贵州典型的少数民族

说说贵州少量民族文化的传承与发展——侗族学生： XXX学院班级，学号： *********纲要：侗族是一个有着悠长历史的民族，其主要散布在贵州的黔东南，并且它有着丰富文化，有“诗的家乡，歌的大海”的美名，但因为贵州是一个多民族的省份和时代的变迁，侗族的传统文化也所以遇到了很大的冲击，很多传统文化快速消逝。

重点词：侗族、传统文化、变迁（一）侗族侗族自称 Gaeml（发音近似于汉语的“干” 、“佄”或“更”字），依照结合国倡议的“名从主人”原则，国际标准译名为“Kam”、“KamPeople”。

侗族的名称，最早以“仡伶”，见于宋朝文件。

明、清两代曾出现“峒蛮” 、“峒苗”、“峒人”、“洞家”等他称。

新中国建立后统称侗族。

民间多称“侗家”。

其主要散布在中国南部贵州省和湖南省交界处的地方，而在贵州则主要散布在黔东南的锦屏、天柱等地。

（二）侗族文化变迁的原由90年月以来，侗族的传统文化遇到很大冲击，很多传统文化快速消逝，状况令人担忧。

怎样从传承弘扬的高度来充分认识侗族的民族文化，关于贵州各级政府至关重要。

因为，跟着大规模的城镇化，民族文化将跟着农村的消逝而消亡。

所以，保护侗族传统文化关于传承世界文明有着积深重要而深远的意义。

影响侗族文化变迁的主要原由主要有三个，第一是物质文化的流传，它是文化流传的先导，不受国家民族的限制，直接进入人民的生活，改变人们的生产方式，生活方式和思想观点，比若有了汽车就不再骑马坐轿，有了电灯就不再用菜油灯，煤油灯。

其次是现代传媒，挪动通信，电话普及城市农村，电视广播进入千家万户，网络覆盖全国，并且“三网交融”全部都信息化、数字化，不只传统文化收到冲击，就连近代传入的电报、话剧、电影都渐渐消逝、衰败。

其三是近代教育，改变了整个知识系统，改变了人们的价值观，传统文化日趋减少，在这类状况下，怎样对待传统文化的问题提上了日程。

贵州是一个多民族的省份，少量民族众多，同时又是汉族移民许多的省份，汉族占 65%，少量民族占 35%，文化系统及其复杂，汉族化来自全国各地，少量民族分属濮人、百越、氐羌、苗瑶几大系统，在全国拥有典型意义。

贵州的少数民族文化有哪些特色贵州是一个多民族聚居的省份，拥有着丰富多样的少数民族文化。

这些文化犹如一颗颗璀璨的明珠，在历史的长河中闪耀着独特的光芒。

贵州的少数民族主要包括苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族等。

每个民族都有着自己独特的语言、习俗、服饰、建筑和艺术形式，共同构成了贵州绚丽多彩的民族文化画卷。

苗族是贵州人口较多的少数民族之一，他们的文化特色十分鲜明。

苗族的服饰堪称艺术品，以其精美的刺绣和银饰而闻名。

苗族女子的盛装通常绣有各种花鸟鱼虫、神话传说等图案，色彩鲜艳，寓意丰富。

银饰则是苗族服饰的重要组成部分，从头饰到胸饰、腰饰，种类繁多，工艺精湛。

在苗族的节日中，芦笙舞是必不可少的。

芦笙悠扬的旋律中，人们翩翩起舞，展现出苗族人民的热情与活力。

布依族也是贵州具有代表性的民族之一。

布依族的建筑风格独特，以石板房为主要特色。

石板房以石板砌墙，石板盖顶，冬暖夏凉，坚固耐用。

布依族的民间艺术丰富多彩，其中布依戏深受人们喜爱。

布依戏融合了歌舞、说唱等多种艺术形式，具有浓郁的民族特色。

布依族的蜡染工艺同样闻名遐迩，通过蜡液的防染作用，在布料上绘制出精美的图案，色彩素雅，图案精美。

侗族的鼓楼和风雨桥是其建筑文化的杰出代表。

鼓楼造型独特，多为多层宝塔形，飞檐翘角，气势恢宏。

风雨桥则集桥、廊、亭于一体，既实用又美观。

侗族大歌是侗族文化的瑰宝，多声部、无指挥、无伴奏的演唱方式，展现出侗族人民高超的音乐天赋和团结协作的精神。

土家族的吊脚楼别具一格，通常依山而建，一半悬空，一半着地。

这种建筑形式既适应了山区的地形，又具有独特的审美价值。

土家族的织锦工艺也非常出色，土家织锦图案精美，色彩鲜艳，具有很高的艺术价值。

彝族有着悠久的历史和丰富的文化。

火把节是彝族最重要的节日之一，在这一天，人们点燃火把，载歌载舞，祈求丰收和平安。

彝族的漆器工艺也颇具特色，漆器上的图案和色彩展现了彝族独特的审美观念。

仡佬族的傩戏是一种古老的戏曲形式，具有神秘的宗教色彩和独特的表演风格。

贵州少数民族饮食文化一、贵州的自然环境和少数民族的分布状况在贵州这块广袤的土地上，除汉族外，还生活着苗、布依、侗、土家、彝、水、瑶、仡佬等多个少数民族。

大体说来，黔东南为苗族、侗族聚居区，黔南、黔西南为苗族、布依族聚居区，还有水族和毛南族，黔西北为彝族、苗族、回族聚居区，杂有白族，黔东北为土家族。

各少数民族的饮食生活习俗既有其相对的独立性，从而形成独具特色的饮食文化。

不同的主、副食和色彩纷呈的名特菜点居住在贵州的众多少数民族，由于其居住地域的不同，在主、副食方面是有差异的。

大体说来，土家、布依、侗、壮、水等民族，水稻为主要的农作物，他们则终年以大米为主食。

而居住在山区的彝、苗、仡佬等民族，水田极少，主要是旱地，以种植薯类和玉米、麦类为主。

米粉：以花溪王氏牛肉粉、飞碗牛肉粉，水城羊肉粉最负盛名。

在贵州，糯米饭团还被侗族等青年男女作为社交的礼品和食物，每当赶坳（或称“坡节”）的日子，姑娘们就带着糯米粑饭团（一般是12 个，闰年则13 个）赠给自己的意中人，取其团圆和美之意。

比如侗族的侗果，苗族、布依族、壮族的“五色饭”，也久负盛名。

除大米、糯米外，杂粮食品，威宁荞酥就是彝族人民的杰作。

“黔西大定一枝花，威宁毕节苦荞粑”，聪明的彝族人民却用苦荞制成了佳味食品荞酥。

相传荞酥是明初水西彝族女首领奢香夫人为给明太祖朱元璋献寿所创制的寿饼，每个重八斤多，饼面图案是九条飞龙围绕一个“寿”字，取“九龙捧寿”之义。

朱元璋品尝后连声称赞：“南方贵物！南方贵物！”。

贵州地区的少数民族，除回族因其传统习俗禁食猪肉外，其余各族均以猪肉为主要肉食品，兼食牛、羊肉。

猪肉除一般的煎、炒、炖、煮成菜外，各族人民还创制出了许多具有民族和地方特色的肉菜。

苗族、侗族喜吃“剖汤”。

即杀年猪后，将猪内脏洗净切碎，加上边角次肉，加姜、蒜、花椒等佐料合煮成一锅，邀亲友一起共享。

每人面前一调料碟子，用大碗舀出“剖汤”，主客团团围坐，喝酒吃菜。

“剖汤”味道十分鲜美，酒到醉，主人还唱苗歌、侗歌殷勤劝酒劝菜，气氛十分热烈友善。

贵州苗族涡纹研究作者：黎萍来源：《世界家苑·学术》2017年第09期摘要：苗族是贵州的古老民族，他们的图形纹样板具民族特色，主要分为自然纹样和几何纹样两大类，其中，涡纹就是几何纹样的一种。

我们主要对贵州苗族的涡纹纹样进行了搜集整理，并对其进行研究。

本文对贵州苗族涡纹的特征，来源以及贵州苗族的日神信仰作了阐释。

关键词：涡纹；贵州苗族；来源；特征；日神信仰1.引言苗族是贵州世居的古老民族，民族文化独具特色。

他们没有自己的文字，主要使用绘画、纹样及口口相传记录来传播自己的文化，特别是苗族日常生活中多姿多彩的图案纹样，是苗族独特的文化，反映了民族情感、民族心态、民族习俗等。

贵州苗族的图形纹样极具民族特色，主要分为自然纹样和几何纹样两大类，自然纹样分为植物纹样和动物纹样。

其中，涡纹就是几何纹样的一种，涡纹是远古先民对自然水纹的模拟，较为常见，涡纹在几何纹样中较为独特，很多专家称其为生命符号。

学术界对苗族的涡纹有三种解释：一是说苗族过去有杀牛祭祀的习惯，苗族妇女们就把牛头上的窝纹染在衣服上，一代代流传下来，延续至今；第二，涡纹样式是源于民间民间故事而形成的一种非常传统的图案，也有传说涡纹样式是代表一种蕨类植物的形状；第三，这一图案是用于纪念祖先们跋山涉水，经历无数苦难以及险滩恶浪而留下的旋涡印记。

这三种解释都是现代学者在根据神话故事的基础上，作出的具有普遍性的解释。

而本文主要是针对贵州苗族，对贵州苗族纹样中的涡纹进行研究，主要研究其特征，来源以及贵州苗族的日神信仰。

2.贵州苗族涡纹的特征根据我们对贵州涡纹的考察，我们认为可以根据涡纹的特征将其分为四个类别：中心为圆圈，周围有向中心顺时针旋转的几条弧线；中心为乳丁，四周为向中心顺时针旋转的几条弧线；中心为圆点，周围有向内顺时针旋转的几条弧线；中心空白，周围有向内顺时针旋转的几条弧线。

值得注意的是，涡纹装饰有一种情况是中心为圆圈，弧线两两相对旋转，也就是说涡纹的弧线旋转方向是不规则的。

贵州少数民族语言文字概况贵州是中国西南地区的一个省份，素有"山水甲天下"之称。

贵州省是中国少数民族聚居区之一，拥有众多的少数民族群体，他们各自有着丰富多彩的语言文字文化。

本文将对贵州少数民族语言文字概况进行介绍。

贵州省是少数民族比例较高的省份之一，其中包括苗、侗、仡佬、瑶、黎、傣、布依、毛南、水、羌等10个少数民族。

这些少数民族都有着独特的语言文字系统，反映了他们的传统文化和生活方式。

苗族是贵州省最大的少数民族之一，也是拥有较为完整文字系统的民族之一。

苗文是苗族人民使用的文字，它起源于汉字，经过发展演变形成了今天的苗文。

苗文的特点是有声调符号，具有浓郁的地方特色。

侗族是贵州省的另一大少数民族，拥有自己独特的侗文。

侗文是一种象形文字，以方块和直线为基本构成元素，有一定的象形意义。

侗文的使用范围较窄，主要用于文化传承和交流。

仡佬族是贵州省的少数民族之一，他们使用仡佬文作为交流工具。

仡佬文是一种音节文字，以字母和符号构成，符号表示发音。

仡佬文的使用主要在日常生活和文化传承方面。

瑶族是贵州省的主要少数民族之一，也有自己的文字系统。

瑶文是瑶族人民使用的文字，它起源于汉字，经过演变发展形成了独特的文字形式。

瑶文的特点是符号简洁明了，有一定的象形性。

黎族是贵州省的较小的少数民族之一，也有自己的文字系统。

黎文是黎族人民使用的文字，它是一种开元音节文字，主要用于日常生活的交流和文化传承等方面。

除了以上几个少数民族，贵州省还有傣族、布依族、毛南族、水族、羌族等少数民族，他们也都有着各自的语言文字系统。

这些语言文字多以汉字为基础，发展演变出适应自己民族特点的文字形式。

贵州省的少数民族语言文字十分丰富多样，反映了各个少数民族独特的文化和生活方式。

这些语言文字是贵州省丰富多彩民族文化的重要组成部分，也是传承和弘扬民族精神的重要工具。

随着社会的变迁和发展，这些语言文字也面临着传承和发展的挑战。

为了更好地保护和传承少数民族语言文字，贵州省政府制定了相关的政策和措施。

贵州少数民族服饰简介前言： (1)一. 水族服饰 (1)水族简介 (1)水族服饰特征简介 (1)服饰传说 (2)服饰风格 (2)水族服饰中的颜色偏好与禁忌 (4)二．白族服饰 (5)白族简介 (5)白族服饰简介: (5)白族飘带 (6)白族童帽 (6)白族头巾 (6)白族绣鞋 (7)白族头饰 (8)1.男子头饰 (8)2.女子头饰 (8)三．仡佬族服饰 (9)仡佬族简介 (9)仡佬族服饰简介 (9)仡佬族女服 (10)仡佬族男服 (10)发型与佩戴 (11)仡佬族鞋袜 (11)仡佬族服饰发展 (12)四．苗族服饰 (12)苗族简介 (12)苗族服饰简介： (12)不同性别及年龄的苗族穿戴特点： (13)苗族男装特点 (14)苗族女装特点 (14)苗族的头饰： (15)苗族服饰上的图案含义： (16)五.侗族服饰 (17)侗族简介 (17)侗族服饰简介 (17)侗族服饰地域分布 (17)男子服饰特点 (18)侗族女子盛装 (19)头饰和银饰 (19)六. 布依族服饰 (20)布依族简介 (20)布依族服饰简介 (21)服饰上的图腾崇拜 (21)1.龙图腾 (21)2.鱼图腾 (22)3.其他图腾 (23)布依族妇女服饰 (23)六. 彝族服饰 (24)彝族简介 (24)彝族服饰简介 (24)1.凉山型 (25)2.乌蒙山型 (26)3.红河型 (26)4.滇东南型 (27)服装特点 (27)女装： (27)男装 (28)八.土家族服饰 (29)土家族简介 (29)土家族服饰简介 (29)1. 形成阶段 (29)2 .发展阶段 (30)3. 演变阶段 (30)4. 创新阶段 (31)服饰设计中的文化元素 (31)1.自然崇拜——四十八钩 (31)2.图腾崇拜——白虎 (31)3.生殖崇拜——大蛇花 (32)4.神话传说——西兰卡普 (32)服饰的色彩 (33)服饰的特点 (33)小孩的服饰 (33)女子服饰 (34)男子服饰 (36)前言：贵州是中国多民族聚居的省份。

苗族仡佬族实践课题实践目的与意义仡佬族是我国西南地区历史最为悠久的民族之一，也是公认的贵州省最古老的原居民族，同时也是贵州省少数民族中受汉文化最为深刻和普遍的民族。

仡佬族不仅语言独特，而且方言差异较为明显，在民族内部就存在着众多支系。

服饰作为仡佬族外部形象的代表和民族历史文化、审美理想的直接载体，在很长时期内曾为仡佬族各支系不同特征的区分标志。

明清文献对此有不少记载，大多是依据仡佬族不同的服饰特点和生活习俗冠以各种称谓，如红仡佬、白仡佬、花仡佬、青仡佬、大披袍仡佬、小披袍仡佬、锅圈仡佬（因发型如锅圈而得名）、木仡佬、土仡佬、水仡佬、打牙仡佬、打铁仡佬、篾仡佬、雅伊仡佬、徕仡佬、彝仡佬、苗仡佬等。

此次调查就贵州省仡佬族服饰进行研究，对仡佬族的服饰特点进行分析研究，加深对仡佬族服饰文化的认识和理解及对仡佬族的支系有更深的了解。

一、黔北地区仡佬族服饰黔北地区是贵州仡佬族的主要聚居区之一。

境内重峦叠嶂，沟壑纵横，历史上是一个相对偏僻落后的地区。

仡佬族是黔北地区的世居民族，有“仡佬住在石旮旯”的说法。

黔北山民的典型服饰为：头上包白帕子，上身穿对襟汗衫，下身穿宽裆直角翻腰裤子，裹绑腿，穿草鞋。

道真、务川等地的仡佬族服饰中，都可见这种与当地的自然环境相适应的服饰面貌。

1、道真仡佬族服饰1、1服装道真仡佬族衣着简朴。

佬族服装多以自家所织麻布染青蓝二色制成。

男着无领长衫，斜襟布纽五至七颗不等，长至膝下，袖大而短。

女衣短装，缀花边。

服饰有“大镶滚”、“小镶滚”之分。

“大镶滚”袖大而短，用异色布作外托肩，前襟边和脚褊都镶约三寸宽的花边，称“嵌牙子”或“扣云子”，领口和袖处滚两三道重叠边，谓之大镶大滚，故名大镶滚。

“小镶滚”与“大镶滚”略同，仅花边较窄，约一寸。

富者多以渝、涪二州购进丝绸缝制衣裤，或购进成品。

男衣，衣领周围和襟边均镶有一寸宽的花边，脚褊、衬褊都镶牙子。

布扣12颗。

女衣多为旗袍。

80年代以来，男青年多穿西装、夹克、风衣、牛仔裤；女青年多小西装、毛线罩衣等。

8贵州省5个主体少数民族简介贵州省5个主体少数民族（苗族、布依族、侗族、水族、仡佬族）简介1、贵州苗族贵州是苗族人口最多的省份，全国的苗族有60%住在贵州省，几乎所有县、市都有苗族聚居的村寨。

黔东南苗族侗族自治州是苗族最集中的地区。

此外，黔南、黔西南自治州和松桃、威宁自治县也有一定数量的苗族人口分布。

苗族的族源十分古老，因分布地域不同而各自称“蒙”、“模”、“毛”、“髦”、“雄”等。

苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。

过去没有文字，1949年后新创了苗文。

苗族喜聚族而居，形成大小不同的村寨。

村寨多依山建筑，有的靠河溪的山脚，有的在山腰，有的则靠近山顶。

住房以木结构为主，多数为两层，少数为三层。

在山腰上的多为吊脚楼式。

苗族服饰差异较大。

一般说来，男子蓄发包头巾，身穿无领、大袖、宽裤脚服装，腰带束身，冬天缠裹腿。

妇女头顶束髻，包头巾、戴手钏、耳环和项圈、穿裙子。

大多娄裙子为百为百褶裙，因居住地区不同，裙子的长短不一，颜色为青、蓝二色为主，也有其它颜色。

上衣开襟，一般不用扣，多以花带束腰。

苗族崇拜祖先，信鬼神，也有信其他宗教的。

主要节日有：苗年、吃新节、四月八、芦笙节、端午节、龙船节等。

2、贵州布依族布依族是少数民族人数在贵州仅次于苗族的又一主要民族，全国均布依族绝大部分聚居在贵州，以黔南布依族苗族自治州和黔西南布依族苗族自治州较集中，也有聚居在安顺市、铜仁市、遵义市、毕节市、六盘水市和贵阳市等的。

布依族先民是古越人的一支，后称“ 僚人”，元明时期称“仲苗”、“青仲”或“仲家”。

从史籍称布依族先民为“羊可僚”分析，布依族作为羊可江畔夜郎古域远古居民历史悠久。

是贵州创造古夜郎文化的主体民族之一。

布依族有自己的语言，属于汉藏语系壮侗语壮傣语支，没有文字，1949年后创造了布依文。

布依族素有“水稻民族”之称，居住环境依山傍水，河谷坝区土地肥沃、水源便利，传统农业以水稻耕作为主。

民间文学有神话、诗歌、寓言、谚语等。