意象的四种含义85
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常用意象及其内涵
古诗词常用意象（一）送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念）1. 杨柳——伤别情怀，送别，留恋，伤感，春天的美好（1）、“柳”、“留”二字谐音，经常暗喻离别。
以折柳表惜别、相留之意。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情（惜别怀远）以及行旅之人的思乡怨别之情。
（2）、“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。
2. 长亭——陆上的送别之所古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。
“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。
3. 南浦——水边送别之地南浦多见于水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原《九歌•河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。
古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为的一个专名了。
4. 酒。
以酒抒写别离之情。
（二）思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂）5、明月、白云望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。
以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。
6. 月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”。
在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。
人生的圆满、缺憾，思乡，思亲。
“望月怀远”、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉”。
（1）对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁，古诗中的月亮是思乡的代名词。
（2）明月蕴涵边人的悲愁。
如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。
6. 鸿雁——孤独，思乡，思亲，音信，消息。
书信，对亲人的思念。
（1）鸿雁是候鸟，每年秋季南迁奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。
（2）也有以鸿雁来指代书信。
意象的四种含义85-文档资料
阿伯拉姆斯《欧美文学术语词典》中总结 了“意象”的三种常见用法:1 、“表示 诗歌或其他文学作品里通过直叙或暗示, 或者借助于比拟使读者感受到物体及其 特性;”2 、“在狭义上对可视客体与情 景进行的描写,尤其是生动细致的描 写”;3 、“按照目前最普遍的用法是指 比喻语,尤其是指暗喻和明喻的喻体。”
一、意象的四种含义
3．泛化意象，是文学作品中出现的一切艺 术形象或语象的统称，基本上相当于 “艺术形象”或文学形象这个概念，简 称“形象”。不仅英美目前有这种用法， 而且在中国自明清以来，也已演化到与 “形象”一词等同的地步。
4．专指一种特殊的表意性艺术形象，观念 意象及其高级形态。
二、“表意之象”与“审美意
三、审美意象的基本特征
（一）哲理性（本质特征）
文学意象作为“表意之象”，所表之“意”， 便是人们在社会实践中形成的对事物的哲理性 观念、意念，或者说是一种哲理性思考。朱熹 的《泛舟》 昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。 向来枉费推移力，此日中流自在行。
三、审美意象的基本特征
（二）象征性（表现特征）
西方的意象理论
康德提出的最高审美范畴和中心概念叫做 “Asthetische ldee”，朱光潜先生根据这个概念的希 腊文本意，翻译为“审美意象”，并把它看成是与典 型、意境处于同样地位的艺术形象的高级形态。
“审美意象”是一种“借助于想象，追踪理性”，能把 某种“理性观念”作最完满的感性显现的艺术形象， 这种艺术形象的表现力已达一种“最高 度”(Maximum)，即最高范本、最高理想的境地。 是一种暗示超感性境界的示意图。
康德的“理性观念”是一种“越出经验范围之外的东 西”，种抽象的概念，或是一种先天的观念如天堂、 地狱、创世等等，即是一种主观的“意”。
一、意象的四种含义
3．泛化意象，是文学作品中出现的一切艺 术形象或语象的统称，基本上相当于 “艺术形象”或文学形象这个概念，简 称“形象”。不仅英美目前有这种用法， 而且在中国自明清以来，也已演化到与 “形象”一词等同的地步。
4．专指一种特殊的表意性艺术形象，观念 意象及其高级形态。
二、“表意之象”与“审美意
三、审美意象的基本特征
（一）哲理性（本质特征）
文学意象作为“表意之象”，所表之“意”， 便是人们在社会实践中形成的对事物的哲理性 观念、意念，或者说是一种哲理性思考。朱熹 的《泛舟》 昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。 向来枉费推移力，此日中流自在行。
三、审美意象的基本特征
（二）象征性（表现特征）
西方的意象理论
康德提出的最高审美范畴和中心概念叫做 “Asthetische ldee”，朱光潜先生根据这个概念的希 腊文本意，翻译为“审美意象”，并把它看成是与典 型、意境处于同样地位的艺术形象的高级形态。
“审美意象”是一种“借助于想象，追踪理性”，能把 某种“理性观念”作最完满的感性显现的艺术形象， 这种艺术形象的表现力已达一种“最高 度”(Maximum)，即最高范本、最高理想的境地。 是一种暗示超感性境界的示意图。
康德的“理性观念”是一种“越出经验范围之外的东 西”，种抽象的概念，或是一种先天的观念如天堂、 地狱、创世等等，即是一种主观的“意”。
常见意象的象征意义
常见动物意象的象征意义一、鱼的象征意义：1.象征财富：富裕，连年有余，象征财富2.难看的鱼可能代表不义之财3.鱼代表机遇机会。
4.鱼代表性：有时鱼代表男性或女性的生殖器5.象征一个人的特点：温柔有爱心，有奉献精神，智慧，追求自由二、蛇的象征意义：1.根据蛇的形状，蛇表示性，男性生殖器2.毒蛇象征有害的性3.蛇或毒蛇可以代表与性有关的伤害，憎恨，仇怨4.蛇代表邪恶，狡诈，欺骗及诱惑，冷血或者象征一个人5.蛇象征智慧和执着等其它意义6.蛇象征纠缠和过度关心，这个时候经常象征过度关心孩子的父母7.在生理上，蛇代表脊柱，受伤的蛇可能代表脊柱的病变，从阴阳的角度，蛇表示阴。
三、狗的象征意义：1.狗的特点：对主人忠诚，对敌人凶狠2.象征内心的行为规则，道德的保护者，包括道德、自我约束、自我要求、纪律、良心，也可以说是精神分析里的超我。
3.狗是用来防贼的，这里说的贼是内心不合乎自我道德的欲望或想法。
4.狗象征正直，负责、重友谊、忠诚5.怕狗的人梦到狗，象征恐惧情绪四、马的象征意义：1.马象征性，有时梦里男人把女人比做马，女人在梦里把男人比做马2.象征有力的男人或者较高的职位3.马象征一些特点：张扬，内心温和，友善，自由，帅气的外表。
五、猫的象征意义：猫象征女人---有猫的特点的女人1.白天猫的特点：神秘、野性、慵懒、漂亮、温柔、可爱、有些自私、小脾气、贪吃、贪睡2.夜里猫的特点：猫在夜里要闹春，情欲旺盛、猫爪抓人狠，攻击力强，厉害3.怕猫的人梦见猫象征恐惧情绪或者恐惧的事情六、狼的象征意义：1.狼象征人们害怕的东西，有其是兽性的、攻击性的、破坏性的东西。
2.狼在女性的梦中象征对男性的性恐惧。
3.狼和狗有相似之处，忠实于自己的家庭，有母性。
七、狮子、虎、豹、熊的象征意义：1、狮子的象征意义：A.狮子作为王者是权威的代名词，它可以攻击、摧毁对手；B.狮子性格中有保护弱者、朋友的领导者风范，因此狮子又是保护神的形象。
诗歌常用意象的象征意义
诗歌常用意象的象征意义1、树木类树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利。
黄叶：凋零，成熟，美人迟暮，新陈代谢。
绿叶：生命力希望活力。
柳：送别，留恋伤感春天的美好。
折柳：是汉代惜别的风俗。
后寓有惜别怀远之意。
杨柳：伤别情怀堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。
红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。
松柏：坚挺傲岸坚强生命力。
松：像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。
竹：气节积极向上。
2、花草类花开：希望青春人生的灿烂。
花落：凋零失意人生、事业的挫折。
桃花：象征美人或青春容貌。
兰：高洁。
牡丹：富贵，美好。
草：生命力强，生生不息希望荒凉偏僻伤春离恨身份、地位的卑微。
禾黍：黍离之悲（国家今盛昔衰）岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格。
红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。
源菊：隐逸高洁脱俗。
菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
梅：傲雪坚强不屈不挠逆境。
梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
梅子的成熟比喻少女的怀春。
丁香：指愁思或情结。
3、动物类猿猴：哀伤凄厉。
鸿鹄：:理想追求。
鱼：自由惬意。
鹰：刚劲自由人生的搏击事业的成功。
狗、鸡：生活气息田园生活。
(瘦)马：奔腾追求漂泊。
乌鸦（寒鸦）：小人，俗客，庸夫，哀伤。
沙鸥：飘零伤感。
鸟：象征自由。
莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。
后文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。
双鲤：代指书信。
庄周梦蝶：后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。
(孤)雁：孤独思乡思亲音信消息。
鸿雁：书信——对亲人的思念。
鸳鸯：指恩爱的夫妇。
4、风霜雨雪水云类:海：辽阔力量深邃气势。
简述文学意象
简述文学意象
文学意象是作家的主观意念与外界的客观物象猝然撞击的产物。
归纳起来，主要有四种：
一是心理意象，即心理学意义上的意象，它是指在知觉的基础上所形成的呈现于脑际的感性形象。
二是内心意象，即人类为实现某种目的而构想的、新生的、超前的意向性设计图像。
在文学创作中则表现为艺术构思形成的心中之象或“胸中之竹”。
三是泛化意象，是文艺作品中出现的一切艺术形象或语象的泛称。
四是观念意象及其高级形态的审美意象，简称意象或文学意象。
意象的四种含义
三、审美意象的基本特征
（二）象征性（表现特征）
广义象征论，认为一切文学艺术作品都是 象征的。对于狭义的象征，黑格尔曾有 过严格的界定，他说：象征一般是直接 呈现于感性观照的一种现成的外在事物， 对这种外在事物并不直接就它本身来看， 而是就它所暗示的一 种较广泛较普遍的 意义来看。在象征里应该分出两个因素， 第一是意义，其次是这意义的表现。
原型意象与抒情母题例示
“春草”都表达了同一抒情母题。自汉乐府“青青河畔草，绵绵 思远道”以来，“春草”这一原型意象使用得越来越频繁， 它与离情别绪、相思念远紧密联系在了一起：
记得绿罗裙，处处怜芳草。(牛僧孺《生查子》)
细雨湿流光，芳草年年与恨长。(冯延巳《南乡子》)
自有春愁正断肠，不堪芳草思王孙。(韦庄《春愁》)
三、审美意象的基本特征
（四）抽象思维的直接参与（思维特征） 艾略特说，要为思想寻找客观对应物。物象的
选择和形象的设计都是受抽象思维的制约。 卡夫卡选甲壳虫而不选毛毛虫。甲壳虫没有翅
膀。
三、审美意象的基本特征
好的意象往往使人始终也难得出最确切的结 论。造成这种现象的原因有二：
其一是作家艺术家有意隐藏自己的立意，以 求神秘含蓄。黑格尔所说，象征(意象)到了 极至就变成了谜语。法国象征主义诗人马拉 美认为：“诗永远应当是一个谜”，“诗写 出来原是叫人一点一点地去猜想”。
第六讲 意 象
西方的意象理论
康德《判断力批判》:“我所说的审美意象是指想 象力所形成的一种形象显现,它能引人想到很 多的东西,却又不可能由任何明确的思想或概 念把它充分表达出来,因此没有语言能完全适 合它,把它变成可以理解的。”
“想象力所造成的这种形象显现可以叫做意象, 一方面是由于这些形象显现至少是力求摸索出 越出经验范围之外的东西,也就是力求接近理 性概念(即理智的观念) 的形象显现,使这些理 性概念获得客观现实的外貌;但是主要的一方 面还是由于这些形象显现(作为内心的直觉对 象) 是不能用概念去充分表达的。”
诗歌鉴赏中各种意象的意思
诗歌鉴赏中各种意象的意思诗歌鉴赏中各种意象的意思在平凡的学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用诗歌吧，诗歌是表现诗人思想感情的一种文学样式。
诗歌的类型有很多，你都知道吗？以下是小编收集整理的诗歌鉴赏中各种意象的意思，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、松梅竹菊寓高洁松梅竹菊是品行高洁、不畏邪恶的形象化身，古人常用这四种形象表现高洁的情操。
刘桢《赠从弟》有云：岂不罹凝寒，松柏有本性。
王吉《咏竹》则言：岁寒别有非常操，不比寻常草木同。
元稹《菊花》一诗有云：不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
写梅的诗句也有很多，如遥知不是雪，为有暗香来。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
2、借月托雁寄乡思皓月当空常常引起游子的思乡之情，唤起诗人的怀远之念。
如李白《静夜思》举头望明月，低头思故乡，杜甫《月夜忆舍弟》露从今夜白，月是故乡明，再如苏轼人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，均表达了诗人的思乡之情。
雁是一种候鸟，古诗词常用大雁南飞的景象书写在外游子的思乡之情。
王湾《次北固山下》诗的最后两句写道：乡书何处达?归雁洛阳边。
诗人漂泊流浪，到底什么时候能重返故乡，连泊舟中的诗人自己也不清楚，因此他只好寄希望于春光中北归的大雁为自己传书了，归雁这一意象写出了作者的思归之情。
3、杜鹃鹧鸪啼凄凄杜鹃，又名子规、杜宇等，在古代神话中，蜀王杜宇(即望帝)在让位于他的臣子后隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，又说杜鹃叫声如不如归去，于是古诗中的杜鹃就成为了凄凉、哀伤的象征。
古诗词中出现的鹧鸪这一意象也经常透出悲凉之意。
比如李白的《越中览古》：宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
4、梧桐叶落透悲意古语有一叶落而知秋，说的便是梧桐叶落。
以梧桐写悲秋，是古人常用的手法。
如朱淑真的《秋夜》其中就写到了梧桐这一意象：夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。
铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。
此诗中，凉床、月影和梧桐，共同营造出孤寂的意境。
5、别时长亭柳依依在古典诗词里，杨柳常常与离情相关联。
古诗中常见意象所代表的意思
古诗中常见意象所代表的意思1、月亮：人生的圆满、缺憾，思乡、思亲。
（月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”。
）在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。
“望月怀远”，“伤春悲秋”。
“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉”。
(1)一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。
李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。
”这首诗表现了李白的思乡之情。
诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。
杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。
”露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家。
诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念。
唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。
另外还有“海上升明月，天涯共此时”（唐人张九龄《望月怀远》）、“欲问吴江别来意，青山明月梦中看”（唐人王昌龄《李昌曹宅夜饮》）等诗句，大体上也是这样的感情。
此外“月”还有以下意象：(2)明月蕴涵边人的悲愁。
如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。
(3)明月蕴涵情感的无奈。
如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。
”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时。
”的希冀和渴盼。
(4)明月蕴涵时空的永恒。
“古人今人若流水，共看明月皆如此。
”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。
(5)由于月亮的特点是普照天下，有圆有缺，月圆可喻亲朋相聚，事情结果圆满；月缺可喻亲朋分离，事情不如人意。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
”（苏轼《水调歌头》）说的就是这个道理。
“恨君不是江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
古诗中常见意象的含义
古诗中常见意象的含义诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。
诗人的抒情往往不是情感的直接流露，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。
这里所写的“景”、所咏的“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”；“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。
它是现实生活的写照，又是作者的主观之意与客观之象融为一体的艺术形象，是诗人思想感情的载体。
鉴赏诗歌，首先要鉴赏的就是诗中的意象，理解意象的含义对理解诗歌至关重要，。
现将古诗中常见的意象的含义列举如下：1、月亮中国古诗中经常出现“月亮”这个意象，用在不同地方其意义不同。
（1）“月亮”可表示孤独、哀怨和思乡思亲等心绪。
如“春花秋月何时了”；“故国不堪回首月明中”；“举头望明月，低头思故乡”；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。
（2）象征美丽、高洁。
如“明月松间照，清泉石上流”；“一夜飞渡镜湖月”。
2、云（1）云是没有家的，是飘荡不定的，是飘泊在外的游子，如“众鸟高飞尽，孤云独去闲”；“浮云游子意，落日故人情”。
（2）云又是美丽自然的一部分，是闲适清静的，是淡雅的，又是五彩的，如“明月出天山，苍茫云海间”；“沙上并禽池上螟，云破月来花弄影”；“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣”。
3、风（1）春风、东风：这是春天的和煦温暖的风，所以它喻示着美好，生机盎然，活力四射，旷达，让人感觉到欢愉，让人充满希望和憧憬。
如“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”；“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”；“春风又绿江南岸”；“小楼昨夜又东风”；“东风一夜花千树”。
（2）西风：这是冬日惨淡凄冷的风，它就和落寞，失意惆怅，生命衰败，游子思归等让人痛苦的意义相联接。
如：“古道西风瘦马”；“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。
（3）秋风：这是秋日萧瑟的风，无情，愁苦，离愁、忧怨、伤感的意义就寄寓其中。
但同时秋风又是强劲的，豪迈、慷慨的壮歌。
如“风急天高猿啸哀”；“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不回还”；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；“秋风萧瑟，洪波涌起”。
意象的解释
1审美意象中国古代美学范畴。
文艺创作过程中意象又称为“审美意象”，是想象力对实际生活所提供的经验材料进行加工生发，而在作者头脑中形成的形象显现。
审美亦称“审美活动”，指的是人所进行的一切创造和欣赏美的活动。
是构成人对现实的审美关系，满足人的精神需要的实践、心理活动。
是理智与直觉、认识与创造、功利性与非功利性的统一意指心意象指物象。
审美意象审美意象即对象的感性形象与自己的心意状态融合而成的蕴于胸中的具体形象。
该词原为哲学概念。
提出概念：1，南朝梁刘勰在《文心雕龙》中首次将其用于艺术创造，指出“独照之匠，窥意象而运斤”，说明构思时须将外物形象与意趣、情感融合起来，以形成审美意象。
2，康德指出，“审美意象”是指想象力所形成的某中形象呈现，它能引起人想到许多东西，却又不能由任何明确的思想或概念把它充分地表达出来，因此也没有语言能完全适合它，把它变成可以理解的。
审美意象是指在对客观世界审美感知与体验的基础上，融会主观的思想、感情、愿望、介或艺术语言等物质手段传达出来，就成为艺术作品的艺术形象。
审美意象的分类：从表达方式这一角度着眼，可以把审美意象分为两种，即寓言式意象和符号式意象。
所谓寓言式意象，是指通过一则故事直示一种哲学或观念，而这正是这则故事的主旨。
所谓符号式意象，是指不具有情节性的整体意象和单个意象。
艺术意象意象定义:一种客观事物中经过思绪创作出来的抽象情感编辑本段客观解释意象是认知主体在接触过的客观事物后，根据感觉来源传递的表象信息，在思维空间中形成的有关认知客体的加工形象，在头脑里留下的物理记忆痕迹和整体的结构关系。
这个记忆痕迹就是感觉来源信息和新生代理信息的暂时连接关系。
单一意象的神经基础是神经元簇（群组），意象是一种生理结构体，是一种有效信息的组合体，也可以是意象与意象之间的组合体。
一组神经元簇相当于一组信息编码体，与特定感觉信息表征相对应（联系），它自上而下的承载着相关感觉信息连接关系，是一种高级的信息载体。
意象含义汇总(全面实用)
（11）杜鹃鸟——凄凉哀伤的象征。 古代神话中，蜀王杜宇（即望帝） 因被迫让位给他的臣子，自己隐居 山林，死后灵魂化为杜鹃。哀伤地 啼叫。
• 12）鹧鸪鸟——离愁别绪。鹧鸪的 鸣声让人听起来像“行不得也哥 哥”，极容易勾起旅途艰险的联想 和满腔的离愁别绪。
• （13）鸿雁——游子思乡怀亲之情 和羁旅伤感。鸿雁是大型候鸟，每 年秋季南迁，常常引起游子思乡怀 亲之情和羁旅伤感。
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古典诗词中 常见的意象
考纲要求：
1、鉴赏文学作品的形象、 语言、表达技巧；
2、评价文学作品的思 想内容和作者的观点态度；
什么是意象
“意”——诗人的思想、情感、意念。 “象”——物象、形象。
意象是渗透着诗人主观情意的客观 物象，是“意”与“象”的统一。 是诗歌中浸染了作者感情的东西, 是诗人感情的载体。
2）因恋旧巢，又成为表现时事变迁、人事 代谢的寄托
• 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 刘禹锡
3、流水
1）柔和清冷，常喻月色之类虽具体可感 却难以把握的事物
• 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星 （ 杜牧）
2）剪切不断，常以喻愁
• 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流 （李煜） • 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水 （ 欧阳修） • 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁（ 李清照）
3、鸳鸯：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡 仙。”（卢照邻《长安古意》）
4、燕子：“落花人独立，微雨燕双飞。” （晏几道《临江仙》）
四、 节操类意象
• 所谓节操类意象是指诗人用来表
现高尚品质的物象，或赞美，
或自况。
1、菊花：“孤标傲世携谁隐，一样 花开为底迟？”（林黛玉《问 菊》）
• 12）鹧鸪鸟——离愁别绪。鹧鸪的 鸣声让人听起来像“行不得也哥 哥”，极容易勾起旅途艰险的联想 和满腔的离愁别绪。
• （13）鸿雁——游子思乡怀亲之情 和羁旅伤感。鸿雁是大型候鸟，每 年秋季南迁，常常引起游子思乡怀 亲之情和羁旅伤感。
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古典诗词中 常见的意象
考纲要求：
1、鉴赏文学作品的形象、 语言、表达技巧；
2、评价文学作品的思 想内容和作者的观点态度；
什么是意象
“意”——诗人的思想、情感、意念。 “象”——物象、形象。
意象是渗透着诗人主观情意的客观 物象，是“意”与“象”的统一。 是诗歌中浸染了作者感情的东西, 是诗人感情的载体。
2）因恋旧巢，又成为表现时事变迁、人事 代谢的寄托
• 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 刘禹锡
3、流水
1）柔和清冷，常喻月色之类虽具体可感 却难以把握的事物
• 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星 （ 杜牧）
2）剪切不断，常以喻愁
• 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流 （李煜） • 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水 （ 欧阳修） • 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁（ 李清照）
3、鸳鸯：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡 仙。”（卢照邻《长安古意》）
4、燕子：“落花人独立，微雨燕双飞。” （晏几道《临江仙》）
四、 节操类意象
• 所谓节操类意象是指诗人用来表
现高尚品质的物象，或赞美，
或自况。
1、菊花：“孤标傲世携谁隐，一样 花开为底迟？”（林黛玉《问 菊》）
诗歌常见意象的寓意
②景观场景
• 景象描写，场面描写，色彩描写，等等。 当然，诗中的景物也是人物(往往是诗人自 己)感情的外在表现，它常常带上了一定的 主观色彩。如：
• “好雨知时节，当春乃发生。随风潜入 夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独 明。晓看红湿处，花重锦官城。”(杜甫 《春夜喜雨》)——诗歌细腻生动地描绘了 春夜雨景，并以拟人化的手法，写出了夜 雨的神奇，喜悦之情跃然纸上。
• 3、Patience is bitter, but its fruit is sweet. (Jean Jacques Rousseau , French thinker)忍耐是痛苦的，但它的果实是甜蜜的。10:516.17.202110:516.17.202110:5110:51:196.17.202110:516.17.2021
•
• 例1：“君家何处住?
• 妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同 乡。”(崔颢《长干曲》)——以自问自答的 形式，描写船家男女青年初次见面时情景。 刻画了一个热情大方、聪明伶俐的少女形 象。
• 例2：“百战沙场碎铁衣，城南已合数 重围。突营射杀呼延将，独领残兵千骑 归。”(李白《从军行》)——有装扮(铁衣 碎)描写，有行动描写，于叙事之中塑造了 一个勇武过人、凛然可敬的英雄形象。
常见意象的寓意
意象
• 形象是没有渗透作者思想感情的客 观物象，而意象则是诗人表达情感 的载体。意境是文学作品中描绘的 生活图画所形成的艺术境界。意境 的概念比意象大，它由意象构成， 意象包含在意境之中，但意象又不 等于意境
• 意象则是诗人表达情感的载体，它不 同于形象，它的主要特点是——主观 和客观的统一。意象渗透着诗人在特 定环境、特定时刻的思想与感情，它 不是对事物的客观描摹，即使是诗中 最细微、最平常的事物，也都渗透了 诗人主观上的情意。
意象的四种含义85
三、审美意象的基本特征
好的意象往往使人始终也难得出最确切的结 论。造成这种现象的原因有二：
其一是作家艺术家有意隐藏自己的立意，以 求神秘含蓄。黑格尔所说，象征(意象)到了 极至就变成了谜语。法国象征主义诗人马拉 美认为：“诗永远应当是一个谜”，“诗写 出来原是叫人一点一点地去猜想”。
其二，是作家选择的象征物，对作家来说虽 说是思想的“客观对应物”，但读者并不了 解作者的思路，而只能凭自己的经验、知识 和鉴赏力去猜测。
一类是抽象型，一类是具象型。
抽象型符号式意象一般在建筑、绘画、雕塑等视觉 艺术中比较发达，而在语言艺术中比较少见。所 谓抽象型，是指你找不出适当的自然物体概念来 描述它的形态，而只能借助于某些抽象概念、术 语去表达它。比如西方各类教堂、教堂上的巨大 十字架、各国的国旗、各种大企业的商标等等， 都属此类。
西方的意象理论
意象派是20世纪初由一些英美青年诗人组 成的诗派,他们对后期浪漫主义维多利亚 诗风感到强烈不满,在多种国外诗歌的影 响下开拓出一种新的诗歌路径。他们反 对诗歌中含混的抒情、陈腐的说教、抽 象的感慨,强调诗人应当使用鲜明的意象, 即描写感觉上的具体对象来表现诗意。
西方的意象理论
• 埃兹拉·庞德强调意象是不同于一般客观事物 的客观物象,它是在诗歌艺术结构中组织起来 的,渗透着主体审美情感的客观事物,尤其是自 然景物,它不仅赋予情感以对象化和形式化的 特征,而且是主观与客观、情感与形式相互融 合的产物。意象派这种从主与客、意与象相统 一的角度去认识意象的理论视角和西方传统的 表现论诗学观大相径庭,相反更靠近东方的表 现论,尤其和中国古典意象论有内在的精神联 系。
原型意象与抒情母题例示
2．离情与别绪 抒情作品中的“柳”形象比比皆是，形成了以
意象的含义
意象空间： 1.营造是为了表现 2．诠释空间的内涵、特点和意义
特点： 重在“象”与“意”的一体性, 是主 客观的统一体, 主要体现于视觉感受和思维 向度上, 它具有可视性、直观性、空间感和 立体感。这个空间中的任何形象都不是孤 立的, 而是相互联系、相互渗透的。它远远 超过了视觉和画面的有限物质空间, 向心灵 的无限空间过渡与延伸
营造室内环境构成要素空间形态色彩光材质及陈设及意境创造个人总结所谓意象就是将所要表达的内涵以一种独特的方式去表达原创引申借代及其相应的表现性设计师应该凭借自己的经验已有的领域知识和设计知识库等通过设计师的情感理解文化内涵溶入以及与实用功能技术的结合藉以一些视觉符号的组合来表述设计的实质内涵使设计具有美感识别性与可操作性
三．意象在空间↗传达 ↘营造 1.可以利用有力的结构、韵律、色 彩与纹理 例子：如室内灯具亦常以其造型来 自或投射的光影吸引注意，甚至成 为视觉环境中的强势元素。故照明 如同室内建筑的形与面，对空间的 定义与美感的经营有不可或缺的贡 献。 2．不能停滞在寻常的视觉形象上, 要不断地追求一种新奇的、意念化 的表达方式 3.。营造室内环境构成要素(空间形 态、色彩、光、材质及陈设)及意 境创造
何为是意象
鲁丽琼Βιβλιοθήκη 意象”。“意象”就是“寓意”之象，是用来寄托主观 情思的客观物象。意思是当语言无法表达思想时， 可用形象来表达。立象尽意有以小喻大、以少总 多、由此及彼、由近及远的特点。 借助客观物象表现出来的主观情意, 由图形意义、 , 表现意义和象征意义所组成的多维空间,既有图形 的视觉化, 又有心象的情感化, 它以有限的物质空 间表现无限的精神空间，这是设计的灵魂 融入了主观情意的客观物象, 或是借助客观物象表 现出来的主观情意。
个人总结
意象及其解读
意象及其解读“意象”一词，很早就出现在我国古代典籍中。
刘勰《文心雕龙·神思》篇中就有“窥意象而运斤”一语。
意象，简单地说，就是诗人心中的物象。
“物”是个外延极广的概念。
除了诗人的“我”而外，天地间的一切包括日月星辰﹑山川草木﹑厅台楼阁等等——在特定情况下还有人，全都是“物”，用南宋诗人张孝祥的话来概括，即“万象皆宾客”。
按一般情况，物是客观存在，它原来是什么样子，就应当说成什么样子，不能有丝毫差错，这便是所谓客观表述。
但物象一旦进入诗人眼中，就会蒙上一层主观色彩，这就是古人说的“登山则情满于山，观海则意溢于海”﹙《文心雕龙·神思》﹚。
因此，所谓意象，就是沾染成渗透了诗人情感而有所变形的形象。
意象是主观情理和客观形象的融合，是意和象的融合，简言之，意象就是意中之象。
如秦观《满庭芳》中的词句：斜阳外，寒鸦万点，流水饶孤村。
词中的“斜阳”“寒鸦”“流水”“孤村”已经不再是纯粹的客观物象，已经不再是纯粹的自然景观，全部浸染了词人的哀伤和忧郁，它们是主观和客观形象交融而产生的新物。
诗歌是以形象来反映世界的。
确切地说，诗歌是以意象来反映诗人眼里和心中的世界的。
诗人总是戴着感情的有色眼镜看世界，那世界也便有了深浅不等的各种色彩。
诗歌正是以不同的感情色彩感人的。
而组成诗歌用以感人的基本因素正是意象。
我们了解“意象”是为了鉴赏诗歌，学会审美，因此有必要熟悉意象的基本特点。
首先，意象往往有丰富的内涵。
一个意象内涵是否丰富，与这个意象所反映的事物的本质属性有关，古今中外的许许多多诗人之所以反复吟咏春天和秋天，其原因就在于这两个季节有着较多的富有诗意的属性。
中国的菊花和兰草，外国的云雀和夜莺，几乎成了万古常新的诗题，主要还是因为这些事物本身具有浓厚的诗意内涵，能够触发不同时代诗人的不同感慨。
不同事物在这一点上有着很大的差别。
众所周知，泪水被诗人抒写了几千年，而极少有人吟咏鼻涕；秋叶令无数墨客感叹，而垃圾却无人问津。
“意象”的意义
“意象”的意义易学中，经常用到一个词汇“意象”，那什么是“意”什么是“象”？“意”字从音从心，心上有音。
音是口中发出的声音，语言或歌唱或吼叫或哭泣或喜笑，这些声音是人某种思想、欲望、感情、情绪的表达。
心，身体内中某个部位，能产生思想、欲望、感情和情绪的地方。
所以下心上音的意字，就指人的内心产生出来的可表达的思想、欲望、感情和情绪等。
人的持续不断的不变的某种欲望就是志向，所以意与志意义有重叠。
人对事物的预测评估就是思想，所以意字可以含有“预测”的意义，所谓意料之中。
怀疑也是一种思想类型，所以意字也可有怀疑的含义。
思想、感情等的发生总在自己的行为之前，有隐蔽性，所以“意”字含有事物刚有点儿苗头的意义。
“意”字的思想感情等是基于自己的主观地位的，所以其含义均是主动性质的，欲望、料想、怀疑等含义均有此特征。
“意”字的组成字符“音”和“心”字的注解在前面的有关帖子已阐述明白，就不再赘述了。
请有心的读者查阅。
汉字一般取义时下部或右侧字符代表了主体和先前状态，上部或左侧的字符代表了客体和后来的状态，是与易卦内外卦的位置意义是一样的。
这个易学原则在此再着重申明一下。
“意”是人内心中生发的可表达清楚可用语言等方式与他人交流的思想感情等等。
若自己尚无法表达，无法与人交流，说明自己的思想还不够成熟。
用语言表达思想，若能用通俗易懂的比喻传达复杂的概念和模型，就利于传播思想。
汉字的“象”字是大象的象形字符，象乃坤卦事物，而坤就有两者类比的意义。
以一事一物说明另外的一事一物，就是坤阴的类比思维，是易学思维的主要方法。
战国及以前的中国人善于讲寓言说比喻，也就是中华易学研究发达的一种表现。
易卦是高度抽象的符号，可以包括许多的具象，是众多具象分类的纲领。
用某一具象类比说明另一同类具象的事物，就是易学思维，也是汉字造字的根本原则。
古诗鉴赏必背知识点：意象
古诗鉴赏必背知识点：意象意象一、物象与意象的区别：物象是指客观事物所呈现出来的样子。
如花草树木，山川河流、风雨雷电等客观存在物都以各自的形态存在着。
物象一旦进入诗歌，打上诗人的感情和思想的烙印。
这种渗透了诗人思想感情的对客观事物的印象，就是意象。
二、意象的类别：从内容上分，意象可以分为景、物、事、人等四大类。
意象通常是指自然意象，诗中所咏叹的社会事物，所刻画的人物形象，所描绘的生活场景，所铺陈的社会生活情节和史实，也是用来寄托情思的，这便也是意象。
三、意象的特点1、含蓄性歌德曾说：“最直露的中国诗歌，与西方的诗歌相比，也是含蓄的。
” “含蓄”是中国传统文学艺术美的重要范畴，这种美最忌直露，主张将作者情感的表达包含在作品所创造的意象和意境之中，启发联想，引人遥思，耐人回味。
这就要求我们在敏锐地捕捉到意象之后，借助想象，再现画面，解读物语。
2、确定性意象的确定性是指诗歌的物象常常有固定的含义，表达诗人某种固定的情感和志趣。
而这些物象与人的情感总有某种关联，在不同诗人的笔端，那些特定的物象都可能表达相同的情感和内容。
这就要求我们在鉴赏时把握关联，识记意象。
把握关联识记意象松梅竹菊寓高洁，借月托雁寄乡思。
杜鹃鹧鸪啼凄凄，梧桐叶落透悲意。
落花流水传愁绪，别时长亭柳依依。
乌鸦燕子系兴衰，草木仍在人事移。
3、丰富性不同的诗人因为个人性情和际遇的不同，对同样的意象会产生不同的感受，在抒写心灵时力求“意”与“象”，“我”与“物”的完美结合。
其实，哪怕是同一位诗人，境遇不同，对同一对象也有不同的感触。
这就要求我们在鉴赏古诗意象时须立足文本，有所甄别，切忌先入为主，生搬硬套。
立足文本有所甄别驿外断桥边,寂寞开无主。
已是黄昏独自愁,更著风和雨。
无意苦争春,一任群芳妒。
零落成泥碾作尘,只有香如故。
——陆游《卜算子·咏梅》风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
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四、文学象征意象的分类
所谓具象型符号式意象，一般是由自然 物体的变形、夸张和拼接组合而成的， 不论在哪一门艺术中都是符号式意象的 主要形态。比如我国的龙、风图像、人 面含鱼纹，埃及的狮身人面兽，华沙的 美人鱼，美国的自由女神像等等。在文 学中，这种形象更为常见。如：李贺笔 下的“天马”，李商隐笔下的“锦瑟”；在现 代文学中郭沫若笔下的“天狗”，闻一多 的“死水”、‘‘红烛”。
布莱克《病玫瑰》
哦!玫瑰， 你病倒了。 无影的昆虫， 飞翔在夜幕里， 在狂吼的风雨中。 昆虫飞到你的温床边， 你的床富有欢乐之情， 但它那邪恶而神秘的爱， 尚能摧毁你的整个生命。
四、文学象征意象的分类
(一)寓言式象征意象
寓言式象征意象是指通过一则故事暗示一种哲理或 观念，而这正是故事的主旨。寓言式象征意象的 显著特征就在于有故事情节。
二、“表意之象”与“审美意 Nhomakorabea象”“意象”作为一个概念，最早出现于汉代 王充《论衡》。其云：“夫画布为熊麋之 象，名布为侯，礼贵意象，示义取名 也。”这里的“意象”是指以“熊麋之象”来 象征某某侯爵威严的具有象征意义的画 面形象。
历史以及现实生活中的例子：
二、“表意之象”与“审美意
象”
文学艺术追求的是那种最能体现作家艺术 家审美理想的高级象征意象。我国清代 文论家叶燮在《原诗》说： 可言之理，人人能言之，又安诗人之 言之?可征之事，人人能述之，又安诗人 之述之?必有不可言之理（至理），不可 述之事（至事），遇之于默会意象之表， 而理与事无不灿然于前者也。
三、审美意象的基本特征
好的意象往往使人始终也难得出最确切的结 论。造成这种现象的原因有二：
其一是作家艺术家有意隐藏自己的立意，以 求神秘含蓄。黑格尔所说，象征(意象)到了 极至就变成了谜语。法国象征主义诗人马拉 美认为：“诗永远应当是一个谜”，“诗写 出来原是叫人一点一点地去猜想”。
其二，是作家选择的象征物，对作家来说虽 说是思想的“客观对应物”，但读者并不了 解作者的思路，而只能凭自己的经验、知识 和鉴赏力去猜测。
又是离愁，一阙长亭暮。王孙去，萋萋无数，南北东西路。(林 逋《点绛唇》)
玉梯凝望久，叹芳草萋萋千里，天涯情味。 (姜夔《翠吟楼》)
来是春初，去是春将老。长亭道，一般芳草，只有归时好。(曾 允元《点绛唇》)
中国古诗词中的月亮
一、月亮是美（美人）的象征 《诗经·陈风·月出》有：“月出皎兮，佼
西方的意象理论
意象派是20世纪初由一些英美青年诗人组 成的诗派,他们对后期浪漫主义维多利亚 诗风感到强烈不满,在多种国外诗歌的影 响下开拓出一种新的诗歌路径。他们反 对诗歌中含混的抒情、陈腐的说教、抽 象的感慨,强调诗人应当使用鲜明的意象, 即描写感觉上的具体对象来表现诗意。
西方的意象理论
• 埃兹拉·庞德强调意象是不同于一般客观事物 的客观物象,它是在诗歌艺术结构中组织起来 的,渗透着主体审美情感的客观事物,尤其是自 然景物,它不仅赋予情感以对象化和形式化的 特征,而且是主观与客观、情感与形式相互融 合的产物。意象派这种从主与客、意与象相统 一的角度去认识意象的理论视角和西方传统的 表现论诗学观大相径庭,相反更靠近东方的表 现论,尤其和中国古典意象论有内在的精神联 系。
一、意象的四种含义
3．泛化意象，是文学作品中出现的一切艺 术形象或语象的统称，基本上相当于“艺 术形象”或文学形象这个概念，简称“形 象”。不仅英美目前有这种用法，而且在 中国自明清以来，也已演化到与“形象” 一词等同的地步。
4．专指一种特殊的表意性艺术形象，观念 意象及其高级形态。
二、“表意之象”与“审美意
五、意象与主题特征
原型意象与抒情母题之间的关系十分密切， 前者是后者的载体，一定的原型意象表 达、暗示一定的抒情母题。 如送人，则 有骊歌、驿柳、把杯、洒泪等字。
某些意象对于表达某种母题来说，是相对 固定的，天长日久，它们就会成为原型 意象。如浮云与思归、大雁与怀乡、流 水与伤逝、蓬莱与羡仙、杨柳与惜别。
康德的“理性观念”是一种“越出经验范围之外的东西”， 种抽象的概念，或是一种先天的观念如天堂、地狱、 创世等等，即是一种主观的“意”。
西方的意象理论
康德《判断力批判》:“我所说的审美意象是指想 象力所形成的一种形象显现,它能引人想到很 多的东西,却又不可能由任何明确的思想或概 念把它充分表达出来,因此没有语言能完全适 合它,把它变成可以理解的。”
广义象征论，认为一切文学艺术作品都是 象征的。对于狭义的象征，黑格尔曾有 过严格的界定，他说：象征一般是直接 呈现于感性观照的一种现成的外在事物， 对这种外在事物并不直接就它本身来看， 而是就它所暗示的一 种较广泛较普遍的 意义来看。在象征里应该分出两个因素， 第一是意义，其次是这意义的表现。
三、审美意象的基本特征
原型意象与抒情母题例示
3．思乡与怀远
平生最识江湖味，听得秋声忆故乡。(姜夔) 旅人本少思乡梦，都被秋虫暗织成。(谢垣) 慰远嫁之羁情，宽绝域之归志。(虞世南) 君不闻，胡笳声最悲，紫髯绿眼胡儿吹。听 之一曲犹未了，愁杀楼兰征戍儿。(岑参) 故国杨柳今摇落，何得愁中了此生?(杜甫) 蜀客春城闻蜀鸟，’忽归声引未归心。(杜牧) 一声梦断楚江曲，满眼故园春草绿。(柳宗元)
余光中的《夸父》
为什么要苦苦去挽救黄昏呢? 那只是落日的背影 也不必吸大泽与长河 那只是落日的倒影 与其穷追苍茫的暮景 埋没在紫霭的冷烬 ——何不回身挥杖 迎面奔向新绽的旭阳 去探千瓣之光的蕊心? 壮士的前途不在昨夜，在明晨 西奔是徒劳，奔回东方吧
三、审美意象的基本特征
（三）荒诞性（形象特征）
章学诚说：《庄》、《列》之寓言也，则触蛮 可以立国，蕉鹿可以听讼，《离骚》之抒愤 也，则帝阙可上九天，鬼情可察九地……愈 出愈奇，不可思议。
阿伯拉姆斯《欧美文学术语词典》中总结 了“意象”的三种常见用法:1 、“表示 诗歌或其他文学作品里通过直叙或暗示, 或者借助于比拟使读者感受到物体及其 特性;”2 、“在狭义上对可视客体与情 景进行的描写,尤其是生动细致的描 写”;3 、“按照目前最普遍的用法是指 比喻语,尤其是指暗喻和明喻的喻体。”
原型意象与抒情母题例示
2．离情与别绪 抒情作品中的“柳”形象比比皆是，形成了以
“柳”为核心的意象群：“烟柳”、“暗柳”、 “春柳”、“秋柳”、“岸柳”、“边 柳”…… 长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。刘尚书) 年年柳色，灞陵伤别。(李白《忆秦娥》) 长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。(周邦彦) 树若是有情时，不会青青如许。(姜夔)
一类是抽象型，一类是具象型。
抽象型符号式意象一般在建筑、绘画、雕塑等视觉 艺术中比较发达，而在语言艺术中比较少见。所 谓抽象型，是指你找不出适当的自然物体概念来 描述它的形态，而只能借助于某些抽象概念、术 语去表达它。比如西方各类教堂、教堂上的巨大 十字架、各国的国旗、各种大企业的商标等等， 都属此类。
西方的意象理论
康德提出的最高审美范畴和中心概念叫做 “Asthetische ldee”，朱光潜先生根据这个概念的希腊 文本意，翻译为“审美意象”，并把它看成是与典型、 意境处于同样地位的艺术形象的高级形态。
“审美意象”是一种“借助于想象，追踪理性”，能把某种 “理性观念”作最完满的感性显现的艺术形象，这种艺 术形象的表现力已达一种“最高度”(Maximum)，即最 高范本、最高理想的境地。是一种暗示超感性境界的 示意图。
五、意象与主题特征
抒情作品常常借助原型意象表现相对固定 的主题——母题。
所谓原型意象(archetypal image)，是指 在某种抒情传统中长期反复使用并因之 产生了固定内涵的模式化意象。
所谓抒情母题(1yrical motif)，是指在某 种抒情传统中基于某种原型意象而形成 的内涵相对固定的大型主题。
象”
“意象”是中国首创的一个审美范畴。它的 最早的源头可以上溯到《周易·系辞》。 其云：子曰：书不尽言，言不尽意。然 则圣人之意，其不可见乎?子曰：圣人立 象以尽意。 所以意象的古义是“表意之 象”。这个“意”根据孔颖达的解释，是指 那种只有圣人才能发现的“天下之赜”， 即“天下深赜之至理”。所以意象的古义 是指用来表达某种抽象的观念和哲理的 艺术形象，可称为观念意象。
“想象力所造成的这种形象显现可以叫做意象, 一方面是由于这些形象显现至少是力求摸索出 越出经验范围之外的东西,也就是力求接近理 性概念(即理智的观念) 的形象显现,使这些理 性概念获得客观现实的外貌;但是主要的一方 面还是由于这些形象显现(作为内心的直觉对 象) 是不能用概念去充分表达的。”
西方的意象理论
第六讲 意 象
一、意象的四种含义
意象(image)一词，是一个中西都有的概念。但 它的内涵和外延却是十分模糊的。意象在文艺 学、心理学、语言学等学科中主要有四种含义： 1． 心理意象，即心理学意义上的意象，国内心 理学界一般把它译为 “表象”，是指在知觉基础 上所形成的呈现于脑际的各种感性形象。 2．内心意象，即人类为实现某种目的而构想的、 新生的、超前的意向性设计图像，在文学创作 中则表现为艺术构思所形成的心中之象或曰 “胸中之竹”。
原型意象与抒情母题例示
“春草”都表达了同一抒情母题。自汉乐府“青青河畔草，绵绵 思远道”以来，“春草”这一原型意象使用得越来越频繁， 它与离情别绪、相思念远紧密联系在了一起：
记得绿罗裙，处处怜芳草。(牛僧孺《生查子》)
细雨湿流光，芳草年年与恨长。(冯延巳《南乡子》)
自有春愁正断肠，不堪芳草思王孙。(韦庄《春愁》)
此类象征意象常见于叙事性作品，常以叙事诗、小 说和戏剧的形式出现，通过有情节的整体性形象 系统来实现某种观念的表达。尤涅斯库的《秃头 歌女》黑泽明《罗生门》
寓言在本质上仍是“表意之象”，只不过它是通过一 个故事，一种整体性形象系统来表达的。
四、文学象征意象的分类
(二)符号式象征意象