
”此后，无论是在什么环境下、无论是到哪个地方，苏轼都能坚持植树造林，打造良好的生态环境。
北宋元丰二年（公元1079年），苏东坡被贬到黄州做团练副使时，苏轼看到当地的生态环境非常恶劣，他带头并发动民众植树造林，绿化黄州。
他筑室东坡，自号“东坡雪堂”，在住宅四周广种柳、桑、竹、枣、栗等树木，并诗记之：“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。
”他在《东坡八首》中也写道：“我在东坡下，躬耕三亩园。
”“种枣期可剥，种松期可斫。
事在十年外，吾计亦已悫。
”这些都是苏轼投身植树绿化环境的真实写照。
苏轼被贬定州刺史时，仍不忘植树造林。
他鼓励农民改良土壤、治理荒滩，广为植树造林。
尤其是北方的槐树，木质坚实、枝叶茂盛，春季里槐花满枝清香怡人，并且耐严寒抗风雪。
苏东坡在定州他的“雪浪斋”院里亲手栽种了两棵槐树。
苏轼走到哪里就把植树造林的生态环境保护工作做到哪里。
大量的植树造林体验使苏轼对改善生态环境有了深刻的认识。
在任徐州知府时，苏轼曾到辖区滕县视察，对当地的植树造林成效十分满意。
这次，苏轼留下了诗作名篇《滕县时同年西园》：“西园手所开，珍木来千岑。
养此霜雪根，迟被鸾凤吟。
池塘得流水，龟鱼自浮沉。
幽桂日夜长，百花乱青衿。
我独种松柏，守此一寸心。
”苏轼通过写诗来表达他的生态环境观，他认为植树不仅可以减少水土流失，能使“池塘得流水”，还能促进植物生长，使“幽桂日夜长”，引得凤凰来。
这也许就是苏轼所追求的生态环境梦想吧。
苏轼对自然的的感悟的文章-概述说明以及解释1.引言1.1 概述在概述部分，我们可以简要介绍苏轼对自然的感悟，并提出该篇文章的核心论点。
可以参考如下内容：苏轼，北宋时期杰出的文学家和政治家，他不仅在文学创作上有着卓越的成就，而且对自然界有着非凡的观察和感悟。
苏轼通过对山水、花草、动植物等自然景物的观察和思考，揭示出了自然与人类之间的密切关系，以及其中蕴含的哲理和人生智慧。
本篇文章旨在探讨苏轼对自然的感悟，并运用苏轼的观点来分析自然对人类的启示。
通过剖析苏轼对自然的独到见解，我们可以更好地理解自然的美妙与广阔，从而在当代社会中更好地珍视和保护自然资源，促进人与自然的和谐发展。
同时，本文将从以下几个方面来展开论述。
首先，我们将介绍苏轼对自然的感悟，包括他对山川河流的描绘以及对花草树木的赞美，进而探讨他通过自然景物的描写所传递的情感和内涵。
其次，我们将深入分析苏轼对自然与人类关系的思考，从中体悟到自然赋予人类的智慧和启示。
最后，我们将总结本文的主要要点，并对苏轼的观点进行评价。
通过对苏轼对自然的感悟的研究，我们能够深入了解到这位文学巨匠对自然界的细致观察和深邃思考，他的观点在当今依然具有重要的价值和意义。
本文旨在为读者提供一个更加全面、深入的认识苏轼及其作品的视角，同时也希望能够激发人们对自然环境的关注，引起对自然的敬畏之心，从而推动我们更好地保护和利用自然资源。
1.2文章结构文章结构部分的内容可以从如下几个方面进行展开：1.2 文章结构在本文中，我将按照以下结构对苏轼对自然的感悟进行探究和分析。
首先，引言部分将概述整篇文章的主题和目的，为读者提供一个整体的了解。
接下来，正文部分将围绕苏轼对自然的感悟展开讨论。
具体而言，第一个要点将分析苏轼对自然的热爱和敬畏之情。
通过他的作品中的描绘和抒发，我们可以深入了解到苏轼对自然美的独特感受和表达方式。
第二个要点将聚焦于苏轼对自然变化和人生哲理的思考。
苏轼通过对四季变迁、山水景色的描写以及对人生的感悟和反思，展示了他对自然的深刻理解和对人生的独到见解。
