寿山石赏玩忌三谬

第十九节寿山石寿山石因主要产于福州北郊30余千米的寿山而得名。

相传女娲补天余彩石，途经寿山、芙蓉、九峰三山，见这里的山苍郁滴翠、水潋滟清澈，激动之余，遂将补天余石尽撒在这山山水水之间，于是便有了闻名遐迩的寿山石。

历史文献记载和宋墓出土的寿山石俑证实了寿山石的开采至少有1500年以上的历史。

南宋时，寿山石矿已大规模开采，经元、明、清发展形成了独立的寿山石雕刻生产行业。

寿山石质地晶莹、凝脂如玉、色彩斑斓，享有“细、结、温、润、凝、腻”六德之誉，“上伴帝王将相、中及文人雅士、下亲庶民百姓”。

以寿山石制作的印玺在古代就是权力的象征，明清时期的帝、后对寿山石情有独钟，使用寿山石制作印玺，其中田黄自古就有“石中之王”的美誉，寓有“福寿田丰”之意，乃石中极品，乾隆皇帝的田黄“三链章”更是无价之宝(见图3-2-186)。

伴随寿山石的不断开采，寿山石雕艺术的不断推陈出新，特别是明清开始文人雅士的介入，寿山石雕融合历史、文学、书画艺术，吸收了佛、道、儒诸家思想，蕴涵着博大的历史文化内涵，形成了独具中华特色的寿山石文化。

一、寿山石的基本性质(一)寿山石的矿物组成寿山石(Larderite)的主要矿物为迪开石、叶蜡石、高岭石、伊利石、珍珠陶土，次要矿物有石英、黄铁矿、硬水铝石、红柱石、绿帘石、绢云母等。

寿山石的矿物组成多样化，所以在印石中寿山石的品种最为繁多。

寿山石的质地与其矿物成分有一定的关系。

当寿山石完全由迪开石组成时，呈无色或白色，质地细腻、硬度适中；当寿山石完全由叶蜡石组成时，呈白色、淡青色或浅米白色，质地温润、蜡质感很强；当寿山石主要由伊利石组成时，石性不稳定，易脆裂，工艺价值变低；当寿山石中含微晶质石英时，硬度增高，光泽增强；倘若含变余石英斑晶、黄铁矿或红柱石颗粒时，由于它们的硬度远远高于黏土矿物的硬度，不利于雕琢，工艺上称之为“砂钉”，它们的含量越多，工艺价值越低。

(二)寿山石的化学成分寿山石主要化学成分有：SiO：、A1203，、FeO、Fe203、TiO：，还有少量CaO、MgO、K20、Na20，以及一些微量元素如Mo、Zn、Cu、Cr、Ni、Co、V、Sn、Pb、Sc等。

行业市场寿山石产自福州市晋安区的寿山乡，因产地而得名，是福州晋安区特有的名贵石材，丽质天成，素有“中华瑰宝”之称。

寿山石石质晶莹脂润、品类多达百余种、色彩斑斓丰富，不同的石种不论是外形，还是色泽，甚至是肌理，都有其独特之处。

在数千年的历史进程中，以其独特的意蕴，融汇了自然美与艺术美的语言，从而形成了独具特色的“寿山石文化”。

自宋代以来便为文人雅士所爱，其中上品更是被作为贡品纳入宫中。

可以说，寿山石雕是劳动人民智慧的结晶，也是中国历史进程的见证者。

近年来，人们生活水平逐渐提高，随之寿山石玩赏与收藏之风也与日俱增，越来越多的人愿意在寿山石的收藏和购买上花费大量资金。

本文就寿山石雕的“赏”与“玩”为主要内容，探析寿山石雕的玩赏价值。

一、赏石（一）赏天雕神艺出产寿山石的寿山村位于福州北郊，其地理环境优越，群山环绕，气候温暖湿润，降雨量充沛。

在这样得天独厚的环境下形成的寿山石，光泽温润，易于奏刀。

早在1500年前的南朝以前就被雕刻大师们相中，用作雕刻的材料。

元代篆刻家以叶蜡石作为印材，使寿山石冠上了“印石三宝之首”的称号。

自此，寿山石开始登上雅致文化的舞台，成为帝王将相、黎民百姓喜爱的文化珍品，掀起了一股收藏寿山石的热潮。

寿山石原石的收藏自明朝初年就已经开始。

经过千年的历史洗礼，至今寿山石依然在我国玩石界有着重要的地位。

早期寿山石雕工艺发展尚不纯熟时，寿山石深受喜爱的原因主要得益于寿山石自身具有的自然美。

寿山石按照传统分类习惯主要分为“田坑”“水坑”和“山坑”三大种类，其石种众多，品名复杂，多以产地及形态命名，也有小部分以人名命名。

据统计，寿山石种类多达一百余种，原石色彩斑斓，绚丽夺目。

不同的石种外形、色泽、肌理都有各自的特点。

虽然优质石种与粗劣石种有很大的区别，但寿山石各石种丰富各异，品类众多。

若将百余种寿山石全部陈列在一起，可谓是琳琅满目，令人眼花缭乱。

晶莹脂润、色彩斑斓、天谴瑰宝、国石之首……集各种美誉于一身的寿山石从古至今一直深受人们的喜爱。

寿山石的“六德”和“三贱”寿山石的“六德”和“三贱”品评印石的方法不是听其名，也不是观其色，而是辩其质。

当然颜色有时可以作辨别的佐证，同时鲜艳的颜色也是欣赏不可缺少的条件，但毕竟它是处于从属地位。

“六德”是：细，结，润，腻，温，凝。

“细”，指其组成分子极微，极小，即粗之反。

“结”，指其分子紧密，即松之反。

石结则光泽好，作印耐用，雕刻花纹不易模糊。

细又结则入手有滑感。

“润”，如久经浸在水里，有如露之欲滴。

“腻”，如久经泡在油里，有如油之欲滴。

“温”，如久经蕴藏在土里，田里，有出土之气，或曰宝气。

“凝”，指结而润。

凝灵即成冻状，半透明。

凝灵至甚，则晶莹，全透明如水晶，有如宝玉。

石之六德具备者，唯有田石，斯谓上品，无怪乎人称之为“印石之王”。

石之有四德，五德者为中上品。

例如鸡血石之地纯者；都成坑，尼姑寮，没醉寮之如杏黄，栗黄，枇杷黄而泥如脂者；蛇匏红或黄之温凝者，此数种石,同属高山系上乘石，具有细，结，润或腻或凝灵之品质。

坑头水晶冻。

坑头水晶冻，《后观石录》貌之谓如杏黄，如瓜瓤红，视之令人食指动；天蓝冻，如青天散彩，如湖波晚照，《后观石录》谓衣拂之有痕者，具有细，结，润，腻，晶莹之品质，均佳品也。

白芙蓉石细，结，凝，润之处均甚突出。

诸石皆不可忽视，收藏家，鉴赏家宜珍重之。

如此认真品鉴，则佳支大致可得也。

石之有三德四德者即中品。

如高山系之桃花，似胭脂之渍粉，娇艳为寿山石之冠。

玛瑙红，月尾紫，月洋系之半山，绿箬通，旗山系之老岭晶，旗降等均中品。

“三贱”即粗、松、脆粗：指印石构成的颗粒粗糙，包括呈干粉状的“死灰地”（犹如古玉上的钙化斑点，刻之即剥落）、干涩的“甘蔗渣点”以及肌理内混杂异物（如围岩、马牙石、砂、钉等）。

质粗的印石多见于彩石中，是这种石头形成过程中，蚀变、固压和结晶不彻底所致。

一般说来，石头蚀变次数愈粗。

质粗的印石无光泽，呈土地状集合体，入手感觉涩滞，更无油腻可言，这也是低档印石中质次者的通病。

不可不看！玩寿山石必须知道的那些事！不可不看！玩寿山石必须知道的那些事！你都知道了吗？1.早期的杜陵石（即都成坑石）非常受到欢迎，尤其是黄色的杜陵石更收藏者青眼。

黄色的老杜陵宝光四溢，不亚于田黄。

因此玩石圈早年曾流行过一句话，谓之“杜陵黄，赛田黄”。

意思是好的老性黄杜陵稀少贵气，珍如同田黄。

2.寿山石中有时会带有石肉生成时的肌理，行话称为“水线”，有结晶特征的则称为“结晶线”。

这种肌理并非裂痕，只是和“水纹线”类似的正常石体纹路而已。

3.对寿山石来说，干燥或高温、低温固然是保养上的一大威胁，但最应该防范的还是“冷热温差”。

因为寿山石是软性宝石，容易受到热胀冷缩的影响造成开裂。

尤其是天凉时，攥在手心或口袋中的石头不宜忽然暴露在冷空气中，否则很可能马上开裂，即便是最坚韧的旗降石也要避免注意这一点。

4.白色的寿山石在盘玩时容易被油污沁染，可能会使原本美丽的白色变得黯淡。

尤其在盘玩的不够均匀时，可能整体都会变得斑驳。

因此在玩赏这类珍贵石材时，建议带上白手套。

确实需要以手直接盘玩的，应当提前洗手，避免污垢沾染美石。

5.油润的田黄石无需特意包油，但寿山石亲人，即便是田黄也不例外。

有田黄的情况下，应当多以手盘玩，用人体自身的油脂即可使田黄光彩焕发。

6.寿山石印章及把玩件若经常用手抚摸盘玩，经过手掌的摩挲和部分肌肤油脂的沁润后，会逐渐在藏品表面形成一层不一样的色泽，这种色泽是氧化层，俗称“包浆”。

包浆形成后，整个石品的观感会与最初截然不同，光泽、韵味都很有古朴的逸趣。

7.高山石中有一种名为“四股四”的石头，据说是因为由四个石农合股开掘，又以红黄白黑四色为主，因此称为“四股四”。

这种石材虽然外形依旧带有高山的特征，但硬度却很大，几乎接近杜陵石。

8.寿山石中“牛角冻”也是一个惹人注目的类别，“牛角冻”与“天蓝冻”类似，也是一种质色的品级标准，而非某一石种。

在寿山石的大家族中，有牛角色的石种有玛瑙、鸡母窝、坑头等，其中以水坑中的牛角冻为佳，产量极其稀少，纯而无杂者更弥足珍贵。

寿山石的鉴定标准寿山石的评价鉴定标准有别于一般的宝玉石鉴定，也不同于通常的矿物鉴定。

工艺用寿山石原料鉴定应包括矿石肉眼鉴定和室内仪器检测两部分，即艺术与自然科学相结合，并了解掌握寿山石形成的多期性、复杂性以及成因类型的多样性和寿山石加工工艺性能等基本知识是鉴定的有效方法，赏析寿山石优劣好坏应从寿山石的质量和物性特征入手，现将其具体定性、定量指标如下：肉眼观察指标（1）色彩这一指标是绝大多数宝玉石包括寿山石和矿物最重要的评价特征，也是最令人注目的方面。

白色寿山石主要矿物是地开石或高岭石，即纯地开石或高岭石组成，除了硅、铝和钠外，其它组分极少；红色主要是由大量铁组分引起的；绿色的寿山石主要由镁铁和铬组分引起的；紫红色由于少量铁组分引起；黄色的寿山石主要由氧化铁或氧化钙或氧钒或氧化铬等因素引起的；金色或黄橙色寿山石主要由氧化镍组分引起的，也可能由辉锑矿氧化物引起。

（2）质地是指寿山石的石质、结晶程度。

致密、纯净、硬度适中、孔隙度小、触摸时细腻而固实，没有风化为好，而质地疏松多孔并已风化槽配者为差，若是质地致密均匀、细腻、表面光洁、可鉴为优质品。

（3）纹理指寿山石肌理结构的花纹，纹理只有组成一定的图案或有顺序地排列才有意义，寿山石肌理形态十分丰富，不同寿山石品种各具不同的纹理形态，如田黄石的“罗卜纹”就有似萝卜皮纹理；有的纹理内涵丰富，可以是人物、动物、花鸟虫鱼、也可是山水故事、或是抽象图案。

故纹理是评价石质的重要因素之一。

从纹理特征中可以了解到各种矿物组分和多种颜色离子的存在。

（4）光泽指寿山石表面洁度、透明度等方面，其寿山石表面光泽等指标要素就是我们常说的“石润”、即是呈透明或半透明，光洁明亮、洁白无瑕，更显得玲珑剔透。

（5）丰度指寿山石的种类品种分布情况，产出量的丰富程度或稀少程度。

（6）完整度指寿山石的块度大小，石头表面没有任何新的损伤痕迹和大的缺陷，肌理花纹图案稀奇，富有变化，色彩搭配合理，这样才称上完美，也是评价指标之一。

寿山石□寿山石真有三大坑类吗？清·毛奇龄《后观石录》概将寿山石分为：田坑、水坑及山坑等三大坑类。

其中以田坑第一，水坑次之，山坑又次之。

后来也常被研究寿山石的专家及书籍拿来引用。

但严格说来，寿山石应该仅略分为掘性及洞产石二种。

因为所谓的田坑，是指矿体受到外力崩落，沿寿山溪流埋在溪二旁水田中的零散独石，无脉可寻，多为当地农人农闲时挖掘偶得，并不是真的有一个「坑洞」；而水坑石并不产于水中，它和其他山坑石一样，也是矿洞采石，只因矿层地下水丰富，矿层稀薄，凝结莹澈，稀罕珍贵，特别将它列为一种坑类。

因此，寿山石有三种坑类，其实只是对于寿山石质地一种概括性的区分。

□寿山石真有一百多个品种吗？寿山石最早是以色泽、色象来定名分类的，后来发现各产地的质性有很大的差别，例如蜜腊，就极可能出现田黄、旗降与连江黄等不同的石种，原先那种以色取名的方法，已无法符合实际的需要，才逐渐改为冠予产地及矿洞来命名。

到目前为止，寿山石仍出现以色泽、质地色象、矿洞、矿状来命名的紊乱情况，例如田坑石仍以色泽来分类；水坑石仍以色象来分类；山坑石则依产地矿洞，配合色泽、质地色象来分类，故种类繁多而紊乱。

由于寿山石的开采有相当长的历史，有一些石种已绝产无法再一睹真面目，如无佛头坑；有一些则产量极为稀少，即使玩石数十年也无法拥有一方，如鸭雄绿；有一些则因绝产或产量太少，致无法判别徒惹争议，如高山的世元洞、大健洞、油白洞、和尚洞、小高山；杜陵坑的芦荫；月尾的回龙岗；金狮峰的鬼洞、野竹桁；吊笕的鸡角岭；柳坪的黄洞岗；虎岗的栲栳山、狮头石；老岭的豆叶青、圭背石；猴柴南的白九茶；旗山的鸡母孵、马头岗、水洞湾、大洞黄等，均徒有名称而不曾见石。

如果仅将田黄、水坑石各类为一种品种，山坑石仅以质性相差不多的矿脉，不依矿洞、亦不考虑色泽及质地色象来分，则仅有十八、九种品种而已；如果以较常见且知名的品种来分，则仅有高山石、荔枝、鸡母窝、太极头、四股四、水洞、玛瑙洞、鲎箕田、杜陵、尼姑楼、迷翠寮、蛇匏、鹿目格、碓下黄、花坑、月尾、善伯、虎岗石、房栊岩、吊笕、连江黄、山仔濑、柳坪、猴柴南、旗降、焓红、老岭、大山、文洋石、三界黄、牛蛋黄、墩洋绿(二号矿)、鸭雄绿、松柏岭、黄巢洞、寺坪石、山秀圆、芙蓉石、峨嵋石、半山、溪蛋、寺坪石、煨乌等约四十几种品类而已。

寿山石收藏与鉴赏~2008-10-21 23:12:05 | 作者：雅蕴斋骨董店 | 浏览(44) 次 | 收藏 | 分享 | 送鲜花寿山石在宝石和彩石学中，属彩石大类的岩石亚类，具有稀有、美丽、珍贵、耐用等宝石的基本特征。

而斑斓的色彩、曼妙的纹理、通灵的质地，使其具有无可比拟的天生丽质。

其脂润如玉，柔而易攻的特性，更激发雕刻师创作灵感，化为一件件精美的艺术品。

所以具有真正收藏意义的寿山石雕作品，应具备三大要素：天生丽质、文化创意、精湛技艺。

天生丽质如上所述，精湛技艺，亦为世人所知，不再赘言。

惟独文化创意尚未为雕刻家所重视，故本文着重从文化创意的视角，看寿山石雕的收藏价值。

一、文化创意的沃土中华文明拥有五千年以上的历史。

其以顽强的凝聚力和隽永的魅力完整地延续下来，闪耀着中华民族的传统价值观念和审美理想的光芒。

文化创意深深地根植于这片沃土之中。

中国是工艺美术大国，在近代工业社会形成之前的文化传统生活主要依赖于工艺美术的承载和体现。

传统的工艺美术，是古代劳动人民为了满足物质和精神生活，表达文化诉求，采用各种材质进行创造性制作的总称。

所以，工艺美术品是民族理念的艺术形象载体。

工艺美术具有源远流长的历史传承。

她是中华民族的文化身份证，是博大精深华夏文化的重要组成部分。

今天，我们要发展工艺美术事业，就需要挖掘工艺美术的文化内涵。

而谈到挖掘，就离不开文化创意，一旦赋予作品文化内涵，你的作品就有生命力。

因此，文化创意是工艺美术创新的基础，中华民族悠久灿烂的文化是工艺美术创新、发展的沃土，只有根植于这块沃土上，才能代代传承，生生不息。

二、寿山石雕的文化创意寿山石是一种以产地命名的珍稀彩石。

它产于福建省福州市晋安区寿山乡寿山村及其周边的山峦。

寿山石斑斓温润，玲珑可人。

而雕刻工艺师经过艺术加工赋予寿山石“清水出芙蓉”的清丽和灵性，使人赏之如醉如痴。

寿山石雕固然有其文化内涵，美妙神韵，但流传至今，脍炙人口的作品却为数不多。

关于寿山石中的“六德” 石之六德概述很多人都知道石有六德即“细、腻、温、润、凝、结”这六个字连起来形成三个常用词也比较好记。

不过这六个字要如何去理解或者从哪里入手去欣赏、体会这六个字呢结合前人经验与自身体会小以编撰取之于人用之于人。

六德实为美石带给人的六种感受既为感受当有感悟之处、感悟之过程因此石之六德自然与石之某部、某特征相呼应通过对这些特征的观察、感悟自然能体会到六德的存在。

俺斗胆将其也概括成六个字即石之“色、脂、光、水、触、肌”。

借禅理所云凡事有觉有悟方可树德姑妄谓之六觉。

这六觉也可理解成石的六种品相要素。

六德的分布有一定规律在介绍之前先了解一个更基本的认识也是石头给人的更直观的感觉即油蜡感与冰水感。

顾名思义油蜡感指的是在视觉接近蜡质的石头这类石头油性较强手感稍软在腻、结上比较突出冰水感指的是看起来象沾了一汪水、结了一层冰的石头这类石头水头足手感偏硬在润、凝上更强些。

这也能看出以上四德分别对应的特征。

细与温的分布相对比较均匀、分散而且对石头品质的界定很重要细可以作为衡量石头是否具有收藏价值能否“上台面”的原则细的体现也更明显比较常见温则作为界定石头是石还是宝的标准故比较微弱、稀少。

现将六德与六觉一一对应起来排除田坑、掘性、独石等特殊品种结合目前常见实例相互阐述。

六德之细细——色觉感细当觉石之色。

此色不仅是颜色也是美色美人有色美石亦有色。

美人之色不仅是面容、体态还要结合很多细微之处古语评价美人当“眉清、目秀、唇红、齿白”再加上发色、肤色等多重细节因素才构成整体之色。

美石之色亦然观石之相貌绝不能只看其表面颜色与造型一定要结合各方面的细节之色整体观察这时候越细致越好但是在观察每个方面、每个细节的时候又要注意体会各部带给人的第一感觉不要多看以免产生“犹豫不绝、挑花眼”的感觉也就是各方面均不必深究只需观其大致、表象这种面面俱到的大致印象足以将一块石头的美色悉数展现。

简言之即“仔细找、大致看”。

几个比较重要的方面包括石色是否匀整、石表是否光洁、石肉是否饱满、石质是否厚重。

寿山石文玩手把件，把玩禁忌有多少？寿山石文玩手把件，把玩禁忌有多少？寿山石，中国传统"四大印章石"之一，分布在福州市北郊晋安区与连江县、罗源县交界处的"金三角"地带，与福州脱胎漆器、牛角梳合称为福州三宝。

寿山石的历史发源于元明之间，最初有寺僧见其石有五色，晶莹如玉，遂琢为牟尼珠串云游四方。

康熙、雍正、乾隆各朝喜爱寿山石之风更盛，名贵的寿山石更是得到清朝皇族的宠爱。

寿山石的养护简单方便，易于操作，但也不是没有忌讳，因而不可随意处置，同时不同的石种有其不同的特性，所以寿山石雕养护也要因石而异。

首先，寿山石是以叶蜡石和地开石为主要成分的石材，需要保持润泽，切忌高温，不论原石还是雕品，都应该避免阳光曝晒和高温环境。

新采的矿石不可长期放在山野或室外，要及时藏在地窖里或阴湿之处，时常洒些冷水以保润泽。

其次，开料要选择水磨，谨防燥裂，如须在砂轮上打磨，则应预备清水一盆，待石料摩擦发热时，及时用冷水降温。

第三，原坯石料，适合用木盒装放，块度大且石质粗者，只需将木盒放在阴湿处保存即可，如属高档石料，块度小者，最好浸入盛满植物油的瓷盆里，如果块度较大，为节省油料，也可将石坯沾油后用保鲜膜包裹好，放在阴湿处。

第四，寿山石雕刻成品，需要静心呵护，除尘保洁。

石表被灰尘、污物沾染时，只要用细软的绸布轻轻擦抹、即可恢复光彩。

寿山石硬度低，约在摩氏二至二点五度之间，切忌用金属片或其它硬物修刮。

第五，打蜡油养，这是目前最普遍的做法，但也是最正确和有效的方法，我们前面提到了寿山石以叶蜡石为主要成分，质地滋润，富有光泽，采用打蜡油养有助于保存寿山石的光泽，但是要把握好度。

寿山石质地较软，色泽温润，适合雕刻成各种风格的艺术品，寿山石，是中国传统的四大印章石之一，石质细腻，硬度较低，适合篆刻成各种字体的印章。

寿山石貔貅闲章貔貔貅和寿山石结合貔貅是我国五大瑞兽之一，可以镇宅辟邪，转运保平安，貔貅和寿山石印章的搭配更是相得益彰。