2018-2019学年高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变 三 宋明理学讲义 人民版必修3

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1 1.3 宋明理学

[基础巩固]

1．唐朝诗人杜牧的诗“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，反映的社会现实是 ( )

A．儒学发展到理学阶段

B．佛教盛行

C．道教有了新发展

D．佛教取代儒学成为了传统文化的主流

解析：A、C两项错误，理学是在宋代才发展起来的，本题与道教无关；B项正确，佛教在魏晋之际得到极大的发展，寺院林立；D项错误，儒家思想依然是社会的主流思想。

答案：B

2．唐代中后期，韩愈率先提出了复兴儒学的主张，他的主要贡献是( )

A．提出从“性命之源”的高度来理解孔子之道

B．提出了儒家的“道统”思想

C．提出必须以唐为鉴，复兴儒学

D．确定了理学的最高范畴“理”

解析：唐代中后期，韩愈率先提出了复兴儒学的主张，他提出了儒家的“道统”思想。故选B项。

答案：B

3．在鹅湖之会上与陆九渊进行了一场为时三天的辩论后，朱熹写下《过分水岭有感》，诗曰：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学 ( )

A．南辕北辙 B．大同小异

C．水火不容 D．大异小同

解析：结合“水流有西东”可知，朱熹指出了理学与心学的不同；结合“应知合处同”可知，朱熹认为二者殊途同归。由此可知，朱熹认为二者“大同小异”。故选B项。

答案：B

4．宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有( )

①吸收了佛教和道教的思想

②完成了理论化、思辨化的过程

③封建的伦理道德行为规范形成

④具有浓郁的人文主义精神

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

解析：宋明理学主张“存天理，灭人欲”，是对人性的扼杀，和人文主义思想背道而驰。故排除带④的选项，故答案选A项。

答案：A 精 品 试 卷

2 5．与朱熹理学同时，还存在以陆九渊为代表的心学等学派。以下主张属于陆九渊的是 ( )

A．心外无物，心外无理，知行合一

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1 / 7 第2课 宋明理学

学习目标：

1.列举宋明理学的代表人物。

2.说明宋明时期儒学的发展。 1.重点：宋明理学的阶段特征及其代表人物的主要思想。

2.难点：宋明理学的影响。

教材整理1 理学的产生

1．背景

(1)唐宋时期，出现了“三教合一”的局面，重建儒家的核心价值观，成为唐宋以来儒家学者不断思索的重要问题。

(2)面对困境，朝廷要求封建思想家对儒学进行改造创新，以维护封建统治。

2．产生

(1)王安石创立了“新学”，并以其为指导，实行变法。

(2)官僚地主集团反对王安石变法，把理学作为他们反对变法的精神武器。

3．含义

以儒家思想为基础、吸取佛教和道教思想形成的新儒学。

4．影响

把儒学推进到了一个新的阶段。

对“三教合一”的认识

“三教合一”的主X并不是要求“三教”合为“一教”，而是主X以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。“三教合一”的提出，一方面反映了儒家学说的正统地位面临挑战；另一方面也说明了不同文化之间的碰撞与交流，以及儒家思想的兼收并蓄和与时俱进。

教材整理2 理学的奠基者程颢和程颐

1．地位

北宋重要的理学家，是理学思想的奠基人。

2．主X

(1)核心思想：天理是宇宙万物的本原和主宰，主X先有理而后有物。 word

2 / 7 (2)认识论：提出“格物致知”的认识论。

(3)道德观：强调“克己复礼”，主X“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法，目的在于“存天理，灭人欲”，以维护封建纲常。

教材整理3 理学的集大成者朱熹

1．思想主X

(1)“理”是宇宙的本原，是万物的根据。理是唯一的、绝对的存在，故又称“天理”。

(2)封建的三纲五常就属于“天理”，主X“存天理，灭人欲”。

2．影响

(1)在元、明、清时期，朱熹被统治者尊崇为“大贤”，其地位仅次于孔孟。

(2)朱熹的理学还跨出国门，被日本德川幕府奉为“官学”，被西欧的启蒙学家所借用，创造了“理性”概念。

高中历史思维导图：中国传统文化主流思想的演变

中国传统文化主流思想的演变就像一场精彩纷呈的大戏，那舞台上的主角轮番登场，各展风采。

咱先来说说春秋战国时期的百家争鸣。这就好比是一个超级大的思想市场，诸子百家都带着自己的“货品”来叫卖呢。儒家呢，孔子就像一位温和的长者，他倡导“仁”，这仁啊，就像是一把万能钥匙，他觉得能打开和谐社会的大门。孔子到处讲学，带着弟子们周游列国，那情景就像是一个流动的思想传播站。他的思想核心是想让大家都能做个有道德、守礼的人，就像一个大家庭里，大家都互相尊重、关爱。孟子呢，进一步发展了孔子的思想，提出“仁政”，这就好比是给统治者开了个药方，他觉得按照这个方子治理国家，国家肯定能繁荣昌盛。

道家可就不一样喽。老子就像个高深莫测的智者，他主张“无为而治”。这“无为”可不是啥都不做，而是像大自然一样，顺应规律。就好比种树，你不能天天拔苗助长，得让它按照自己的节奏生长。庄子呢，更是逍遥自在，他的思想就像一只在天空自由翱翔的大鹏，追求精神上的绝对自由。

法家就比较严厉啦。韩非子像是个铁面无私的执法者，他觉得必须要有严格的法律来治理国家。这就好比是给国家这个大机器上了一道道紧箍咒，让大家都得按照规矩来办事，不然就要受到惩罚。

再往后看，秦朝的时候，秦始皇选择了法家思想，用严刑峻法来统治国家。可这就像拉紧了的弓弦，太紧绷了，结果适得其反。

到了汉朝，情况就变了。汉初实行黄老之学，这就像是给经历了战乱的国家吃了一副调养的药，让国家慢慢恢复元气。汉武帝的时候呢，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”。这时候的儒家思想啊，就像被皇帝捧上了王座，其他思想就只能在旁边站着喽。不过这个时候的儒家思想也吸收了其他思想的一些内容，就像一个大熔炉，把有用的东西都融合进来了。

魏晋南北朝时期，社会动荡不安，这时候玄学就流行起来了。玄学就像是文人墨客在乱世中的一种精神寄托，他们谈论一些玄之又玄的东西，有点像在黑暗中寻找一丝光亮。

第一单元 中国古代传统文化主流思想的演变

应运而生（春秋）：孔子→蔚然大宗（战国）：孟子、荀子→遭到打击（秦）→逐渐复苏（西汉初）→独尊、正统思想（汉武帝）：董仲舒→严峻挑战（魏晋南北朝）→三教合归儒（隋唐）→程朱理学（宋）：程颢、程颐、朱熹→心学（明中）：王阳明→新发展（明清）

第一课 “百家争鸣”和儒家的形成

1、百家争鸣的局面形成于 战国 。是中国历史上第一次思想解放 运动。

2、诸子百家的主要代表人物有，道家学派的 老子、庄子 ；儒家学派的 孔子、孟子、荀子 ；墨家学派的 墨子 ；法家学派的 韩非子 。

3、孔子是 儒家 学派的创始人。其思想核心是 仁 ，即“爱人”、“克己复礼”、“己所不欲，勿施于人”、“为政以德”、“节用而爱人” 。在教育方面的思想主张是 有教无类 。

4、孟子发展了孔子“仁”的思想为更加系统的“ 仁政 ”。还发挥了孔子的民本思想，提出“ 民为贵，社稷次之，君为轻 ”的思想。在伦理观上主张“ 性本善 ”。

5、荀子主张“ 仁义”和“王道”，“以德服人”，并提出了“ 君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟 ”思想。在伦理观上主张“ 性恶论 ”。

6、孔子和孟子分别分称为 至圣 和 亚圣

第二课 “罢黜百家，独尊儒术”

1、西汉前期，“举贤良”对策的皇帝是 汉武帝 。使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物是 董仲舒 他著有《 春秋繁露 》一书。

2、董仲舒的思想：针对中央集权需要，提出“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”；针对加强君权的需要，提出“君权神授”“天人合一”“天人感应”；针对土地兼并严重的现实，发挥儒家的仁政思想；针对为人处世标准，提出“三纲五常”、孝道。

3、汉代儒学如何成为正统思想？思想：全面肯定董仲舒的新儒学思想；政治：起用文学儒者参政；教育：兴办太学和建立地方教育系统。

第三课 宋明理学

客观唯心主义

1、北宋儒家代表： 程颢、程颐 ，主张： “万物皆只是一个天理”，“天理”是万物的本原。（核心）；人伦道德、尊卑等级都是天理；仁是与万物俱生的。