启功论书法 Word 文档

启功论书随笔五则
佚名
【期刊名称】《中国书画》
【年(卷),期】2006(000)004
【摘要】<正> 在书法方面的交流活动中,有青少年提出的询问,有中年朋友提出的商榷,有老年前辈发出的指教,常遇几项问题:综合起来,计:(一)学习书法的年龄问题;(二)工具和用法的问题;(三)临学和流派的问题;(四)改进和提高的问题;(五)关于"书法理论"的问题。

这里把走过弯路以后的一些粗浅意见,曾向不同年龄的同志们探讨后的初步理解,在这里分别谈谈:
【总页数】3页(P177-179)
【正文语种】中文
【中图分类】J292.1
【相关文献】
1.启功先生《论书绝句》对我书法创作的启示 [J], 王栋
2.启功《论书绝句》论《瘗鹤铭》——为纪念启功先生逝世周年而作 [J], 李星
3.启功《论书绝句》中的碑帖观 [J], 沅子闳
4.启功《论书绝句》选注 [J], 于铁江
5.启功先生《论书绝句》的学术贡献 [J], 邓宝剑
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名家谈书法启功谈书法学习在这里要讲几个问题。

首先，文字是语言的符号，写字是要把语言记录下来。

但是由于种种的缘故，写成了书面的语言，写成书面语言组成的文章，它的作用是表达语言。

那是我们写书法，学习写书法所写的字就是要人们共同都认识。

我写完长篇大论，读的人都不认识，那就是失去了文字沟通语言的作用了，这是第一点。

文字总要和语言相结合，总要让读的人看的人懂得你写的是什么。

写完之后人都不认识，那么再高的也只是一种“天书”，人们不懂。

第二点，就是书法是艺术又是技术。

讲起艺术两个字来，又很玄妙。

但是它总需要有书写的方法，怎么样写出来既在文艺上让人们认识理解，写法上也很美观。

在这样情况下，书法的技术是不能不讲的。

当然技术并不等于艺术，技术表现不出书法特点的时候，那也就提不到艺术了。

但是我觉得书法的技术，还是最重要的。

尽管理论家认为技术是艺术里头的低层次，是入门的东西。

不过我觉得由低到高，上多少层楼，你也得从第一层迈起。

第三点，文字本来就是语言的符号。

中国古代第一部纯粹讲文字的书《说文解子》，说的是那个“文”，解的是那个“字”。

但是他有一个目的，一个原则，那就是为了讲经学，不用管他是孔孟还是谁，反正是古代圣人留下的经书。

《说文解字》这本书就是为人读经书、解释经书服务的。

《说文解字》我们说应该就是解释人们日常用的语言的那个符号，可是他给解释成全是讲经学所用的词和所用的字了。

这就一下子把文字提高得非常之高。

文字本来是记录我们发出的声音的符号。

一提至经书，那就不得了了，被认为是日常用语不足以表达、不够资格表达的理论。

这样，文字以至于写字的技术就是书法，就与经学拉上了关系，于是这个文字与书法的地位一下子就提高了，这是第一步。

汉朝那个时候，写字都得提到文字是表达圣人的思想意识的高度来认识的。

这样文字的价值就不是记载普通语言的，而是解释经学的了。

第四点．除了讲经学之外，后来又把书写文字跟科举结合起来了。

科举是什么呢？科，说这个人有什么特殊的学问，有什么特殊的品德，给他定出一个名目来，这叫“科”；“举”是由地方上荐举出来，提出来，某某人、某某学者够这个资格，然后朝廷再考试，定出来这个人够做什么官的资格。

启功论书绝句高清-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述启功是中国当代著名的书法家和教育家，他以其独特的艺术风格和思想理念在书法界备受瞩目。

本文将探讨启功的书法艺术、绝句的特点和形式，以及高清书法的意义和影响。

在海内外书法爱好者中，启功被普遍认为是中国当代书法的瑰宝。

他的作品以其精湛的技艺和独特的创作风格而著称。

启功深受汉隶和楷书的影响，他以豪放洒脱的笔触、丰满饱满的笔画和独到的构图著称。

他的作品不仅注重笔墨的技法，更注重作品中所蕴含的文化内涵和思想意境。

启功的书法作品以其独特的审美风格和深厚的艺术内涵，吸引了无数书法爱好者的目光。

绝句是中国传统文化中的一种文学形式，它以其简洁精练的表达方式和鲜明的形象特点而闻名于世。

绝句的四行八个字，蕴含着丰富的意境和深刻的哲理。

它可以通过短短几个字表达出丰富的情感和思想，使人感受到文字的力量和韵味。

高清书法是近年来兴起的一种书法艺术形式，它通过优化字体结构、提升笔画清晰度和墨色稳定性等技术手段，使书法作品更加清晰、可读性更强。

高清书法以其鲜明的线条和清晰的字迹，给人一种焕然一新的感觉。

它不仅让人们更好地欣赏和理解书法作品，还推动了传统书法在现代社会的创新发展。

本文旨在探讨启功的书法艺术、绝句的特点和形式，以及高清书法的意义和影响。

通过对这些内容的分析和论述，可以更好地理解启功书法的独特之处，绝句与高清书法的契合，以及对读者的启示和思考。

希望通过本文的阐述，能够为读者提供一种全新的视角，体会到启功书法的魅力和艺术价值。

1.2文章结构文章结构：本文主要分为引言、正文和结论三个部分。

引言部分包括概述、文章结构和目的三个小节。

在概述中，我们会简要介绍启功论书绝句高清这个话题的背景和重要性，以引起读者的兴趣。

在文章结构中，我们会给出本文的整体框架，让读者清楚地了解到文章的组成部分以及各个部分之间的关系。

最后，在目的一节中，我们明确表达本文的写作目的和对读者的期望，以便读者能够理解我们的工作意图。

【启功】谈书法一、选帖自作主习书选帖最好“自己作主”。

选择几家范本，放在一起对照，选取自己最喜欢的一家一派来学来练。

比如学楷书，就从欧阳询的《九成宫》、颜真卿的《多宝塔》、柳公权的《玄秘塔》里面选。

相反，如果按别人指定的范本去学，或只学自己指导教师的字，就有可能不对自己的胃口和爱好，越学越没兴趣，甚至反感。

选帖求精不贪多，要舍得割爱。

二、结字最关键汉字书法好看、美、有艺术性，关键是它的间架结构和书写用笔。

书法要从结字入手，书写时，注意力要集中在组成这个字的笔画所处的位置上，处理好每一笔画的方向、角度以及笔画之间的距离、疏密关系等等。

构成整个字的各笔画所处的位置、角度、距离等对头了，“准”了，就好看。

并非由某一笔的形状写得生动，有变化所决定。

写字要注意整体形象，注意间架中先紧后松（或上紧下松、左紧右松、上小下大、上窄下宽；左小右大、左窄右宽）的比例关系。

三、执笔如拿筷怎么样拿筷子夹菜，就怎么样执笔写字——这是实践印证了的一个非常简单而又科学的好经验。

对历代流传下来的执笔法不要盲从，要敢于破除不正确的条条框框。

绝不能用力死死握住笔管，否则写起字来转折运行就很不灵便，笔画必然会死硬僵直，轻重快慢也不好控制，字既不自然又无变化。

书写时注意力多用在笔画的轨道曲直和笔画之间的比例位置上，不要只注意笔画表现的形状变化。

四、落笔先画圈书写落笔之前，先执笔在空中画个圈，使所要写的字不超出这个圈，就说明你这时执笔的高低、提腕还是悬肘等等是符合要求的，自然的。

如写小楷，即使腕贴在纸上，小圈圈也能画得出来；如写大字，就要画个合适的大圈，腕与肘不悬起来是画不成的。

所以写字时，执笔的高低、腕是否该提、肘是否该悬、提悬到什么程度，并无固定标准，应该随当时所写字的大小需要而定。

五、影摹是调查初学者可用透明纸或薄膜覆盖在范本字帖上进行练习。

（在薄膜上写字时，墨水中须加一点洗衣粉或肥皂）方法有两种：一种是用纸覆盖在字帖上直接用毛笔书写；另一种是用纸覆盖在字帖上先用单线笔（如铅笔、圆珠笔、钢笔）写出每笔的中心骨干。

启功体论字的行书1.启功谈行书行书是中国书法中最具有动感和韵律感的一种字体，也是书法创作中比较难掌握的一种字体。

启功先生是中国现代著名的书法家，其行书能够将线条的韵动和情感的表现相结合，赢得了广泛的赞誉。

在下面的文章中，我们将从启功行书的特点和魅力，以及其创作的艺术价值等方面探讨这位书法大师的行书艺术。

2.启功行书的特点和魅力启功行书的特点是笔画变化多端、流畅有力，具有强烈的运动和速度感，有时还带有一些草书的气息，充满着生命力和创造力。

启功行书中的笔画构造精细，纵横交错，上下翻滚，各个程度的笔画都被巧妙地处理和安排，展现出了书法艺术的高超技巧和创作能力。

同时，启功行书的韵律感也非常强烈，有时笔画如波澜起伏般，有时又如乐曲一般优美流畅，充满着音乐的感觉。

这些特点和魅力使得启功行书成为了中国书法中的独特艺术珍品。

3.启功行书的艺术价值作为一种书体，启功行书对于中国书法的发展和创新大有裨益。

启功行书不仅是书法艺术的一种探索和创新，也是中国传统文化的一种传承和发展。

其对于传承和发扬中华文化、推进书法艺术现代化进程都有着重要的意义。

同时，启功行书在国内外都拥有着广泛的影响力和美誉度，成为了中外文化交流的重要桥梁。

其艺术价值与历史传承价值、文化传递价值和时代精神价值相结合，使得启功行书在中国书法艺术中备受瞩目。

4.启功行书的识字和写字技巧对于想要学习启功行书的人来说，需要掌握的系统技巧和诀窍有很多。

识字是基础，必须熟悉书法中各种笔画的结构和规律，以及行、草、楷、隶、篆等书体的特点和区别。

写字则需要借鉴启功行书的创作方法和技巧，例如如何使用笔划、如何布局、如何掌握节奏和速度等等。

此外，还需要具备良好的手腕力和肩背气的协调配合能力，才能真正掌握启功行书的技艺。

5.启功行书的书法意境和情感表达启功行书不仅是笔画的堆砌，更是情感和意境的表达。

在行书的创作过程中，启功先生从自身对于文字和身世的感悟和领悟出发，将情感和意象内化为笔画，寄托在纸上。

启功书法《论书绝句百首》全集启功，字元白，也作元伯，中国当代著名教育家、古典文献学家、书画家、文物鉴定家、诗人，国学大师。

满族，爱新觉罗氏，是清世宗（雍正）的第五子和亲王弘昼的第八代孙。

自序以诗论艺，始于少陵六绝句。

殆亦自知未必尽适众口，故标曰戏为，以示不求人之强同也。

不佞功自幼耽于习书，曾步趋前贤论述，而每苦枘凿难符。

一旦奋然自念，古人人也，我亦人也，谁不吃饭屙矢，岂其人一作古，其书其法便迥异于后世人人哉。

又有清书家论书，每从石刻立说，岂必经斧斤毡蠟，始能传棐几练裙之妙乎。

此积疑之初释也。

又见古之得书名者，并不尽根于艺能，官大者奴仆视众人，名高者生徒视侪辈。

其势其地既优，其迹其声易播。

后之观者，遂动色相嗟，以为其秘不可窥，其妙不可及。

此积疑之再释也。

于是忍俊不禁，拈为韵语，非圣无法，唐突名流。

又苦二十八言，未能尽抒胸臆，乃附以自注。

有时手挥目送，注已离题，赏音合观，每见会心一笑。

此一笑也，何啻心印长传，机锋一喝。

其为书为诗，此时俱属第二义矣。

友人见约，为之手录百首，云将附印于注本之后而未果，转为赵翔先生聘之以去。

竟蒙珍重影印，加以精装，薄海流传，不佞朽骨为之增寿矣。

盖昔人尝谓，刊人著述，其功德不减掩骼埋胔。

今捧斯冊，诵昔人深痛之言，喜慰之极，不觉涕泪之盈襟也。

启功时年第八十岁一西京隶势自堂堂，点画纷披态万方。

何必残砖搜五凤，漆书天汉接元康。

二翠墨黟然发古光，金题锦帙照琳琅。

十年校遍流沙简，平复无惭署墨皇。

三大地将沉万国鱼，昭陵玉匣劫灰余。

先茔松柏俱零落，肠断羲之丧乱书。

四底从骏骨辨媸妍，定武椎轮且不传。

赖有唐摹存血脉，神龙小印白麻笺。

五风流江左有同音，折简书怀语倍深。

一自楼兰神物见，人间不复重来禽。

六蝯翁睥睨慎翁狂，黑女文公费品量。

翰墨有缘吾自幸，居然妙迹见高昌。

七砚臼磨穿笔作堆，千文真面海东回。

分明流水空山境，无数林花烂漫开。

八烂漫生疏两未妨，神全原不在矜庄。

龙跳虎卧温泉铭，妙有三分不妥当。

启功行书墨迹《论书绝句百首》原版真迹高清扫描
《启功论书绝句百首》是1995-10-1荣宝斋出版社出版的图书，作者是启功著。

启功先生的《论书绝句百首》是一部集大成之作,在诗歌、书法、书法理论方面都堪称不朽。

此论书绝句百首,前二十首为启功先生二十余岁时作,后八十首为五十岁后陆续所作。

一诗阐明一个问题,涉及数以百计的碑帖、书作、书家、书法理论家,其诗信手拈来、深入浅出而见解深刻,可谓是厚积博发、博观约取。

此诗一经人知,竞相传抄,以为谈助。

一九八二年仲夏启功先生年届七十,正值其书法创作高峰时期的开始,养心之际,重拈旧稿,将此论书绝句百首再度誊录,汇为一册。

此作书法,格调高古,自然婉畅,令人爱不释手。

今将此册制为一卷,以便展玩,宣纸仿真印制,如睹原作,如遇故人。

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启功先生《论书绝句》对我书法创作的启示
王栋
【期刊名称】《大观周刊》
【年(卷),期】2012(000)040
【摘要】启功先生的《论书绝句》l中”博观约取，厚积薄发，化古为我，书入我神”的书学论述，为书法创作提供了准确合理的方法。

本文即从书法学习者的角度出发，对在书法学习中如何进行书法创作进行论述，以启功先生《论书绝句》中关于创作的观点为出发点，参照古人对书法学习的论述，综合分析，探寻一条正确、合理、便捷的学习方法，将书法学习推向更高层次。

【总页数】1页(P141-141)
【作者】王栋
【作者单位】临沂大学美术学院,山东临沂276000
【正文语种】中文
【中图分类】I0-03
【相关文献】
1.启功《论书绝句》论《瘗鹤铭》——为纪念启功先生逝世周年而作 [J], 李星
2.从《论书绝句百首》及其自注看启功先生的碑帖考辨方法 [J], 文师华
3.论书法创作意识的倾向性——创作动机 [J], 武诗萱
4.启功先生《论书绝句》的学术贡献 [J], 邓宝剑
5.十五朵浪花:康有为《论书绝句》解读--兼论包、康二氐《论书绝句》之书学思想异同 [J], 杨加深
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启功讲书法：（十三）如何才能写好字本文由“云朵居”节选自《启功给你讲书法》，关注公众号：yunduoju（长按复制），关注启功书法收藏。

【释文】行书宜当楷书写，其位臵聚散始不失度。

楷书宜当行书写，其点划顾盼始不呆板。

如何才能写好字有人说：你说了半天应该怎么写字，破除那些个迷信的说法，不切实际的说法，那么你说怎么才算写好了呢?我认为这个“好”的标准又有又没有。

有人说，那个笔画是方的，刀斩斧齐的那就是好；有人说，揉了多少球然后描出来的圆疙瘩这就是好。

那都是误解，是碑帖上刻出来的效果，误解为那些个现象。

怎么叫好?你写的这篇字挂在墙上，你自己先看得过去，不至于自己先看着不敢给人家看，人家拿眼睛看，我自己捂着眼睛躲在一边，这个就行了。

尤其是要人家认得，我也认得，这样子就是好。

宋朝有个人叫张商英。

他做到丞相的官(这官很大了)，他起草写了文稿，让家里的子、侄去抄，或者让秘书帮他抄写誊清。

谁知抄写的人第二天拿来问他，说这个字念什么?他瞧了半天，一拍桌子：“早不来问，你要早来问我，我还没忘，我写完了，交给你们抄去了，我也忘了是什么字了。

早来问我，我还没忘。

”这样的情况现在也不是没有。

有一位老前辈，我也不提是谁了，写出字来就是不大好认。

他的稿子有人就怕认。

他写一条幅给人，我们看了不认得是什么，据说有时候他也不大认得。

这样的事情也有。

总而言之，我们写出字来，第一先要自己能认识，让抄写的人过一天再来问你也不算太晚，自己也还认得，别人也还认得，这是最好的、最起码的条件。

第二如果再加上有特殊的美感，使人看起来，说怎么那么好看呀，这个就是好。

这好比我们看见一个人，不管是男的是女的，是老的是少的，老年人也有很美的，比如说，胡子头发都白了，挺长的白胡子，可很精神。

那你会说这老头儿很漂亮。

说一个妇女年轻的时候怎么怎么样，就是老太太了她精神十足，不管是多大岁数，你看这老太太慈眉善目的，也让人尊敬，让人觉得可亲近。

你要问，说这个人美观，他美观在哪点上，恐怕不大好说。