贵州少数民族服饰PPT

• 裤，羌语称为“雅诗”。羌族男女均穿过膝的长裤。男裤一般为麻
布或棉布面料，颜色主要是蓝色、黑色或白色几种，基本上没有装饰。女裤 的颜色除了蓝、白、黑外，还有红色，有的在裤脚边作挑绣等装饰。
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• 长袍：羌族妇女爱穿自织的麻布
长衫、形似旗袍，长及脚背，袍外 多套上一件羊皮背心。领镶梅花形 银饰，襟边、袖口、领边等处都绣 有花边，腰束绣花围裙与飘带，腰 带上也绣着花纹图案，
球、吉祥雀报春、蛾蛾抱百花、喜鹊闹梅、猴子摘桃、金瓜银灯、吉祥梅花等。
•
边花、角花是制品四边的点缀，纹样多为二方连续图案或三角形，有蛾蛾采花、金瓜边、灯笼花
以及各种植物图案，按正花主题随心挑缀。
•
补点花有牙签子、吊灯台、钓鱼花等，视空白大小挑刺点缀。羌族刺绣是农村妇女在劳动间隙中
• 姜、羌均像头戴羊角头饰之人，代表以羊为图腾的起源于我 国西北的原始游牧部落。 2021
羌族的宗教信仰——白石崇拜
• 白石崇拜的由来：羌族的多神崇拜，除火神为代表外，其余神灵均以一种白色石英石为象征，被
广泛加以供奉，供奉于屋顶正中最高处的白石神即为天神木比塔。洁白的石块上面赋予崇高的神性加 以崇拜并形成普遍信仰，这与广泛流传于羌族中的《羌戈大战》史诗大有关系。《 羌戈大战 》是一
• 围腰带，羌语称为“递”，有毪子、麻
布、棉布和絲绸几种，颜色主要还是白、 黑、红、蓝几色。自织的腰带在织的过程 中就织有图案。男子拴的腰带为毪子和麻 布，妇女拴的腰带上还有约2至3指宽的飘 带垂于腰后至衣服下摆，因带头形似马耳， 俗称“马耳朵飘带。”飘带白色和红色居 多，均绣有艳丽的羌绣。
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男性长袍
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• 褂子(坎肩），羌语称为“领袴子”。褂子有长褂和短褂两种。短褂以山羊皮褂最为著名，羊 皮基本上都由羌族男子用铲刀削薄并搓揉软和，亦由男子裁剪缝制，羊毛全白色的居多，在肩 头、对襟、下摆和叉子等处都要露出长长的白羊毛，配上蓝、黑色的长衫，对比十分强烈，十 分耐看。羊皮褂晴天毛向内，雨天则毛向外，可防雨雪。还有棉布、绸缎短褂，对襟，面子以 黑色和蓝色为主，里子有布夹层的，也有白色羊羔皮的，老年人和儿童穿的较多。女性的短褂 多为黑底色，领口、托肩、对襟和下摆都配有装饰花边，十分漂亮。

在中国共产党的领导下，水族人民积极投身到革命和建设事业中，为新中国的成立和建设做出了重要 贡献。如今的水族人民在国家的扶持下，积极发展经济和文化事业，努力实现全面小康社会和民族复 兴的伟大目标。
02 水族传统服饰与习俗
水族的传统服饰
01
传统男子服饰
水族男子传统服饰包括白色的对襟上衣和长裤，有时会戴帽子或头巾。
04 水族的科学成就与贡献
水族的农业与渔业
传统农业
水族主要居住在云贵高原的山区，以 传统农业为生。他们精于耕作，善于 利用山地地形和水资源进行农耕，种 植水稻、玉米等作物。
渔业
水族人民也擅长渔业，他们使用传统 的捕鱼工具，如鱼网、鱼篓等，捕获 各种鱼类。渔业是水族的重要经济来 源之一。
水族的工艺技术与发明
发掘和创新
在保护和传承的基础上， 发掘水族民俗文化的创新 潜力，推动其与现代社会 的融合与发展。
宣传和教育
加强宣传和教育力度，提 高公众对水族民俗文化的 认识和了解，培养更多的 传承人和爱好者。
呼吁社会各界关注与支持水族民俗文化的传承与发展
政府支持
政府应加大对水族民俗文 化的保护和发展工作的投 入，提供政策支持和资金 保障。
传统的手工艺品
水族民间音乐和舞蹈具有独特的韵律和风 格，如“双歌”和“龙舞”等，体现了水 族人民的音乐舞蹈天赋和才华。
水族手工艺品制作精良、技艺精湛，如剪 纸、刺绣等，具有极高的艺术价值和观赏 价值。
展望水族民俗文化的发展前景
01
02
03
保护和传承
加强对水族民俗文化的保 护和传承工作，确保其能 够流传于世并继续发挥其 文化价值。
对襟上衣的纽扣和襟花通常由银或铜制作，并绣有花鸟鱼虫等图案。

少数民族仡佬族民俗文化
$number {01} 授课人：XXX
日期：XXX
科普介绍
目录
➢ 仡佬族概述 ➢ 仡佬族的传统习俗 ➢ 仡佬族的艺术文化 ➢ 仡佬族的传统节日 ➢ 仡佬族民俗文化的保护与传承
01
仡佬族概述
仡佬族的历史起源
起源传说
仡佬族起源于古代的百越族群，与古代的僚、俚、骆越等民族有着密切的渊源 关系。他们自称为“仡僚”、“仡佬”，是西南地区最古老的民族之一。
现代化进程带来的冲击
随着现代化进程的推进，传统的仡佬 族民俗文化受到了较大的冲击，一些 技艺和习俗逐渐失传，需要采取措施 加以保护。
促进仡佬族民俗文化传承与发展的措施建议
加强宣传教育，提高公众保护意识
01
通过加强宣传教育，提高公众对仡佬族民俗文化的认识和保护
意识，引导更多人参与到保护工作中来。
培养传承人才，建立传承机制
02
通过建立传承机制，培养更多的传承人才，确保仡佬族民俗文
化后继有人。
结合旅游开发，促进传承发展
03
将仡佬族民俗文化与旅游开发相结合，通过旅游推广和传播仡
佬族民俗文化，促进其传承发展。
THANKS
02
仡佬族的传统习俗
仡佬族的婚礼习俗
提亲
由男方家族派人到女方家提亲，通常会带上一份礼物以示诚意。
订婚
在双方同意后，男方家会派人到女方家订婚，并送上一份彩礼。
结婚
在结婚前，男方家会派人到女方家担礼，包括酒、肉等物品。结婚当天，男方家会安排一队人去 女方家迎亲，女方家则会安排一队人送亲。在新郎新娘拜堂后，会有一场盛大的宴席，称为“酒
仡佬族的语言文化
语言
仡佬族有自己的语言——仡佬语，属于汉藏语系，但随着时 间的推移和与其他民族的交流，很多仡佬族人已改用汉语为 交流语言。

• 娄山关亦称太平关 ，位于遵义、桐梓 两县交界处，是川 黔交通要道上的重 要关口。两次娄山 关战役保证了遵义 会议的顺利召开， 是我国重要的“红 色”基地
《忆秦娥·娄山关》
作者 毛泽东 娄山关——毛泽东
一九
三五年二月 西风烈，长空雁叫霜晨月 霜晨月，马
蹄声碎， 喇叭声咽。 雄关漫道真如铁，而今迈步从头
兴义鸡肉汤圆始创于清朝末期，经四代传 人，已有百余年历史，成为今天贵州兴义 地区四大招牌名小吃之一。兴义鸡肉汤圆 独树一帜，“众家皆甜，唯我咸鲜”。兴 义鸡肉汤圆不同于其他汤圆的关键在于： 以鸡肉为馅，灌鸡汤，点芝麻酱，具有小 巧玲珑，色彩雪白、晶莹光洁的糯米清香 与鸡肉、猪肉、鸡汤、芝麻酱的鲜香融合 为特色风味的芳香，又有糍糯、细滑、清 爽、油而不腻的特色。
多彩贵州
By——王翥
2014330141
地理位置
• 贵州省位于中国西南的东南部 ，辖6个地级市和3个自治州， 省会贵阳市。东毗湖南、南邻 广西、西连云南、北接四川和 重庆市，地理坐标介于东经 103°36′~109°35′、北纬 24°37′~29°13′之间，全省 东西长约595千米，南北相距约 509千米，面积约17.6万平方千 米，占全国国土面积的1.8%， 人口约3474万。贵州是一个山 川秀丽、气候宜人、民族众多 、资源富集、发展潜力巨大的 省份。
苗族服饰的刺绣工艺有其 独特性，如双针锁绣、绉 绣、辫绣、破纱绣、丝絮 贴绣、锡绣等。
2019/12/30
12
贵州文化之剪纸
黔东南苗族称剪纸为 “剪花”、“苗花纸”。在长 期的刺绣实践中，艺人们发现 用剪纸图案来代替在绣面上描 绘图案，可以准确无误地不断 复制，既省工又省时，同时也 能保持绣面的干净洁亮，从此 ，她们就把剪纸图案作为刺绣 艺术的“蓝本”。为了保证刺 绣的质量，苗族妇女们把她们 的聪明才华和喜怒哀乐等审美 观融人到剪纸图案中，使之与 众不同，具有鲜明的民族特色 。

中国的分布
东南亚地区分布
• 东南亚地区的苗族世代以刀耕火种，游耕游居为主，流动很大，没有固定耕地，大面积 种植罂粟，经常进行周期性的迁移。
• 越南、老挝、泰国和缅甸的苗族虽有一些水田，但主要还是以刀耕火种的方式种植旱地 作物。
• 因土地瘠薄，地力易于耕尽，加之不施肥，耕种两三年之后，他们就另辟新地，只要耕 地远离村寨，就进行迁移。
苗族的历史发展与分布
MIAO ZU DE LI SHI FA ZHAN YU FEN BU
讲解人·XX
20XX年XX月XX日
苗族的传说时代
苗族可以追溯到距今五六千年前的炎黄 传说时代。当时在黄河下游和长江中下 游一带出现了以蚩尤为首的九黎部落联 盟，而在甘陕黄土高原上形成了以炎帝 神农氏和黄帝轩辕氏为首的另两大部落 集团 。
刺绣是苗族源远流长的手工艺术，是苗族 服饰主要的装饰手段，是苗族女性文化的 代表。中国西南部的贵州省居住着大量的 苗族同胞，他们创造了不同样式、风格的 服饰。 苗族刺绣种类很多，从色彩上分，大体上 可分为单色绣和彩色绣两种。单色绣以青 线为主，刺绣手法比较单一，其作品典雅 疑重，朴素大方；彩色绣用七彩丝线绣成， 刺绣手法比较复杂，是民族工艺品中的精 品。
讲解人·XX
20XX年XX月XX日
苗族的语言
苗族语言属汉藏语系苗瑶语族苗语支。50年代初，中国科学院少数民族语言调查第二工作队经过实地考察，对各地苗语的构词大致相同，而 语音不同的特点进行科学研究后，将苗语划分为三大方言
湘西方言（东部方言）主要通 行于湘西土家族苗族自治州， 黔东北的松桃苗族自治县，湖 北的恩施、宣恩、来凤、鹤峰 和重庆的秀山、酉阳、彭水等 县，分5种土语；
炎帝与黄帝沿黄河由西向东发展，先后 与蚩尤在涿鹿一带发生战争。蚩尤先打 败炎帝，“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿， 九隅无遗。”后来炎帝与黄帝联合战败 了蚩尤，“轩辕之时，蚩尤最为暴，莫 能伐，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战 于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”

•
•
从内容上看，服饰图案大多取材于日常生活中各种活生生的物象，有表意和识别
族类、支系及语言的重要作用，这些形象记录被专家学者称为“穿在身上的史诗”。
从造型上看，采用中国传统的线描式或近乎线描式的、以单线为纹样轮廓的造型手法。
从制作技艺看，服饰发展史上的五种形制，即编制型、织制型、缝制型、拼合型和剪
裁型，在黔东南苗族服饰中均有范例，历史层级关系清晰，堪称服饰制作史陈列馆。
从构图上看
• 从构图上看，图案虽然有疏密聚散的变化， 但同绘画的构图相比较，它并不强 调突出 主题 不讲求主从关系的变化，大多数图案 采用满地花的构图方尤 以适应 服装的整体 感的要求。至于对称或均衡的结构，放射 或求心的布局，团花与角花的 呼应等毛 在 图案的构成上得到了反复而广泛的运用， 从而表现出服饰图案独特的 艺术魁力。
的花溪式女装，其披领酷似一面旗帜，俗称「旗帜服」，花饰也多。
•
海南型，流行于海南省。女装多为右偏襟青布长衫，蜡染布筒裙，花饰少。
服饰价值
• 服饰价值
•
1、艺术价值。苗族服饰经过种麻、收麻、绩麻、纺线、漂白、织布等一系列复杂
的工艺到刺绣、蜡染、裁缝，最后成为一套精美的服装，无不反映了苗族妇女的勤劳
和耐性。苗族女性抽象的刺绣、蜡染图案中反映和表现了她们的内心情感世界，同时
• 其次，图案另一个特点是表现在这些服饰图案的创造作者既不是专家，也不 是学者，而是土生土长的劳动妇女。她们制做服饰品，完全是为了 自用，而 不受商品需求的制约，在设计和制作过程中她们可以随心所欲，独出心 裁， 一切从生活的实际出发。因也这些服饰图案的内容和风格往往是自由奔 放，不落 俗套。姑娘们能否制作出美丽的服饰图案来，是衡量她们是 否勤劳、 聪明的标志之一。小伙子们也往往从这个方面去物色自己的意中人。姑娘 们 从小就向祖母或妈妈学习制作各种服饰品，并且在她们出嫁之前，必须十分 精心 地制作自己的嫁妆，特别是背娃娃用的背扇装饰。这种习俗不仅反映了 她们对美满 幸福生活的向往，而且为她们表现自己的聪明才智提供了机会。 许多优秀的服饰品， 就出自这些姑娘们的巧手之中。当人们来到少数民族聚 居的村寨时，好客的妇女和 姑娘们总爱拿出自己心爱的服饰品让容人们欣 赏 有的姑娘还自豪地谈起自己的创 作过程：“我们非常喜爱孔雀，更乐意按 孔雀的模样打扮自己。” “山里有许多花 草，林间有许多鸟雀，空中有云彩， 雨后有彩虹，千变万化的，看也看不够。我们 就是要千方百计把这一切都缝 在我们的衣服上，点缀在我们的裙子上。”这种来源 于生活的朴素的艺术情 感，使她们手中绘制的服饰图案纹样生机勃勃。 表现在图案内容、形象 色彩、 构图的多彩多姿，变化万端。

侗族概况
• • 侗族 （dòng zú）（The Kam People）主要分布在贵州省、湖南省及广西壮族自治区 交汇处，以及湖北省恩施土家族苗族自治州。此外，江苏省、广东省、浙江省三省侗族人口 各有几万。根据2000年第五次全国人口普查统计，侗族人口数为2960293。侗族中有一些是 北侗族，有100多万说北侗族话的人生活在中国南部贵州省和湖南省交界处的地方，大部分 北侗族人生活在湖南省的新晃县和贵州省的天柱县。[2] 侗族自称Gaeml（发音近似于汉语的“干”、“佄”或“更”字），依据联合国倡导的“名 从主人”原则，国际标准译名为“Kam”、“Kam People”。侗族的名称，最早以“仡伶”，见 于宋代文献。明、清 两代曾出现“峒蛮”、“峒苗”、“峒人”、“洞家”等他称。新中国 成立后统称侗族。民间多称“侗家”。 侗族使用侗语，属壮侗语系，分南、北部两种方言。原无文字，沿用汉文，1958年设立了拉 丁字母形式的侗文方案。大部分通用汉文。 主要从事农业，兼营林木。林业以产杉木著称。以生产鱼粳稻为主，选育栽培有本民族独特 优质的水稻品系——“香禾糯”（Kam Sweet Rice) ；善用稻田养鱼，创造和传承了以“稻鱼鸭 共生”为特点的侗乡有机农业文化遗产。有自己的民间戏曲——侗戏。鼓楼、风雨桥、风雨 亭是侗族的主要标志。风雨桥因桥上建有长廊式，可遮蔽风雨的桥屋而得名。三江著名的程 阳风雨桥，被定为国家级重点文物。桥上建有五座多脚宝塔，通道两侧有栏杆，形如游廊。 桥梁结构不用一根铁钉，只在柱子上凿穿洞眼衔接，斜穿直套，结构精巧，十分坚固，令人 叹为观止。 侗族的箫、笛、芦笙是中国传统的乐器之一。侗族还以建筑艺术见长。每个寨子都有造型别 致的木楼。这种不用一钉一铆的木结构建筑吸收了中国古代亭台、楼阁建筑的部分精髓，建 筑中的代表有：风雨桥、吊脚楼。

尽 的河流 。 一位四印 苗老人告诉我们 ，他们这一 支系经 历了战争之后开始 四处奔波 ，从北京剑 ｊ － 河北 ，过
江西之后 来到湖南 ，后 又到了 四川 ，过重庆 、遵 义 ，最 后到达现 在的聚 居地 。＿ 日 ｆ ｒ 『 ｛ ｝ ｝ ｝ 卜的 案展现 的 是 四印苗 的迁徙 史 ，而迁徙过 程中的行进地图则用服饰记录下来 。
（ 贵 州省贵 阳市五彩黔 艺 民族服 饰博物馆供稿 ）

失 ，就将 印玺画在女性 的衣服 保存 至今 ，并成为他们这一支 系的文化符 。
当地 老人 自称 所穿的服饰 为 “ 花衣 服 ”，花 衣服Ｊ － 的纹饰都是 先辈传 下来 的 ，她们 过卅的时候 ，必 须 穿 着花衣 服埋葬 。没有纹饰 的花衣服祖 宗是不 认的 ，不能 入祖宗 家 对 于他 们 ｉ ‘ ，盛装绣 再 是遮风 避雨 、保 暖遮羞 的生 活 日常 品 ，它是莳 家人 的精 神信仰 和寄托 ．也是 家 文化 传承的裁休 小 族
哑
服 饰 正 面 图
服 饰 背 面
四印苗 作 为苗 族 的一个 支系 ，主要分布 在 贵州境 内
的清镇 、六 枝 、修 文等地 区 。其民族服 饰 以代表其 民族
特征 和 民族 历史 的四方大 印 为特 色 贵 阳市清镇麦 格乡 龙窝村 的 四印苗属 苗族 中的 四印苗 支 系 ，他们 自称 “ 四 印 苗 ”是 因为 这 个 支 系的 女性 穿着 的衣 服 在前 胸 、后 背 、两袖上 部都绘 制 了四个印谱 图案 。关于这 四印 的 由 来 ，传说 在 远古时代 ，这一 支系的祖先 随苗 干作战时 ， 他们 负责掌 管苗 王的印 玺。战争 中 ，这 个支 系的祖 先 与 苗 乇 失散 ，他 们 在 寻找 苗 的过 程 中 ，为 防止 印 玺 丢

创新发展
在传承传统的基础上，结合现代元素进行创新和发展，使苗族民 俗文化更加符合现代社会的需求和生活方式。
文化产业开发
利用苗族民俗文化特色，开发具有地方特色的文化产业，促进文 化的传播和发展，提高经济效益。
THANKS
苗族银饰还常常作为爱情 的信物，送给心爱的人以 表达爱意和承诺。
苗族服饰的现代演绎
融合创新
随着社会的发展，苗族传统服饰 也在不断与现代文化融合，出现 了许多富有创新和时尚元素的现
代演绎作品。
文化产业
苗族服饰作为文化产业的一部分， 也得到了更多的关注和发展，为当 地经济发展和文化传承做出了贡献 。
教育传承
在鼓藏节期间，苗族人会举行盛大的祭祀活动，包括杀猪宰羊、祭祖祭 神、跳苗舞等，同时也会邀请本族或其他民族的歌手唱苗歌、表演艺术
等。
鼓藏节是苗族人传承和弘扬本民族文化的重要场所，也是增强族群凝聚 力和文化认同感的重要活动。
其他传统节日与习俗
01
除了上述几个主要的传统节日外 ，苗族人还有许多其他的传统节 日和习俗，如龙舟节、牛王节、 中秋节等。
银饰文化
银饰是苗族文化的重要组成部分，代表着苗族人民的审美观念和传 统文化，是苗族人民的重要象征之一。
苗族刺绣与剪纸艺术
刺绣图案
苗族刺绣图案丰富多彩，包括花 鸟鱼虫、人物故事等，线条流畅 、色彩鲜艳，具有浓郁的民族特 色。
剪纸艺术
苗族剪纸艺术以剪纸为载体，传 达着苗族人民对生活的热爱和对 美好事物的向往，其作品形象生 动、构图精巧。
苗语概述
01
苗语属于汉藏语系苗瑶语族，是苗族人的母语 。
02
苗语分为三大方言区，分别是东部、中部和西 部方言区。
03

景颇族的民间信仰与宗教活动
景颇族信仰原始宗教，认为万物有灵 ，注重祭祀和祈福。
宗教活动包括“叫魂”、“驱鬼”、 “祭祖”等仪式，以及“跳神”、“ 占卜”等神秘文化活动。
03 景颇族的音乐与舞蹈
景颇族的音乐风格与乐器
音乐风格
景颇族音乐具有独特的韵律和节奏，通常以歌唱和口弦演奏为主，其中歌唱又分为山歌 调和师公调两大类。山歌调包括“斋瓦调”、“欧雷调”、“格本调”等，师公调则包
整理与出版
组织专家学者对景颇族民俗文化进 行收集、整理和出版，将珍贵资料 永久保存，为后人研究提供依据。
政府与社会力量的支持与参与
政府政策支持
政府应当出台相关政策，对景颇族民俗文化的保护和传承给予支持，如资金投入、税收优惠等。
社会力量关注
鼓励社会各界力量关注景颇族民俗文化的保护和传承工作，为相关项目提供资金、技术等方面的支持 。
06 景颇族民俗文化的旅游开 发与推广
景颇族民俗文化的旅游价值与吸引力
独特的文化体验
景颇族民俗文化为游客提 供了独特的文化体验，让 游客了解和感受景颇族的 历史、传统和生活方式。
丰富的旅游资源
景颇族民俗文化包括各种 传统节日、歌舞表演、饮 食文化等，为旅游开发提 供了丰富的资源。
旅游市场潜力
随着人们对文化旅游的需 求不断增加，景颇族民俗 文化旅游具有很大的市场 潜力。
木雕工艺
景颇族的木雕工艺多用于建筑装饰，雕刻的图案多样，有动 物、植物、人物等，技艺精湛，具有很高的艺术价值。
景颇族的传统手工艺与传承发展
传统手工艺
景颇族的传统手工艺包括织布、编织、刺绣、木工、陶艺等，这些手工艺品不 仅是生活用品，也是文化传承的重要载体。
传承发展

民居
主要有干栏式建筑、平房、石板房等形式,有木结构、木石结构 、土木结构和石头结构。
建筑风格

干栏式建筑 : 在木（竹） 柱底架上建筑的高出 地面的房屋。一般所 说的栅居、巢居等， 大体所指的也是干栏 式建筑。

“干栏”式建筑主要应为防潮湿而建，长脊短檐式的屋顶 以及高出地面的底架，都是为适应多雨地区的需要.
布依族，苗族 名族文化特色
布依族
布依族简介

布依族，中国西南部 一个较大的少数民族。 贵州省的布依族人口 占了全国布依族总人 口的97%以上，是布依 族最主要的聚居地。
据2010年全国第六 次人口普查数据为 2870034人，占全国 人口比0.2153%。中 国的布依族主要分布 于贵州、云南、四川 等地，其中以贵州最 多，大部分聚居于黔 南、黔西南两个布依 族苗族自治州及安顺 市和贵阳市.

没有文字的苗族，其历史、 纺织、美术、几何学等诸多 知识，均靠服饰作为载体传 承。苗族服饰有着特殊的文 化内涵，服饰上动物、植物 等图案，体现了苗族千百年 崇尚自然、热爱自然，与大 自然和谐相处的天人合一思 想。
传统节日

苗族民间的传统节日较多，有苗年、四月八、龙舟节、吃 新节、赶秋节.过苗年.吃新节.闹冲节.爬坡节.游方节.姊 妹节.捕鱼节.吃信节等，其中以过苗年最为隆重。苗年相 当于汉族的春节，一般在秋后举行。

建筑特点

最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和 正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。吊脚楼有很多 好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下 还可放杂物。
苗族吊脚楼的分布

吊脚楼在我国分布范围很广，贵州，湘西，四川，重庆， 广西，云南等地都有吊脚楼，为苗族，土家族，侗族，瑶 族，壮族，布依族，水族，汉族等民族所使用。苗族吊脚 楼居民主要分布于黔东南和湘西。

第二单元 第一课 贵州少数民族服饰
贵阳三十七中 邓勇
精品
概括
服饰是一个民族的重要标志，它包括服装样式、 着装饰物，以及生产生活需要和宗教信仰而佩 戴于身的物品。贵州是一个多民族身份，民族 服饰多姿多彩。
精品
贵州少数民族服饰的特点
取材广泛。就地取材，利用本地所产的自然材 料来制作服装及饰物。服装材料主要有麻、棉、 丝、毛等，配饰材料更为广泛。
侗族服饰
精品
榕江
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榕江侗族便装
精品
贵州北侗
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水族服饰
精品
水族绣花鞋
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布依族服饰精品来自镇宁布依族服饰贞丰布依族服饰
精品
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仡佬族服饰
瑶族服饰
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彝族服饰
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总结
• 服饰不仅仅是贵州少数民族用来遮身蔽体 的实用物品，更是他们用来记录历史、传 承文化、纪念神灵、表达感、寄托理想的 重要手段。同时服饰艺术与他们的生存环 境、生活习俗、生产方式以及审美理念都 密切相关。
品类繁多。上装类有对襟衣、侧襟衣、交领衣、 贯首衣、披肩等；下装有裤有裙，也有裙裤结 合；头装有巾有帕、有帽有笠；脚装有裹腿、 木屐、布鞋、麻鞋等。
装饰繁复精美。
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苗族服饰
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音乐
• 布依族的民间音乐可分为民间歌曲、器乐与戏曲 音乐3类 。 • 民间歌曲依据其表现内容、演唱场合等不同，可 分为大歌、小歌、大调、小调、山歌调、唢呐调、 铜鼓调等。 • 乐器种类也很繁多，有铜鼓、铜锣、钗、勒尤、 笔管、姊妹箫、口弦、木叶、唢呐、月琴等。其 中最有名的器乐是“八音坐唱”。 • 布依戏分“土戏”和“彩调”两类。 “土戏”由 八音坐唱发展而来，彩调由广西传入，其唱腔、 音乐与广西彩调、贵州花灯有密切联系。
作者：XX
布依文化
• • • • • • • 历史和语言 节日和禁忌 服饰 婚丧嫁娶 居住形式 经济和未来发展 布衣文化面临的危险及保护
历史
• 布依族名称繁多，古代称“濮”或“僚”、 “都匀蛮”；唐代史称“西南蛮”，宋元 以后称“蕃”、“仲家蛮”；元、明、清 称“八番”、“仲苗”、“青仲”、“仲 家”、“水户”、“仲蛮”，新中国成立 后，统称少数民族布依族。 • 布依族自称为“濮越”［pu yai］和“濮 尧”［pu rao］。 pu是“族”、“人”之 意。pu yai直译为“夷族”或“越族”； pu rao直译为“尧族”或“我们民族”。
节日
• 布依族有许多传统节日，除过大年、端阳节、中 秋节等与汉族基本相同外，还有“二月二”、 “三月三”、“四月八”、“六月六” ”、“六 月二十一（查白歌节）”“七月半”等富于本民 族特色的节日。 • 其中“六月六”节已有悠久的历史。据清乾隆年 晨李节昌纂的《南龙志· 地理志》记载：“六月六 栽秧已毕，其宰分食如三月然，呼为六月六。汉 语曰过六月六也。其用意无非禳灾祈祷， 预祝五 谷丰盈……”。其起源，各地传说不同。
• 据《华阳国志》记载，南、北盘江、红水河、 三岔河等江河流域是布依族先民濮越人的发祥地。 春秋时以江名国。红水河古称牂牁江 ，故又称牂 牁国。 • 据《贵州古代志》考其国境包括今乌江以南延 展到两广大部分地区。战国时牂牁国衰，被其 北部夜郎吞并，分布在这一地域的布依族先民， 是古夜郎国的主体民族之一。 • 布依族经历了漫长的原始社会，大约于春秋战国 至西汉末年，处于奴隶制社会阶段。隋唐时期， 封建领主经济兴起，王朝始给其首领封号，实行 羁縻政策。至明代土司制度日臻完备。