中国古代女子发型变化课件

《汉武大帝》中的卫子夫
陈后主的宠妃张丽华 也是以美发出名的。 汉明帝的马皇后初入 宫时，以一头绝好的 秀发使后宫粉黛一一 失色 。 《南史》卷十二《张 丽华列传》 ：“张 贵妃发长七尺，鬒黑 如漆，其光可鉴。”
在史前社会的妇女，大多是蓄发 不剪，披搭于肩称为“披发”或 “被发”。它是古代先民发型中 最古老的一种，尤以西北地区为 常见。 《诗》：“彼君子女，卷发如 虿。”
杜甫《月夜》诗："香雾云鬟湿。"
八十七神仙图局部
唐代女子双鬟望仙髻 发式 《宫心计》剧照
凌云髻
凌云髻属于高式的单 鬟。 据《中华古今注》记 载：“始皇诏后梳凌 云髻，三妃梳望仙九 鬟髻，九嫔梳参鸾 髻。”这些皆属高鬟 式。
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玉环飞仙髻
将发分六份，一股下垂后再上折成环状，五股向上盘卷成 五个环，中间的环最大，两侧渐小 。 多可至九环
二、拧旋式
拧旋式梳编法，是将发分几股，似拧麻花地把发 蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。这种发式灵活旋 动，很助美姿。 据《采兰杂志》记载：“甄后既入魏宫，宫庭中 有一绿蛇，每日后梳妆则盘结一髻，形于后前， 后异之，因效而为髻，故后髻每日不同，号为灵 蛇髻。” 拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。 如《八十七神仙图卷》之仙女，唐周肪的结鬟式的发式很多， 一般有高鬟、双鬟、 平鬟、垂鬟等几型式， 变化甚多。 左为垂鬟式：云南晋 宁出土青铜器上的女 子发型
飞仙髻
飞仙髻多是两侧结高 鬟。据《炙毂子》记 载：“汉武帝时，王 母降，诸仙髻皆异人 间，帝令宫中效之， 号飞仙髻。”多用于 仙女与未出室少女。

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武则天
• 武则天（公元624年－公元705年），名武曌，祖籍并州文水县（现 成山西文水县东），生于长安（今陕西省西安市），
• 唐朝功臣武士彟yuē次女，母亲杨氏。十四岁入后宫为唐太宗的才人，
唐太宗赐号“武媚”，唐高宗时初为昭仪，后为皇后（655年－683
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• 垂拱元年(685年)秋八月戊寅，李隆基生于神都洛阳，性英明果断，
多才多艺，知晓音律，擅长书法，仪表雄伟俊丽。永昌年间(689年)
过继给李旦的长兄孝敬皇帝李弘为嗣，初封临淄王，后改封楚王兼任
潞州别驾。唐隆元年(710年)六月庚子日申时，李隆基与太平公主联
手发动"唐隆政变"诛杀 。先天元年(712年)李旦禅位于李隆基，后
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• 唐玄宗李隆基(685年9月8日-762年5月3日)， 公元685年出生在神都洛阳，712年至756
年在位。唐朝在位最久的皇帝，唐睿宗李 旦第三子，母窦德妃。庙号"玄宗"，又因其 谥号为"至道大圣大明孝皇帝"，故亦称为唐 明皇。清朝为避讳康熙皇帝之名"玄烨"，多 称其为唐明皇，另有尊号"开元圣文神武皇 帝"。
数千里，味未变已至京师。） PPT课件
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• 贵妃醉酒
• 唐玄宗先一日与杨贵妃约，命其设宴百花亭，同往赏花饮酒。至次日， 杨贵妃遂先赴百花亭，备齐御筵候驾，孰意迟待移时，唐玄宗车驾竟 不至。迟之久，迟之又久。乃忽报皇帝已幸江妃宫，杨贵妃闻讯，懊 恼欲死。杨贵妃性本褊狭善妒，尤媚浪，且妇女于怨望之余，本最易 生反应力。遂使万种情怀，一时竟难排遣，加以酒入愁肠，三杯亦醉， 春情顿炽，忍俊不禁。于是竟忘其所以，放浪形骸，频频与高力士、 裴力士二太监，作种种醉态，及求欢猥亵状，乃始倦极回宫。20世纪 50年代，梅兰芳去芜存精，从人物情感变化入手，从美学角度纠正了 它的非艺术倾向。

髻的部位不同，约可分为两大类：
一类是位于颈背的垂髻； 另一类是结于头顶的高髻。垂髻流行的时期较早，以战国、秦汉时代为主。
高髻则以东汉、魏晋开始流行，至唐宋达到巅峰，变化之多，令人眼花缭乱。 从宋末到明清，发髻的高度有逐渐降低的趋势，摆脱华丽炫耀的外衣，逐渐 走向清丽、典雅、庄重的造型。
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汉朝经典发型——堕马髻
旗头的下面需要辫发盘髻， 盘髻又分单髻与双髻。双髻 通常为未婚女性梳用，即在 头顶左右两端节成长辫然后 盘转成为髻，汉族则称这种 发饰为丫头。单髻多用于已 婚女性。
区别贵族与平民处只是 髻上所插簪饰，贵族女子髻 上装饰颇多而平民女子仅插 木簪。
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清代高髻簪花造型→
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中国古典头饰
一、步摇 步摇则起源于先秦时期，它是附着在簪钗之上的一种既贵重又华美的金 玉首饰。一般是用金银丝编为花枝，上缀珠宝华饰，并有五彩珠玉垂下， 随着步履的颤动，下垂的珠玉也随之摇动，故而得名。
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古代中国女性的发型风格多样，作为一种不容忽视的文化现象，充分反映 出华夏人民的审美情趣。体现了中国古代女性温婉端庄的性格特点，以及在 发现美与创造美方面的天份。
中国古代发式上的演变大体可分为三个时期：
一、远古先民的“披发”时期；
二、纺织技术发明后至春秋战国的“辫发”时期；
三、战国至明清的“发髻”时期。历史发髻虽然款式众多，但依人而定，
中国古典发型
展示与制作
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甄后既入魏宫，宫庭有一绿蛇，口中恒吐赤珠，若梧子大，不伤人，人 欲害之，则不见矣。每日后梳妆，则盘结一髻形于后前，后异之，因效而为 髻，巧夺天工，故后髻每日不同，号为灵蛇髻，宫人拟之，十不得一二也”。
——《采兰杂志》
图为由曹魏文帝妻甄后所创的，引领当 时时尚潮流的灵蛇髻。据说她的发髻精 妙无比切难以模仿，成语“巧夺天工” 由此产生。这也是中国古代造型史上最 为经典的一个发型。

技艺特点：注重细节， 追求精致，注重色彩 搭配
制作工具：包括剪刀、 针线、梳子、发簪等
制作流程：包括巧：注重技巧的 运用，如编织、缝制、 刺绣等
发饰的材质与制作工艺
材质：金、银、 铜、铁、玉、石、 木、竹、丝、麻 等
制作工艺：铸造、 锻造、雕刻、镶 嵌、编织、刺绣 等
制作工具：剪刀 、镊子、锉刀、 刻刀、锤子、钳 子等
制作流程：设计 、选材、制作、 打磨、抛光、装 饰等
发饰的佩戴方式与文化意义
发饰的种类：包括发簪、发钗、发带、发冠等
佩戴方式：根据发饰的种类和用途，有不同的佩戴方式
文化意义：发饰不仅是装饰品，还具有象征意义，如发簪代表身份地位，发 钗代表婚姻爱情等 制作技艺：古代发饰的制作技艺精湛，包括雕刻、镶嵌、编织等，体现了古 代工匠的智慧和技艺。
女性：发式多样，显示身 份、年龄、婚姻状况等
发式的传承与创新价值
传承：中国古代发式 是传统文化的重要组 成部分，具有深厚的 历史和文化底蕴。
创新：中国古代发式 在传承中不断创新， 形成了独特的风格和 特点，具有很高的艺 术价值和审美价值。
价值：中国古代发式 不仅是一种发型，更 是一种文化符号，代 表着中华民族的审美 观念和价值观念。
保护与传承的措施和建议
建立专门的研究机构，加强对中国古代发式的研究与保护 开展宣传教育活动，提高公众对古代发式的认识和保护意识 制定相关法律法规，保护古代发式的知识产权和传承权 加强与国际合作，推广中国古代发式的文化价值和艺术魅力
发式传承与现代社会的融合发展
传统发式的传承：通过 教育、培训等方式传承 古代发式技艺
古代文学作品中的发式文化内涵：如《红楼梦》中的“青丝”象征青春， 《水浒传》中的“披头散发”象征狂放不羁，《诗经》中的“长发及腰” 寓意女子成年，《楚辞》中的“披发左衽”寓意反抗精神