中国古代墓葬礼制1

中国古代丧葬制度
在古代中国，丧葬制度是一项重要的文化传统，关系到人们的尊严、
社会秩序和道德准则。

古代中国人对丧葬制度非常重视，且有系统地进行
规定和管理。

丧葬制度涉及到丧事期间的礼仪、殡葬仪式、墓地选择和管
理等方面。

古代中国的丧葬仪式有详细的规定。

在天子、诸侯等高官的葬礼上，
有“三年不祀”的礼制，即丧事从死者葬入地下开始，要进行为期三年的
禁忌，称为“申明”。

期间，除了丧家之外，其他人都要避忌丧家，不参
与社交活动，以显示对死者的尊重。

同时，还有各种祭祀仪式和丧礼礼仪，如祭祀祖先、上陵等。

古代中国人认为，选择一个合适的墓地对于死者的尊重至关重要。

根
据古代风水学的观念，墓地的选择要遵循一些规则，如山形水势、地势峰
回路转等。

另外，古代墓地的建设也颇为讲究，要建立墓碑、神道、祭堂等，以示对逝者的纪念和尊重。

古代中国的丧葬制度还涉及到家族的继承和血统观念。

根据封建社会
的传统观念，家族的延续对于封建政权的稳定和社会秩序的维持至关重要。

因此，在丧葬制度中，要重视宗族成员的参与和祭祀仪式的进行。

尤其是
在天子和贵族的丧葬仪式中，要有特定的官员负责丧事的筹备和组织，并
有一套规范的程序和礼仪。

中国古代墓葬制度上中国古代墓葬制度是古代中国人对于死者的葬礼仪式、墓地布置和相关法规的总称。

墓葬制度在中国古代具有重要的社会意义和文化内涵，体现了古代中国人的思想观念、宗教信仰、社会制度和生活方式等多方面的内容。

以下是对中国古代墓葬制度的详细介绍。

一、墓地的选择与布置古代中国人非常重视墓地的选择和布置。

墓地通常选择在山水环绕、风水宜人的地方，以求气数平和、风水吉利。

墓地布局通常遵循“天人合一”的思想，将整体墓地布置成天地人三界合一的形态。

通常会采用坟冢、石阙、神龛、墓碑等陪葬建筑。

二、丧葬仪式与礼仪古代中国人对于丧葬仪式和礼仪非常讲究。

一般来说，葬礼会进行多天，包括净尸、安棺、告别等环节。

每个环节都有特定的礼仪和配备，如烧纸、敲锣鼓、放烟花等。

丧葬期间也会有特定的服饰要求，一般为素服或孝服。

三、陪葬品与祭祀习俗古代中国人认为陪葬品的选择是十分重要的，因此在墓葬中常常出现丰富的陪葬品，如陶器、玉器、铜器、木器、瓷器等。

这些陪葬品的丰盈程度也成为考古学家研究古墓文化和古代社会经济状况的重要依据。

此外，古代中国人还有祭祀习俗，每到清明节、寒食节、重阳节等节日，人们会前往祖先的墓地进行祭拜。

四、祖先崇拜与思想观念五、礼仪法规与社会制度古代中国的墓葬制度不仅仅是宗教信仰和文化传统，也涉及到社会制度和法规。

在古代，墓葬制度和礼仪规范被视为社会道德和法律的基础，违反墓葬制度和礼仪规范会受到严厉的处罚。

墓葬制度还规定了墓地的分配方式、墓穴的使用年限等，以维持社会的秩序和稳定。

在中国古代墓葬制度中，墓地的选择与布置、丧葬仪式与礼仪、陪葬品与祭祀习俗、祖先崇拜与思想观念、礼仪法规与社会制度等多方面内容都体现了古代中国人对生死、家族、社会秩序的重视和关注。

古人的墓葬制度不仅仅是对死者的一种尊重和纪念，更是对社会秩序和道德规范的约束和维护。

通过研究古代墓葬制度，我们可以更好地了解古代中国社会的文化、宗教信仰和法律制度，以及古人对死亡和生命的思考与态度。

葬礼形式1、天葬2、土葬3、水葬4、火葬5、崖葬6、树葬7、洞葬8、沙葬9、缸葬通报⒈报丧一切布置停当后，开始向亲友报丧。

报丧帖是粉色纸条，以家中老仆人的名义出帖，其内容为：家老爷（或老夫人、大老爷、大夫人）讳XXX于X年X月X日X时寿终正寝，订于X月X日X时大殓，特此奉闻。

家人XXX叩禀其帖去印刷局（或自己油印）赶印若干份，分送亲友（事先开出“溜子”，按姓名、住址送达），以此迎接吊唁之人。

⒉立丧榜丧榜形似旧式大帽镜，上装一花牙于帽，高约5尺左右，宽3尺，中心用白纸写文，放在大门内。

⒊挂佐钱纸黑漆木杆，头装白铜如意钩，挂上白纸一缕（上琢钱印），每串三条，角相连，下端剪成尖头形（男性）或凹形（女姓）。

按死者年岁而定条数。

插在木座上，以男左女右置放大门过道。

⒋立幡杆在大门外用三棵杉篙，上涂白粉，男左女右立好，杆顶装一纸糊的“童子骑仙鹤”。

还有一则是：如死者有父母均在世，不封门，不立幡杆，其灵床也不能停在过堂屋，要停在旁屋。

小殓小殓的程序大体都差不多。

有些人家则在老人断气前开始为死者理发、刮脸、净身，女性要梳好头。

之后先由孝子孝女替老人穿小衣，外边各层寿衣领香•断气后，点燃一股香，由屋内送到大门外，扔在街上。

同时烧纸人、纸马、纸轿，意思是叫死人骑马坐轿走。

而由床上移到吉祥板上时，也要请“阴阳生”看好方向，此曰“正寝”。

寿衣穿好，在其袖内放烧饼一个，左右手各放一金银元宝。

•灵前有小桌，上放香炉、烛扦、油灯、白蜡、供果。

点上一支倒头香（烧两头），然后一张张地烧纸钱，未大殓不得供饭食，大殓后烧纸才能卷起来烧。

献孝•“献孝”与“送孝”献孝是外姓人（亲戚）穿孝，是由孝子或孝妇带着仆人（或茶房）捧一木茶盘，上放孝服，走到人家面前先叩头。

茶房一举托盘，穿孝人接过，茶房帮助穿好。

另外是向姑老爷或孙姑爷献孝服，•孝子比姑爷辈多大都得跪献，叩头（孝子孝妇见了亲友和吊唁的人行礼，都是双腿跪，其他穿孝的本宅男女行礼是单腿跪）。

古代丧葬制度
古代丧葬制度是指在不同文化和历史时期的社会中,人们对于死亡和去世后如何处理尸体和骨灰的一系列规定。

以下是一些古代丧葬制度的示例:
1. 先秦时期:先秦时期的丧葬制度以家庭为单位,按照家庭规模和地位来确定丧礼的规模。

死者的遗体要在家乡停尸三天,然后由亲属前往墓地埋葬。

在先秦时期,还有一种特殊的丧葬仪式,称为“燔柴”,即把死者的遗体放入柴火中烧掉。

2. 汉朝时期:汉朝时期的丧葬制度逐渐完善,分为土葬和水葬两种。

土葬是将死者遗体放入土坑中埋葬,水葬则是将死者遗体放入池塘中。

在汉朝时期,还出现了“祭葬”制度,即将死者的遗体送往祭祀场所进行供奉。

3. 唐朝时期:唐朝时期的丧葬制度更加注重仪式和装饰,分为“大丧”、“小丧”和“终岁”三种。

在唐朝时期,还出现了“停尸”和“抬尸”等仪式,即将死者的遗体抬到墓地或者祭坛上进行安葬。

4. 宋朝时期:宋朝时期的丧葬制度更加注重节约资源,分为“贱民”和“贵民”两种。

贱民的遗体只能埋葬在普通的墓地中,而贵民的遗体则可以直接埋葬在祖先的墓地中。

在宋朝时期,还出现了“哭丧”和“吊丧”等仪式,即将亲属在此期间为死者哭泣和吊唁。

5. 元朝时期:元朝时期的丧葬制度比较宽松,人们对于丧葬方式的选择更加自由。

在元朝时期,还出现了“火葬”和“灰葬”两种方式,即将死者的遗体火化和灰葬。

古代礼俗（丧葬）古人临死时称“属纩〔zhu kuang 主矿〕”。

据《礼记》的《既夕礼》、《丧大记》记载，人到病危之时，要给其脱掉内衣，换上提前准备好的寿衣。

病危之际穿寿衣是因为人未死时身体不僵，便于穿戴。

此时其四肢都有人捉着，以防手脚痉挛，然后“属纩以俟绝气”。

属是放置的意思，纩是新丝绵絮。

新絮很轻，用来放在弥留者的口鼻上，测看是否断气。

如果不见新絮摇动，病人就是死了，这才可称“卒”。

后来属纩就成了临终的代名词。

人初死之际不能立即办丧事，还要为死者招魂，称为“复”。

行复礼时，由一人拿着死者上衣登上屋顶，面向北方喊死者的名字，连喊三次，再把死者上衣卷起来投到屋前，下面有人接住并覆盖到死者尸体上。

行复礼是“尽爱之道也，望反(返)诸幽，求诸鬼神之道也”(《礼记·檀弓下》)。

就是说，生者不忍心亲属死去，希望通过祈求鬼神，使死者的灵魂重新回到身体上来。

复而不醒，然后才办丧事。

首先要为死者沐浴，沐是洗头，浴是洗身。

沐浴时用盆盛水，用勺子舀水往尸体上浇洒，用细葛絺巾洗擦，还要剪指甲和修胡须。

负责沐浴的人，如死者为男性用男侍者，女性用女侍者。

死者的亲属则在沐浴时暂时退出屋外。

沐浴是为了帮助死者干净地离开人世，其习俗《礼记·丧大记》就有记载，而且一直沿袭到后代。

《晋书·王祥传》记王祥将死，戒其子曰：“气绝但洗手足，不须沐浴。

”由此可见，死者如果没有特别的遗嘱，一般人死后都是要沐浴的。

沐浴之后便是入殓，即给死者穿衣下棺。

《礼记·丧大记》和《仪礼·士丧礼》都对殓的仪节有具体记载。

殓有大殓、小殓之分。

小殓是指给死者裹上衣衾，时间在死去的次日早晨。

大殓是把尸体放入棺内，时间在小殓的次日。

不论小殓或大殓，孝子及亲属都要在旁边，并依礼仪多次哭踊，以表哀痛。

至清代，民间已将大小殓合并为一，统称入殓。

入殓时有“饭含”的丧仪。

饭是在死者口中放入米、贝；含是在死者口中放入珠玉。

饭含因尊卑不同而有所区别。

古代丧葬礼仪文化常识
古代丧葬礼仪是指古代社会针对逝者举行的一系列仪式和习俗。

以下是一些古代丧葬
礼仪文化常识：
1. 祭祀：古代人们相信死后的人灵魂仍然存在，因此会进行祭祀仪式，以示尊敬和安
抚逝者灵魂。

2. 朝服：古代丧葬礼仪中，亲属和参与者通常穿着朝服，表示对逝者的敬意和悲痛。

3. 白衣：在一些古代文化中，白色被视为吉祥色彩，同时与死亡和丧失有关。

因此，
参与丧葬仪式的人通常会穿白衣。

4. 哀乐：丧葬仪式中常常伴随着哀乐音乐，这是为了表达对逝者的哀悼之情。

5. 丧钟：在一些古代文化中，为了通知社会有人去世，会敲响丧钟，作为一种哀悼的
方式。

6. 痛哭：古代丧葬仪式中，参与者常常会发出悲痛的哭声，以表达对逝者的哀悼之情。

7. 下葬：在古代，一般将逝者的遗体埋葬在土地里，或者在一些特定的墓地中，以示
对逝者的尊重。

8. 祭祀墓地：在一些文化中，人们还会定期前往墓地祭拜逝者，清理墓地，并向逝者
献上食物和祭品。

9. 丧服：在一些古代文化中，丧服是指丧葬仪式期间穿着的特殊服饰，通常是黑色或
其他深色，代表悲痛和哀悼。

10. 祭品：在古代的丧葬仪式中，人们会献上祭品，如食物、酒水、香烛等，以示对逝者的尊敬和悼念。

中国传统葬礼仪式中国是一个历史悠久、文化独特的国家，传统葬礼仪式作为中国文化的一部分，承载了人们对逝者的哀悼和尊重。

本文将介绍中国传统葬礼仪式的一般流程和仪式特点。

一、悼念仪式在中国传统葬礼仪式中，悼念仪式是最为重要的环节之一。

在亲朋好友的陪伴下，亲人们在丧家的前厅设立灵堂，供奉着逝者的遗像和神位。

亲朋好友们会逐一行礼献花，表达他们对逝者的哀思和悼念之情。

悼念期一般为三天，期间家属和亲友可以随时前去探望，向逝者道别。

在这期间，家属的穿戴也非常重要，一般为黑色或深色的服饰。

二、告别仪式在悼念期结束后，告别仪式开始。

告别仪式通常在葬礼举行前的一天进行。

家属和亲友会摆放烛台和供桌，准备逝者的灵柩。

灵柩一般摆放在供桌前方，并用白布盖住。

家属和亲友在供桌前行礼，并献上香烛和祭品。

这一仪式旨在向逝者告别，表达对逝者的思念之情。

三、火化仪式火化仪式是中国传统葬礼仪式中的重要环节之一。

在中国传统文化中，人们认为火可以将逝者的灵魂升入天堂。

在火化仪式前，人们会将装有逝者遗体的灵柩送至殡仪馆或火化场。

家属和亲友会在场外焚烧纸钱、纸衣等物品以供给逝者，同时读经祷告。

然后，灵柩会被推入火化炉，家属和亲友围绕着火化炉默哀数分钟，以示对逝者的最后致敬。

四、骨灰安放仪式骨灰安放仪式是中国传统葬礼仪式中的最后一环节。

在火化后，骨灰会被收集起来，家属可以选择将骨灰安放在墓地或骨灰堂中。

家属和亲友会举行一场安放仪式，将骨灰装入骨灰盒或骨灰瓶，并进行装饰和标识。

此外，家人们还会向骨灰盒或骨灰瓶前默哀并缓缓低头，表示对逝者的思念和尊重。

五、祭祀仪式中国传统葬礼仪式通常还包括祭祀仪式。

在传统观念中，祭祀是人们对逝者的一种尊敬和思念的方式。

家属会选择一个适当的时间，举行祭祀仪式。

仪式上，家属和亲友会向逝者供奉食物、水果和酒水等物品，并在祭祀台前烧香。

此外，有些人还会在特定的日期，如逝者的生日、忌日等，举行祭祀仪式，以示对逝者的思念和怀念。

中国古代贵族丧葬流程一、初终1. 属纩（zhuókuàng）当贵族病人气息微弱时，家人会用纩（新丝绵）放在其口鼻处，以判断是否还有气息。

若丝绵不动，就表明人已经去世。

这是确认死亡的第一步。

2. 复这是一种招魂仪式。

由专门的人（通常是死者的亲属）拿着死者的衣服，爬上屋顶，面向北方，挥动衣服，口中呼喊死者的名字，希望死者的灵魂能够回来。

一般要呼喊三次，然后将衣服覆盖在死者的身上，寓意灵魂已经归来。

3. 易服确认死亡后，家人和身边的侍从要换上素服。

死者也要进行沐浴、更衣。

沐浴用的水一般是煮过的淘米水，由侍者为死者擦拭身体，如同生前的清洁仪式。

更衣则要换上特制的寿衣，寿衣的材质、颜色和样式都有严格的规定，根据贵族的等级和身份不同而各异。

二、停灵1. 殓（liàn）小殓：是指为死者穿上寿衣后，将其安置在室内的床上。

在这个过程中，还要在死者的口中放入米、贝、玉等物，称为“饭含”。

米象征着五谷，贝象征着财富，玉则代表着高贵和纯洁。

不同身份的贵族放入的物品和数量都有规定，例如天子饭含用玉，诸侯用珠，大夫用米等。

同时，还要为死者梳理头发，整理面容，使其保持安详的姿态。

小殓后，要用衾（被子）将死者包裹起来，一般是用丝织品制成的被子，颜色也有讲究。

大殓：把尸体放入棺木的仪式。

棺木的选材非常严格，一般是用贵重的木材，如梓木等。

在放入棺木之前，棺内要铺上一层厚厚的衾被，还要放置各种陪葬品。

陪葬品包括死者生前喜爱的物品、金银财宝、青铜器、玉器等。

对于贵族来说，陪葬品的数量和质量也是身份地位的象征。

大殓时，亲属要在旁边哭泣，表达哀思。

2. 设灵堂在正屋设置灵堂，灵堂中央摆放棺木，棺木前放置灵位、供品和香烛。

供品一般有酒、肉、果品等，根据家族的习俗和经济状况而定。

灵位上写着死者的姓名、字号、官职等信息，周围用布幔或屏风遮挡。

灵堂内还会悬挂挽联、挽幛，上面写着对死者的悼念之词。

3. 守灵死者的亲属要在灵堂轮流守灵，一般是子女、配偶等近亲。

中国古代墓葬制度中国古代墓葬制度人类将死者的尸体或尸体的残余按一定的方式放置在特定的场所，称为“葬”。

用以放置尸体或其残余的固定设施，称为“墓”。

在中国考古学上，两者常合称为“墓葬”。

在墓葬中，往往还包含着各种随葬的器物。

古代墓葬作为考古调查发掘的对象之一，所提供的资料远远超过了研究墓葬制度本身的范围。

但墓葬制度仍是考古研究中的一个重要的课题。

根据迄今的调查发掘，中国至迟在旧石器时代晚期已有墓葬。

此后，经新石器时代至商、周、秦、汉及以后各历史时代，墓葬制度随着社会生产力、生产关系和上层建筑的发展而不断演变，显示出一定的规律性。

在阶级社会中，墓葬制度突出地体现了阶级关系。

在各个时代，民族和地区的特点，在墓葬制度中也得到了充分的反映。

石器时代：北京周口店山顶洞人埋葬的发现，说明在旧石器时代晚期，已出现按一定的方式埋葬死者。

到新石器时代，墓葬已有了一定的制度。

墓圹一般是长方形或方形的竖穴式土坑。

在氏族的公共墓地中，数以百计的墓坑排列有序。

多数的墓是单身葬，也有不少是合葬。

仰韶文化和大汉口文化前期的合葬墓，往往采取“二次葬”，将许多已经埋葬过的尸骨迁移而葬入同一墓坑内。

这些死者是同一家族的成员，体现了母系氏族社会的紧密的血缘关系。

有些合葬墓，埋着两个或数个完整的尸体，他们的性别相同，应系兄弟或姐妹。

大汉口文化后期和龙山文化、齐家文化的合葬墓，所葬多为两个成年男女，说明在父系氏族社会中，已经有了比较固定的婚姻关系;而齐家文化的合葬墓，则证明存在男子死后妻妾殉葬的情况。

黄河中、下游的裴李岗文化、仰韶文化、大汉口文化和龙山文化，尸体在墓内的放置方式以仰身直肢的为多，偶然也有屈肢葬和俯身葬，后者可能是由于凶死。

黄河上游的马家窑文化和齐家文化，除仰身直肢葬以外，还流行屈肢葬。

仰韶文化墓中的尸体头多向西，大汉口文化墓中的尸体头多向东。

这些都说明不同的部族有着不同的葬俗。

新石器时代的墓坑一般都小而浅，仅能容纳尸体。

新石器时代晚期，有些地区已用木棺作葬具。

中国古代丧葬礼俗中国古代丧葬礼俗大家好，我今天给大家演讲的主题是《中国古代的丧葬礼俗》。

前面的同学讲了包括社交、婚礼在内的很多礼俗。

今天我给大家讲一下中国古代的丧葬礼俗。

资料不多，水平有限，如有错漏，请大家多多指正。

一、中国古代丧葬礼俗的分类与内容中国古代传统文化中,丧礼是一种“凶礼”,丧礼历来都是中国礼制中的重要成份,官方或民间都十分重视。

传统丧葬仪礼的一致性或共同性是相对的。

不同时代、地域的葬礼方式有相当的不同。

如果忽略其细节差异,对中国古代传统丧葬仪礼大致相同的基本过程和主旨进行概括性了解还是可能的。

中国古代的丧葬礼仪按阶级划分，主要有两大类：汉代以后的历朝政府,开始有官修丧礼。

汉代已经开始制定王室贵族的丧葬仪礼。

到了魏晋，官制丧礼制度逐渐扩及于品官，这种官制丧礼在晋、北魏、北齐、隋、唐累世均有修订。

但是官修丧礼以皇室与品官之礼制为主，而不及于庶人，为了弥补官修丧礼之不足，明清两代政府都推崇朱熹的《文公家礼》，颁行天下为百姓通用。

这一私修丧礼，由宋至清，普遍为士人及庶民所依循，可称为是传统丧礼的具体代表。

主要内容古代的丧葬礼仪纷繁复杂，有20多项，但主要分为以下四个方面：1.处理尸体的仪礼(殓和葬);2.处理灵魂的仪礼(奠和祭);3.处理生者的人际关系(家族、亲属及社会关系);4.调适生者的情绪(心理调适)。

二、三、传统的丧葬礼俗所谓丧葬，丧指哀悼死者的礼仪，葬指处置死者遗体的方式。

葬礼部分包括停灵、报丧、吊唁、入殓、丧服、下葬、做七、居丧等等。

停灵是指人去世后不立刻埋葬，而是先把灵柩停放在某处；报丧是指停灵之后，诸事准备就绪，亲属和子孙选择日期将亲属去世的消息告知亲友；吊唁是指亲友接到讣告后来吊丧，并慰问亡者家属；入殓是指将亡者入棺；丧服是指人们换上为哀悼死者而穿的服装等等。

居丧是指亲人死后，在家守丧，不办理外事。

在服丧期满之前停止娱乐和交际，表示哀悼。

当然这是经过简化之后我归纳的丧葬礼俗，其中也去除了比如招魂等一些糟粕。

中国古代墓葬制度人类将死者的屍体或屍体的残馀按一定的方式放置在特定的场所﹐称为“葬”。

用以放置屍体或其残馀的固定设施﹐称为“墓”。

在中国考古学上﹐两者常合称为“墓葬”。

在墓葬中﹐往往还包含著各种随葬的器物。

古代墓葬作为考古调查发掘的对象之一﹐所提供的资料远远超过了研究墓葬制度本身的范围。

但墓葬制度仍是考古研究中的一个重要的课题。

根据迄今的调查发掘﹐中国至迟在旧石器时代晚期已有墓葬。

此后﹐经新石器时代至商﹑周﹑秦﹑汉及以后各历史时代﹐墓葬制度随著社会生产力﹑生产关系和上层建筑的发展而不断演变﹐显示出一定的规律性。

在阶级社会中﹐墓葬制度突出地体现了阶级关系。

在各个时代﹐民族和地区的特点﹐在墓葬制度中也得到了充分的反映。

石器时代北京周口店山顶洞人埋葬的发现﹐说明在旧石器时代晚期﹐已出现按一定的方式埋葬死者。

到新石器时代﹐墓葬已有了一定的制度。

墓圹一般是长方形或方形的竖穴式土坑。

在氏族的公共墓地中﹐数以百计的墓坑排列有序。

多数的墓是单身葬﹐也有不少的墓是合葬。

仰韶文化和大汶口文化前期的合葬墓﹐往往采取“二次葬”﹐将许多已经埋葬过的屍骨迁移而葬入同一墓坑内。

这些死者是同一家族的成员﹐体现了母系氏族社会的紧密的血缘关系。

有些合葬墓﹐埋著两个或数个完整的屍体﹐他们的性别相同﹐应系兄弟或姐妹。

大汶口文化後期和龙山文化﹑齐家文化的合葬墓﹐所葬多为两个成年男女﹐说明在父系氏族社会中﹐已经有了比较固定的婚姻关系﹔而齐家文化的合葬墓﹐则证明存在男子死后以妻妾殉葬的情况。

黄河中﹑下游的裴李岗文化﹑仰韶文化﹑大汶口文化和龙山文化﹐屍体在墓内的放置方式以仰身直肢的为多﹐偶然也有屈肢葬和俯身葬﹐後者可能是由于凶死。

黄河上游的马家窑文化和齐家文化﹐除仰身直肢葬以外﹐还流行屈肢葬。

仰韶文化墓中的屍体头多向西﹔大汶口文化墓中的屍体头多向东。

这些都说明不同的部族有著不同的葬俗。

新石器时代的墓坑一般都小而浅﹐仅能容纳屍体。

新石器时代晚期﹐有些地区已用木棺作葬具。

红白喜事礼仪大全之37：我国传统丧葬习俗拾零红白喜事礼仪大全之37：我国传统丧葬习俗拾零我国传统丧葬习俗拾零（一）葬法葬法是指遗体安葬的方法。

如土葬、火葬、水葬、天葬、崖葬等。

土葬，是我国古代通用的形式，不仅汉族以土葬为主，古代匈奴、突厥、回纥等民族也以土葬为主要葬式。

方法是用棺木盛尸，挖葬穴，将棺木深埋于土中，并以丘为标记。

土葬的墓穴形制多样，最常见的是长方形土坑，也有“亚”字形的，腰坑放殉葬者及陪葬品。

地下筑室墓穴多为皇宫、贵族使用，棺木放于室中。

土葬与农业发展有关，农业地进步及与此相关的亲土、恋土、入土为安意识支撑并推动了土葬的发展，成为汉民族的代表葬法。

中国古代有女娲持黄土造人的神话传说，人们普遍认为人既由土而成，死后还应回到土中去。

而民间传说中的阴曹地府，也与土葬是相一致的。

苗族有多次采取“复葬”的方法，即一次土葬后待棺木朽烂后再备新棺，装骨复葬，俗称“翻尸”，直至捡不出尸骨为止。

回族依照宗教礼俗，至今还沿用土葬。

到客家人居住的梅县地区旅行的外地人，常常被那些建于山腰或筑于田野的一座座形状奇特的坟地所吸引。

在汉民族中，客家人的丧葬习俗和坟地建造很有特点，他们实行二次拾骨葬。

客家人素有重孝道、敬祖先的传统。

他们对治丧安葬礼的习俗特别重视。

年过花甲的老人，身体尚健，晚辈便要为之准备其死后穿着的寿衣、用物和棺材。

老人看着用大杉木制作的棺材，为自已过世之后有了长眠的卧具和归宿而欣慰。

他们一高兴，精神愈发健旺，身板更加硬朗。

不过，生老病死终究是不可抗拒的自然规律。

当老人病危弥留之际，儿孙要依俗将他抬至上厅堂，放在临时支搭起来的木床上，铺席置枕，日夜守护伺候。

待老人咽气去世(客家人俗称“过身”)，遗属立即下跪痛哭，并从河里提回清水为之洗脸、擦身、穿上寿衣，在族人的帮助下，遗属在上厅堂设灵堂，并四出向亲友报丧。

亲友闻讯立即前来吊唁，遗属举行隆重的家祭。

最后选择吉日，在吹鼓手的哀乐声和飘飘扬扬的铭旌、挽幛中，出殡送葬。

古代墓葬制度等级
人墓地的大小：公侯100方步、一品90 方步、二品80方步、三品70方步、四品60方步、五品50方步、六品20方步、七品以下20方步、庶人20方步。

坟高也尊卑有别：公侯20尺、一品18尺、二品16尺、三品14尺、四品12尺、五品9尺、六品7尺、七品以下6尺、庶人4尺。

平民一般按照活人宅院设计的，有主室、后室、两间耳室。

墓主的棺椁就停在主室正中央。

贵族则庞大的多，地宫的墓室分为前中后三部分，门口吊着千斤闸，从闸门进去，首先为一间“明殿”（冥殿），按墓主生前家中堂屋的布置，有各种家具摆设，这些器物为“明器”（冥器）。

再往里，中间的墓室，称为“寝殿”，摆放棺椁的地方。

其后为“配殿”，是专门用来放陪葬品的地方。

壁画在唐宋年间，王侯墓中多数都有壁画，用来记述墓主生平的。

历代墓葬知识整理中国历史上的墓葬文化源远流长，不同时期的墓葬形式和随葬品都有其独特的特点和文化内涵。

本文将对中国历代墓葬的知识进行整理和介绍。

下面是本店铺为大家精心编写的5篇《历代墓葬知识整理》，供大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《历代墓葬知识整理》篇1一、先秦时期先秦时期的墓葬主要有土坑墓和木椁墓两种形式。

土坑墓是最早的墓葬形式，即在地面挖出一个坑，将死者放入后掩埋。

木椁墓则是在土坑墓的基础上发展而来的，用木头做成棺材，将死者放入后埋入地下。

在随葬品方面，先秦时期的墓葬主要有陶器、玉器、铜器等。

二、汉代汉代墓葬主要有砖室墓和石室墓两种形式。

砖室墓是用砖块砌成的墓室，石室墓则是用石块砌成的墓室。

在墓室的建造上，汉代墓葬注重对称和等级，墓室内的壁画和石刻艺术也非常发达。

随葬品方面，汉代墓葬主要有陶器、铜器、玉器、金银器等。

三、唐代唐代墓葬主要有砖室墓和石室墓两种形式，与汉代墓葬不同的是，唐代墓葬的墓室更加宽敞，墓室内的壁画和石刻艺术也更加精美。

随葬品方面，唐代墓葬主要有陶器、铜器、玉器、金银器等，尤其是唐三彩器，成为了唐代墓葬的代表性随葬品。

四、宋代宋代墓葬主要有砖室墓和石室墓两种形式，墓室的建造风格更加简洁，墓室内的壁画和石刻艺术也不再像唐代那样精美。

随葬品方面，宋代墓葬主要有陶器、铜器、玉器、金银器等。

《历代墓葬知识整理》篇2历代墓葬知识整理墓葬是中国历史文化的重要组成部分，反映了不同历史时期的社会制度、文化风貌和科技水平。

以下是对中国历代墓葬知识的整理： 1. 殷商时期殷商时期（约公元前 1600 年至公元前 1046 年）是中国古代墓葬制度的奠基时期。

这一时期的墓葬主要以土坑竖穴墓为主，墓室面积一般较小，通常在 2-3 平方米之间。

墓葬中常随葬有陶器、玉器、铜器等物品。

2. 周代时期周代时期（约公元前 1046 年至公元前 256 年）是中国古代墓葬制度的发展时期。

周代墓葬分为王室墓和贵族墓两种。

中国古代的葬礼习俗与墓葬制度中国是一个历史悠久的国家，几千年来，古代中国人们对于死亡的认识和美学观念也在逐渐演变。

随着各个朝代的更迭，葬礼习俗和墓葬制度也有所变化。

在本文中，我们将探讨中国古代的葬礼习俗和墓葬制度。

一、古代葬礼习俗1. 葬礼期限古代中国人认为，死者应当安葬在三天之内。

一般来说，富贵之家可以延长时间，但延期过长则会被视为不敬。

在清明节和冬至划定的两个节气，是家庭祭祀的重要时刻。

这时，人们会回祭祀祖先。

2. 礼仪形式在古代中国，葬礼的礼仪形式有许多细节。

首先，需要在家中为死者举行灵堂。

第一天，会请一位道士来做法事，加持家庭的形式和天地神灵的祝福。

第二天，会请邻居和亲戚参加葬礼，他们会献上香烟和祭品，表示对死者的尊重。

3. 葬礼彩礼在古代中国，参加葬礼的人们需要准备一些彩礼。

通常，这些礼物包括酒、肉等食品，以及一些生活用品。

有钱人会请乐队演奏音乐，以示豪华。

4. 出殡队伍除了上述亲戚和邻居，还需要一些专业人员来组成出殡队伍，他们会为死者抬棺材出门，然后前往墓地安放。

二、古代墓葬制度1. 宗教信仰在古代中国，墓葬制度与宗教信仰息息相关。

例如，道教是强调个人永生的信仰。

因此，在古代中国，有很多人会选择修篁洞或是泉坑，以期望引进地下的想象空间。

2. 墓地选址墓地选址也是一门科学。

在古代中国，人们认为在几何中心位置的墓地会非常吉利。

例如，位于青城后山的海碑是明朝最大的一个墓，非常巍峨和雄伟，被誉为“高皇陵”。

3. 墓葬结构在古代中国，墓葬结构也有着很多的讲究。

马王堆汉墓的布局被誉为世界文化瑰宝。

在墓室内，可以找到一些非常珍贵的文物，例如玉器、丝绸和书籍等。

4. 墓葬装饰在古代中国，墓葬装饰也非常重要。

墓主人会用雕刻，画像或绘画来装饰墓室。

这种方式的目的是将逝者的形象永远刻在人们的心中，并且给墓室增添更多的神秘和美感。

总结古代中国葬礼习俗和墓葬制度反映了古代中国人的文化和神秘观。

这些墓葬和葬礼的形式随着历史的推移在不断改变。