加拿大多元文化教育对我国民族教育的启示
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的一段 时 间 内， 印第 安 人遭 到屠 杀 、 逐 和 隔 离 ， 驱 加
《 拿大 百科全 书 》 加 中指 出 ， 拿 大 多元 文 化 大 加 致 有三种 含义 ： 其一 ， 指一 个具 有种族 或文 化异 质特
拿大统 治 阶层对其 推行 的是 同 化政 策 ， 来 还 提 出 后 了 同化 的途 径 和理 论 。但 在 现 实 生活 中 ， 些 政 策 这 和理论 并未 能奏效 ， 反却 引起 了 民族 冲突 和摩擦 。 相 印第安 人没 有被 同 化 ， 且 保 留 了他们 自己 的文 化 并
发展路径 。 关键词 ： 加拿 大 ； 元 文 化教 育 ； 多 民族 教 育 ； 示 启
中图 分 类 号 ： ５ Ｇ７０
文献标识码 ： Ａ
文 章 编 号 ：００ １２ （ ０２ Ｏ 一Ｏ １ 一Ｏ １ ０ —５ ０ 一 ２ １ ）２ ｌ ７ ５
一
、
加拿 大 多元 文化 教育 简述
开拓者 。最 初 ， 殖 民统治 时期 和 联邦 之 后 的很 长 在
ｃ ｌ ｒｌ ｍ） ［ 从 １ ７ ｕｔ ａｉ 。 ｕ ｓ ４ ９ １年 １ Ｏ月 ８日加 拿 大 总理 特
鲁多宣 布联 邦 政 府 实 行 多 元 文 化 主 义 政 策 到 １ ８ ９８
年《 拿大 多元文 化 法 案 》 过 ， 元 文化 才 以法 律 加 通 多 的形式 确定 为加 拿大 社会文 化发 展 的主流 。 为 了确 保 多元 文 化 主义 政策 的实 施 ， 拿 大政 加 府提 出 了多元文 化教 育 ， 主张尊 重不 同文化 ， 元文 多
收 稿 日期 ：０ １１ １ ２ １ — ２ １
作 者 简 介 ： 贝迩 （９ ０） 女 ， 族 ， 白 １８ 一 ， 汉 山东 潍 坊 人 ， 海 师 范 大 学讲 师 。研 究 方 向 ： 育 学 原 理 。 青 加拿 大被联 合 国发 展 计 划组 织 评 为 首 位最 适 合
“ 类生 长” 国家 ；９ ５ 世界 银 行 评估 加 拿 大 的 人 的 １９ 年
人 均财 富 占世 界第 二位 ； ９ ４ １ ９ １ ９ — ９ ７年联 合 国 连续
将 加拿 大评 定 为人 类 发 展 指 数 占世 界 第 一 位 的 国 家 。］ ＿ 人们 普遍认 为 ， ２ 加拿 大综合 国力 的提 升是 其多 元 文化政 策 和多元 文 化 教 育取 得 实 效 的最 好 标 志 。 因此 ， 界各 国都将 加 拿 大 多元 文 化 背 景 下 的少 数 世 民族教育 作 为 自己研 究 和学 习的对象 。 从 加 拿 大 实 施 多 元 文 化 教 育 的文 化 背 景 原 因 看， 历史 上 ， 印第安人 、 因纽特 人 （ 爱斯 基 摩 人 ） 等土
６ 、０年 代提 出并 实施 多元 文化 教 育 。加拿 大 历 经 ０７
了 “ 格 鲁 一 致 （ ｇｏ ｃｎｏ ｍｉ ） “ 炉 论 ” 盎 Ａｎ ｌ — ｏ ｆｒ ｔ 、 熔 ｙ （ ｌ ｎ － ｐ ｔｔｅ ｒ ） “ 化 多 元 主 义 ” Ｃ ｌ ｒｌ Ｍｅｔ ｇ ｏ ｈ ｏ ｙ 、 文 ｉ （ ｕｔ ａ ｕ ｐｕ ａｉ 才 最 终 走 向 了 “ 元 文 化 主 义 ” Ｍ ｕｔ ｌｒｌ ｍ） ｓ 多 （ ｌ— ｉ
征 的社会 ； 其二 ， 指族 裔或 文化 群体之 间相 互平 等尊 重 的观 念 ； 三 ， １ ７ 其 指 ９ １年 以来 加 拿 大联 邦 及各 省 推 行 的政 府 政 策 。 拿 大 的 多元 文 化政 策 和 多元 ＿ ｌ加 １
文 化 教 育 已经 实 施 了 ３ Ｏ多 年 ， 效 果 突 出 ： ９ ０ 其 １ ９
Ｍ ａ ． ２Ｏ ｒ １２
２１ ０ ２年 ３月
加 拿 大 多元 文 化 教 育 对 我 国民族 教育 的启 示
白 贝 迩
（ 青海 师 范 大学 学 科 建 设 办 公 室 ， 海 西 宁 ８ ０ ０ ） 青 １０ ８
摘 要 ： 拿 大是 多元 文化 教 育 发 展 较 好 的 国家 ， 是 这 样 一个 多 元 文化 杂 烩 的 国度 ， ９ ０年 被 联 合 国发 展 计 划 组 加 就 １９
著 是唯一 拥有 土生 土 长 文化 的加 拿 大 人 ， 他们 在 加 拿 大生 活 、 繁衍 已有 几万 年 ， 著 以外 的其 他人 都是 土
后 来移居 加拿 大 的 。１ ７世 纪末 ｌ 纪初 ， ８世 大量 英 国 和 法 国移 民来 到加 拿 大 ， 们 堪称 这 片 土 地 的新 的 他
和语 言 。这 种情 况 逐渐 使 加 拿 大统 治 者 明 白 ， 同化 其 他 民族几 乎是不 可 能 的 ， 而且越 推行 同化政 策 ， 引 起 的矛 盾就 越激烈 ， 于是加 拿大政 策发 生转 变 ， 即从 同化转 向多 元化 。３ ［ 可见 ， ］ 加拿 大多 元文 化政 策 的确 立并不 是一 帆风 顺 的 ， 体化 落 空 后 ， 在 ２ 一 才 ０世 纪
织 评 为 首 位 最 适 合“ 类 生 长 ” 国 家 。这 与加 拿 大 人 始 终 尊 重 多元 文 化 ， 注 多元 文 化 教 育 有 很 强 的 相 关 。 加 拿 人 的 关 大 多元 文 化 教 育 与 我 国 的 民 族教 育 有 很 大 相似 性 ， 因此 可 以从 异 国 的经 验 中求 得 当前 中 国 多 元 文 化 教 育 的 可 持 续
第 ３ ４卷
第 ２期
青海师范大学学报 （ 学社会科学版） 哲
Ｊ ｕ ｎ ｌ ｆＱｉｇ ａ Ｎｏ ｍａ Ｕｎｖ ｒｉ （ ｈ ｌｓ ｐ ｙａ ｄ Ｓ ｃａ ｃｅ ｃｓ ｏ ｒ ａ ｎ ｈ ｉ ｒ ｌ ｉｅｓｔ Ｐ ｉ ｏ ｈ ｎ ｏ ｉｌ ｉｎ ｅ ） ｏ ｙ ０ Ｓ
Ｖ ０ ． ４， ｏ １ ３ Ｎ ．２
《 拿大 百科全 书 》 加 中指 出 ， 拿 大 多元 文 化 大 加 致 有三种 含义 ： 其一 ， 指一 个具 有种族 或文 化异 质特
拿大统 治 阶层对其 推行 的是 同 化政 策 ， 来 还 提 出 后 了 同化 的途 径 和理 论 。但 在 现 实 生活 中 ， 些 政 策 这 和理论 并未 能奏效 ， 反却 引起 了 民族 冲突 和摩擦 。 相 印第安 人没 有被 同 化 ， 且 保 留 了他们 自己 的文 化 并
发展路径 。 关键词 ： 加拿 大 ； 元 文 化教 育 ； 多 民族 教 育 ； 示 启
中图 分 类 号 ： ５ Ｇ７０
文献标识码 ： Ａ
文 章 编 号 ：００ １２ （ ０２ Ｏ 一Ｏ １ 一Ｏ １ ０ —５ ０ 一 ２ １ ）２ ｌ ７ ５
一
、
加拿 大 多元 文化 教育 简述
开拓者 。最 初 ， 殖 民统治 时期 和 联邦 之 后 的很 长 在
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鲁多宣 布联 邦 政 府 实 行 多 元 文 化 主 义 政 策 到 １ ８ ９８
年《 拿大 多元文 化 法 案 》 过 ， 元 文化 才 以法 律 加 通 多 的形式 确定 为加 拿大 社会文 化发 展 的主流 。 为 了确 保 多元 文 化 主义 政策 的实 施 ， 拿 大政 加 府提 出 了多元文 化教 育 ， 主张尊 重不 同文化 ， 元文 多
收 稿 日期 ：０ １１ １ ２ １ — ２ １
作 者 简 介 ： 贝迩 （９ ０） 女 ， 族 ， 白 １８ 一 ， 汉 山东 潍 坊 人 ， 海 师 范 大 学讲 师 。研 究 方 向 ： 育 学 原 理 。 青 加拿 大被联 合 国发 展 计 划组 织 评 为 首 位最 适 合
“ 类生 长” 国家 ；９ ５ 世界 银 行 评估 加 拿 大 的 人 的 １９ 年
人 均财 富 占世 界第 二位 ； ９ ４ １ ９ １ ９ — ９ ７年联 合 国 连续
将 加拿 大评 定 为人 类 发 展 指 数 占世 界 第 一 位 的 国 家 。］ ＿ 人们 普遍认 为 ， ２ 加拿 大综合 国力 的提 升是 其多 元 文化政 策 和多元 文 化 教 育取 得 实 效 的最 好 标 志 。 因此 ， 界各 国都将 加 拿 大 多元 文 化 背 景 下 的少 数 世 民族教育 作 为 自己研 究 和学 习的对象 。 从 加 拿 大 实 施 多 元 文 化 教 育 的文 化 背 景 原 因 看， 历史 上 ， 印第安人 、 因纽特 人 （ 爱斯 基 摩 人 ） 等土
６ 、０年 代提 出并 实施 多元 文化 教 育 。加拿 大 历 经 ０７
了 “ 格 鲁 一 致 （ ｇｏ ｃｎｏ ｍｉ ） “ 炉 论 ” 盎 Ａｎ ｌ — ｏ ｆｒ ｔ 、 熔 ｙ （ ｌ ｎ － ｐ ｔｔｅ ｒ ） “ 化 多 元 主 义 ” Ｃ ｌ ｒｌ Ｍｅｔ ｇ ｏ ｈ ｏ ｙ 、 文 ｉ （ ｕｔ ａ ｕ ｐｕ ａｉ 才 最 终 走 向 了 “ 元 文 化 主 义 ” Ｍ ｕｔ ｌｒｌ ｍ） ｓ 多 （ ｌ— ｉ
征 的社会 ； 其二 ， 指族 裔或 文化 群体之 间相 互平 等尊 重 的观 念 ； 三 ， １ ７ 其 指 ９ １年 以来 加 拿 大联 邦 及各 省 推 行 的政 府 政 策 。 拿 大 的 多元 文 化政 策 和 多元 ＿ ｌ加 １
文 化 教 育 已经 实 施 了 ３ Ｏ多 年 ， 效 果 突 出 ： ９ ０ 其 １ ９
Ｍ ａ ． ２Ｏ ｒ １２
２１ ０ ２年 ３月
加 拿 大 多元 文 化 教 育 对 我 国民族 教育 的启 示
白 贝 迩
（ 青海 师 范 大学 学 科 建 设 办 公 室 ， 海 西 宁 ８ ０ ０ ） 青 １０ ８
摘 要 ： 拿 大是 多元 文化 教 育 发 展 较 好 的 国家 ， 是 这 样 一个 多 元 文化 杂 烩 的 国度 ， ９ ０年 被 联 合 国发 展 计 划 组 加 就 １９
著 是唯一 拥有 土生 土 长 文化 的加 拿 大 人 ， 他们 在 加 拿 大生 活 、 繁衍 已有 几万 年 ， 著 以外 的其 他人 都是 土
后 来移居 加拿 大 的 。１ ７世 纪末 ｌ 纪初 ， ８世 大量 英 国 和 法 国移 民来 到加 拿 大 ， 们 堪称 这 片 土 地 的新 的 他
和语 言 。这 种情 况 逐渐 使 加 拿 大统 治 者 明 白 ， 同化 其 他 民族几 乎是不 可 能 的 ， 而且越 推行 同化政 策 ， 引 起 的矛 盾就 越激烈 ， 于是加 拿大政 策发 生转 变 ， 即从 同化转 向多 元化 。３ ［ 可见 ， ］ 加拿 大多 元文 化政 策 的确 立并不 是一 帆风 顺 的 ， 体化 落 空 后 ， 在 ２ 一 才 ０世 纪
织 评 为 首 位 最 适 合“ 类 生 长 ” 国 家 。这 与加 拿 大 人 始 终 尊 重 多元 文 化 ， 注 多元 文 化 教 育 有 很 强 的 相 关 。 加 拿 人 的 关 大 多元 文 化 教 育 与 我 国 的 民 族教 育 有 很 大 相似 性 ， 因此 可 以从 异 国 的经 验 中求 得 当前 中 国 多 元 文 化 教 育 的 可 持 续
第 ３ ４卷
第 ２期
青海师范大学学报 （ 学社会科学版） 哲
Ｊ ｕ ｎ ｌ ｆＱｉｇ ａ Ｎｏ ｍａ Ｕｎｖ ｒｉ （ ｈ ｌｓ ｐ ｙａ ｄ Ｓ ｃａ ｃｅ ｃｓ ｏ ｒ ａ ｎ ｈ ｉ ｒ ｌ ｉｅｓｔ Ｐ ｉ ｏ ｈ ｎ ｏ ｉｌ ｉｎ ｅ ） ｏ ｙ ０ Ｓ
Ｖ ０ ． ４， ｏ １ ３ Ｎ ．２
