下载文档原格式
教育哲学的层次划分有：
1.教育哲学的本体论层次：本体论关注教育的本质和目的，涉及
对教育的根本性质和存在的认识。
在这个层次上，教育哲学探讨教育的价值、目标以及教育与其他领域的关系。
2.教育哲学的认识论层次：认识论关注教育中的知识获取和认知
过程，研究教育和学习的本质、方法和有效性。
在这个层次上，教育哲学探讨教育的知识论基础、学习理论以及知识的本质和产生过程。
3.教育哲学的伦理学层次：伦理学关注教育中的价值观和道德问
题，研究如何培养学生的道德品质和价值观。
在这个层次上，教育哲学探讨教育的伦理基础、教育中的道德问题以及教育与社会价值观的关系。
4.教育哲学的政治学层次：政治学关注教育的社会和政治影响，
研究教育的权力关系、政策制定和社会变革。
在这个层次上，教育哲学探讨教育的政治性、权力分配以及教育与社会政治结构的相互作用。
价值观教育的本体论基础一、引言价值观教育是对个体进行道德和价值观培养的一种教育方式。
它以培养学生正确的人生观、世界观和价值观为目标，通过课堂教学和校园文化建设，培养学生良好的道德品质和行为习惯，提高学生的人文素质和社会责任感。
价值观教育的本体论基础是指支持和指导价值观教育的价值观基础，即指价值观教育理论的逻辑基础和哲学思想基础。
本文将从不同理论角度对价值观教育的本体论基础进行探讨。
二、实用主义视角下的价值观教育基础实用主义是一种以实用和效果为核心的哲学思想。
在实用主义视角下，价值观教育的本体论基础可以从以下两个方面来进行分析。
1.价值观教育的目的论基础。
实用主义强调实际问题和实践效果，价值观教育的目的是培养学生具备正确的人生观和价值观，使他们具备解决现实问题的能力和道德判断力。
价值观教育的目的是为了提高学生的综合素质和个人品质，使他们能够更好地适应社会和实际生活。
2.价值观教育的方法论基础。
实用主义倡导实践和经验的重要性，价值观教育应该以实践教学为主，尊重学生的主体性和参与性。
教师应该通过实际行动和实际案例来引导学生，使他们能够主动思考、主动参与，提高他们的道德判断力和价值观把握能力。
1.价值观教育的文化基础。
后现代主义强调文化多样性和相对性，认为不同的文化境遇下存在不同的价值观念。
价值观教育应该尊重学生的不同文化背景和个人特点，在教育中注重培养学生的跨文化意识和文化相对性的理解。
2.价值观教育的反思基础。
后现代主义关注权力与知识的关系，认为价值观教育应该使学生有能力对现有的价值观念进行批判和思考。
教育者应该引导学生发展批判性思维和反思能力，使他们能够对社会和价值观念进行深入思考和分析。
基督教是一种宗教信仰，对于价值观教育的本体论基础可以从基督教的教义和信仰中找到启示。
1.价值观教育的本质。
基督教认为人是上帝的形象，每个人都有内在的尊严和价值。
价值观教育的本质是使学生意识到自己的尊严和价值，并通过信仰和道德行为来彰显这种价值。
教育哲学参考书目《教育哲学》张楚庭著，教育科学出版社前言第一章从哪里开始考察教育第一节教育中有多少问第二节什么是最重要的第三节教育曾经怎样被考察着第四节从什么视角观察第五节“教育就是教育”第二章人是什么第一节教育的第一问第二节谁提出了第一问第三节反身性第四节我与我第五节人有没有本质第六节自增性第七节语言与人第八节“按照美的规律来构造”第九节人被考察得怎样了第三章关系中的人第一节关于关系第二节时代与人的关系第三节关系与人的存在第四节人创造了关系第五节关系给人带来了什么第六节人怎样变小，怎样变大第七节人与个人第八节主客体关系第九节关系是可以改变的第四章人发展什么第一节关于功利第二节教育服务与服务教育第三节美育的功能第四节语言教育第五节发展人的可发展性第六节可发展性探询第七节更是一种权利第八节作为目的与作为条件第九节发展着走向全面第十节发展与解放第十一节关于全面的“全”第十二节实质是个性发展第五章教育特性第一节教育成为教育第二节在泛化中窄化第三节教育的权利第四节教育对象性的失落第五节教育的反身性第六节“灵魂工程师”论第七节受教育目的第八节教育目的链第九节教育的自我觉醒第十节作为检讨者的教育第六章教育公理第一节规律问题第二节自然哲学是一切?第三节人的意识与教育规律第四节规律不可改变吗第五节改变，还是违反第六节教育的保守性第七节教育的超越性第八节“适应论”评析第九节两种极端第七章自由教育第一节人与自由第二节人文知识的命运第三节知识的性质第四节知识权利第五节自由教育的命运第六节学校是什么第七节象牙塔与故纸堆第八章教育社会性问题第一节辩证法存在于历史之中第二节人的社会关系第三节个性与社会性第四节教育的性质第五节教育与经济的关系第六节应然的命令与实然的命题第七节教育何以善待社会第八节社会以何善待教育结束语《教育哲学》郝文武著，人民教育出版社2006年7月版目录绪论从本体存在到本质生成的教育建构论第一编教育哲学总论第一章教育哲学的产生和发展第一节教育哲学的产生和形成第二节教育哲学体系的特点第三节教育哲学与教育科学第二章教育哲学的反思及其对象和任务第一节反思：教育哲学的方法第二节教育思想：教育哲学反思的对象第三节前提反思：教育哲学的任务第三章从教育哲学看教育学的科学化和合理性第一节教育学科学化与合理性的过程第二节教育学科学化与合理性的实质第三节教育学科学化与合理性的方法第四节教育学科学化与合理性的本原和标准第二编教育生成论第四章教育本体论第一节哲学本体论第二节教育本体论第三节教育本体论与人性论第五章教育主体论第一节主体、本体、实体与客体第二节主体性及其理解的发展第三节教育主体的认识和形成第六章教育价值论第一节教育价值的本质第二节教育事实判断与教育价值判断第三节教育价值的分类和系统整合第四节教育价值与人的价值第七章教育本质论第一节教育本质的结构和生成第二节教育首先是一种学习第三节现代教育是主体间的指导学习第四节现代学校教育是主体间的系统指导学习第八章教育规律论第一节教育规律的生成规律第二节教育规律的语言表述第三节教育规律的逻辑分类第三编教学实践论第九章课程知识论第一节课程知识的本质第二节课程知识的类型及其合理性建构规律第三节课程分化和综合的辩证法第十章课程教学论第一节自然主义课程教学论第二节唯人主义和技术理性课程教学论第三节实用主义课程教学论第四节当代课程教学论的新发展第四编教育理想论第十一章教育目的论第一节人的全面发展的永恒理想第二节人的全面发展的教育目标第三节人的全面发展的基本条件第四节全人教育与素质教育第五节创新教育的本质与实施第十二章人文教育论第一节人文精神与民主科学精神第二节当代人文精神的特点第三节当代人文精神的形成和教育第十三章教育公平论第一节公平、平等和效率第二节教育平等和效率统一的教育公平第三节教育公平的实现主要参考文献后记《教育的哲学基础(第七版)》奥兹门著，中国轻工业出版社，2006年9月版本书是在美国使用时间最长、再版次数最多的教育哲学教材之一。
教育本质论名词解释
教育本质论是指关于教育本质的学说，旨在回答“教育是什么”的问题。
教育本质论探讨了教育的本质属性和基本特征，认为教育是一种培养人的社会实践活动，是传承文化、发展科学、促进人类发展的重要手段。
正文:
教育本质论主要包括以下几种观点:
1. 实践活动说：教育本质在于实践活动，即教育是人类社会特有的实践活动。
该观点认为，教育是通过人类自身的实践活动而产生的，是人类社会特有的现象。
2. 条件反射说：教育本质在于条件反射，即教育是通过条件反射来培养人的。
该观点认为，教育是通过刺激 (包括外部刺激和内部刺激) 和反应之间的条件反射来培养人的。
3. 社会意识说：教育本质在于社会意识，即教育是人类社会发展到一定程度后才产生的。
该观点认为，教育是由社会意识决定的，是社会意识的产物。
4. 抽象人性说：教育本质在于抽象人性，即教育是人性和理性的产物。
该观点认为，教育是基于人的抽象人性和理性而产生的，是在人类文化和哲学的基础上产生的。
拓展:
除了以上几种观点外，教育本质论还有许多其他的观点，如生物进化说、心理发展说、社会文化说等。
这些观点都有其独特的见解和
意义，但都未能完全解答教育的本质问题。
教育本质论的争议一直存在，不同的观点都有其支持者和反对者。
但不管教育本质论的观点如何，我们都可以从中汲取有益的营养，以更好地回答“教育是什么”的问题。
教育主体、主体性、主体间性小组成员：卢阳阳、蔡丽芬、廖城城、付新琴2015年11月11日一. 教育主体（一）.教育主体与主体教育的概念1.主体从哲学的角度讲，主体包含了本体论和认识论两方面的含义。
（1）本体论意义上的主体是指属性、关系、状态、运动变化等的基质、载体和承担者。
主体作为一个关系性哲学范畴,除了可以从认识和实践角度思考外,还可以从交往、发展以至存在的角度去把握,即可以从主体与客体、主体与他人、主体与自我的多重复杂关系中去认识和理解其本质及特性。
从认识和实践的角度,可以认识和把握主体在其与客体的相互关系中的本质和特性。
马克思说:“作为认识世界和改造世界的主体,是现实的人和现实的人类。
”交往是人作为“类”存在(社会存在)的一种基本生存方式。
从交往的角度,人作为个体在与他人的相互关系中不仅有认知活动,也有情感活动；在与他人的对应关系中,个体认识和发现了自我，因而是交往的主体。
但个体除了存在于上述两重关系网中外，还作为具有独立性的个体存在于“我”的性质(属性)、状态(载体)、关系(思维、情感)中即本体中,从主体与自我的角度,个体既是自我的物质和意识的主体,也是存在和思维的主体。
前两种关系阐明了人的“他在性”,用马克思的话说,就是“人的本质在其现实性上,是一切社会关系的总和”[2]其后一种关系说明了人的“我在性”。
但无论我们从哪个角度,都不应该忘记“主体是现实的人”这个马克思主义的基本观点。
也就是说,主体是人在与客体、与他人、与自我的现实关系确立起来的。
（2）认识论上的主体，是指认识活动和实践活动的承担者，是通过与认识和实践的客体相对应、相关联而获得其规定性的。
具体说就是指从事认识活动和实践活动的人，包括个体、社会集团以及整个人类。
马克思主义哲学中的主体不是本体论，而是一个认识论的概念，是指人作为主体在对实际活动中相对于活动客体所处的态势而表现出来的功能特性。
也就是说，主体是人，但并非人人都能成为主体，只有在同一实体的关系中通过自觉的、能动的活动而获得了对于客体的主动姿态，发挥了自身的能动作用并对客体取得了支配地位的人，才能成为主体。
教师考试第四章知识点总结第四章：教育教学理论与方法1. 教育教学理论的基本概念1.1 教育教学理论的内涵与特点教育教学理论是指对教育教学活动的规律性、原理性问题进行探讨和研究的理论体系。
它具有应用性、指导性、创造性、系统性和历史性等特点。
1.2 教育教学理论的发展历程教育教学理论的发展历程主要包括：古代教育思想的产生、近代教育理论的形成和现代教育理论的发展。
1.3 教育教学理论的分类教育教学理论可以分为传统教育理论和现代教育理论，也可以根据不同的分类标准分为不同的类型，如思想派别划分、研究角度划分、教学方法划分等。
2. 教育教学理论的主要观点2.1 教育本质论教育本质论主要从教育的目的、内容和方式等角度探讨教育的本质。
代表人物有柏拉图、亚里士多德、康德等。
2.2 教育目的论教育目的论主要研究教育的目的和价值。
不同的教育目的可以分为个体发展、社会服务和国家需要等。
2.3 教育过程论教育过程论主要探讨教育的实施过程，包括师生关系、教学方法、学习过程等。
代表人物有罗素、杜威等。
2.4 教育方法论教育方法论是研究教学方法和手段的理论。
不同的教育方法包括讲授法、讨论法、实验法、研究法等。
3. 教育教学理论与实践的关系3.1 教育教学理论对教学实践的指导作用教育教学理论可以对教学实践起到指导作用，根据不同的实际情况进行灵活运用。
3.2 教育教学理论的实践检验教育教学理论必须通过实践检验和验证，才能真正具有指导意义。
4. 教育教学方法4.1 传统教学方法传统教学方法主要包括讲授法、问答法、示范法等，以教师为中心，注重知识传授。
4.2 现代教学方法现代教学方法主要包括探究式教学、合作学习、项目教学等，重视学生的主体地位，注重学生的主动参与和合作能力的培养。
5. 教学设计与评价5.1 教学设计的基本原则教学设计的基本原则包括目标导向、适应性原则、系统性原则和可操作性原则等。
5.2 教学评价的类型教学评价可以分为诊断性评价、综合性评价、格式性评价和评价性评价等。
