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新闻自由与名誉权保护价值的探讨摘要：随着科技的高速发展，通讯信息已经越来越普及在人们的生活之中，人们对新闻信息的获取已经不再局限于传统的报章杂志中，新科技的通信使得新闻信息更方便更快捷地传递于人们的生活中。
然而，这样快捷便利的新闻传递让新闻自由与名誉权之间的冲突问题愈演愈烈。
我国自有新闻事业以来，新闻事业一直对我国经济、政治、文化等各方面起着重要作用。
可以说，新闻事业在传播信息服务民众、促进经济快速发展、宣传政府政策、监督各行各业良好运行以及提升国民素质中扮演着不可替代的角色。
我国发展新闻事业时间有限，新闻侵权案件屡屡发生。
因此，结合现实情况，应通过对新闻自由与民事权利的深入研究讨论新闻自由与名誉权之间的冲突和平衡。
另一方面，新闻监督在目前的社会生活中已被称为立法、司法、行政之外的第四种权利。
鉴于这种重要性，在舆论监督过程中必然会涉及民事权利的侵权问题。
关键词：新闻自由；名誉权；法律意义；价值探讨中图分类号：df529 文献标志码：a 文章编号：1673-291x（2012）32-0181-05一、关于新闻自由的探讨（一）新闻自由的理论基础新闻自由是指通过各种电子媒体和出版材料沟通和表达的自由，虽然这样的自由主要意味着不受政治权力干扰，但该自由的保护亦需要通过宪法或其他法律保护。
政府通过宪法或相关法律条文保障本国公民言论、结社以及新闻出版界采访、报道、出版、发行等自由权利。
这一概念也可以延伸至保障新闻界采集和发布信息并提供给公众的充分自由。
我国《宪法》第35条规定：“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。
”可见，新闻自由是宪法赋予的神圣权利。
如今，大部分受众都相信，现代民主的一个关键前提条件是自由的媒体。
媒体自由需要的出现，以高速度、大容量、多媒体的信息传输网络作为自由通信新方法的起始点。
（二）新闻自由的产生与发展新闻自由最早起源于欧洲。
17世纪初叶出现近代报刊之后，广泛社会性的新闻事业日趋发展起来，新闻自由也作为社会问题出现。
媒体自由是否应该辩论辩题正方辩手：媒体自由是一个现代社会中非常重要的价值观和权利。
媒体自由不仅是一种民主社会的基石，也是公民权利的保障。
因此，我认为媒体自由应该得到保障和支持。
首先，媒体自由对于民主社会的发展至关重要。
媒体可以监督政府的行为，揭露腐败和不正当行为，保护公民的利益。
正如美国总统林肯所说，“民主政府是人民、为人民、由人民所组成的政府。
”媒体的自由监督和报道，是民主政府的重要组成部分。
其次，媒体自由对于社会的进步和发展也有着积极的作用。
媒体可以传播知识、信息和文化，激发公众的创造力和创新精神。
例如，互联网的兴起为全球的信息传播提供了便利，人们可以通过各种渠道获取信息，这对于社会的进步和发展具有重要意义。
最后，媒体自由是公民权利的一部分，任何国家都应该保障公民的言论自由和新闻自由。
正如美国第一修正案所规定的，“国会不得制定任何法律，限制或禁止言论自由，或对新闻自由进行限制。
”这表明了媒体自由是一个基本的公民权利，应该得到保障和尊重。
综上所述，媒体自由是非常重要的，应该得到保障和支持。
它对于民主社会的发展、社会的进步和公民权利都具有重要意义。
因此，我们应该支持和捍卫媒体自由。
反方辩手：媒体自由固然重要，但是也需要在一定范围内加以限制和监管。
首先，媒体的自由并不意味着可以随意传播虚假信息或者进行恶意攻击。
正如英国哲学家约翰·斯图尔特·密尔所说，“言论自由并不意味着可以随意伤害他人的利益。
”媒体应该对自己的报道负责，不能随意捏造事实或者进行人身攻击。
其次，媒体的自由也需要受到一定的监管和法律约束。
在一些情况下，媒体的报道可能会涉及国家安全、个人隐私等重要问题，这就需要政府对媒体进行一定的监管和管理。
正如美国最高法院大法官奥利弗·温德尔·霍姆斯所说，“言论自由并不意味着可以随意危害国家安全或者侵犯他人的隐私。
”。
最后，媒体的自由也需要考虑到社会的整体利益。
浅议中西方新闻自由及对我国的启示新闻自由思潮理论虽然不像西方其他社会思潮一样已然形成一个相对完整的理论体系，但有关新闻自由的讨论却也是由来已久。
多年来，以美国为首的西方国家和地区在标榜本国新闻“绝对自由”的同时，不断指责中国新闻出版行业的不自由。
加之近年来互联网的迅速发展，各种新媒体纷纷涌现，进一步促进了大众传媒的繁荣，因此我们需要深入了解新闻自由的本质、把握好新闻自由的“度”，坚持马克思主义的新闻观，只有这样我国才能实现真正意义上的新闻自由。
标签：新闻自由；国家安全；新闻真实性；马克思主义新闻观虽然有关新闻自由的定义到目前还没有定论，但从一般意义上来讲，新闻自由是指媒体人搜集、发布、传播、出版新闻的自由。
《中国新闻实用大辞典》的解释是：“新闻自由，亦即出版自由，属公民民主权利中的一种，是宪法所规定的言论、出版自由在新闻传播活动中的体现和运用。
”[1]从广义上看，新闻自由也应当包括公众的言论自由。
由此可见，新闻自由涉及政治、经济、文化等领域，在社会发展过程中有着举足轻重的地位。
本文试从分析当今中西方新闻自由发展的现状出发，找出当前新闻自由发展存在的主要问题，积极寻求发展新闻自由的路径，从而真正实现社会主义新闻自由的应有之义。
一、新闻自由的缘起新闻自由的思想由来已久，1644年，约翰·弥尔顿在《论出版自由》一书中就指出：杀人只是杀死了一个有理性的动物，破坏了一个上帝的像。
而禁止好书的出版，则是扼杀了理性本身[2] 。
《论出版自由》的出版标志着新闻自由思想在世界上首次提出。
美国著名思想家托马斯·杰斐逊说：“我们相信最终会证明，人是可以受理性和真理支配的。
因此我们的第一个目标是给人打开所有通向真理的道路。
迄今为止，找到的最好的办法是新闻自由。
”马克思也曾说过：“没有新闻出版自由，其他一切自由都会成为泡影。
”[3]201同时，新闻传播面向大众的特征，也就决定了新闻自由并不只与新闻工作者关系密切，也与大众百姓的生活息息相关。
第六章新闻自由与新闻事业的社会控制一．新闻自由的涵义新闻自由是公民言论、出版自由权利在新闻传播活动中的具体表现与运用，是公民政治权利的重要组成部分。
新闻自由，是人们传播新闻和接受新闻的自由，既包括新闻传播者的新闻自由，也包括新闻接受者的新闻自由。
其中，新闻传播者的自由是主体内容和基础。
1．出版前免于检查，出版后除了对法律负责任外，不受任何干涉。
2．出版前不须请领执照或特许状，也不须交纳保证金。
3．政府不得以重税或其他经济力量迫害新闻事业，亦不得以财力津贴或贿赂新闻事业。
4．自由报道、讨论及批评公共事务的自由。
5．自由接近新闻来源及保障采访的自由。
6．自由传播新闻并免于检查。
7．自由阅读、收听，包括不阅读不收听之自由二．新闻自由的源起及发展新闻自由是资产阶级在反对封建主义的斗争中提出的口号。
从中世纪到18世纪,出版自由始终是资产阶级用来反对封建专制统治、扩充自己实力的一种手段，这个口号在一定意义上反映了资本主义在上升阶段资产阶级的进步性。
列宁称：“出版自由这个口号从中世纪末直到19世纪成了全世界一个伟大的口号。
”新闻自由经历了从提出观念到形成制度的发展过程。
最早提出新闻自由思想的是资产阶级启蒙思想家。
1.新闻自由的基本假设（1）人是理性的动物，人本身就是目的，个人的快乐和幸福才是社会的目标，人是独一无二的，是文明世界的基本单位，也是它的推动者。
所以，个人的自我实现是终极目标——个人、社会和国家的目标。
社会的首要功能是促进社会个体成员的利益。
强烈否认国家是人类奋斗的最高体现，国家的存在只是为了给个人提供一个可以发挥其自身潜力的环境。
当它不能推进这一目标时，就会变成一个障碍，必须被废弃或进行彻底的改革。
自由主义理论不接受这样的命题：社会是一个独立实体，这个实体比组成它的个体成员更重要。
（2）理性能力是上帝赋予的。
理性依据感官经验行事，它不像前人那样盲从一切权威思想。
我们是生而自由的，也是生而具有理性的。
辩论辩题是否应该关注媒体自由正方辩手：媒体自由是民主社会的基石，应该受到高度关注。
首先，媒体自由是人权的一部分，每个人都有权利获取和传播信息。
如果媒体受到限制，人们就无法获得真实的信息，这将严重损害民众的知情权和表达权。
其次，媒体自由对于监督政府和权力的行使起着至关重要的作用。
只有在媒体自由的环境下，才能保证新闻报道的客观性和公正性，确保政府和权力不滥用职权。
再者，媒体自由对于社会的发展和进步也是至关重要的。
只有在媒体自由的环境下，才能保证舆论的多样性和言论的自由，促进社会的多元化和包容性。
因此，我们应该高度关注媒体自由，保护和维护媒体自由，使其成为社会进步和民主发展的重要支柱。
反方辩手：媒体自由固然重要，但并不是所有情况下都应该过分关注。
首先，媒体自由并不等同于无限制的自由，媒体也应该遵守法律和道德规范，不能随意散播谣言和不实信息。
其次，媒体自由也应该考虑到社会的稳定和安全。
在一些特殊情况下，例如国家安全受到威胁或者社会动荡时，适当的限制媒体自由是必要的。
再者，媒体自由也应该考虑到公共利益。
有些时候，媒体的报道可能会侵犯他人的隐私权或者造成不良的社会影响，这时候也需要适当的限制。
因此，我们不应该过分关注媒体自由，而是要在保护媒体自由的同时，兼顾其他社会价值和利益。
名人名句：“新闻自由是一切自由的基础。
”——托马斯·杰斐逊。
“一个没有新闻自由的国家，就如同一个没有空气的房间。
”——艾德勒。
经典案例：《华盛顿邮报》在华特·沃特盖特的领导下，揭露了尼克松政府的水门事件，这一事件成为了美国历史上最重要的政治丑闻之一，也证明了媒体自由的重要性。
总结：从正方和反方的角度来看，媒体自由是一个复杂的问题，需要综合考虑各种因素。
虽然媒体自由对于民主社会的发展至关重要，但也需要考虑到法律、道德、社会稳定和公共利益等方面的因素。
因此，在关注媒体自由的同时，也需要兼顾其他社会价值和利益。
浅谈新媒体时代下的新闻自由摘要：新闻自由作为公众尤其是媒体人所追求的一种理想媒介生态环境，一直以来都是备受热议和讨论的话题，随媒介技术发展而来的新媒体环境，给了新闻自由巨大的突破空间，人们可以通过更加多元的途径进行监督和表达。
以互联网为突出代表的新媒体在表达公众意见方面，似乎展现出极大的自由和无穷的力量，推动着经济发展和民主进程，深刻的改变着当今社会。
但自由是把双刃剑，新闻自由的滥用也造成了一定的负面影响。
什么才是真正的新闻自由？在新媒体时代，更需要我们在新闻自由与社会责任之间找到一个平衡点，使网络时代的新闻传播沿着一条健康合理的道路自由发展。
关键词：新媒体、新媒体时代、新闻自由一、引言新闻自由作为公众尤其是媒体人所追求的一种理想媒介生态环境，一直以来都是备受热议和讨论的话题，特别是在新媒体时代，人们可以通过更加多元的途径进行监督和表达。
无论是传统媒体上关于新闻自由的专业表述、影像资料中关于新闻自由的话语表达，还是微博、微信等社交媒体上由特定事件引起的关于新闻自由的片段式与情绪化的书写，都直接或间接地影响着公众关于中国新闻业的认知与想象。
新媒体时代网络环境下新闻自由体现了许多新特点，在拓展了新闻自由的领域的同时，也带来了诸多负面影响。
如何正确面对和把握新媒体时代下的新闻自由，显得尤为重要。
二、新闻自由的概念1789年，法国议会通过了《人权与公民权利宣言》，其中第十一章规定：“思想与言论的自由交流乃是人类最宝贵的权利之一。
因此，任何公民均享有言论、写作和出版的自由，但在法律限制内须担负滥用此项自由的责任。
这是世界各国宪法中最早的关于新闻自由的表述。
尽管不同时代不同国家对新闻自由的表述和概念有所不同，但总的来说，新闻自由是公民通过合法渠道阐述自已观点和意见的自由权利，它是每个公民都应享有的权利。
从法律上来说，新闻自由(也称新闻自由权)通常是指政府通过宪法或相关法律条文保障本国公民言论、结社以及新闻出版界采访、报道、出版、发行等的自由权。
新闻自由处在危险之中的原因：①作为一种大众传播工具，新闻界的发展对于人民的重要性大大提高了。
同时，作为一种大众传播工具，新闻界的发展大大降低了能通过新闻界表达其意见和观点的人的比例。
②把新闻机构作为大众传播工具使用的少数人，未能提供满足社会需要的服务。
③那些新闻机构的指导者不时地从事受到社会谴责的种种活动。
P1如果现代社会需要大型大众传播机构，如果这些集中强大到足以威胁民主社会，而如果民主社会不能单靠拆分这些机构来解决问题，那么这些机构就必须控制自己，否则就要受政府控制。
新闻自由是政治自由的基础。
哪里的人们不能自由地彼此传达他们的思想，哪里就没有自由可言；哪里存在着表达自由，自由社会就在哪里发端，因而每一种自由权的扩展就具备了现实性。
P2有价值的思想观点在首次被提出时可能是粗糙的、站不住脚的，甚至是危险的。
除了需要有基于其最终价值而存活下来的机会之外，它们还需要有通过自由的批评来获得发展的机会。
因此，发表思想观点的人需要受到特别保护。
既然新闻自由总是处在危险之中，那么文明社会也总是危险的。
新闻自由说明了一个老生常谈的道理：如果不是不断进步，我们就必须过着有危险的生活。
如果新闻自由是为了反映现实，那么政府就必须自设界限，其干涉、管束与压制新闻界的声音的范围或操纵公众判断赖以形成的数据的范围就不会是无边无际的。
P4如果一个人拥有某一观点，那么他不仅想要说出它，而且他应当说出它来。
他应对自己的良知和公众福祉负有义务。
表达思想观点这一不可或缺的功能是一种责任——对共同体的，并且也是对超越共同体的某种东西的——可以说是真理的责任。
一种思想观点即使不被新闻单位业主或管理者认同，也应该有机会得到表达。
如果那些新闻界的运营者这样行事，即他们的地位仿佛赋予他们以特权，对通过言论自由而引起公众注意的思想观点装聋作哑，那么新闻界就不是自由的。
P5从道德的观点来看，表达自由至少不包括蓄意作为一种政策工具而去撒谎的权利。
浅析马克思恩格斯关于新闻出版自由的思想作者：王珏谢誉元来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2013年第11期王珏，谢誉元（内蒙古大学文学与新闻传播学院，内蒙古呼和浩特 010070）摘要：新闻出版自由是马克思恩格斯思想的重要内容之一，它促进了精神文明的传播，是马克思恩格斯阶级斗争的重要成果。
马克思恩格斯在其著作中，不仅阐述了新闻出版自由的内涵，还将其提升到社会革命的层面，将其作为指导工人运动的思想武器之一，充分发挥了新闻出版的社会作用。
而当代中国，要想实现新闻出版的绝对自由，就必须发展社会主义，提高人们的思想觉悟。
本文由马克思恩格斯的新闻出版自由观的形成与发展、内涵和当代马恩的新闻出版自由观的发展共三部分组成，通过文献研究、内容分析等方法，希望能正确理解马恩这一思想，从而有助于我们坚定马克思主义新闻理论的信心。
关键词：新闻出版自由；马克思；恩格斯；发展观中图分类号：A811.6 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2013）11-0129-03新闻出版自由是相对于新闻出版专制而言的，它是民主在思想文化上的具体表现。
马克思恩格斯从19世纪30年代末开始就提出新闻自由的思想，后随着民主运动及工人运动的高涨，马克思恩格斯对新闻出版的理解逐步深入，对“新闻出版自由”的解释也扩展到了社会层面。
19世纪40年代后，新闻出版成为工人运动与社会主义运动的思想武器，促进了新闻出版的自由发展。
一、马克思恩格斯的新闻出版自由观的形成与发展19世纪30年代末，普鲁士书报检查制度异常严格，新闻报刊的发布都要经过层层审查，对于不符合“标准要求”的新闻刊物一律禁止印刷出售。
普鲁士这种书包检查制度是一种明显的伪自由书主义行径，从根本上限制了大众舆论的传播，使新闻刊物间接成为官方的代言人。
1842年，在《第六届莱茵省议会的辩论》上，马克思提出了“自由报刊”的观点，在审查制度日益严格的情况下，指出“自由报刊的本质，是自由所具有的刚毅的、理性的、道德的本质。
第2讲新闻出版自由刘兢华南师范大学新闻传播系2013年12月T h e u n i v e r s i t y’s j o b i s n o t t o s o l v e p r o b l e m s b u t t o t u r n o u t m e n w i t h al i b e r a l e d u c a t i o n,p o s s e s s e d o f t h e g r e a t w i s d o m s o f t h e p a s t,r i p ei n j u d g m e n t,a n d h a v i n g t h e a b i l i t y t o m e e t t h ev a r i e d p r o b l e m s o f l i f e.--L y n d,R o b e r t S., <K n o w l e d g e f o r w h a t?>,1939,9.内容大纲--新闻出版自由及其源流--西方新闻出版自由理论的理论基础及其发展--新闻出版自由的内涵及其争议--国人对新闻出版自由理论的引进与阐发--国人争取新闻出版自由的故事一、“新闻出版自由”及其源流新闻出版自由：--即‚F r e e d o m o f t h e p r e s s”，通常指政府通过宪法或相关法律条文保障本国公民言论、结社以及新闻出版界的采访、报道、出版、发行等活动的自由权利。
--这一概念也可以延伸至保障新闻界采集和发布信息并提供给公众的充分自由。
--恩格斯关于新闻出版自由状态的描述：“每个人都可以不经国家的事先许可自由无阻地发表自己的意见，这就是新闻出版自由。
‛（马恩全集，第一卷，p695）新闻出版自由的理想：--出版前免于检查，出版后除了对法律负责外，不受任何干涉。
--出版前不须申领执照，也不须交纳保证金。
--政府不得以重税或其他经济力量迫害新闻业，亦不得津贴或贿赂新闻事业。
（周翼虎央视研究）--自由地报道、讨论及批评公共事务。
--自由地接近新闻来源及保障采访。
--自由传播新闻并免于检查。
--自由阅读、收听，自由地不阅读、不收听。
新闻出版自由的源流：--新闻出版自由，源于中世纪欧洲的出版商们和宗教异端对出版自由的争取；当时人们反抗的对象，是天主教廷和封建王朝。
--1559年至1948年，为防止反梵蒂冈印刷品流传，教皇曾令各国主教对书籍一律实行原稿检查。
许多出版人因言论违禁而受迫害，甚至被处以肉刑和死刑。
（E：沈固朝<欧洲书报检查制度的兴衰>）巴赞笔下无可救药的中世纪天主教：“各种神职人员的作用名存实亡。
布道者不能给人以教诲，因为自己就愚昧不明；僧侣不是以自己的虔诚去拯救世界，而是成了游手好闲的牟利者；主教不关心教众的灵魂，而是热衷于搞政治、做生意。
”(从黎明到衰落，p10)--1530年，英国国王亨利八世设立出版物许可制度，规定一切出版物都必须拥有政府许可证才能出版，此举之理由是抑制‚诽谤、恶意、宗派、异端‛的传播。
1695年检查法被废除。
--1842年，马克思写了两篇关于新闻出版自由的论文，被中国大陆学者引为经典。
〈评普鲁士最近的书报检查令〉、〈第六届莱茵省议会的辩论：关于新闻出版自由和公布等级会议辩论情况的辩论〉“政府只听见自己的声音，它也知道它听见的只是自己的声音，但是它却耽于幻觉，似乎听见的是人民的声音，而且要求人民同样耽于这种幻觉。
”（1978年时被大陆学者频繁引用的文字）1789年法国《人权宣言》中国关于新闻出版自由的论述：--T h e f r e e c o m m u n i c a t i o n o fi d e a s a n d o p i n i o n s i s o n e o f t h e m o s t p r e c i o u s o f t h e r i g h t s o fm a n.E v e r y c i t i z e n m a y,a c c o r d i n g l y,s p e a k,w r i t e,a n dp r i n t w i t h f r e e d o m,b u t s h a l l b e r e s p o n s i b l e f o r s u c h a b u s e s o ft h i s f r e e d o m a s s h a l l b ed e f i n e d b y l a w.--“自由地传播思想和意见乃是人类最宝贵的权利之一。
因此，每个公民都可以自由地从事言论、著述和出版，但在法律规定之下应对滥用此项自由承担责任。
‛（自由与责任）二、西方新闻自由理论的理论基础1、理论基础1：天赋人权理论天赋人权理论之要点：--天赋人权，或译自然权利(n a t u r a l r i g h t s)。
强调人具有与生俱来的权利；这些权利是人生而有之的，不是别人赋予的，绝不应该被剥夺。
天赋人权理论的源流：--17世纪，荷兰法学家、国际法之父格劳修斯(H u g o G r o t i u s)(1583－1645）提出‚自然权利乃是正当而理性的命令‛。
--英国学者H o b b e s(1588－1679)和J o h n L o c k e(1632－1704）继承和发扬了格劳秀斯的观点。
H o b b e s：‚自然权利，就是每个人按照自己所愿意的方式运用自己的力量保全自己天性的自由。
”J o h n L o c k e：‚人的自然权利与生俱来、不可侵犯、不可转让（只能授权）。
‛“保障自然权利的有效方法就是…订立契约‟，人们授权统治者以保障自己的权利。
”链接：霍布斯和洛克--H o b b e s：English political philosopher who wrote Leviathan (1651), which outlined his philosophy that human beings are fundamentally selfish.--L o c k e: English philosopher. In An Essay Concerning Human Understanding (1690) he set out the principles of empiricism, and his Two Treatises of Government (1690) influenced the Declaration of Independence.Thomas HobbesJohn Locke--天赋人权学说集大成者，是法国思想家R o u s s e a u(1712-1778)。
为维护自身的自由和平等，每个人都将全部权利让渡给集体、订立社会契约；政府即社会契约订立后的产物。
2、理论基础2：观点自由市场理论J o h n M i l t o n的论述：--背景：1642年英国资产阶级革命，实施君主立宪。
1643年，英国国会宣布恢复特许出版制，重新实施出版审查。
1644年，J o h n M i l t o n因书籍纠纷而到英国国会应答，发表《论出版自由》(A r e o p a g i t i c a)的长篇演讲。
--要点1：真理与权力无关真理是通过各种意见、观点之间自由辩论和竞争获得的，而非权力赐予的。
--要点2：比较之中现真理必须允许各种思想、言论、价值观在社会上自由的流行，如同一个自由市场一样，才能让人们在比较和鉴别中认识真理。
--名句1：“真理和悟性决不能像商品一样加以垄断，或凭提单、发票，掂斤拨两地进行交易。
‛--名句2：“试问哪一个官员又能保证不听错消息？尤其是当出版物被少数人操纵时更是容易如此。
”--名句3：“让我有自由来认识、抒发己见，并根据良心作自由的讨论，这才是一切自由中最重要的自由！！”J o h n M i l l的论述：--背景：1859年，英国思想家J o h n S t u a r t M i l l (1806-1873)发表了《论自由》一书，被认为是欧洲启蒙自由思想的集大成之作。
M i l l在书中抨击了宗教和封建法制对言论思想的压制和迫害。
--要点1：言论思想自由，是最重要的自由。
“人类自由的恰当领域首先是在意识内部，这要求有最广泛的心灵，要求有思想和感情的全部自由。
‛“发表与刊登意见的自由与思想自由同样重要，因为它在实践上是与思想自由分不开的。
--要点2：少数人的意见同样重要“假定全体人类都执有一种意见，而仅仅一人执有相反的意见，这时，人类要使那一人沉默并不比那一人（假如他有权力的话）要使人类沉默较可算为正当。
‛顾准观点摘抄：--1959年，提出‚东西方渗透论‛：西方资本主义和东方社会主义在相互对立、竞争的过程中，都向对方有所吸取，实现东西交融、实现社会主义与资本主义的渗透，在各自的自我调节中，获得新的发展。
（钱理群：2012,131）--要点3：谬误也同样重要“错误的意见可能包含着为发现整个真理所必需的那一点点的真理。
”--要点4：压制异端会极大危害人类压制异端，“异端思想或意见永远得不到公平、透彻的讨论，会被遏制而不能传播但并不会就此消失。
”‚人类历史的每一次进步，都是思想异端冲破束缚的结果，但是自古以来的思想钳制无数次地浪费了人们的智能……使人类发展极为缓慢。
‛3、理论基础3：人民主权理论“人民主权”理论概述：--该理论是天赋人权理论的再延伸，也是现代西方民主社会的理论基石。
--理论要点：政府合法性的基础来自广大人民的同意；任何一种形式的政府如果变成损害人民利益以保障自己权利的政府，人民就有权改变或废除它，建立新的政府。
新闻出版自由，成了人民行使主权之基：--T o c q u e v i l l e（1805－1859）的观点：“当每个公民都被授予管理国家的权力的时候，那就必须承认公民有能力对同时代人的各种意见进行抉择，对认识之后能够指导他们的行为的各种事实进行鉴别。
‛（不知情的公民如何行使主权呢？？）4、理论基础4：“第四权”理论T h e F o u r t h E s t a t e理论溯源：--美国联邦大法官斯图尔特(P. S t e w a r t)1975年在耶鲁法学院发表的演说：“开国者们将出版条款视为宪法的结构性规定(as t r u c t u r a l p r o v i s i o n)……宪法保证自由新闻业的主要目的……是创造一个政府之外的第四机构，作为三个政府部门的外部监督。
‛（立法、司法、行政、传媒）J u s t i c e S t e w a r t第四权理论的核心：新闻自由不等于言论自由--新闻自由的目的，并不是为了形成一个意见或言论的自由市场；也非将媒体视为政府与人民之间的沟通管道；更非为完成个人的自我表达。
