政治学核心课程——政治学原理
1 第一章 政治学概论
第一节 政 治
一、政治的含义和本质
（一）政治的含义。
“政治”一词在东西方文明史上出现都比较早。中国古代的《尚书》、《周礼》、《论语》等都出现过。不过，中国古籍中“政”和“治”多是分着讲的，“政”指政事，即官事；“治”指社会治理，是管理老百姓的意思。《论语》中论及政治的条目有50多处，可以说是一部比较完整的专门政治学著作。我国一直有“半部《论语》治天下”的说法。比如：孔子每到一地，必先问这个地方的政事。（《论语·学而》10）说明孔子非常关心政治。孔子论政，以德为先。
西方文化的发源地——古代希腊的城邦政治制度比较发达，而它的政治学研究起步早，也比较发达。“政治”一词在柏拉图（427－347B.C.）的《理想国》和亚里士多德（384－322B.C.）的《政治学》中已经广泛使用。“政治”(politics)一词在古希腊语中是城邦的意思。这是因为古代希腊国家的规模就是一个城市加上周围的郊区。
1.古代思想家关于“政治”的规定主要有：(1)“道德论”。在《论语 颜渊》中，当别人向孔子请教政事的时候，子曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”“君君，臣臣，父父，子子。”“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃(yan)。”即风往哪边吹，草就向哪边倒。
“政治”在西方一直被当成一种“善的事业”，即维护正义、公正的事业。亚里士多德就认为公正是国家的粘合剂，没有公正，国家就没的凝聚力。
(2)“君权神授论”。君权神授论以中世纪著名神学家托马斯·阿奎那为代表，他认为：“没有权柄不是出于神的”。“国王是上帝的一个仆人”。(《阿奎那政治著作选》，P65)
我国汉武帝朝代的董仲书（河北枣强人）也创造了一种“天人合一论”，也叫“天人感应论”，他认为：“天子受命于天，天下受命于天子。”(《外诸说左上》)他还用朝庭和皇帝的行为来解释天象，或用天象来解释人事。 第一章——政治学概论
政治学概论（完整版）
第⼀章政治⽣活中的国家
第⼀节国家与国家形成理论1、国家的含义与特征
1.1 国家的含义
“国家”在汉语中由“国”和“家”两个汉字组成。最初, 两者是分开使⽤且有区别的, 如《尚书》中的“天⼦建国, 诸侯⽴家”，但由于“家国同构”的统治思想的需要, 这⾥“家”的理解已经超越⼀般意义上的家庭, 上升为各诸侯国的政治统治和政治管理, 这实际上为“国”、“家”并提奠定了基础。所以, 中国古代许多典籍中还有“国”、“家”合在⼀起的说法, 如《荀⼦》中的“国家⽆礼则不宁”。但有⼀点需要注意, 在中国古代, ⼤⼀统的国家常常被称为“天下”,“国家”并不是指今天真正意义上的民族国家, 与西⽅学说中“state”的国家观念相等同的国家观念是近代才形成的。
从国家的词源学来考察，凸显了国家作为政治共同体的意义。同时国家之所以为国家，其不可或缺的乃是公共权威中⼼的存在，否则国家仅有地缘意义⽽⽆政治意义了。
西⽅政治学对国家的界定众说纷纭。政治哲学探讨的是国家的本性，由此⽽形成两⼤流派：⼀是古典取向的共同体说；⼆是近代取向的契约从政治共同体的⾓度理解国家，揭⽰了国家的本源意义，或者说展现了国家的理想形态，⽤以关照和判断国家的现实形态；近代契约论则认为国家乃是基于个⼈利益的基础上建⽴的，⼈们正是基于某种共同的利益才不得不联合成国家，国家的终极⽬的也在于实现个⼈的根本利益
马克思主义对国家的定义来⾃于恩格斯。恩格斯在其名著《家庭、私有制和国家的起源》中给国家下了完整的定义：“国家是表⽰：这个社会陷⼊了不可解决的⾃我⽭盾，分裂为不可调和的对⽴⾯⽽⼜⽆⼒摆脱这些对⽴⾯。为了使这些对⽴⾯，这些经济利益相互冲突的阶级，不⾄于在⽆谓的都争⽃中把⾃⼰和社会消灭，就需要有⼀种表⾯上凌驾于社会之上的⼒量，这种⼒量应当缓和冲突，把冲突保持在“秩序”的范围以内；这种从社会中产⽣但⼜⾃居于社会之上并且⽇益同社会脱离的⼒量，就是国家。马克思主义既强调对国家本性的探讨，以对现实国家进⾏价值判断和关照批判，有着重对现实国家的现象还原，对其形态做科学描述，并将两个⽅⾯有机的加以结合。这为我们全⾯的理解国家提供了依据。
政治学概论马工程教学设计
教学设计
课程名称：政治学概论
目标受众：马工程专业的本科生
目标：
1. 了解政治学的基本概念、历史背景和学科特点。
2. 理解政治学的主要理论和方法。
3. 能够运用政治学的理论和方法分析和解释实际政治事件和问题。
教学内容安排：
课程时间：共15周，每周2学时。
第一周：
1. 课程介绍：政治学的定义和研究范围。
2. 政治学的历史背景和学科发展。
第二周：
1. 政治学的研究范畴：政治制度、政治组织、政治过程等。
2. 政治学的研究方法：定性与定量研究方法。
第三周：
1. 政治学的基本概念：国家、政府、权力、民主等。
2. 政治学的理论流派：现实主义、制度主义、社会主义等。
第四周：
1. 政治体制和政权形式：单一制、分权制、集权制等。
2. 政党制度和多党制。
第五周：
1. 政治观念和政治文化：民族主义、爱国主义、国际主义等。
2. 政治参与和公民行为：选举、抗议、公民社会等。
第六周：
1. 政治变革和政治发展：革命、和平转型、转型正义等。
2. 政治经济学：国家与市场的关系。
第七周：
1. 国际政治关系：国际体系、军事联盟、国际组织等。
2. 全球化与治理：跨国公司、国际组织、全球治理问题。
第八周：
1. 政治权力和政治冲突：权力分立、利益博弈等。
2. 政治决策和政府行为：政策制定、政府绩效等。
第九周：
1. 政治传媒和舆论：新闻媒体、社交媒体、政治宣传等。
2. 政治沟通和政治演讲：言论自由、演讲技巧等。
第十周：
1. 国家与国际政治：主权、国际制约、国际法等。
2. 国际安全与冲突：战争、恐怖主义、军备竞赛等。
第十一周：
1. 政治制度与发展：民主制度、专制制度等。
2. 政治文化与发展：现代化、传统社会等。
第十二周：
1. 政治改革与发展：体制改革、制度创新等。
2. 政治影响与发展：利益集团、社会运动等。
第十三周：
1. 政治决策与发展：政策制定、政府绩效等。
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摘要：
一、政治学基本概念
1.政治学定义
2.政治学的研究对象
3.政治学的研究方法
二、政治学的历史发展
1.古代政治学
2.中世纪政治学
3.近现代政治学
三、政治学的主要分支
1.政治理论
2.政治制度
3.政治行为
四、政治学在我国的发展
1.政治学在中国的早期发展
2.政治学在中国的现代化进程
3.政治学在中国的当前研究热点
正文：
政治学是一门研究政治现象、政治制度和政治行为的学科。政治学的研究对象包括政治组织、政治制度、政治行为、政治思想等。政治学的研究方法包括实证分析、规范分析、历史分析等。
政治学的历史发展悠久，可以追溯到古代。在古代，政治学主要是对国家治理、君主制和城邦制度的探讨。中世纪，政治学受到神学和经院哲学的影响，主要研究教会与国家的关系。近现代，政治学逐渐独立，研究范围不断扩大，形成了政治理论、政治制度和政治行为等分支。
政治学的主要分支包括政治理论、政治制度和政治行为。政治理论主要研究政治思想、政治哲学、政治意识形态等；政治制度主要研究国家制度、政府制度、选举制度等；政治行为主要研究政治参与、政治沟通、政治决策等。
政治学在我国的发展历程曲折而富有成果。早期，政治学在中国的发展主要受到西方政治学的影响，研究内容集中在政治制度、政治思想等方面。在现代化进程中，政治学在我国取得了长足发展，研究范围不断扩大，研究方法日益多样化。当前，政治学在中国的研究热点包括国家治理、政治体制改革、民主化进程等。
总之，政治学是一门研究政治现象的学科，具有广泛的研究领域和多样的研究方法。政治学在我国的发展历程中，不断借鉴西方政治学成果，逐步形成了具有中国特色的政治学体系。
