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▆■■■■■■■■■■■■▆待了。
但是不论人们如何从理性上来反对这些旧习，还是有好多人兢兢业业地遵循着它们。
我们且不说那些禁忌如何地没有依据与可笑，只是考虑一下那些禁忌与说法所具有的独特的仪式般的神秘感，以及这种神秘感的作用。
比如结婚的那些奇异风俗，恰好因为它们的繁琐，而使得结婚的仪式显得更为隆重，而结婚的人也因此被一种神秘感所紧紧包围着。
这种包围就是那些外在的习俗所营造出来的，于是结婚双方都会对婚姻这桩大事具有一种敬畏之感，也许这会增加他们对婚姻的珍惜。
从好的一个方面讲，这类古老的民俗对于传统社会组织与家庭伦理的维持，具有着某种正面的作用。
当然，从坏的一方面看，因为一些民俗缺乏科学性，容易破坏人们的正常思维，从而对社会具有破坏作用。
我们今天来看关于民俗的书，也许只是把它们当成一种趣味游戏，也可以把它们看做是一种对自己的乡土之根的回忆。
手边这套“图文中国民俗丛书”把中国民俗分成几块来进行专门的研究和描述，包括婚俗、丧俗、武术、禁忌、数术等。
不但有比较专业的论述，而且还有一些现场的图片，使我们对那些重要的传统有了一个综合的认识。
本书不但有表面的介绍，还有深层的探讨，把每种民俗的渊源和历史都清晰地勾勒了出来。
关于禁忌，书中收集了很多生动的资料。
每个地方、不同民族的禁忌是不同的。
比如在沿海渔民家做客，吃饭的时候要注意用词，一不小心，就会触犯禁忌，使主客两不欢。
比如吃鱼的时候，想把盘子中的鱼翻过来，你可不能这么说，你要说把鱼给转过来或者倒过来。
他们是很忌讳说翻这个词的。
在许多地方，比如在浙江青田，进矿挖煤，不可说“洞”字，而老鼠却成了矿工们的吉祥物。
他们认为“老鼠”代表着安全。
而民间向来有老鼠娶亲的吉祥画。
这里面也许有科学依据，因为在矿井下，如果有很多老鼠，也许能证明这里有通向外面的孔穴，因此有利于安全。
而学者们则对禁忌有着自己更为独特的看法。
本书作者说，破坏禁忌，一般都会得到惩罚，而这种惩罚主要由“当事人的内心力量来实行”。
民俗学复习题一．名词解释1．民俗即民间风俗(folklore)，是一个国家或民族在自己的历史发展过程中逐渐形成、反复出现、并代代相习的生活文化事象。
物质生产民俗：指一个国家、民族的特定地区、社会群体中的大众，在一定生态环境中所创造、享用和传承的物质文化事项16．文化：从民俗学的角度看，文化是一种动态的过程，是人们的生活方式和表达方式的总和2．社会组织民俗：指中国传统社会中民间形成有稳定互动关系的共同体3．岁时节日民俗：指与天时、物候的周期性转换相适应，在人们的社会生活中约定俗成的、具有某种风俗活动内容的特定时日。
4．人生仪礼：指人在一生中几个重要环节上所经过的具有一定仪式的行为过程。
5．民间信仰民俗：是在长期的历史发展过程中，在民众中自发产生的一套神灵崇拜观念、行为习惯和相应的仪式制度。
6．图腾：指是北美印第安人的方言，中“他的亲族”的意思，即认为人与某种动物、植物之间有一种特殊的血缘关系7．迷信是对在某种条件、征兆、原因下所产生的一系列的结果或后果的传统表示法8．民间语言民俗：指广大民众用来表达思想并承载着民间文化的口头用语,其主要部分是民众集体传承的俗话套话.9．宗族是同聚落居住的父系血亲按伦常建立的社会组织，通常拥有一些共同的财产和一定的共同文化，具有政治、经济、宗教、教育等方面较为完整的功能10．成年礼：指为承认年轻人具有进入社会的能力和资格而举行的仪礼。
11．巫术是企图借助超自然的神秘力量，对人或事物施加影响以达到某种目的的手段，它是最古老最普遍的信仰。
12．风俗：是人民群众在社会生活中世代传承、相沿成习的生活模式，是一个社会群体在语言、行为和心理上的集体习惯。
13．民族：是历史上形成的具有共同语言、地域和生活方式等特征的特定共同体。
一般由氏族、部落、部落联盟逐步形成14．“残余论”观点：即很多民俗事项都是远古时代遗留下来的。
通过对其研究来重构人类文化的历史。
15、物质生产民俗：是一个国家、民族的特定地区、社会群体中的大众，在一定生态环境中所创造、享用和承传的物质文化事象。
浙江省2004年4月高等教育自学考试中外民俗试题课程代码：00199一、名词解释(每小题4分，共12分)1.农业民俗2.人生礼仪3.信仰二、填空题(每空1分，共20分)1.信仰民俗，指在________________和________________基础上形成的有关意识形态方面的民俗，主要包括民间信仰、民间巫术、民间禁忌等等。
2.我国春秋战国时期，出于军事目的,________________率先引进胡服，提倡“胡服骑射”。
3.英国绅士的圆顶硬礼帽，英语叫________________帽，是一种硬胎圆顶呢帽。
4.饮食结构是指日常生活中一日三餐的主食、________________和________________的配制方式。
5.新房落成以后，主人要置办“敬屋酒”，客人则要送上一些礼物表示祝贺，称为___________。
6.早在东汉时代，我国已经开始建造石桥，现存最古老的石桥是河北的________________。
7.原始农业是以磨制石器、木器工具为主，采用“刀耕火种”的________________和________________方法，通过简单协作的集体劳动方式进行生产的农业。
8.巴西的________________村风景秀丽，风情诱人，空气新鲜，素有“地球之肺”的美誉。
9.________________是荷兰浓郁特色的工艺品和旅游纪念品，在荷兰随处可见。
10.________________是今天世界上传统工艺保存得最为完好的地区。
11.西班牙人忌讳________________和________________图案，视其为死亡之象征。
12.春节又称________________，是汉族最为隆重的传统节日。
13.伊斯兰教的三大节日是宰牲节、________________和________________。
14.道教起源于东汉末年，由于社会矛盾的尖锐化，在民间逐渐形成了________________和________________两个早期道派。
北京师范大学继续教育与教师培训学院网络教育期未考试《民俗学®试卷心虽AW业学检央粥7门中心肪］ &业：汉讥人乞学《救育）年级=nog 多凸评学弓：：0： 1335221☆ 金事咚水试恋満分：■分：考试10分忡：考试畛戌：■«.二.ranis（毎小腿io分.共：0分）I、举例说明民俗•冷、政令的区别.S：民俗的。
•约怜不足慕咐縄的参文.丽是桜人们的月慣心理和胖体力■來抵乖的・JI仔一种战力很強的慣性动力・・、名同解ff ＜毎小沟1分.井20分）1、汤创旺'cho&s）«：1846 年.(Thocs) ? r2.«金枝）n：金枝〉足英国艮俗学冰霍馮紳的巨58・俱伯了全世界无的例if・从而@示出脈木崇片城余在现代农民中的“征.M3.聊先空祀»：樽剜«杞是兒冲崇祀的一个主嬰内舂.“冲卩拎列JW 榔先瓣f堆时氏按・京躲« K& 0 行业製团5UH的顶礼脱幷.仏专用眼怖普：汕加⑹屮";、L*1 .庆典等不同的笛种传St民俗農愴・財＞1主«««在人生礼俗的K-tff节上.5.城箱ff：填搐・StttttM-天.女«Kh«ffi礼.父环将嫁女的IMt品一件件樹哥奴・由危锚一ttAffiiq・以示东曲都启冊便网◎带到姿彖力的.2、为”么的澈传慣件？S：人忖对尺俗的传播.以II承的、心盘的和仃为的人身夭st的一些功能作为手段. •、分折西＜H 20分）英国Jft尼（C・ S. Biuoe）立士在论〉（The Handbook Of Folklore）中说=“民俗学是一个♦«舌的名诃.典内形包拆仮盘的伫仰、习惯、故帕耿诱、文化松低的干文明民朕中无学伺阶级里的亲斷・”井爱饲・E里所描的仅是无彤的Z化ttBM.饱说：“ •尺搭’ 包溜尺众心理方血的1»材・与匚艺的技术无关.例如艮俗学的不是型的形狀.而足用«WHI 的仪式.不建滋II的钊迄而足祐夬捞鲍时衔19疔的禁忌・不足桥梁屛宇的Si«u・M足建做时所行的祭・-对这两段话分卅逍行评论・S：<n R俗作为・种超捉休的（«生恣文化J SM团.使它与一毗的丈化盘讲区别开來•展规出独希的闻采：-般的" ：宀円会生IS总是郴M而存花・保捋一段18离・iWK ••；；?•!箔水乳交#t・混同一体.（2）尺俗从一个角贋百.足一种文化的«U儿从另一个ftiftfi・又是朴会生活的一佩分.《3）、民俗在尺众中檢忖•并不是和…切民众育缘.民俗大乡只与一定的民众醉* 怖适稅・-览的民众醉*总是讯仃fl 色的民俗槎习・或行为IKK・这种民众胖体.大一点.ft! 是民族.>1、一些・即启区域民众.尺俗在讯行中带有斜明的尺族性与区域忤的样色.冋i件邢情.・不间Kftffl*的民俗反阀和农现是不冋的.廉至足相反的.即使足冃一尺族・不冋区域人群的尺俗畛式也倉有差H的.叫、H%e《共30分〉f典”潮川夹如几來的灾林.在城抱这场灾栈的过程中・人们为了邀免也染um・riia4形成了一些a好的生糾习愎・rtiUittfr方戌变得迥tn卫生.更抽地W、更加文明.这方而夹出的老现是分舉初・你认为分餐制能得到仔及均？从艮俗学的角度如以分折.答：IWI为分不篦IS生鋼艮俗她摘人们4『1/ $、长期IfttWW为门己朋务形点的见、«{?<«的生产T«s衣触眼怖、伙转◎品、目住交通、集用杂杯民何工艺孙沁它为…电斫冏保・血轮地取«»*人兴冋K期使用啊建伞定型•并在今点的实政中为人们所习愎曲用加鎳少发生敢变.（一〉中俗比牧：1・两种不冋的伙◎观念：曲方启一种理件饮a戏広・不论金紡的色、ft.味、形如何.啊背斧-•定要御到保证・iH 丸一天要扱毗乡少始■、抵生离・条。
中国民俗学试卷答案（要点）（A）一．填充：20%1、春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至、腊八等2、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪二、名词解释：20%1、生活相：民俗的形态是一种生活的样式、方式。
2、意识团：民俗是一种尚未梳理抽象的多样文化意识的集合3、本位偏移性：要点：民俗形成后构成的民俗圈，如同旋转的圆体，具有向心力，与外在的文化相遇会不由自主地向本位便移。
在中外文化交流或跨文化交际中，具有独特的作用和影响。
4、民间信仰：民间信仰不受任何宗教约束。
在民族的宗教实践历史中是指有宗教以前的未分化阶段而言，并多来源于该社会、该民族所承袭的自然宗教的变化之中。
三、简答题：20%1、如何理解民俗作为一种群体性的规矩，在不同的民族或地域间的差异？要点：群体规矩：社会群体共同心理，“我们感”地域差异：同一民族不同地域之间民俗的差异必要举例说明。
2、如何理解民俗的深层结构？民俗的深层结构：原生态的文化意识团、文化与生活的双重复合、经济基础与上层建筑的中间环节。
必要举例阐述说明。
四、论述题：40%1、现代化进程中，如何应对和处置中外的传统的节日？要点：节日的形成和民众的生态环境有着密切的联系，是中国文化的标识，是文化密码，所以应该保持中国文化的本位。
对外国文化也可以进行吸收与借鉴，但应防全盘西化。
在阐述中需举例说明。
2、民间的俗信有时和迷信混杂，但亦有很多合乎科学之处，试举例说明。
民间信仰：不受任何宗教约束，在民族宗教历史中是指宗教前的未分化阶段而言，并多来源于社会，该民族所承袭的自然宗教变化当中。
迷信：特指民间信仰中给社会生活带来严重危害的部分。
迷信一般是以非逻辑和超逻辑为前提将事件、事物、现象之原因看作两者之间存在某种永久的必然性。
只要相信超自然的、神圣的、人格化的事物之中存在某种魔力就有迷信存在。
主要指不合理的、自相矛盾的、与生活脱节的、不能使人积极地面对生命的思想与行为。
论述时举例论证。
0048《民俗学》试卷 第 1 页 共 3 页北京师范大学继续教育与教师培训学院网络教育期末考试《民俗学》试卷学习中心：望谟职业学校奥鹏学习中心[27] 专业：汉语言文学（教育） 年级：1403 姓名：罗吉海 学号：201403857084☆ 注意事项： 本试卷满分：100分；考试时间：90分钟；考试形式：闭卷。
一、名词解释（每小题4分，共20分） 1、汤姆斯（thoms ）答：1846年，汤姆斯（Thoms ）英国考古学家。
2、《金枝》答：金枝》是英国民俗学家弗雷泽的巨著，集纳了全世界无数类似仪式和信仰的例证，从而显示出原始植物草木崇拜残余在现代农民中的存在。
3、祖先崇祀答：祖先崇祀是鬼神崇祀的一个主要内容，在中国特别突出。
祖先崇拜是对民族，宗族、家 族及行业集团先祖的顶礼膜拜。
4、专用服饰答：专用服饰因生活、工作，庆典等不同需要而穿戴的各种传统民俗服饰，民间主要表现在 人生礼俗的各个环节上。
5、填箱答：填箱，拿嫁妆前一天，女家要行填箱礼，父母将嫁女的陪嫁品一件件递给哥嫂，由他俩 一一装入箱内，以示东西都是哥嫂同意带到婆家去的。
二、简答题（每小题10分，共20分）1、举例说明民俗与法律、政令的区别。
答：民俗的法约性不是靠明确的条文，而是靠人们的习惯心理和群体力量来维系的，具有 一种威力很强的惯性动力。
2、为什么民俗具有很强的流传惯性？答：人们对民俗的传播，以口承的、心意的和行为的人身天赋的一些功能作为手段。
三、分析题（共20分）英国班尼(C．S．Burne)女士在《民俗学概论》(The Handbook Of Folklore)中说：“民俗学是一个概括的名词，其内容包括传袭的信仰、习惯、故事，歌谣、俚语等流行于文化较低的民族或传留于文明民族中无学问阶级里的东西。
”并强调，这里所指的仅是无形的文化残留物，她说：“‘民俗’包括民众心理方面的事物，与工艺的技术无关。
例如民俗学家所注意的不是犁的形状，而是用犁耕田的仪式，不是渔具的制造，而是渔夫捞鱼时所遵守的禁忌，不是桥梁屋宇的建筑术，而是建筑时所行的祭献等事。
《民俗学》复习题答案第一章民俗学的定义和范围1.一般了解民俗学名称的由来。
民俗学作为独立的人文科学的专有名词首先出现于（英国），这个学术专名是英国民俗学会创始人之一、考古学家、英国议会秘书（汤姆斯）于1846年用萨克逊语的两个词合成的。
原来这个名词的含义是“民众的知识”或“民间的智慧”，作为学科名称可以直译做“关于民众知识的科学”。
2.掌握民俗学的概念。
民俗学是研究各民族最广泛的人民传承文化事象的科学。
3.了解民俗学的研究范围。
民俗学的研究范围包括以下四个大的方面：①经济的民俗：它是以生态民俗、民间传统的经济生产习俗、交易习俗及消费生活习俗为主要内容的；②社会的民俗：它是以家族、亲族、乡里村镇的传承关系、习俗惯制为主要内容的；③信仰的民俗：它是以传统的迷信与俗信的诸事象为主要内容的；④游艺的民俗：它是以民间传统文化娱乐活动的习俗为主要内容。
第二章民俗学的性质和任务1.了解民俗学的性质。
①民俗学的独立学科性质②民俗学的边缘学科性质2.掌握民俗学的任务用科学的方法，尽可能收集流传在广大群众当中的生活、文化活动现象，加以整理研究，借以阐明一向不被重视的，真实的民众的文化活动及精神状态和特点——这种活动和状态等，主要是指长期历史的，但也包括现在的。
我们的民俗学，既是‘古代学’,也是‘现在学’。
第三章民俗学的方法和作用1.一般了解民俗学的方法。
㈠调查方法㈡研究方法2.重点掌握民俗学的作用。
※⑴民俗学的建立和发展，首先可以丰富世界人文科学宝库，积极推进世界人文科学的发展。
⑵民俗学的建立和发展能够增强民族的自尊和自信，提高振兴中华的勇气和自觉性。
⑶民俗学的研究，可以有效地自觉地推动“移风易俗”的工作，发挥它应有的改造社会的作用。
⑷民俗学的研究可以为制定和落实党与国家的政策起一定的辅助作用。
⑸民俗学的研究，在国际间可以增进相互的了解与各国人民的相互团结。
第四章民俗的主要特征1.掌握民俗的内部特征。
民俗的内部特征有三，即民族的区别、阶级的差异、全人类的共通性。
（完整word版）《民俗学》复习资料1.元宵节燃放灯火之俗始于：（）( D )A.祀蚕神B.佛教正月十五“燃灯表佛”C.祭祀紫姑神D.汉武帝祀太乙神2.生命降生仪式称为：（）( A )A.洗三B.满月C.周岁D.抓周3.我国传统的物质生产民俗中，居于中心地位的是：（）( D )A.狩猎民俗B.牧业民俗C.渔业民俗D.农业民俗4.南方气候炎热，潮湿多雨，故南方民族多采用：（）( D )A.碉楼石室B.井干式建筑C.四合院D.干栏式建筑5.端午节一切活动的恒定主题：（）( B )A.纪念介子推B.纪念屈原C.纪念伍子胥D.纪念曹娥6.服饰的发展趋势：（）( A )A.简便大方B.色彩富丽C.面料昂贵D.装饰繁复7.一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化被称做：（）( C )A.民间文学B.大众文化C.民间风俗D.通俗文学8.人民在创造和消费物质财富过程中所不断重复的、带有模式性的活动，以及由这种活动所产生的带有类型性的产品形式，叫做：（）( B )A.消费民俗B.物质民俗C.商贸民俗D.饮食民俗9.民俗文化在时间上传衍的连续性，即历时的纵向延续性，被称做：（）( C )A.民俗的扩布性B.民俗的集体性C.民俗的传承性D.民俗的变异性10.我国节日风俗的定型期在什么时代：（）( B )A.秦代B.汉代C.隋代D.唐代1.节日风俗的产生，直接相关的观念是：（）( A )A.尊亲敬祖B.原始信仰C.祛邪止恶D.伦理观念2.端午节的恒定主题是：（）( C )A.避瘟B.吃粽子C.纪念屈原D.划龙舟3.在商业民俗中，最古老最原始的交换方式是：（）( B )A.行商B.集市C.坐商D.马帮4.坐商的民俗传承，主要表现为（）( A )A.幌子牌匾B.固定摊位C.营业时间D.专营商品5.中国民居建筑所具有的共同民俗特点是：（）( A )A.聚族而居B.设有堂屋C.设有神龛D.设有照壁多选题1.我国工匠民俗的重要特点，即：（）( ABC )A.师承关系的系谱性B.技术传授的封闭性C.生产活动的神秘性D.师徒关系的亲缘化E.工匠来源的地域性2.物质生产民俗主要反映的是人与自然的关系。
2004 —2005 学年第二学期中国民俗学试卷（A）答题要点一．术语释义1．现代民俗学对民俗深层理解：其实质都是民众群体共同的感悟。
2．民俗的形态是一种生活的样式、方式。
3．同一民俗不同地域之间民俗的差别4．民俗是一种尚未梳理抽象的多样文化意识的集合二．简答题30%1．民众自发产生反复凝聚而成；风行的行为和文化心理模式；一般没有明确的文字规定；流行于不经意的行为、观念、惯制、器物中。
2．潜移默化、内在整合、自我调控。
应结合实例展开一些分析。
三．问答题50%1．人类适应自然征服自然的不自觉和自觉的产物；人类发展自己的祈愿和需求；与生活的物质生产水平相适应；2．民俗法约性构成的原因及特征：信息压力、规范压力、惯性压力和民俗制度的合力。
不是法律却在民俗圈内对民俗的承受者的言行具有巨大的约束力。
当代社会是传统社会的延续发展，民俗的传承和相应的法约力，对现代社会现代人的诸多方面具有规范和制约力。
答题要求能结合实例和个人的体验进行阐述。
2004 —2005 学年第二学期中国民俗学试卷（B）答题要点一．术语释义20%3．残存文化人类学的民俗观：文化的遗留物4．不成文法专指民俗传承的形态一般没有明确的文字规定5．信息压力民俗法约性的一个特征，口耳相传的信息模式形成的张力6．内在整合民俗交流中相互之间不经意的内在交融二．简答题30%7．为什么说民俗是风行的程式化的规矩？要点：民俗的流传类似一种文化感冒自然的风一样；民俗事项在展演中有着一定的程序和过程。
任何民俗都这样。
8．何谓文化型的生活要点：民俗的文化性：在现实社会中是一种生活型的文化，也是一种文化型的生活。
三。
问答题50%9．如何理解民俗的本位偏移性？要点：民俗形成后构成的民俗圈，如同旋转的圆体，具有向心力，与外在的文化相遇会不由自主地向本位便移。
在中外文化交流或跨文化交际中，具有独特的作用和影响。
10．举例论述民俗的传播形态要点：大抵上有：相沿承袭；积淀累积；言传身教；生活范型；功能模拟等形态。
