抗日战争末期，故事发生在河北山海关附近的一座名为挂甲台的偏僻小村。一天夜里，当村民马大三正在和七爷的儿媳妇在床上翻云覆雨的时候，有人把两个装着俘虏的麻袋押送进了村民马大三的家里，其中一个是日本兵，另一个是翻译官。这个简短的过程中，送人和接人的甚至连面都没有见着。沟通他们的只有一把枪，上了膛的手枪，顶在马大三的脑门上。“合上眼！记着，把人给我看好了，死了或者让日本子发现了，就杀了你。顺便你给我审审，三十我来拿人。”来人只留下这么句话，就把合着眼睛，惊魂未定的马大三扔在了屋里。本来答应好了三十来取人，结果此后再就也没有音讯……日本兵花屋小三郎起先决意以死殉国，而翻译董汉臣则利用语言上的障碍争取求生的机会。他将花屋骂人的话，全都翻译成了“求求你们别杀我”；并且交代了日本鬼子的一些装备。善良的村民始终抱着一丝希望，有人会来领人，但是始终没有人来。这两个俘虏在村子里关的时间一久，村民们便商议将二人处死，以避免麻烦。但善良愚昧的村民，谁也不敢下手杀人。大家七嘴八舌，想不出用什么办法来了结这两个“不定时炸弹”。马大三的五舅姥爷，明显是村里的主心骨，只有一句：“是福不是祸，是祸躲不过。”而看不惯儿媳和马大三不干不净的七爷，也只有那句他在电影中唯一的台词：“王八操的，我一手一个都掐巴死，刨坑埋了！”大家每个人都心怀鬼胎，谋求自己的平安无事，所以杀人的任务在村民中推来推去，没有定论。或许每次当中国人处于两难境地的时候，都把决策权
交到了老天爷的手中。五舅姥爷决定了用抽签来选杀人的人，一葫芦黄豆里面有两个红豆，哪两个人抓着红豆，哪两个人杀人。当豆子还没有抓完，马大三已经发现自己的手里有两颗红豆，认命的他提出要找两个人帮忙。这回，到是有人奋勇争先，只要不杀人，刨坑这种体力活，勤劳的农民是不会推托的。但是善良的马大三根本下不去手，他把两个俘虏捆进麻袋里面，藏进了长城里，每天去送饭。本来和他好着的七爷儿媳鱼儿，在那个晚上怀上了孩子，她怕自己怀上鬼胎，所以对于手里有两条人命的马大三敬而远之。马大三无奈之下，将详情告诉了鱼儿，从此两个人开始了长达半年对两个俘虏的照顾。终于有一天，两个俘虏碰巧遇见了到长城里来玩的鱼儿的大儿子，他们试图教孩子说日语：“有日本士兵被关在长城里面。”无数遍的重复后，孩子终于喊着这句不知道什么意思的话离开了。他只知道说这句日语，日军会给糖吃。每天早上，日本海军都会列队从村头走过，孩子们蹲在墙头，等待日本军官的赏赐。今天，大儿子喊着“日本士兵，日本士兵。。。”向路过的海军军官献殷勤。机灵的六旺学过日语，听出这事情不对，冲过去冲海军军官满脸堆笑，手死死掐着孩子的屁股，防止了灾难的发生。这之后，村民发现了马大三没有杀死两个俘虏，给大家带了很大的隐患。所有的人不干了，开始了疯狂的争吵。六旺，二脖子，八婶子这些人仍然心怀鬼胎，他们不停地逼马大三杀死两个俘虏，不然就杀了他们。这里八婶子这个村民公认的长舌妇更是言语中伤马大三和鱼儿，让进退两
难的鱼儿撕破了脸皮，和她争吵起来。村民们仍然不想自己惹上臊，坚持让马大三杀人。无奈之下，马大三进城，辗转反侧找到了刘爷，曾经给八大臣砍头的老刽子手。经过朋友的再三吹捧，刘爷决定出手相助。马大三烧香拜佛，将刘爷请回村子。刘爷看似身手矫健，但毕竟年龄在那，刀下人倒，但是只在脖子上留了道疤痕，人又没死。在多次试图处死两人未果之后，村民们认定他们命不该绝，就一直把这两个俘虏秘密关押在村里。
六个月之后，花屋小三郎决定报答马大三和众村民的不杀之恩，提出与村民完成一笔交易：村民一方把他和翻译送还给宪兵队，而日军方面则以两车粮食作为交换条件。在马大三的主张下，经过一番商议，村民接受了花屋的条件，并且签字订约。天真的村民以为日本人是朋友，从没有真正意识到他们是侵略祖国的敌人。众人一并护送两个俘虏返回宪兵队。到宪兵队后，尽管队长酒冢感到有辱武士道精神，还是同意履行那份约定，并率部队将粮食送往挂甲台。但他对于花屋的所作所为已经深深感到厌恶，认为他诋毁了日本民族的尊严，玷污了日本武士道精神。他对于花屋的唯一要求，就是他应该去死，不应该辱没了他已经供在靖国神社的牌位。粮食运抵村内，日军召集全村老小饮酒欢庆，共享吃喝。日军快乐地载歌载舞，村民们也不断地表演助兴。五舅姥爷更是决定献上一曲，将队长酒冢夸赞一翻。而八婶子当时也不知趣地来了首调情的小曲，唱得全场男人，不论来自日本还是中国，都对这个已经五六十岁的老妇淫声笑语。场面令人作呕。
五舅姥爷还自作聪明地对队长酒冢说：“你们日本人唱歌都是一起唱，我们都是单的，你要不要来一个单人的节目，助助兴？”这句看似无足轻重的台词深深地刺痛了我。日本当时团结一心，这部电影里面的海军陆军更是相亲相爱；而当时这个挂甲村的村民，仅因为两个俘虏就大吵大闹，人心分散，各怀鬼胎，不得不说，让我们反省自己为什么受人欺压。就因为这句话，形势出现突变。队长酒冢突然听见了花屋在得意忘形地跟中国村民说中国话，而那句中国话就是汉奸董汉臣在吵架时教给他的：“大哥大嫂新年好，你们是我的爷，我是你们的儿。”在实质上不占上风的村民也同样开始得意忘形，他们因为这句话捧腹大笑。忍无可忍的队长酒冢终于发威了，他的单人助兴节目就是鼓励日军士兵枪毙花屋。周围安静了，笑容凝固在了每个村民的脸上。而已经喝多的六旺，根本嗅不到空气中的紧张，还得意忘形地跟队长酒冢称兄道弟，拍肩搭讪，最后甚至摸着酒冢的头说：“你害怕了吧？你别怕，跟我一样，把心搁肚子里头。”这样不知趣的行为刺激了花屋，他抓住机会，突然像发疯一样，将刺刀刺向六旺。六旺的尸体倒下后，日军开始杀戮无辜民众，整个村落化成屠场，最后日军纵火将这一山村化为灰烬。就在屠杀将近结束的时候，酒冢突然向部下宣告天皇已经向盟军投降、日本战败的消息。在这一灭项之灾中，只有去鱼儿娘家接快要分娩的鱼儿的马大三，和鱼儿幸免于难。当他们还在计划着分粮食的时候，小船慢慢靠近了岸边。冲天的火光映在马大三的眼睛上，只剩下了空洞。不
久，国民党军队接管了日军大部俘虏，花屋所在部队也在其中。一个雨天，马大三假扮成烟贩，手持利斧冲进日军俘虏营，见人就砍，鬼子死伤数人。而他最终被国民党士兵所擒，被判处死刑。执行死刑的正是那个与他们曾经朝夕相处的花屋小三郎，当花屋手起刀落的时候，恻隐之心无法压抑，他唯一能做的，就是刀下得利索一些。马大三的脑袋就这么滚落了，在地山转了九圈半，眼珠子冲花屋眨了眨，嘴角子上翘，如刘爷形容自己杀人一样，“含笑九泉”了。
“日人花屋小三郎，去年腊月来吾乡，挟风带雪，神色惊惶，衣容不整，兼有枪伤，何人送之，我等不详，六月有余，寒来暑往，我等村民，仁义心肠，鼎力相帮，节衣缩食，悲苦难当，着急上火，没齿不忘，花屋感恩，允我口粮，两大车整，报答有方，我等笑纳，各得所偿，花屋汉臣，归还日方，自此之后，两不相伤，立下此约，中日两方。”当听到这段契约的时候，我不知道为什么有种哭泣的冲动。我感觉自己的血管里，留着几千年传承下来的软弱和愚昧。“中国的老百姓，向来不惮于反抗的，只要你给他们地种，让他们活，他们就像陷入沼泽的人，只要鼻子还露在外面，能喘气，就不愿意动一动。中国人，只要做稳了奴隶，就知足了。真是万劫不复。”鲁迅先生的这段话在今天听来，仍然震耳欲聋。遇事推诿、善良软弱、愚昧无知。我相信，这就是在乱世当中另一种真实的生存姿态；中国的农民是淳朴而且安于现状的，他们被诸多的势力欺压了两千年，形成的秉性却温顺贤
良。可以想见，当小鬼子们没有进行烧杀戮掠的时候，老百姓虽然会心有不甘，但真的是尚不至于奋起以命相搏。最后具有讽刺意味的是，几度不敢动手杀鬼子的马大三为村民报仇被擒，在接收大员的命令下，居然死在已经投降的日本人，自己救过的军曹花屋手里，而围观者的拥闹和应和形同鲁迅笔下麻木不仁的看客，可悲、可怜、可叹！
虚伪的国民党高官，身后嚼着口香糖的美国大兵，周围起哄欢笑如同过年一样的民众，和跪地等待解脱的马大三，形成了一幅鲜明的黑白画面。我突然想起了，电影中两次出现的大鼓唱段。日本人还在的时候，大鼓先生唱着：“八百年前本是一家。打是亲，骂是爱，皇军骂八嘎我们不在意，咪吸咪吸皇军给。。。。。”当日本人投降以后，大鼓先生又唱到：“这抗日八年，中国还是最强大。日本鬼子撂着蹶子就跑了。。。。。”如此“太平盛世”，马大三你可以真正地合眼了。
终于看了姜文被禁止公映的《鬼子来了》，很多人都将这部片子的禁止公映解说为该片中绝口不提共产党抗日，自始至终未出现一个党员形象，因此而引起不满。但看了这部片子才知道决不是因为这个原因。
《鬼子来了》讲的是河北抗战的故事，在那个叫挂甲台的小村落里老百姓无知的固守着自己的善良，却悲惨的被鬼子集体屠杀。而且这场大屠杀发生在日本天皇发表投降诏书之后！
中国的农民是淳朴而且安于现状的，他们被诸多的势力欺压了两千年，形成的秉性却温顺贤良。可以想见，当小鬼子们没有进行烧杀戮掠的时候，老百姓虽然会心有不甘，但真的是尚不至于奋起以命相搏（并不是说老百姓就不爱国，而是在那样一个自给自足、封闭且未开化的时期里，“爱国”还是一个虚幻的理念）。片中有大量的这样的痕迹，在那个被日军牢牢把持的小地方，因为没有国军和共军的争夺而显得相对安宁，小日本对当地人进行着和平的奴役。习惯了被压迫的老百姓已经对于尊严的事情麻木了，为了生计这样的眼前利益而过分乐观的活着。小镇上唱曲的在集市上宣扬着皇道乐土，教育众人中日“八百年前是一家”，村落里老百姓见了鬼子一口一个“森塞”的叫着。固执的不肯杀人的村民们为了结果被俘的鬼子，费尽周折请刀斧手，最终得到的结论是这鬼子命不该绝。并最终同意了鬼子用人换粮的建议。
烧杀掳掠外加奸淫妇女，这是鬼子留在中国人心目中固有的形象。但在这部片中的开始，虽然老百姓见了鬼子依然是战战兢兢有着被杀的危险，但小鬼子们仅是打骂并未随意杀人。不过，小鬼子们的武士道精神和对中国人的残忍施暴的一面却被生动形象的刻画出来。两个场景就可以进行完全的阐释：
一、炮楼里的两个鬼子溜出来想吃鸡，老兵教新兵如何粗暴的对待中国人，如何利用自己手中的刺刀，并说“对付支那猪就只有用这种办法”；
二、被囚半年兽性冷却后的小三郎在所谓的鬼子＋百姓的联欢中得意忘形，对中国人大声说着“大哥大嫂过年好，你是我的爷，我是你的儿”，但明显喝高了的他在队长一番激励下，兽性大发对养活了他半年的村民们举起了屠刀。
凡中国人与外族的殊死争斗，敌阵中必有我国人！这简直是个千古不变的道理！汉武帝征讨匈奴，有前宫人在匈奴王帐中出谋划策；抗日战争中更是伪军比日寇数量都多！这部片子中着重刻画了翻译这个角色，这个懂日本话的东北人几乎没有一句是在“直译”，国人对国人的欺瞒才是最可悲的事情。而且这个翻译在被村民释放后居然给鬼子队长出主意让鬼子爽约，结果招来一句奚落：“我们日本人不像你们中国人那样不讲信用。”这句话对我来说真的是太刺耳了。
悲剧就是把美好的东西打碎给人看。这部片子的结局是挂甲台整个村落在大火中消失在鬼子的屠刀下，而国军的抗战将领又让斧劈日本战俘的三儿受戮于已经被俘的小鬼子。这就是中国人的悲哀。为什么这样一个国土辽阔人口众多的民族被一个岛国践踏了整整八年，这部片子给了我们一定的启示。很多时候，不是别人的凶残和强大，而是我们自己的愚昧和自残。啊Q精神是国人悲哀，而我们需要什么样的精神，应该回到战国时代，
重塑团结凝聚的精神，需要风萧萧兮易水寒，将士一去不复还壮举！
杨奎松：《鬼子来了——现代中国之惑》，广西师范大学出版社，2016年7月 目录 不知有国？/ 1 种族平等？/ 11 此“启蒙”非彼启蒙/ 21 恢复中华？/ 31 以日为师/ 41 飘不久的黄龙旗/ 51 与外国委蛇/ 63 “你一国我一国”/ 73 爱人还是爱国？/ 83 爱乡还是爱国？/ 93 “国民国家”的流失/ 103 “恶国家甚于无国家”/ 113 四海同胞主义/ 123 工人无祖国？/ 133 华人与狗不得入内？/ 143 立国的资格/ 153 祁老太爷的无奈/ 163 抗战建国/ 173 师傅领进门/ 185 这个世界谁“化”谁？/ 195 我们是谁？/ 207 幸福终点站？/ 217 不知有国 P6 人类历史，包括中国历史，在民族国家意识及其制度发展上，存在着一种渐进性；愈到近代，由于生产力大发展，人们与民族国家的关系愈显密切，民族国家对个人的影响作用也愈强。由横的社会轴，我们亦不难发现，社会不同阶层与民族国家利害之间的关系呈现出一种辐射状，愈靠上层愈易感觉到此种关系之重要，愈靠下层却愈不易感受到此间关系，因而愈易麻木并隔膜。 此“启蒙”非彼启蒙 P22 欧洲式的“启蒙”，就是“要求一种让所有的思想都可以自由发表的宽松气氛，是（主张）一种自由和思想宽容的精神”。 P24 欧洲17、18世纪思想启蒙运动是与欧洲工业革命及其民族国家形成过程基本同步的。 P25 对于五四新文化运动的意义，胡适从一开始就看的比较清楚。他一生中每谈及此一运动，
总是“比较喜欢用‘中国文艺复兴’这一名词”，不是偶然的。他对这场运动的主要目的和意义的解读，始终着眼于“研究问题”、“输入学理”、“整理国故”，及在此基础上“再造文明”的意图。故他在运动中从来都坚持“不谈政治”，主张“我们应致力于（研究）我们所认为最基本的有关中国知识、文化和教育方面的问题”，“为新中国打下一个非政治的基础”。......以当时中国的社会条件和发展程度，首先要做的恐怕还是一点一滴的、最基础的新思想、新观念的介绍、普及和实践的工作，还够不上欧洲式的思想启蒙。 “你一国我一国” P78 依据传统教科书上的说法，北京政府时期即使在民国史上也是极度黑暗混乱的。改革开放后，两岸史家已经有很多人对此表示了异议。因为他们在研究中发现，恰恰是在那段时间里，发生了中国历史上近乎空前绝后的全国性的思想启蒙运动，延续并推进了自晚清以来的宪政实验。向来我行我素，却对列强奴颜婢膝的中央政府，也不得不开始屈从于民众舆论的压力，废止了拿国权做交易的秘密外交办法。有学者并因此得出结论，认为这一时期宪政、共和、地方自治，乃至推动联邦制的种种尝试，特别是在1920年代上半期形成的同样空前绝后的“联省自治运动”，理当被视为近代中国走上民主化道路的一次重要机遇。 “国民国家”的流失 P107 ......也因为大，中国原本就民族混杂交融，形不成单一民族国家，且现代民族主义所包含的政治认同，即人民主权和国民权利的诉求，还会进一步刺激并扩大其内部各种利益群体之间的张力。 辛亥革命后，中国所以会迅速五分四裂，除了传统大一统的皇权统治不复存在后，一个重要原因，是19世纪末以来十多年的思想启蒙运动，再加上清末地方自治的额推行，使得各地绅商、官僚，特别是新兴的知识分子，纷纷开始张扬自身的权利意识，并据此为自己争权夺利。 立国的资格 P153 汉娜·阿伦特说得好：“任何一个以征服者姿态出现的国家，都会刺激被征服民族的民族意识及其对掌握自主权的渴望，这种情况将会破灭（征服国家）缔造帝国的野心。” 抗战建国 P178 “抗战建国”这一概念的意义，注意到抗日的中国从日本人当年所说的未开化民族，迅速转向日渐具有组织力的现代民族国家，和抗日战争有密切关系，很大程度上是受到了已故的刘大年先生的启发。 P180—181 大年先生对这场抗日战争在中国近现代历史中地位、作用的看法，集中体现在他当年提议的主书名上，即“中国复兴的枢纽”。“复兴”一词反映了他对民族文化传承的期望，但这一概念表达的意思很清楚，正是这场抗日战争，百年来落后挨打、四分五裂的中国，一步步引上了民族独立、统一和强盛的新的历史起点。事实上，如果我们能够把这场战争作用和意义的观察，从习惯上所说的“八年”拉开到“十四年”，即从日本发动的“九一八事变”
《新地道战》观后感 《新地道战》观后感 篇一： 新地道战观后感《新地道战》观后感今天，妈妈和我在湖南大剧院观看了一部动画电影，它的名字叫做《新地道战》,主要讲的是鬼子来了，我们的美好家园被破坏了。孩子们正在教室里听老师讲最后一课，鬼子来了。一阵紧急的钟声提醒了他们，使本来快乐、自由的孩子们像受惊的鸟儿躲进了地道中，冒着生命危险做好了与鬼子斗争的准备。不祥的钟声也引来了鬼子，敲钟的那位叔叔遭受了敌人的毒打，村里的群众随着也被抓了起来，敌人让他们交出八路，同时，抢掠了家中的所有粮食、财物。大家用自己的聪明才智和敌人作斗争，最终歼灭了敌人。看了这部电影，让我深深地感受到鬼子是多么的可恨呀！我们的生活是多么的来之不易呀！今天，我们幸福地生活在日益强大的中国国土上，骄傲呀！乐呀！美呀！新中国成立之初，一个一穷二白的国家百废待兴。正是铁人精神，让我们甩掉了“贫油国”的帽子；让百姓摆脱了靠天吃饭的日子；正是1964年升腾在西边塞得蘑菇云，正是1971年响彻太空的《东方红》，让中国人民为之振奋，让伟大中国开始崛起！震撼世界的北京奥运会，在全世界的喝彩中记录了夺金的每一个巅峰时刻；祖国60华诞的隆隆礼炮在华夏神州响彻；天安门前威武的军阵雄赳赳、气昂昂走过我们怎能不骄傲啊！现在，我们在宽敞明亮的教学楼中快乐学习，没有任何精神负担，衣食无忧，还有什么不努力的理由呢？ 篇二：
观《新地道战》有感观《新地道战》有感前一段时间的一个下午，老师带领我们观看了儿童动画版的《新地道战》。《新地道战》故事讲述了： 在一个宁静的小村庄里，老师拿起粉笔，在黑板上写下“鬼子来了”。突然，警钟开始轰鸣，孩子们慌乱躲进了地道。村里的联络员被打伤了，乡亲们纷纷被押至日军的牢笼。看着日军烧杀抢掠，由麦包为首的孩子们出动了。他们经过努力，终于在日军进入军火库检阅时将其炸毁…… 看完《新地道战》，我想了很多，首先想到的就是麦包他们在条件极为艰苦的情况下，仍然在认认真真地跟着老师学习知识。正是麦包他们这种刻苦的学习精神，让他很快地跟八路军叔叔学会了在地面上发电报。才得以在战争中发挥重要的作用。而我们呢？我们生活在这么幸福的年代，如果不懂得珍惜现在的幸福生活，在学习上加倍努力，是不是太不应该了呢？抗日战争时期，我们国家还很落后，经过先辈一代代的建设，我们国家才逐渐强大起来。现在我们要珍惜这美好的时光，努力学习，从小就要立下宏志，刻苦钻研，为祖国的建设尽自己最大的力量！使我们的国家成为强国，成为世界第一发达国家，成为科技与文化不断进步的东方雄狮！ 篇三： 新地道战观后感新地道战观后感] 今天，学校组织我们观看了一部有着重大历史意义的动画片： 《新地道战》，我深受启发，走进报告厅，电影开始播放了，大家似乎也进入了精彩的剧情之中:在很久前，有一个宁静的小村子，村民生活的无比幸福、安谧。直到有一天，鬼子来了，打破了村子的宁静，并把村民们都抓起来了。八路军叔叔摇响了铃，提醒大家“鬼子
地道战观后感范文五篇700字 地道战观后感范文一 自从看了电影《地道战》以后，我的心情一直不能平静，因为英雄的形象总是浮现在我的脑海里。 地道战发生在冀中平原上的故事，1942年，抗日战争时期，日军对冀中抗日根据地发动大扫荡。日本鬼子从炮楼出来不断袭击邻村老百姓，进村后，他们烧杀抢夺，无恶不作，老百姓对他们咬牙切齿，恨之入骨。 高家庄群众在党支部书记高老忠、民兵队长高传宝的领导下，随机应变，因地制宜，把土洞、地窖改造成户户相通、村村相连的多口地道，而且一直挖到敌人的炮楼底下。某夜，小鬼子山田队长率日军在天黑之际偷袭高家庄，这事被老钟叔发现了，高老钟意识到鬼子进村将是老百姓的一场灾难。面对凶恶的日本鬼子，他一路小跑，毅然来到村中的老槐树下，解开绳索，拉响了那口报警的大钟，就在钟声回荡在高家庄的上空时，山田的枪声也响了，这位忠诚的老钟叔倒在了山田的枪口下……高家庄人民被激怒了，他们望着老钟叔的遗体，立下了铮铮誓言，他们要为老钟叔报仇! 鬼子一出炮楼就会被藏在地道里的民兵发现，他们连忙告诉村里的老百姓，赶快下地道，敌人进村后，什么也发现不了，可是，民兵连长高传宝和他的所有民兵早已做好战斗准备，一声令下，四面开火，敌明我暗，战术自如，打得鬼子措手不及，乱窜乱跳。敌人在逃往炮楼的途中，被我埋伏在田野外的民兵从地下向神兵一样杀出，打得鬼子
溃不成军。最后，活捉了日本鬼子小队长。高传宝揪着小鬼子的衣领说：“你抬起头来看一看，这是什么?这是人民!只有人民才能创造出这样的奇迹，中国人民是不可战胜的! 不觉得回想一下地道战的过程，其核心精神就是合作、团结。如果他们不合作，能修建成地道吗?如果他们不合作，能想出防毒方法吗?不管是过去还是现在这种精神我们一定要传承下去。 六十几年后的今天，回望六十几年前的峥嵘岁月里，高家庄的地道战中的地道是奇迹，而我说冀中平原的劳动人民们才是奇迹!他们发挥自己的智慧创造了地道，战胜了的困难，用自己的生命捍卫了自己的家园和祖国!他们在抗日战争史上留下了光辉的一页! 地道战观后感范文二 寒假到了，为了让我了解过去、了解历史，爸爸带我一起观看了《地道战》这部电影。 电影故事发生在1942年，当时日本侵略中国华北，展开了大扫荡，我国八路军领导人民群众，利用地道战联合抗日，取得了很大的胜利。当日军来扫荡，八路军提前探知了消息，积极组织大家准备作战。八路军看见日本的武器先进，而且人很多，再加上伪军，几乎没什么胜算，但是撤退也来不及，只能硬拼。敌人有七八门大炮，一门大炮的威力很大，甚至可以轰掉一座房子，而八路军只能用枪和手榴反击，最终寡不敌众只能后撤。 八路军撤退以后，队长和大家先想出了一个办法，他提议说：“我们可以挖地道，把每个村子的地道都连起来，这样日本鬼子无论搜多少
从色彩的角度分析《鬼子来了》结尾部分看完《鬼子来了》之后，那片“红”在心底久久挥之不去，我在想什么？本来是荒诞的喜剧片，可是为什么看到那片红，只有苦笑，甚至连苦笑都笑不出来，影片中所有出现的人物又重新在我脑海中过了一遍，每个人物都是那样清晰。《鬼子来了》以黑白片的形式描述了中国农民与日军奇特的交流,凸现了战争中面临死亡时人性的裂变。整部影片语言幽默,思想深刻,情节安排巧妙,我看完之后竟然有刺痛的感觉。导演姜文把人性的裂变都淋漓尽致的展现出来了，让人心痛，耐人回味。 《鬼子来了》整体基调是黑白两色，在马大三被砍下脑袋之前都是黑白色，黑白色调能够唤起人们对五六十年代抗日电影的回忆。一黑一白这两种色调也能构成一种隐喻性的东西，似乎在象征着村民的两种本性，一种是淳朴善良，就如同一张白纸，另一种是迂腐与蒙昧，如同看不透的漫漫长夜。但是令人最震撼的是电影结尾的那一片红。相对于前面的黑白色调，这里来了一个色彩大逆转。当马大三滚落掉在地上人头的双眼，世界在瞬间变成一片血红。就为了这个最后的画面，值得将整部电影拍成黑白片，最后的红色是鲜红的血和鲜红的旗帜。看到这里心里真的不是滋味，马大三人头落地的最后两个镜头，色彩的确是有了，但是是刺眼的红色，这红色显得多么鲜艳，象五星红旗的颜色，血的颜色。那面“鲜血染红的旗帜”覆盖一切前的瞬间，姜文那个死人头的笑，笑得很诡异，还眨了三下眼睛，含笑九泉，他能怎么办，这样的结局，他只有苦笑，哭都没有眼泪了。让人觉得日本人可恨，可国民党这样的同胞是不是更觉得可恨呢？ 在那个年代，对于中国的老百姓来说生活几乎没有色彩可言，在日军的铁蹄践踏下的中国百姓，只能是战战兢兢地苟延残喘着，同时也透露出一种迂腐与愚昧，不仅不敢杀死送到自己手边的敌人，甚至委曲求全，借白面，借酒来伺候他们，甚至做着“以名换粮”的好梦，人性的色彩在这时已经被严重抹杀了，而在马大三被砍下脑袋之后，他似乎看清了这个世界和人性当中的丰富性和多样性，所以这时候导演姜文就有意把镜头画面变成鲜红的画面，当然导演这么安排也有另外一层意思，那鲜红的画面可以让观众直接联想到了鲜血，而且是用一个纯朴、善良的农民的鲜血染红的。
《邪不压正》观后感 (一)姜文，还是那个姜文 没上大学之前，我是完全不认识姜文的。 我是在咸阳的一个小镇上长大的，小镇上传播最广的文化产品 就是录像带和后来的盗版光碟，记忆里录像厅老板总喜欢干一些涉及某种颜色的勾当，小学放学路上经常会碰到录像厅被本地派出所扫荡，装了一车的录像电视和录像带不知最后被拉到了什么地方。盗版光碟在很长时间内都是我关于初中时代的记忆，那时门前修车行的伙计与小镇音像店的老板相熟，每次晚上忙完修车活计后都会去音像店揣上几张盗版光碟回来，初中时候我们大多数人都知道自己的命运就是初三退学找个中专技校混上两年然后去社会上打工谋生，所以对学习很不在意，与修车行伙计一起看盗版光碟便成为我那时最大的乐趣。盗版光碟很容易划花，看到划花部分时只能快进而过，那时候看的最多的是香港电影，古惑仔、刘德华、成龙、周星驰、周润发等各种新老电影在那时泥沙俱下，看完一乐就蒙头大睡，第二天上学补觉然后回来继续看盗版光碟。唯一有一次是跟着我姐在隔壁大哥家看完了《泰坦尼克号》，隔壁大哥那会上初三，光碟是从语文老师那儿借的，电影从下午放映到了黄昏，春天的屋外下起小雨，房间里的光线很暗，我深深地为杰克和露丝的爱情而打动，那是我第一次感觉到电影原来可以那么美。
由于缺的基础太多，我最后上了一个文科大学。文科大学课程 的特点就是脱课，很少有老师会一板一眼的严格按书本内容进行教学，老师经常会跟你侃上三节课的《三体》和十一维空间，或者在编程课上打开大智慧软件教你如何看股市涨跌和分析K线图，或者跟你乱侃一学期的历史八卦，姜文也就是在这些脱课中被老师介绍到了我的世界。 所看姜文的第一部电影是《让子弹飞》，影片伴着那年QQ、人人上流行的段子“吃着火锅唱着歌，突然有人告诉你挂科”传播的很广。后来大学里为打发时间又看完了《阳光灿烂的日子》、《太阳照常升起》、《鬼子来了》，《一步之遥》是上班后从网上down下来 看的，算上《邪不压正》，姜文导演的六部电影一部也没落下。六部电影里，我最喜欢的还是《阳光灿烂的日子》，至少看过三四遍了，那是一个发生在六七十年代北京的故事，有关青春、有关爱情、有关背叛，电影就像一面镜子，伴着那年夏天灿烂的阳光，总是能让人在里面看见自己的影子。 《邪不压正》也是一个发生在旧北平的故事，剧本取材于张艾 嘉那旅美叔叔张北海所写的《侠隐》。电影上映后，多数影评都提到《邪不压正》失去了小说《侠隐》中老北京的韵味，彭于晏美国阳光大男孩的气质和一口台普让人脱戏。对比票房强势的《我不是药神》
鬼子来了观后感600字 鬼子来了观后感600字 中国近现代史，是屈辱的一段历史，但在同时期的人民，确是最有气魄和力量的人。历史是最好的教科书，关于那段时间的记录，我们可以在文字里、在资料中读到很多。近期我又把姜文的电影《鬼子来了》找出来重温了一遍，有了第一次的深刻印象，第二次观看更多了一些新的看法，不免又一次被打动、被折服。与其他抗战片不同，这不是一部令人愉悦的电影，影片还经常有一些黑色幽默的情节令人发笑，但是它所留给我们品尝的苦涩，留给我们体味的悲伤，留给我们痛定思痛的空间，是每个看过的人都不得不深思的。虽然它遭到封禁，但是它带给人的深思考和姜文所追求的真史实、真情感无疑对我们的教育意义是无比巨大的。正是因为有了这部电影，才使我明白了战争与人的残酷，才使我对人性有了更深的了解。 片中的马大三在有人说他懦弱，还有人怀疑他是不是做了鬼子的汉奸，可这就是中国农民阿，一辈子勤勤恳恳，想要的东西无非就是安宁的生活，纯朴简单，甚至可以说他身上有种奴性。可就是这样简单的愿望，他却为此付出了太大的代价。他精心照顾两个俘虏，给他们吃自己都舍不得吃的白面饺子，就算差点被鬼子暗害，也不会主动去害别人。可这一切都在鬼子答应换粮食的那一晚发生了变化，老实的、怕事的农民也最有力量，当他只身一人拿着刀冲进敌人的营地时，他什么都不怕了。这就是决心奋起反抗的中国人，坚韧勇猛。 影片中对于日本人的刻画达到了同时期作品无可超越的高度。在答应了农民送粮食的交换条件后，日本人的确装好了粮食送与农民，因为约定是不可悖逆的，却在那个狂欢夜里，大开杀戒，露出了与之前完全不同的两个样子。有人说，日本人是露出来自己的真实样子。可我认为，这两种截然相反的表现并不冲突，日本人就是一只手里握菊，一只手里拿刀的这样一个特殊的名族。 《鬼子来了》犹如一个关于我们民族性格与命运的寓言，它呈现出一种前所未有的真实性与普遍性，并由此引发出我们对中日民族性格冷峻的剖析与思考，当我们认识到我们民族的精神弱点，深刻的了解了人性，更深的体会了对恐惧、对爱、对死亡的感受，我们才真正看懂了它。
关于鸡毛信的精选观后感500字范文6篇 关于《鸡毛信》的精选观后感500字范文1 今天，我看了一部爱国主义影片《鸡毛信》，片中的海娃不怕危险，机智勇敢的突破重重困难，把鸡毛信交给了八路军的张连长。 抗日战争时期，小交通员海娃，利用放羊作掩护与日本鬼子斗智斗勇，终于完成了送鸡毛信。儿童团团长海娃在给张连长送鸡毛信的途中遇见鬼子，并与鬼子机智斗争，最后诱敌负伤、完成任务。 影片结束了，我的心中却是感慨万分，久久不能平静，想着如果没有这些革命者的牺牲，哪里会有我们今天美丽的祖国;想着如果没有这些爱国者的付出，哪里会有我们今天幸福的生活。所以我们应当更加珍惜今天的美好时光，做一个值得祖国骄傲的好少年!平时我是个胆小的小女孩，现在我要彻底改变自己，做一个勇敢、沉着、机智、敢于的小女孩。领会他们的精神，在未来的学习中，学习海娃的精神来激励自己，争做时代的好少年，未来的小主人。 欣赏着海娃的聪明机智，我不禁联想到现实生活中的我们。算起来，我们和海娃是同龄人。我们现在呢，不愁吃来不愁穿，只要一门心思读书，还整天嫌苦嫌累的。或许还有人会时不时在父母怀里撒娇呢 !而小海娃呢，不论严寒酷暑，不论刮风下雨，每天都要在那高高的山岗上站岗被鬼子抓到，宁死不说出八路下落，还巧妙地把敌人引入了伏击圈。试想以现在的我们处于那个时代，别说与鬼子周旋，就算走两三里山路，说不定也会退缩
呢 !所以，海娃的所作所为，才是我心中真的小英雄，是我们学习的榜样。 看完这部影片，我思绪万千，想到我们这些娇生惯养的孩子，想想战争时的小红军，我的心里荡漾起伏：在战争时，小雨来，小嘎子，小萝卜头.....这些人不都是我们的榜样?现在，我们的美好的生活不都是他们换来的? 关于《鸡毛信》的精选观后感500字范文2 今天下午，我观看了电影《鸡毛信》，知道了故事的主人公是一个放羊娃，他机智、勇敢、爱国。在观看的过程中，我被海娃的英雄形象吸引住了。 电影主要讲述了：海娃克服种种困难，把鸡毛信交给八路军。体现了海娃为革命事业无私奉献的精神。 其中最打动我的情节是：海娃中了枪还大声叫：“鬼子来了，快打呀!快打呀!”这个体现出了海娃不顾生命危险给八路军送情报的细节，深深地打动了我，我不由得竖起大拇指--海娃真是个勇敢的小英雄。 另一个情节则深深地印在我的脑海里：大山口前来了一队抢粮的鬼子，海娃见鬼子越来越近时，急中生智把老绵羊的尾巴拧成两股绳，把鸡毛信吊在羊尾巴下面，躲过鬼子的搜身。这个细节体现出了海娃在困难面前镇定自若，冷静思考。 看完这部电影，使我联想到了我的生活。虽然现在我生活在和平年代，但我却很怯懦、胆小。记得星期六晚上，我看了一部恐怖电影，
阅读下面的文字，完成下面小题。 ①20世纪以后，不仅世界在变，中国也在变。只不过，这个变化是渐进的、漫长的，而且是一个很不平衡的复杂过程。远不像今人常常下意识地认为的那样，可以一蹴而就、一步到位的。不独过去中国发展的历史是如此，整个世界的历史，包括当下世界各国社会政治的现状，其实也是如此。对此，我们或许可以用黑格尔关于人之成为人，必须经过从“自在”进到“自为”的转变的说法来试做解读。 ②基于亚里士多德关于“人是有理性的动物”的观点，黑格尔指出:同样是人，生物意义上的人与社会意义上的人是不同的人。“胎儿自在地是人，但并非自为地是人；只有作为有教养的理性，它才是自为的人”。按黑格尔的观点，人只有形成了有教养的理性，才能“使自己成为自己自在地所是的那个东西”。否则，人充其量只是一个为自我而存在的生物意义上的人，而无法成为一个对自己和对他人有用的社会的人。 ③黑格尔的这一观点对马克思认识历史产生过重要影响。凡读过马克思关于无产阶级作为一种阶级力量，必须要从“自在”进到“自为”的成长过程的论述的读者，很容易看出马克思就是借助于黑格尔的这一对人的认识的解读，把它延用到了自已对阶级成长的问题的判断上去了。同样地，我们应该也可以用这样一种观点来看待一个民族从古代向现代，特别是一个落后民族中的普罗大众成长为具有现代意识的个体国民的演进过程。 ④用最直白的话来讲，古代社会条件下民族的存在，充其量只是自在意义上的民族，只有在现代国际关系条件下，一个自在的民族才可能在与他者的相互碰撞及交往中逐渐形成一个自为的民族，确立自己的民族地位、国家属性及其国际社会政治的平等参与意识。 ⑤不难想象，这样一种转变不仅是长期的，还必须建立在现代工业化和城市化的发展基础之上，因而其发展也不可避免地会是严重不平衡的和不一致的。中国在外国人治理的租界城市诞生出诸如上海之类的个别现代都市，形成了一些读洋书、识洋字的现代知识人，出现了一批略识金融、市场和管理的现代工商业主，开启了中国现代化之路。但这并不意味着中国绝大多数人也因此都同步在“现代化”了，即使在各大中城市里，许多人的生产方式、生存方式依旧离现代工业、现代科技、现代公共社会的秩序、规则和观念甚远，又何况是生活在牛耕人种的传统农业生产方式中的几亿旧式农民呢？他们多数大字不识几个，村里既没有广播电视，也看不到报纸杂志，不少人甚至连县城都没去过，对村庄以外的世界几乎一无所知。处在这样一种境况下，他们又如何能够受到现代社会理性的教养，变成今人所希望的有血性和有觉悟的民族的国民之一分子呢？ ⑥由上述可知，生活在当下，了解一点中国近代社会的曲折进化过程，颇有必要。作为
我的影视评论课程期末论文 选片背景介绍] 娄烨是中国的第六代学院派导演，他的影片追求生存还原，自觉摈弃民族和个人神话，挣脱历史文化的挟裹，将人从重重符号中释放出来，裸露生命的真实状态。作品在一定程度上自我满足，自我封闭，展示的社会生活面过于狭窄且脱离普通人的现实生活。我选的电影是他的《苏州河》，该片2000年获得第二十九届荷兰鹿特丹国际电影节大奖（金虎奖）、第十五届法国巴黎国际电影节“最佳影片”、“最佳女演员”奖。 选择这部电影，有两个原因，一是因为这部电影反映的内容，很触动，我看了好几遍，但每次都内心的感情都很复杂。二是想分析一下这部电影的手法、技巧，特别是由娄烨所代表的一批独立电影制作人的学院派电影手法。 这部电影在国外获了很多大奖，在国内所受的关注却极小。但是这部电影和《鬼子来了》《阳光灿烂的日子》等一样，都是很不错的大陆艺术片，这也是我选这部很冷门但是艺术性很强的电影的原因。 [故事梗概] 影片讲述的是一个上海的普通摄像师，以为别人摄影为生，开头是他眼里的苏州河是穿过上海的一条肮脏的河，在河的两岸发生着普通人不同的生活。 一天，一个酒吧的老板找到他，要他拍在店里游泳的美人鱼的形象。摄影师逐渐与扮演美人鱼的女孩熟识，从她嘴里得知马达和牡丹的故事。 马达是一个以送货的黑道邮递员。一次，主户让他送一个小女孩牡丹（周迅饰），这样几次后，马达与牡丹熟识，并产生了爱情。但不久马达被卷入了绑架的阴谋，绑架者企图要挟牡丹的父亲，以绑架牡丹来换取钱财。而绑架者是马达的黑道朋友，他们让马达在送牡丹的路上趁机绑架牡丹，马达不愿意这样做，又迫于朋友压力，只得答应。拿到钱后，牡丹知道自己被骗，绝望之下跳入苏州河，最后一句话是，她将化为一条美人鱼，从此不见踪影。马达因参与绑架也被投入监狱。 当他出来时，很多年过去了。但他依然思念着牡丹，他借送货的时间，四处打听牡丹的消息。一次在酒吧喝酒，发现女服务员（即前面提到的扮演美人鱼的女孩）长的很像牡丹，就想办法与他接近。摄影师知道此事，感到马达在抢自己的女朋友，于是找来打手将马达痛打一顿。马达逐渐明白扮演美人鱼的女孩不是他要找的牡丹。请求摄影师利用他与警察的关系帮助他找到牡丹，摄影师答应了他。不久，摄影师接到一瓶寄来的带有野牛草的沃特伽酒，从信上得知马达在他的帮助下终于在一个便利店里找到了牡丹。 摄影师本以为事情就此结束，没想到接到公安局的传唤，要求辨认在车祸中死去的人，马达来到事故现场，原来马达和牡丹喝了过多的沃特伽酒，在带着牡丹经过苏州河上的桥时，摩托车坠入河中，两人溺水而死。扮美人鱼的女孩也来到现场，终于相信了马达所说的和牡丹的事情是真的。最后她也离开了摄影师，看摄影师会不会像马达一样去找她。 [故事结构]
地道战观后感400字30篇 地道战观后感400字30篇 地道战观后感400字（一）： 在学校的一天晚上，教师组织大家看了一场爱国主义片《地道战》，虽然影片是黑白的，但同学们还是津津有味地看着。 电影讲的是1942年，日本军对冀中抗日根据地进行侵略。敌人不断袭击老百姓，他们无恶不作，老百姓对日本鬼子恨之入骨，但他们军力不足，不能对抗敌人，于是想出了最”聪明”的”土”办法--地道战。他们随机应变，把土洞、地窖改造成家家户户都相通的地道，并且一向挖到敌人的炮楼底下。洞边还有许多窗户，能够通风，也能够观察敌人的动静。一天晚上，敌人想在天黑的时候偷袭高家庄，而这正好被老钟叔发现了，他跑到老槐树下，拿起绳子摇了起来，就在这时，敌人的枪响了，老钟叔倒下。村民们很生气，发誓要报仇。最终，大家团结起来，奋勇斗争，打得鬼子措手不及，乱窜乱跳。敌人在逃往炮楼时，野战兵像猛兽一样杀出，
杀得鬼子屁滚尿流。 自从看了电影地道战后，我的心境一向不能平静，英雄人物总是浮此刻我的脑海里。我觉得冀中人民很聪明，会用各种手段，让敌人死无葬身之地。同时，他们团结友爱，奋勇拼搏的精神激励着我们。这时，我想到了威武的警察，他们不怕危险，常常在大街上追赶着无恶不作的罪犯；还有医院的白衣天使，他们应对非典和甲流，也不畏惧，坚持拼搏在第一线...... ”团结就是力量”，不管敌人多么强大，只要团结坚持就必须能胜利！ 地道战观后感400字（二）： ”地道战，嘿，地道战......”每当这首歌萦绕在我耳旁，便就有一股莫名的吸引力，使我不由分说地抬起头，望着屏幕，久久不能释怀。心中涌出一份冲动、一丝缅怀、一抹痛
电影《鬼子来了》赏析 姓名：李曼 学号：1212506 院系：文学院艺术设计系《鬼子来了》这部电影在以前看过一次，当时感想并不多，对电影还是懵懂无知，只是为了打发时间，感觉好玩才看的，基本上最初是当做逗乐的影片来看的。不过现在又认真看了一遍后，感觉完全不一样，感触很深，思考了很多。 刚开始看的时候并没有看懂，而且画面是黑白的，没有颜色，看起来没有头绪，有时候感觉里面的情节挺幽默的，就这样，慢慢的品味着，思索着。看到了结尾，好像悟出了点什么。 我想从电影的其中一部分内容来谈谈我自己的理解。其中这一情节我觉得美化了日本侵略者：二脖子娘说：“日本子来咱们村都八年了，八年了咋的，他八年了他敢动我一根汗毛？我行的正，走的端，我走到哪他都得高看我一眼。” 日本侵略者在中国烧杀抢掠八年，犯下滔天罪行，影片却借二脖子娘之口说日军对自己秋毫无犯，与历史相悖。 但整体上我感觉姜文的《鬼子来了》这部电影是一部具有深刻抗日情怀、反思国人的好片。它深刻揭示了当时中国人的麻木，胆小，懦弱。每个电影都有自己的灵魂，有自己的可看之处。这部电影里有深邃的抗日精神和反思精神，但它却成为一部禁片，据了解，广播电影电视总局电影审查委员会认为：影片没有严格按照电影局《关于合
拍片鬼子来了立项的批复》中的意见修改剧本，并在没有报送备案剧本的情况下擅自拍摄，同时又擅自增加多出台词和情节，致使影片一方面不仅没有表现出在抗日战争大背景下，中国百姓对侵略者的仇恨和反抗，反而突显出展示和集中夸大了其愚昧、麻木、奴性的一面，另一方面，不仅没有充分暴露日本帝国主义的侵略本质，反而突出渲染了日本侵略者耀武扬威的猖獗气势，由此导致影片的基本立意出现严重偏差。但我感觉这部电影挺成功的。每个人跟每个人的理解不一样吧，我想姜文以他的理解还原了他心目中的那段历史。 当我看到这一情节时感触极深：小孩学日本语造成危险之后，众村民向马大三发火，一个个争着让他杀了自己，并把头放到了桌子上的情节；鱼二跟村民说：“让他杀人，那不是让我怀鬼胎吗……看看这两天，你们谁搭理他了……不杀人，逼我们杀人，杀了人，又不搭理我们，见了马大三跟见了鬼似的，人没死，冲我们又弄这个……”我觉得这个情节很值得我们深思，它表现了中国百姓不仅不敢抗敌，而且对侵略者充满奴性和恐惧，对自己人只会窝里斗，互相猜忌。看到这时，心中很窝火，感觉当时的中国人太悲哀了，怎么可以这样！当时嘈杂的声音感觉要震耳欲聋，很讨厌些村民，他们只会在自己人面前“撒野”斗气，一个个的那么胆小、懦弱，又看到马大三当时无奈的样子，更是怄气，他是那么懦弱，但同时又是同情他的，因为有太多无奈了。其实现在想想鱼儿说的话也很对，很有道理，在这，我很深刻很现实的看到了当时“可悲”的中国人。这一情节淋漓尽致的表现了当时中国人麻木、胆小、懦弱的心态和对侵略者充满奴性和恐惧。
2010年姜文作品《让子弹飞》电影观 后感 《让子弹飞》是第一部让人肾上腺素激增的姜文电影。没有那些难懂的和晦涩的意象，此次的姜文是如此的纯爷们，刀刀见血，酣畅痛快。第一次，姜文讲了一件鸡毛蒜皮的小事；第一次，姜文留下了“一地鸡毛”。这部电影是讽刺本文来自小草范文网？是混乱？是针砭时事？还是毫无意义？或许只有姜文才能给我们答案了。 周润发、葛优、姜文，能让三位影帝同台演出，本片可谓继《建国大业》后又一次小规模明星聚会。周润发之“奸”，葛优之“诈”，姜文之“霸”，尽显影片中三位主角之个性。姜文饰演的土匪，与周润发饰演的恶人，展开了一场场斗智斗勇的精彩*对决。葛优饰演的骗子，在其中“出谋划策”，“吃里扒外”，为影片增添了不少笑料。再看影片之配角，刘嘉玲、陈坤等，都是可以在别的电影中独挑大
梁的演员。还有那冯小刚在影片开头的友情客串，尽管短暂，但其表现出来的风格却是此后全片的基调：“一黑到底”的黑色幽默。 对于无条件喜爱姜文的观众来说，《让子弹飞》是一部无论怎么想象其精彩都不过分的电影，如果你偏爱《鬼子来了》那个路数的话，惊喜会更大些。算上这部姜文16年也只拍过四部电影，平均下来跟奥运会和世界杯的频率同步，其中《阳光灿烂的日子》和《太阳照常升起》可以算做姜文以与文革有关的青春记忆为蓝本的式的作品，而《鬼子来了》和《让子弹飞》则更多地体现出姜文以个人趣味为主导的创作方向。localHost《鬼子来了》是有独立艺术品格的电影*，其蕴含的沉重主题和表现上的谐趣性所形成的反差，是能够很好地包容姜文的个性化风格的，并赋予其中所体现出来的黑色幽默成分以极大的回味空间。在我看来，《让子弹飞》远不是最好的姜文电影，但却是最霸气也最娱乐的姜文电影，
小英雄雨来观影心得体会范文5篇 心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。以下是小编整理的小英雄雨来观影心得体会范文5篇，欢迎阅读参考! 小英雄雨来观影心得体会 雨来，一个平平常常的名字。但是，当我看完他的故事后，“雨来”这个名字却刻 在我的脑海，他的英雄事迹令我感慨万分，我由衷的赞叹他那勇于应对危险，沉着冷 静的心态，更赞叹他那强烈的爱国主义精神。从看完到此刻，里面的种种情节我依然 是记忆犹新。 影片是一部十分搞笑的抗日题材电影。主要讲了河北白洋淀地区的少年英雄雨来 利用熟悉的水乡环境，与当时的日本侵略者之间展开智谋斗争并最终战胜鬼子的故事。 雨来水性很好，经常到河中游泳。还是班里的“机灵鬼”、“孩子王”经常带着班里的 学生和老师作对。但是有一天，鬼子来了，把老师抓住了，所以临时放了暑假。雨来 和同学们都十分想念老师，决定把老师救出来。就与日本鬼子展开了斗争，用上了“土坑”、“粪坑”、“树叉弹弓”、“跷跷板飞人”等千奇百怪的招，让鬼子措手不及，十分狼狈。虽然救老师雨来屡受挫折，但他并没有放下。最后救出了老师。 观看完了这部影片，引发了我的深思。雨来只是一个和我年龄相仿的孩子，为什 么他能勇敢应对困难，理解挫折呢?我又仔细的回想了一下影片里的雨来，发现他虽然顽皮淘气，但正直勇敢而且还十分聪明，记得一次雨来和鬼子战斗的场面，日本鬼子 拿着大刀冲向他，但雨来不怕，拿着小刀也冲了上去。原先，小雨来早就在大桥的中 间设了一个空洞，小鬼子一踩，就掉下去啦!也许就是这些力量，使他勇敢理解挫折， 并且成功的战胜了困难。而我应对一些小挫折，就被击垮，相比雨来实在是相差太远了。所以我决定今后要像雨来一样，勇敢应对困难，化挫折为动力，战胜困难。 看完《小英雄雨来》，才感到雨来这孩子，是个不平凡的人，有着不屈不挠、宁 死不屈、大智大勇的可贵精神，又具有强烈的爱国心，就像他老师说的：“我们是中国人，我们爱自我的祖国。”虽然战争已离我们久远，但是爱国之心永存。我和我的伙伴 们会踏着他们爱国的足迹一向走下去。祖国有了战争时期的雨来，有了和平时期的我们，会战胜一切困难，变得更强大无比! 小英雄雨来观影心得体会
鬼子来了 等待多年之后，他带来了《鬼子来了》，这初看是一出荒诞的黑色幽默戏剧，细细品味之后发现了其中的深刻的真实。 中国关于抗日战争的电影有无数经典，但无非阐述的是两个字：英雄！ 在《鬼子来了》里面，我们看不到英雄和正义！看到的是生存！对普通老百姓而言，战争中最迫切的不是正义打倒邪恶，不是大无畏精神，而是如何保命如何活下来！ 他用纪录片风格的表现手法，给了我们一个荒诞的生存故事，说它荒诞，因为在故事里的每个角色都没有遵循他们应该遵循的规则。他的意思很明显，在那样一种异常的条件下，作为一个中国人，不可能仅仅为生存而生存。抗日战争末期，故事发生在河北山海关附近的一座名为挂甲台的偏僻小村。一天夜里，有人把两个装着俘虏的麻袋押送进了村民马大三的家里，其中一个是日本兵，另一个是翻译官。本来答应好了八天以后来取人，结果此后再就也没有音讯…… 这两个俘虏在村子里关的时间一久，村民们便商议将二人处死，以避免麻烦。日本兵花屋小三郎起先决意以死殉国，而翻译董汉臣则利用语言上的障碍争取求生的机会。在多次试图处死两人未果之后，村民们认定他们命不该绝，就一直把这两个俘虏秘密关押在村里。 六个月之后，花屋小三郎决定报答马大三和众村民的不杀之恩，提出与村民完成一笔交易：村民一方把他和翻译送还给宪兵队，而日
军方面则以两车粮食作为交换条件。在马大三的主张下，经过一番商议，村民接受了花屋的条件，并且签字订约。众人一并护送两个俘虏返回宪兵队。 到宪兵队后，尽管队长酒冢感到有辱武士道精神，还是同意履行那份约定，并率部队将粮食送往挂甲台。粮食运抵村内，日军召集全村老小饮酒欢庆，共享吃喝。当欢庆进行到一半，酒冢突然向部下宣告天皇已经向盟军投降、日本战败的消息，于是形势出现突变，日军开始杀戮无辜民众，整个村落化成屠场，又纵火将这一山村化为灰烬。 在这一灭项之灾中，只有马大三一人幸免于难。不久，国民党军队接管了日军大部俘虏，花屋所在部队也在其中。一个雨天，马大三假扮成烟贩，手持利斧冲进日军俘虏营，见人就砍，鬼子死伤数人。而他最终被国民党士兵所擒，被判处死刑。执行死刑的正是那个与他们曾经朝夕相处花屋小三郎…… 《鬼子来了》讲述的就是这一个最直白的话题，生存！蝼蚁尚且偷生，无论村民干什么荒唐的事情，他们无非就是想活！活对于任何生命来说都是最基本的本能！当他们的生命处在最危险的时候，这种本能就成为了最高的利益和最终目的！什么英雄主义、爱国主义全部放下了，甚至为了个人的生存利益可以残忍剥夺他人的利益，这不符合我党的教育方针，但是铁铮铮的事实！ 对于中国人引以为傲的八年抗日战争，我们是不是应该换一个角度看呢？除了英雄，更多的只是凡人吧……姜文，一个敢于直视历史的这样一个近乎传奇的凡人。
《红高粱》电影观后感精选范文5篇 大家有没有观看过电影《红高粱》，大家有没有写过关于《红高粱》观后感?以下是我整理的观后感范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。 红高粱观后感范文(一) 一部好的电影首先应当有一个好的剧本，作为中国电影史上第一个获得国际A级电影节-柏林电影节金熊奖的影片，《红高粱》改编自著名作家莫言的代表作《红高粱家族》。小说《红高粱》正是当时80年代初期流行文学的产物，是一部混合了“寻根文学”与拉丁美洲“魔幻文学”表现手法的小说。作者用艺术的手法，讲述了三四十年代我爷爷和我奶奶的传奇故事，赞扬了敢爱敢恨和洋溢着活力的生命。 随着越来越多的无厘头的搞笑片和毫无思想的商业片的流行，反过头来再看第五代导演张艺谋的早期代表作《红高粱》，发现影片的艺术贡献是十分突出的，紧凑的故事情节以及富于视觉冲击力的色彩和造型还有豪放粗野的音乐，总让人感到一股强烈的原始的冲击力。 我奶奶被逼无奈为了换一头骡子嫁给麻风病地主李大头，在出嫁的路上遭遇了轿夫们的“颠轿”，一群光着背的粗野汉子抬着个漂亮的小媳妇，再加上几段俏皮粗野的歌词儿，片头的这段“荒野狂欢”震傻了所有观众。认识了作为轿夫的我爷爷余占鳌;三天后，我奶奶回门走过高粱地，蒙面的余占鳌将她拉进高粱地里，波澜壮阔的红高粱地代替了帷帐，在倒塌的红高粱上，两人活力迸发，诠释了人类最原始的情欲和生命力。从此，余占鳌成了我爷爷。我爷爷杀死了李大头，我奶奶撑起李家的烧酒作坊。我爷爷在一坛刚酿好的酒里撒了一泡尿，之后
这酒成了好酒。奶奶给它取名叫十八里红。我爹九岁那年，日本鬼子来了。他们为了修路，用刀逼着乡亲们踩倒高梁，又将我罗汉大叔吊在树上，逼着狗肉铺的伙计剥他的皮。我奶奶让伙计们喝下埋了九年的十八里红，大家唱着《酒神曲》去埋雷炸日本鬼子，我奶奶挑着担子去送饭，被日本军车上的鬼子用机枪打死。高梁地里发出怒吼声，我爷爷和众伙计冲向了日本军车。 在艺术色彩上，整部电影富于红和黄两种色调。红色在中国代表喜庆、美满，也代表革命、激进。从红高粱酿的红色德高粱酒到我奶奶的红色袄裤到我奶奶死后出现日食时铺天盖地的红，这种浓烈的色彩是肆意和张扬的。在中国不管是黄河还是黄土高原还有炎黄子孙仿佛黄色就是代表中国的一种颜色。我想这也是为什么导演会把故事的发生地点从山东高密改为大西北的黄土高原，我奶奶出嫁的路上经过了一片尘土飞扬的黄土地，我奶奶的酿酒房前是广阔的黄土地。在红和黄两种主色调里又糅合了绿色和蓝色，高粱地里是满眼透可是气的绿色;在月圆的夜晚，天空是宁静高远的宝蓝色。 影片中的音乐处理也是十分到位的，在我看来唢呐是表现大喜大悲的最适宜的乐器之一，在广阔的黄土高原上，震天的唢呐声是孤独而又充满力量的，影片有多次情节中的配乐都使用了唢呐。还有影片中的两次出现的两首歌曲，没有丝毫的矫情和做作。第一首是我奶奶和爷爷在高粱地里野合之后，我爷爷用自我粗犷嗓音送自我女人的情歌：“哎——妹妹你大胆地往前走哇往前走，莫回头通天的大路，九千九百，九千九百九哇哎——妹妹你大胆地往前走哇往前走，莫回头从此后你，搭起那红绣楼哇抛撒着红绣球哇，正打中我的头哇与你喝一壶哇，红红的高粱酒哎，呀嘿——。”还有就是九月初九敬酒神时候豪放野性的《酒神曲》。《酒神曲》在影片中出现了两次，其一是刘罗汉和伙计们唱的，其二是刘罗汉死
《鬼子来了》观后感 张虱子 第一次听到这部电影的名字时，还以为又是电视里经常出现的抗日片类型。随着电影情节的深入，才发现这部电影含义十分深刻。在幽默的同时带着讽刺，在欢笑中含着眼泪。电影中让人印象深刻的首先是那几句“我”。故事从撤退的中国军队将两个日本俘虏丢给马大三看管，并说会回来取开始。在长城下的一个小镇，对于日军的入侵无能为力的村民们过着乏味平凡的日子。突然有一天两个日本俘虏的出现可谓是村子上的大事。这时候村里年长被尊重又富有经验的人—五舅老爷出场了。五舅老爷审问鬼子和汉奸翻译官的一段画面相当有趣。翻译官因双方都不通语言而胡乱翻译，五舅老爷等人却还十分相信这个中国人。从五舅老爷把审问的话记录下来的事可以发现他是一个有规律有条理理性的人，他也是村里文化比较高的人。淳朴的中国老百姓并没有对俘虏拷打逼问，而是好言相劝。而被俘的鬼子花屋小三郎虽然有着较高的日本武士道精神，却不愿意轻易死去，希望能够死得更壮烈。电影很好的展现了他的内心变化。让人感到耻辱和气愤的便是五舅老爷写下的与鬼子签订的契约。中华文化的精粹，世代相传的美德，以心换心的诚意，用在了这样一个讽刺的场合，不能不让人感到悲哀。我还记得五舅老爷说过一句话：是福不是祸，是祸躲不过。虽然年纪很大，但五舅老爷依然十分睿智灵敏。他是全村的主心骨，没有这个人物，接下来的剧情就无法开展。影片除了主要人物马大三和花屋小三郎等人，还通过民众的行为来反应当时中国人民的无知愚昧。如片中的说书人。第一次出现在马大三进城找一刀刘的途中。说书的在大街上吹嘘日本黄军有多好多好，作为中国人，看到这里觉得十分屈辱。实际上影片是借说书人的嘴反应当时的社会现实。愚昧无知，麻木不仁的民众为了安逸的生活过着屈辱的日子，还要夸赞皇军的好，却无力反抗。说书的第二次出现在戏台子上，此时日本人已经投降，说书的内容也变成赞扬中国军队，反对日本侵略。可见说书的就是一个愚昧的见风使舵的小人，为了生存而屈辱的活着。最有讽刺意味的是在马大三被砍头的时候，说书的在思考接下来的故事怎么编。他没有对马大三有丝毫的同情，却在想着自己的饭碗。当时的社会人性丧失，人们只顾着自己，失去了很多美好的品德。 最后要提一提一刀刘。其实看电影时我对他没有很深刻的印象。又因为后半段电影并没有看到字幕，很多都没有看懂。我觉得一刀刘首先是一个爱说大话的人，他随着马大三去村里杀俘虏，炫耀自己曾经砍过多少人，刀起头落，含笑九泉。说的是天花乱坠，然后在杀鬼子的时候他也是装腔作势，结果鬼子都没有被杀死。他以一句刀不能挥两次快速的逃离了现场，是个不负责任的人。我觉得电影最后马大三被砍头后的一笑与一刀刘的话形成呼应。真的是含笑九泉了么？整部片子都用的是黑白色调，唯有最后用一抹鲜血收场。鲜明的讽刺了当时军阀的固执昏庸，百姓的麻木无情。一个“人吃人”的社会。
影评分析文电影《河》 [选片背景介绍] 娄烨是中国的第六代学院派导演，他的影片追求生存还原，自觉摈弃民族和个人神话，挣脱历史文化的挟裹，将人从重重符号中释放出来，裸露生命的真实状态。作品在一定程度上自我满足，自我封闭，展示的社会生活面过于狭窄且脱离普通人的现实生活。我选的电影是他的《河》，该片2000年获得第二十九届荷兰鹿特丹国际电影节大奖（金虎奖）、第十五届法国巴黎国际电影节“最佳影片”、“最佳女演员”奖。 选择这部电影，有两个原因，一是因为这部电影反映的容，很触动，我看了好几遍，但每次都心的感情都很复杂。二是想分析一下这部电影的手法、技巧，特别是由娄烨所代表的一批独立电影制作人的学院派电影手法。 这部电影在国外获了很多大奖，在国所受的关注却极小。但是这部电影和《鬼子来了》《灿烂的日子》等一样，都是很不错的大陆艺术片，这也是我选这部很冷门但是艺术性很强的电影的原因。 [故事梗概] 影片讲述的是一个的普通摄像师，以为别人摄影为生，开头是他眼里的河是穿过的一条肮脏的河，在河的两岸发生着普通人不同的生活。 一天，一个酒吧的老板找到他，要他拍在店里游泳的美人鱼的形象。摄影师逐渐与扮演美人鱼的女孩熟识，从她嘴里得知马达和牡丹的故事。 马达是一个以送货的黑道邮递员。一次，主户让他送一个小女孩牡丹（周迅饰），这样几次后，马达与牡丹熟识，并产生了爱情。但不久马达被卷入了绑架的阴谋，绑架者企图要挟牡丹的父亲，以绑架牡丹来换取钱财。而绑架者是马达的黑道朋友，他们让马达在送牡丹的路上趁机绑架牡丹，马达不愿意这样做，又迫于朋友压力，只得答应。拿到钱后，牡丹知道自己被骗，绝望之下跳入河，最后一句话是，她将化为一条美人鱼，从此不见踪影。马达因参与绑架也被投入监狱。 当他出来时，很多年过去了。但他依然思念着牡丹，他借送货的时间，四处打听牡丹的消息。一次在酒吧喝酒，发现女服务员（即前面提到的扮演美人鱼的女孩）长的很像牡丹，就想办法与他接近。摄影师知道此事，感到马达在抢自己的女朋友，于是找来打手将马达痛打一顿。马达逐渐明白扮演美人鱼的女孩不是他要找的牡丹。请求摄影师利用他与警察的关系帮助他找到牡丹，摄影师答应了他。不久，摄影师接到一瓶寄来的带有野牛草的沃特伽酒，从信上得知马达在他的帮助下终于在一个便利店里找到了牡丹。 摄影师本以为事情就此结束，没想到接到公安局的传唤，要求辨认在车祸中死去的人，马达来到事故现场，原来马达和牡丹喝了过多的沃特伽酒，在带着牡丹经过河上的桥时，摩托车坠入河中，两人溺水而死。扮美人鱼的女孩也来到现场，终于相信了马达所说的和牡丹的事情是真的。最后她也离开了摄影师，看摄影师会不会像马达一样去找她。 [故事结构] 《河》的故事从结构上其实夹杂着两段爱情－－马达和牡丹的爱情、叙述者即摄影师“我”与美美的爱情，这两个故事由叙述者的叙述加以衔接。 第一个爱情：送货员马达出于犯罪的目的接近了牡丹，但随之而来的爱情令他手足无措，爱还是不爱，他也想不清楚。在牡丹跳河的那一刹那，也许他明白了什么是爱情－－至少是牡丹对他的爱情。马达在出狱后苦苦寻找牡丹，在寻找过程中马达遇上与长得酷似牡丹的美