关于《前后赤壁赋》几个意象的解读
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对比前后赤壁赋《赤壁赋》是唐代文学家苏轼所作的一篇赋文,也是中国古代文学中的经典之作。
全文通过对赤壁之战的描写,展现了诗人对自然景观的饱满感受和战争中的豪情壮志。
本文将对《赤壁赋》的前后部分进行对比分析。
首先从全文的结构来看,《赤壁赋》分为前、中、后三个部分。
前部描绘了赤壁以及赤壁之战的战场景象,中间部分以人物描写和叙事为主,主要是描述了战争的来龙去脉和相关人物的行为举止。
最后一部分则是对赤壁之战的评述和感慨,展示了作者对这场战争的理解和感慨。
前后两部分在内容和表达方式上有一定的差异。
从内容上来看,《赤壁赋》的前部主要通过细致的描写来展现了赤壁的自然景观。
苏轼通过对赤壁的山峰、瘦柏、归骑、浔阳江等景物的描绘,让人感受到了大自然的美丽和壮丽。
而后部则是通过对战争和人物的描写,展现了战争的残酷和人物的英勇,让人感受到了战争的烽烟和人物的悲壮。
前部是对自然景观的描绘,带给读者一种纯粹的美感;而后部则是对战争的描写,带给读者一种严酷的现实感。
从表达方式上来看,《赤壁赋》的前部采用了大量的形容词和修辞手法,让人感受到了诗人对自然景观的热爱和情感。
譬如“如牧童之山上,驱疴而归者也”,这样的表述让读者产生了一种和谐的感觉,仿佛自然与人类是和平共处的。
而后部则以叙事和描写人物的方式展现了战争的残酷和人物的英勇,使用了大量的动词和名词,使读者能够真切地感受到战争的惨烈和人物的奋斗。
例如“舰队喷空,火炮雨替;聚兵短亭,死地力战”等句子,使人们不能不为这场战争所震撼。
对比《赤壁赋》的前后两部分,可以发现前部分主要是通过对自然景观的描绘来传达美的感受,后部分则以叙事和描写人物的方式展现战争的残酷和人物的英勇。
两者在内容和表达方式上有一定的差异,但都展现了作者对自然和战争的深刻感悟。
这种对比使整篇赋文在一定程度上具有鲜明的对比效果,是《赤壁赋》这一经典之作的独特之处,也正是使《赤壁赋》流传至今的重要原因之一。
《赤壁赋》作品解读及句子分析《赤壁赋》作品解读及句子分析《赤壁赋》是中国古代文学史上的名篇,分为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》,表达了作者达观的人生境界,下面是文章解读及句子分析,欢迎参考!《赤壁赋》作品解读北宋著名的文学家苏轼,在新旧党争中,因为坚持自己的政治操守,以致一生境遇坎坷。
他的思想境界亦随境遇之变、阅历之广而不断深化。
他在元丰五年那个看不到政治希望的秋冬里所写下的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》,不仅反映了他思想境界的转化,也反映了他创作风格的新变,成为代表中国古代散文创作的新境界和文赋一体新高度的重要作品。
一、变化的结构和不同的创作心态文赋作为宋朝出现的一种新文体,事实上是多种文体的“嫁接物”。
它大体以散文语言为主,在体式上部分借鉴汉大赋的主客问答的结构和押韵格式,以及六朝抒情小赋的骈偶句式。
与赋体相比,它更为散化;与散文相比,它又改变了惯常以议论、说理、叙事为体式的特点,而借用了诗歌的“意境”来传情达意。
在其中,整散结合的语言,设为主客的结构,情感浓挚的意境,是文赋三种最主要的文体特点。
这三大文体特点由前辈欧阳修在《秋声赋》中定型,苏轼的《前赤壁赋》与《后赤壁赋》追随其后又出以变化,使“从心所欲”与“不逾矩”完美结合。
这在前赋中表现尤为明显。
因此,向来谈论苏轼文赋者多重视前赋而忽略后赋,或以前赋涵盖后赋,从未把它们当作在思想上相呼应、在境界上相对照、在结构上有区别的“连体双婴”,因而难以识别二赋结构的同中之异对了解苏轼的创作心态有何妙用。
事实上,前赋起伏有致的情意变化与主客之间畅恣的问答,后赋情意的隐曲性与主客之间问答的浅表性,已经暗示了作者写作两赋时不同的思想状况和创作心态。
在解说这一点之前,具体比较一下两赋的主客关系是很有必要的,因为是他们的关系产生两赋有差别的结构,而松紧异趣的创作心态就因结构的差别而显示。
两赋的主客关系如下:第一,前赋的主客之间,感情的旨趣更和谐。
此赋首言“苏子与客泛舟,游于赤壁之下……于是饮酒乐甚,扣舷而歌之……客有吹洞箫者,倚歌而和之。
对比前后赤壁赋
《前赤壁赋》与《后赤壁赋》是唐代诗人苏轼创作的两首赋,内容都描述赤壁之战和赤壁风光,但在意境、语言和结构等方面存在一些差别。
首先,两篇赋的意境有所不同。
《前赤壁赋》主要表现出赤壁之战的血雨腥风和英雄豪气,作者通过英雄劫难、守城死守等描写表达出士兵们的英勇和忠诚。
而《后赤壁赋》则侧重于景物的描写,主人公孙辽到赤壁游玩,所见所闻所感都极富诗意,笔触纤细、温柔、柔和,给人以美好、恬淡的感觉。
其次,在语言方面,《前赤壁赋》的文辞雄浑、豪放,运用了大量的比喻、典故和抒情手法,富有节奏感,尤以“壮哉我十万人”这句名言最具表现力。
而《后赤壁赋》则更注重诗情画意,以具象化的文字描绘出赤壁的山、水、云、雾和人物的形象,语言流畅、优美、恬淡,具有诗歌般的韵律感。
最后,在结构方面,《前赤壁赋》总共分为十二段,每段都有自己的主题和情节,再通过融合的方式完整地体现了整篇赋的主旨和感情。
而《后赤壁赋》的结构相对简单,由一篇长篇组成,从孙辽到赤壁出发,到结束回到学校的全过程,构思清晰,节奏把控得当。
总之,《前赤壁赋》和《后赤壁赋》是两幅瑰丽、壮美的传世之作,两篇赋在描绘赤壁的风采方面各具特点,前一篇以血气勃勃的作风雄奇豪杰,后一篇则以文人风范纤丽温柔。
无论是在语言还是意境体现上,两篇赋都有着深邃、美丽、感人的风格特色,不仅具有历史性、人文性,更有永恒性和艺术性。
前后《赤壁赋》景物描写探析《赤壁赋》的前半部分是描写一幅清秋江南初秋美景。
后半部分则是对前文景物描写的总结,所以要详细地了解上下文语境及词人自身心情与对江南初秋之景的感悟,才能更好地把握整篇文章的内涵和思想情感。
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
风声、江涛、燕子、孤鹜这些凄清冷落的意象无一不让人联想到作者客居他乡,四处漂泊,可惜自己功业未成,对故土的怀念之情跃然纸上。
诗人杜牧以此为背景,描绘了江边的清秋景色:草色青青,江水长流,燕子高飞,孤鹜驰骋,它们或许能察觉出自己的寂寞,但又没有人相伴,空有一腔热血却又无处发泄,它们是何等可怜!作者用苍凉的笔调渲染出了那种悲凉而孤寂的气氛。
接下来,在这个背景下,作者将这个气氛推向了极致。
先从大处着眼,远山如黛,水如蓝玉,风声呼啸,似乎隐约透露出一丝凄清;微月朦胧,漫天繁星映入水中,月光洒满湖面,如纱如雾,朦胧而又安谧,宁静得像梦境一般。
接着,用小的视角——转到近处,轻轻一钩小月在波光粼粼的水面上晃动,星光点点,迷离而又梦幻,偶尔有几只小鱼破浪而来,击起一朵朵美丽的水花。
这也使诗人陷入了沉思之中,想起在此相聚之时,同游赏月之情,言语是多么畅快淋漓啊,现在只能是我独自一人在这里苦苦地思念你了。
在上片中,江水平静,明月悠悠,燕子双飞,月夜幽幽,寥寥几笔就勾勒出了一副清冷、优美、朦胧而富有诗意的画卷,再加上清幽雅静的氛围,正是绝妙的意境,充分体现了作者当时忧国伤时的沉重心情。
而到了下片,作者再次回到眼前,“风”“月”“江”“山”“天地”“心中”等词已是眼前之景,“水”“沙”“鹭”“雁”“渚”“酒旗”等是眼前之物,一时间,“风”“月”两个意象在作者心中构成鲜明的对比,使自己产生一种被孤独的感觉。
通过对前后《赤壁赋》中风、月、江、山、天地之景的对比,引发了读者丰富的联想,给人以强烈的感受。
其次,作者虽说是江边怀古,但内心并没有受到太大的触动,江南初秋的清冷与他的心境格格不入。
新型微电解材料预处理退浆废水技术微电解法又称内电解法、零价铁法,由于该技术具有适用范围广、处理效果好、使用寿命长、成本低廉等优点而广泛应用于印染废水的处理中。
近年来,以铁屑和活性炭为主要原料,以膨润土为黏结剂的球状微电解材料的应用,既解决了传统铁碳床铁屑板结的问题,又达到去除废水的有机物、降低废水的生物毒性和提高废水的可生化性的目的。
但是,目前市售的微电解材料仍存在pH适应范围较窄,处理后废水可生化性较低的问题。
聚乙烯醇(PV A)作为上浆剂广泛应用于纺织印染行业,使得印染退浆废水含有大量的PV A。
PV A是典型的难生物降解物,单独采用生物手段处理往往存在成本高、工艺复杂、特种微生物筛选繁杂困难等问题杨晓明在铁碳微电解处理印染废水研究中发现,酸性条件下微电解处理效果较好,而在pH大于5之后CODCr去除率降低至30%以下。
李虹的研究表明通过添加两性金属可拓宽微电解材料的pH适用范围,提高废水的可生化性。
本文基于前人对微电解材料的研究,开发出一种处理能力高于市售微电解材料、pH适应范围更广的新型微电解材料,利用该材料与传统铁碳微电解材料预处理实际PV A废水,比较二者对污染组分的去除效果以及对可生化性的提高程度,确定其工艺参数,为PV A废水处理提供一种更加经济适用的预处理工艺。
1、材料与方法1.1 实验材料实验采用的微电解材料为本实验室自制的改性微电解材料。
将铁粉、铝粉、活性炭、膨润土按照质量比6∶3∶3∶5混合均匀,加入适量水使其呈黏稠状,用造粒机造粒成均匀的直径为10mm的球体。
将其置于高温管式炉内,在流动的氮气保护下,于800℃焙烧3h,即得改性微电解材料。
经分析测定,其平均孔径 5.463nm,总孔容0.09cm3/g,比表面积65.686m2/gPV A模拟废水由0.14g/L的蔗糖、0.13g/L的NH4Cl和0.3g/L的PV A配制而成。
PV A 模拟废水与实际退浆废水(来源于浙江某印染厂)的具体水质指标见表1。
《前赤壁赋》与《后赤壁赋》译文及赏析《前赤壁赋》与《后赤壁赋》译文及赏析赋是介乎韵文与散文之间的一种文体,从战国时荀卿的《赋篇》创其名开始,先后出现了宏篇巨制的汉赋、骈偶讲究的骈文。
这篇《前赤壁赋》是韵文,从头至尾换了十二次韵;像汉赋一样,采用主客答问的方式来阐述作者的思想、认识;又似骈赋和律赋,行文之中常使用排比与对偶,具备了"赋"的基本特征,但它又不为"赋"这种文体所拘泥,多处运用散文笔法,句式有时长短、有时整齐,参差错落,可以称得上是散韵巧妙结合、诗文和谐统一的佳篇,对辞赋体的发展与突破作出了巨大的贡献。
以往的游记散文,大多以纪游写景或于纪游中借景抒情为主,而东坡的不少散文,却开创了一种新的写法。
在这些文章中,作者并不着意写景,而是以阐明哲理,发表议论为主。
借题发挥,借景立论的独特风貌贯串于字里行间。
《前赤壁赋》就是这种新型游记的一篇代表作。
宋神宗元丰五年(1082),也就是苏轼谪居黄州的第三年初秋,他与朋友驾一叶小舟,来到黄冈赤壁下的长江中赏月游玩,明月一轮映于波平浪静的江面,送爽的清风徐徐吹来,茫茫白露布满大江,水光山色与中天夜月相辉映,主客对酌于舟中,酒酣耳热后和着凄怆的洞箫声扣舷而歌,然后又从如怨如慕、如泣如诉的箫声中引出客人思古之幽伤和对人生如寄的慨叹,文章也就此由情入理,由感情的抒发到哲理的畅达,进而以苏子的对答把全文的主旨表露出来,"变"与"不变"的理论和"物各有主"的观点好似一剂"愀然"的灵丹妙药,使客人终于"喜而笑"。
《前赤壁赋》通篇以景来贯串,"风"和"月"是主景,"山"和"水"辅之,全文紧扣风、月来展开描写与议论。
以风、月之景开卷,又于文中反复再现风、月形象。
苏轼赤壁赋的历史背景与意象描写赏析赤壁赋是中国文学史上的一首名篇,被誉为千古绝艳之作。
这篇赋诗以赤壁之战为背景,描绘了赤壁之战前后的历史背景和壮丽的战斗场面,其中融入了众多大自然的意象描写。
本文将从历史背景和意象描写两方面进行赏析。
历史背景:赤壁之战发生在公元208年,是东汉末年三国时期蜀汉与东吴联合对抗曹魏的一场重要战役。
赤壁一役以蜀军与吴军联军成功击败曹魏北上大军而闻名于世。
而苏轼所写的赤壁赋,正是以此战役为背景,展现了当时战局紧张的形势和英雄豪情。
在赋中,苏轼首先以豪放的笔调描述了当时的历史背景,描绘了曹操统一北方后南下伐吴的壮观场景。
他运用了较为生动的比喻,将曹操的军队比作滔滔江水倾泻而来的洪水,形象地表现了当时曹军的强大势头。
接着,苏轼抒发对故国沦陷的忧虑,以及对自家身世的感慨,这些都为整篇赋诗增添了一种深沉的情感色彩。
意象描写:赤壁赋中,苏轼运用了众多的意象描写,使得整篇赋诗充满了生动的画面感和浓郁的意境。
首先,苏轼以自然景观为依托,以大自然中的河水、山峰、树木、风云等为重要意象,用以烘托战斗的激烈和英雄的豪情。
他以“遥想公瑾当年”开篇,将读者带入了一幅栩栩如生的历史画卷中。
他描绘了悬崖峭壁、奔腾江水,以及云烟、烈风等景象,将当时的战场形势生动地展现出来。
这些意象表达了作者对岁月更迭的感慨,也表现了英雄豪情,让读者仿佛置身于战斗中的英雄壮举之中。
其次,苏轼巧妙地以鸟兽和植物的形象点缀了赋诗,进一步丰富了意象的多样性和层次感。
他用“蜀道之难,难于上青天”的句子,将蜀地比喻为难以到达的高峰,形象地描述了当时蜀军赢得胜利的艰辛和困苦。
而他用“汉兵”比喻成“老鸟”,形容蜀军经过长时间的战斗,变得疲惫而老练。
这些意象使得赋诗更具图像感,更易于读者理解作者想要表达的内涵。
总结:苏轼的《赤壁赋》以其独特的历史背景和精湛的意象描写赏析令人称道。
通过对历史背景的刻画,读者可以了解赤壁之战的重要意义和复杂局势,感受到作者对国家和民族的关切和忧虑。
前后《赤壁赋》比较赏析前后《赤壁赋》比较赏析在日常学习、工作或生活中,大家都经常接触到古诗吧,古诗言简意丰,具有凝炼和跳跃的特点。
那么问题来了,到底什么样的古诗才经典呢?以下是小编整理的前后《赤壁赋》比较赏析,欢迎大家分享。
前赤壁赋原文壬(rén)戌(xū)之秋,七月既望,苏子与客泛舟,游于赤壁之下。
清风徐来,水波不兴。
举酒属(zhǔ)客,诵明月之诗,歌窈窕之章。
少(shǎo) 焉,月出于东山之上,徘徊于斗(dǒu )牛之间。
白露横江,水光接天。
纵一苇之所如,凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯(píng)虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚,扣舷〔xián]而歌之。
歌曰:“桂棹(zhào)兮兰桨,击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀,望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者,倚歌而和(hè)之。
其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅[niǎo],不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠(lí)妇。
苏子愀(qiǎo)然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌。
山川相缪(liáo),郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳(zhú)舻(lú)千里,旌(jīng)旗蔽空,酾(shi)酒临江,横槊(shuò)赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上,侣鱼虾而友麋(mí)鹿,驾一叶之扁舟,举匏(páo)樽以相属(zhǔ)。
寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地,渺沧海之一粟(sù)。
哀吾生之须臾(yú),羡长江之无穷。
挟(xié)飞仙以遨游,抱明月而长终。
知不可乎骤得,托遗响于悲风。
”苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长(zhǎng)也。
《前赤壁赋》与《后赤壁赋》译文及赏析整理《前赤壁赋》与《后赤壁赋》译文及赏析导语:壁赋》和《后赤壁赋》两篇文章均以赋这种文体写记游散文,一样的赤壁景色,境界却不相同,然而又都具诗情画意。
下面是我整理的这两篇文章的原文及译文,盼望大家学习。
《前赤壁赋》译文壬戌年秋天,七月十六日,我和客人荡着船儿,在赤壁下游玩。
清风缓缓吹来,水面波浪不兴。
举起酒杯,劝客人同饮,朗颂《月出》诗,吟唱窈窕一章。
一会儿,月亮从东边山上升起,徘徊在斗宿、牛宿之间。
白濛濛的雾气覆盖江面,水光一片,与天相连。
任凭水船儿自由漂流,浮动在那茫茫无边的江面上。
江在旷远啊,船儿象凌空驾风而行,不知道将停留到什么地方;飘飘然,又象脱离尘世,无牵无挂,变成飞升仙果的神仙。
这时候,喝着酒儿,心里非常欢乐,便敲着船舷唱起歌来。
唱道:桂木做的棹啊兰木做的桨,拍击着澄明的水波啊,在月光浮动的江面逆流而上。
我的情思啊悠远茫茫,瞻望心中的美人啊,在天涯遥远的地方。
客人中有会吹洞箫的,随着歌声吹箫伴奏,箫声哽咽,象含怨,象怀恋,象抽泣,象低诉。
吹完后,余音悠长,象瘦长的丝缕延绵不断。
这声音,能使深渊里潜藏的蛟龙起舞,使孤独小船上的寡妇悲泣。
我有些悲伤,理好衣襟端正地坐着,问那客人说:为什么奏出这样悲凉的声音呢?客人回答说:月光光明星星稀有,一只只乌鸦向南飞行,这不是曹孟德的诗句吗?向西望是夏口,向东望是武昌,这儿山水环绕,草木茂密青翠,不就是曹操被周瑜战胜的地方吗?当他占取荆州,攻下江陵,顺江东下的时候,战船连接千里,旌旗遮挡天空,临江饮酒,横握着长矛吟诗,本是一时的豪杰,如今在哪里呢?何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴,以鱼虾为伴侣,以麋鹿为朋友;驾着一只小船,举杯相互劝酒;寄予蜉蝣一般短暂生命在天地之间,渺小得象大海里的一粒小米。
哀叹我们生命的短促,艳羡长江的无穷无尽。
愿与神仙相伴而游览,同明月一道永世长存。
知道这种愿望是不能突然实现的,只好把这种无可奈何的心情寄予于曲调之中,在悲凉的秋风中吹奏出来。
《赤壁赋》的美人意象《赤壁赋》的美人意象意,指心意;象,指物象。
所谓意象,就是在主观意识中,被选择而有秩序的组织起来的客观现象。
以下是小编为大家收集的《赤壁赋》的美人意象,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
在苏轼的《赤壁赋》中,主客望着朦胧、淡雅的江月,举杯吟咏《诗经·陈风·月出》时,在他们的眼里,月亮是一位冰清玉洁的女子,款款而深情,主客因之而欢愉;沉浸在烟波浩渺之中,扣船而歌:“渺渺兮予怀,望美人兮天一方”,月亮却是如此的可望而不可即,主客因之而生悲情。
可见,牵动主客情愫的便是这多情的“美人”,“美人”承载了作者苏轼复杂的情感。
“美人”意象最早见于《诗经·陈风·月出》:“月出皎兮,佼人僚兮。
舒窈纠兮,劳心悄兮。
月出皓兮,佼人懰兮。
舒忧受兮,劳心慅兮。
月出照兮,佼人燎兮。
舒夭绍兮,劳心惨兮”……这首诗记载了一个男子在月下怀念美人的情感,这种情感也是男性最原始的情愫。
苏轼看见江水中的月亮马上吟出这首诗,秉承了《月出》的“月亮”的原始意象,因此,在他的笔下月亮才那么清新可人。
月亮和作者,一个悬挂在天上,一个遨游在水中,空间距离的错觉,让月亮远在天边却近在眼前,用她的魅力撩拨着作者的心弦。
在对她的渴望中,作者只能发出“望美人兮天一方”的无限感慨。
作者笔下的“月亮”意象和“美人”意象是合而为一的,取“美人”之形,摹月亮之美,“美人”把月亮的朦胧、恬淡之意蕴具体化了,后文中的抒情、义理主要是望“美人”而不得的情绪的释放。
“美人”寄寓了作者的忠君之情。
“美人”是诗家们经常吟咏的对象,它的源头可以追溯到屈原。
屈原常在他的诗歌里取“美人”、“香草”为意象。
以追随“美人”象征他“忠君”的思想;以“香草”象征他高洁的品质;以众女妒美比群小嫉贤。
《赤壁赋》第二段有明显继承《楚辞》的痕迹,其中引用的歌词几乎全部化楚辞而来,苏轼绝对不只是从形式上继承屈老先生的笔法,而应该有更深层次的寓意。
关于前后赤壁赋中几个意象的解读
一前赋中“客”的形象
文中客的描写一处是“倚歌而和之,其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉。
余音袅袅,不绝如缕”,二是客的一段议论,他举曹操为例,表述英雄人物不能与天地共存,并发出“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”的深切感慨,三是客听了苏轼的一番话后“喜而笑,洗盏更酌”。
综合起来看,客比较悲观消沉,缺少积极进取的心态。
这个“客”的形象可以理解为作者的另一种面貌:在遭受重大的政治挫折后,遭“乌台诗案”被贬,处境困顿,道家的超脱尘世的思想与儒家的积极入世的思想矛盾交锋,客更多倾向消极遁世,只想“渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿”,而且想“挟飞仙以遨游,抱明月而长终”,回避现实中的烦恼和痛苦,回避政治上的党争,回避人民生活的不堪,是有着道家思想的苏轼的化身。
二后赤壁赋中“孤鹤”“道士”的形象
文本中的描写有两处,一处是“适有孤鹤,横江东来。
翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也”,第二处是“梦一道士,羽衣翩跹,过临皋之下……道士顾笑”。
另有苏轼的《卜算子》一首为佐证:
缺月挂疏桐,漏断人初静。
谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影。
惊起却回头,有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。
综合起来看,“孤鹤”“道士”与前文中的“客”似乎刻画的是一个有着孤芳自赏、超尘脱俗的道家思想的苏轼。
三“潜蛟”“嫠妇”的形象
“雾幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇”,我觉得“幽壑潜蛟”象征着怀才不遇、怀抱利器而无处施展但又渴望被君主重用的儒家知识分子形象,就像蛟龙一样不甘沉沦、不甘平庸;“孤舟嫠妇”象征遭逢不幸、孤苦无依、凄凉彷徨的失意文人的形象。
苏轼是一个思想极其复杂的文人,他的身上,糅合了儒家道家释家的思想,时而积极入世,时而超脱尘世,有时渴望济世救民,有时旷达放任,不以物喜,不以己悲。
四“清风”“明月”的形象
苏轼用“变与不变”解释月的盈虚、水的消长,这当然是唯心主义的哲学思想,但苏轼以此来开解自己和别人,用“清风”“明月”来畅我怀抱,鼓励失意文人寄情于山水,又看出苏轼的随缘自适和旷达胸襟。
佛偈云:“菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃。
”苏轼的这种无挂无碍、四大皆空的超脱胸怀,仿佛释家的顿悟,隐约可见释家思想对他的影响。