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马克思主义基本原理概论论文在告别20世纪迎接新世纪的时候，英国广播公司曾做过一次全球范围内的“千年思想家”的网上评选活动，结果马克思主义位列榜首，这不单单只是一次评选结果，这表明了马克思主义虽然从产生到现在已经近170年了，但是随着历史的发展日益深入人心，显示出巨大的生命力。
它虽然诞生与19世纪，但没有停留于19世纪；他虽然产生于欧洲，却跨越欧洲影响了全世界。
所以我们更要认识和学习马克思主义。
马克思主义在19世纪40年代产生于西欧，当时西欧资本主义已有相当发展。
英、法、德3国是其发源地。
因为当时英、法，德，等国已经或正在实现产业革命（1831年和1834年法国里昂工人分别举行了第一次起义和第二次起义；1836年英国爆发宪章运动；1844年德国西里西亚纺织工人举行起义），生产力和科学技术达到前所未有的水平。
无产阶级已经由自在阶级开始向自为阶级转变。
法国，英国和德国工人运动的兴起标志着无产阶级已经作为独立政治力量登上历史舞台。
马克思主义是由马克思和恩格斯两人共同创立的（在当时的时代背景下，资本主义思想家们已经无力去解决资本主义向何处去，人类向何处去的问题，急需要一种新的思想去改变和领导人们。
）。
他们通过不倦的理论求索和社会实践，特别是对工人生活和斗争的考察和总结，实现了世界观和政治立场的彻底转变。
发表于1844年2月的《德法年鉴》上的论文表明，马克思和恩格斯完成了从唯心主义向唯物主义，从革命民主主义向共产主义的转变，为创立马克思主义奠定了思想前提。
之后，在1847年马克思和恩格斯创立了世界上第一个无产阶级政党——共产主义者同盟（由当时的国际性工人组织“正义者联盟”改组而来）。
1848年2月发表的《共产党宣言》,第一次对马克思主义的基本原理作了较为完整系统的阐述,成为马克思主义诞生的标志.在19世纪末20世纪初，列宁把马克思主义基本原理和俄国实际相结合，创立了列宁主义，把马克思发展到一个新的历史阶段。
马克思主义基本原理概论论文马克思主义基本原理概论。
马克思主义是一种科学的社会理论，它是工人阶级的思想武器，是无产阶级的世界观和方法论。
马克思主义基本原理概论是对马克思主义基本原理的系统性阐述和概括，是对马克思主义的理论体系和方法论的深入剖析，是对马克思主义的核心观点和基本原理的全面阐释。
首先，马克思主义基本原理概论要深入阐述马克思主义的基本原理。
马克思主义的基本原理包括唯物史观、阶级斗争理论、剩余价值理论、社会革命理论等，这些基本原理构成了马克思主义的理论体系和方法论，是马克思主义的核心内容和精髓所在。
唯物史观是马克思主义的世界观和方法论基础，阶级斗争理论是马克思主义的核心理论，剩余价值理论是马克思主义的经济基础，社会革命理论是马克思主义的政治前提。
这些基本原理相互联系、相互作用，构成了马克思主义的理论体系和方法论。
其次，马克思主义基本原理概论要深入阐述马克思主义的理论体系和方法论。
马克思主义的理论体系包括政治经济学、科学社会主义、历史唯物主义、辩证唯物主义等，这些理论构成了马克思主义的理论体系和方法论体系，是马克思主义的理论基础和学科体系。
政治经济学是马克思主义的经济基础，科学社会主义是马克思主义的社会基础，历史唯物主义是马克思主义的历史基础，辩证唯物主义是马克思主义的哲学基础。
这些理论相互联系、相互作用，构成了马克思主义的理论体系和方法论。
最后，马克思主义基本原理概论要深入阐述马克思主义的核心观点和基本原理。
马克思主义的核心观点包括社会历史发展的客观规律、阶级社会的基本矛盾、社会主义革命的历史必然性、共产主义未来的美好前景等，这些核心观点构成了马克思主义的核心内容和精髓所在。
马克思主义的基本原理包括生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑、阶级斗争是历史的动力、社会主义是人类社会的必然选择等，这些基本原理构成了马克思主义的核心理论和基本原理。
这些核心观点和基本原理相互联系、相互作用，构成了马克思主义的核心观点和基本原理。
可编辑修改精选全文完整版马克思原理论文3000字篇一：马克思主义基本原理概论 3000字马克思主义基本原理概论课程论文本学期我们学习了《马克思主义基本原理盖论》，通过学习，我不仅掌握了基本的哲学知识，同时也使我认识到马克思主义思想对于我们的国家、社会的发展具有非常大的影响与作用。
这门课的学习，使我的思想有了深层次的改变，再次感受到了精神上的洗礼。
在这里就把我对这门课的感悟与体会讲一讲以谋求思想上的进一步升华。
学习马克思主义原理，首先要准确地掌握它的基本概念，人人都有世界观，不管他自己是否意识到了，但并非每个人的世界观都形成了理论体系，都是系统化、理论化的。
只有形成了理论体系的世界观或系统化、理论化的世界观才是哲学，并非一切世界观都是哲学。
在掌握哲学这个概念时，既要注意哲学与世界观的联系，又要注意哲学与世界观的区别，不要把哲学与世界观相混淆。
我们把经济基础定义为“一个社会中占统治地位的生产关系各个方面的总和”，而不是定义为“生产关系的总和”。
因为“占统治地位的生产关系各个方面的总和”与“生产关系的总和”所包含的内容是不同的。
在任何一个社会形态中，都不只存在一种生产关系，而是既有占统治地位的生产关系，又有各种不占统治地位的生产关系，如旧生产关系的残余和新生产关系的萌芽等。
“生产关系的总和”包括了所有这些生产关系，内容十分宽泛，而“占统治地位的生产关系各个方面的总和”，仅指占统治地位的生产关系的三个方面，即生产资料所有制形式、各种不同的社会集团在生产中的地位及其相互关系、产品的分配方式的总和。
在掌握经济基础这个概念时，切不可将“占统治地位的生产关系各个方面的总和”与“生产关系的总和”相混淆。
世界上的一切事物和现象都不是孤立存在的，而是相互依赖、相互联系的。
事物的各个方面也不是孤立存在的，而是与其他方面相依赖、相联系的。
马克思主义每一个基本原理，都全面地反映了事物之间或事物内部各个方面的联系。
因此，一定要全面理解马克思主义的基本原理。
马克思主义基本原理论文马克思主义是一种关于社会历史发展规律的科学理论，是一种关于社会主义建设的理论。
马克思主义的基本原理是辩证唯物主义和历史唯物主义。
辩证唯物主义是马克思主义的哲学基础，它认为世界是一个辩证的统一体，是一个无限发展的过程。
历史唯物主义是马克思主义的历史观，它认为社会历史是一个不断前进的过程，是一个阶级斗争的过程。
马克思主义的基本原理还包括社会历史发展规律和社会主义建设理论。
社会历史发展规律是马克思主义的理论基础，它认为社会历史是按照一定规律进行的，是按照生产力和生产关系的发展规律进行的。
社会主义建设理论是马克思主义的实践基础，它认为社会主义是人类社会发展的必然趋势，是人类社会发展的最高阶段。
马克思主义的基本原理对于指导社会主义建设具有重要意义。
首先，马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义为我们提供了正确的世界观和方法论，使我们能够正确地认识和把握社会历史发展的规律。
其次，马克思主义的社会历史发展规律和社会主义建设理论为我们提供了正确的指导思想和行动指南，使我们能够正确地推动社会主义建设。
最后，马克思主义的基本原理为我们提供了正确的价值观和信仰，使我们能够正确地坚持社会主义道路。
马克思主义的基本原理在当今世界具有重要的现实意义。
首先，马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义为我们提供了正确的认识世界和改造世界的方法论，使我们能够正确地应对当今世界的各种挑战和困难。
其次，马克思主义的社会历史发展规律和社会主义建设理论为我们提供了正确的指导思想和行动指南，使我们能够正确地推动社会主义建设。
最后，马克思主义的基本原理为我们提供了正确的信仰和坚定的信念，使我们能够在社会主义道路上坚定不移地前进。
马克思主义的基本原理是我们党的指导思想，是我们党的灵魂和精神支柱。
我们党要始终坚持马克思主义的基本原理，不断加强对马克思主义的学习和研究，不断提高对马克思主义的理论水平和实践能力，不断推动马克思主义的创新和发展，不断推动社会主义建设的进步和发展。
《马克思主义基本原理概论》课程论文题目：立足现实，为理想奋斗——关于大学生理想与现实矛盾问题的分析作者：学号：所在学院：经管-土管学院专业班级：经管1001班完成时间：2011.10.19.立足现实，为理想而奋斗——关于大学生理想与现实矛盾问题的分析每个人都有属于自己的理想，那是人们对未来生活的美好期望，是一个有志者必不可少的要素。
对当今大学生而言，更是内心充满对未来生活的美好向往，然而，他们往往忽视了现实的情况。
脱离了现实的理想，注定是不会实现的。
因此，理想必须立足于现实，只有从实际情况出发，根据实际情况的变化而改变为理想奋斗的方式，才能最终实现理想。
从马克思辩证唯物论来说，物质决定意识，要求我们想问题做事情要从实际出发。
从实际出发要求我们做到三个方面，从全面的实际出发，从联系的实际出发，从变化了的实际出发，要充分发挥主观能动性，与时俱进，使主观符合客观。
理想是人的一种主观意识，是第二性的，是主观的。
而实际是客观的物质，是第一性的，是客观的，所以发挥主观能动性去实现理想的过程必须是主观符合客观，理想必须立足于现实，根据现实已有的条件，根据事物发展的客观规律，充分发挥主观能动性，最终才能将理想变为现实。
脱离现实的理想就像走错了方向的良驹，就算马再好，也永远走不到目的地，反而会与目标相距更远。
我国在建国之初，全国上下都对祖国的建设充满了激情，都热切地盼望自己的祖国迅速发展，短期内“超英赶美”，制定了一系列的发展国民经济的政策。
不可否认当中确实有不少起到积极作用的好方针政策，而这些政策之所以能起到积极作用，促进了国家经济的恢复和发展，是因为它们立足于现实，是从中国当时的国情出发的，符合事物发展的规律。
中共完成了土地改革，三亿农民分得了约4700万公顷的土地。
1953年至1957年实施的第一个五年计划，取得巨大成就：国民收入年均增长率达8.9%以上；建立起一批国家工业化所必需而过去没有的基础工业，包括飞机和汽车制造业、重型和精密机器制造业、发电设备制造业、冶金和矿山设备制造业以及高级合金钢和有色金属冶炼等。
马原小论文1000字篇一：马原结课论文1000字左右经过了半学期的马列主义基本原理概论的学习，我认识到马克思主义思想对于我们的国家、社会的发展具有非常大的影响与蕴含作用。
通过学习，我不仅掌握了一般性的哲学具体来说知识，同时，也为构造自己的正确的世界观、人生观、价值观找到了准确的方向，让我开始运用哲学的影子的观点去分析中所生活中的问题和解决问题，找出共性和个性，处理好共通点和个性，从而让自己的目光是先期的，促使自己更快更好的成长起来，并迅速成熟。
学习《马克思主义基本原理绪论》这门课程我感受到了以下几点：1.老师态度认真，课堂上严格要求学生。
2.课程理论联系实际，使学生在轻松愉快气氛中由浅入深的领会到马克思主义理论的奥妙。
3.善于调动高中学生的积极性，引导学生思考，对马克思主义理论本质学说或进行探究。
马克思主义是由一系列的基本理论、基本工具观点和基本方法构成的科学体系，它是一个较完整的整体。
“马克思理论指导了考茨基人类社会向何处去。
”其中，马克思主义哲学，政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个部分。
“哲学就像猫头鹰，总是在夜幕降临时沉思、反思。
”“马克思是时代的产物。
”坚持一切从现实情况出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。
“主观客观世界物质存在不可改变，但客观世界的初始状态状态发展方式可以改变。
”同时实现物质极大丰富、百姓境界极大提高、每个人自由思想而全面发展的共产主义社会，谦逊是马克思主义最崇高的社会理想。
“马列主义是哲学的心脏，哲学是无产阶级的头脑。
”在看待各种现象和结构性问题时，学着去理性思考，并通过不良现象看到本质，让我了解到事物客观真实的一面。
“科学是发动机，哲学就是方向盘。
”因此，在任何时候，任何地方，灵活运用马克思主义的唯物论，辩证法，认识论和历史观这些原理认识世界和改造遵循是我应该世界的原则。
“人之所以区别于动物，就是因为人分是有意识，有思想。
关于马克思的论文1500字马克思主义原理论文通过对《马克思主义基本原理概论》这门课程的学习，我感受到了学习和掌握马克思主义基本原理是我们大学生成长和长远发展的客观需要，具有很需要的现实意义。
从中我学到了很多科学的世界观和方法论，扩大了自己的视野，加深了思想认识的深度。
在老师的教导下，正确地运用马克思主义基本原理概论处理生活实践中的问题。
在看待各种现象和问题时，学着去理性思考，并通过现象看到本质，让我了解到事物客观真实的一面。
同时，我也认识了运用马克思主义基本原理解决实际问题的重要性。
马克思主义在实践中不断发展。
马克思主义哲学是时代精神的精华，是在实践中不断发展着的科学。
马克思主义之所以具有强大的生命力，就在于它是时代精神的反映。
所谓时代精神也就是对一定时代的本质、主题和基本特征等方面的概括。
每个时代都有自己发展趋向方面的主题、任务及其精神需求，它渗透在这个时代的经济、政治、文化、科学等各个方面。
马克思主义之所以能指引着无产阶级时代前进，推动文明进步，根本原因就在于它自觉地植根于社会实践的丰厚土壤，不断地从现实生活中吮吸自己的生命之泉，随着时代主题的转换检验、丰富和发展自己，科学地回答了时代在不同阶段提出的根本性的重大问题。
马克思主义具有与时俱进的品格，它是随着实践发展而发展的科学。
实践的观点是马克思主义基本的观点，实践性是马克思主义的本质特性。
坚持一切从实际出发，实事求是，理论联系实际，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义重要的理论品质。
运用马克思主义基本原理解决实际问题要求我们正确处理前进和发展中的工作，把马克思主义落实到中国特色社会主义事业的全局，推进建设和谐社会的目标。
一.发展中国特色社会主义发展中国特色社会主义是我们的前进方向，体现了社会主义的本质要求，是马克思原理在中国运用的体现我们要在发展中国特色社会主义新的伟大实践中，继续推进实践基础上的理论创新，不断开拓马克思主义中国化的新境界，就必须立足中国国情，坚持与时俱进，不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色。
马克思主义社会历史发展动力分析The latest revision on November 22, 2020论文成绩：《马克思主义基本原理概论》课程论文（2013-2014学年）论文题目：马克思主义社会历史发展动力分析姓名:所在院系：年级专业：学号：完成日期：指导教师：马克思主义社会历史发展动力分析摘要：马克思主义为我们揭示了社会历史发展的动力的内容和规律，其中，社会基本矛盾是社会发展的根本动力，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，人民群众是历史的创造者，改革和科学技术也在其中扮演着不可磨灭的作用。
关键词：马克思主义社会历史发展动力基本矛盾阶级在马原课上，我们从书本上初步了解了马克思主义所揭示的社会历史发展规律，感触颇深，下面就马克思主义历史发展动力进行了更深刻的分析。
一、社会基本矛盾是社会发展的根本动力人类社会作为一个有机的整体，推动社会发展的根本力量必定在人类社会的内部，这是马克思主义一贯强调的观点，内因是事物发展的根据，只有在人类社会的内部才能找到社会发展动力的正确答案。
马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中首次提出了社会基本矛盾的思想：“一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾，”这种矛盾“每一次都不免要爆发为革命”。
1859年，在《<政治经济学批判>序言》中，马克思对社会发展动力理论作了简洁而又经典的概括，他指出：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。
这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。
物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。
不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。
社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中活动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。
《马克思主义基本原理概论》课程论文教学实践环节论文题目：用马克思主义基本原理探讨经济危机问题年级、专业：学生姓名：学号：完成时间：成绩：指导教师内容摘要：1825年的英国，发生了资本主义历史上第一次全国性的经济危机。
从过去的旧社会经济体制到21世纪国际社会新经济体制过渡中，全球各国发生了许多大大小小的国家经济危机。
众所周知，一旦发生经济危机，那影响可是巨大的，不管是在经济界还是在社会的发展以及工人就业方面都会深受严重影响，结局大家也都可以料想到，可为什么经济危机还是一次一次发生呢?本文运用马克思主义基本原理跟大家一起来探讨资本主义经济危机的产生根源，以及带来的严重后果。
关键词：资本主义；经济危机；经济复苏；市场经济一、资本主义经济危机产生的根源（一）：经济危机是什么经济危机（Economic Crisis）指的是一个或多个国民经济或整个世界经济在一段比较长的时间内不断收缩（负的经济增长率）。
经济危机是资本主义经济发展过程中周期爆发的生产相对过剩的危机，也是经济周期中的决定性阶段。
自1825年英国第一次爆发普遍的经济危机以来，资本主义经济从未摆脱过经济危机的冲击。
经济危机是资本主义体制的必然结果。
由于资本主义的特性，其爆发也是存在一定的规律。
（二）经济危机爆发根本原因经济危机的可能性，早在简单商品生产中就已经存在，这是同货币作为流通手段和支付手段相联系的。
但是，只有在资本主义生产方式占统治地位以后，危机的可能性才变成了现实性。
随着简单商品经济的矛盾──私人劳动与社会劳动之间的矛盾发展成为资本主义的基本矛盾，就使经济危机的发生成为不可避免的了。
资本主义经济危机爆发的根本原因是资本主义的基本矛盾，这种基本矛盾具体表现在以下两个方面：第一，表现为生产无限扩大的趋势与劳动人民有支付能力的需求相对缩小矛盾。
第二，表现为个别企业内部生产的有组织性和整个社会生产的无政府状态之间的矛盾。
正如马克思所指出的：“一切现实的危机的最后原因，总是群众的贫穷和他们的消费受到限制，而与此相对比的是，资本主义生产竭力发展生产力，好像只有社会是绝对的消费能力才是生产力发展的界限。
马克思论文1500字篇一：马克思主义基本原理(论文1500字)8、运用人口因素在社会发展中的作用的原理，如何正确认识和对待我国的人口问题。
答：几天前，全世界数不清的媒体都在炒作这条新闻：“世界人口已70亿了，不得了！”于是各行各业专家教授的专家学者们都跳出来，大谈世界人口论。
而我国第6次人口普查结果公布，人口普查总人口数为1370536875。
大陆是1339724852。
近十年年均经济增长率0、57%，男女性别比例为105.20：100??那么，到底人多了好，还是人少了好？我们到底应该紧张还是淡定？这是个哲学问题。
哲学首先对人口因素给出定义：人口数量、构成、分布、密度、质量（心理健康以及文化和科学技术水平）及其变化规律。
人口是构成社会其二化肥的基础和主体，具有自然的生物属性，它既是社会中其生产中的劳动者，又是一切社会关系的承担着。
人类自身的生产、再生产数量多少、增长快慢、质量和分布状况等对社会发展都起着加速或的作用。
第一，人口数量、资源人口质量为生产提供劳动力人才资源，是直接影响社会经济各方面发展的重要因素。
人是社会的主体，是物质生活资料生产的承担着，一个国家一个民族如果没有最低限度的人口数量和一定素质（体质和文化素质）的人，会演化成劳动力资源的缺乏，就无法大规模的开发自然资源，开展经济建设和不断扩大再生产。
人口数人口过多超过了生产资料所能容纳的限度，多余的劳动力就不能这样一来发挥作用，同样也会影响弱势群体社会生活的各各方面，从而负面影响社会的健康发展。
第二，的增长状况对社会发展有重要作用。
人是生产者又是消费者，存在着相互联系、相互制约，它们之间有着内在的比例关系，只有控制好这个比例，才能积极推动社会发展进程，否则，当生产满足不了人口的消费和就业等需求，附注就会造成一些列的社会问题，影响社会的发展。
第三，人口的构成和分布状况非常大以及人口质量高低对社会的发展也有一定的影响。
人口比例合理化的另一个体现即为人口分布。
马克思理论与社会主义价值观罗辉(福建农林大学交通与土木工程学院物流工程2014级1班，学号：3146214021)内容摘要：社会主义核心价值观是一个国家的立国价值之本，是一个国家和民族有序发展的思想条件。
马克思主义决定了社会主义核心价值观的性质和方向，建设社会主义核心价值观，最为核心、最根本的就是坚持马克思主义的指导，牢牢掌握意识形态领域的指导权、主动权、话语权。
社会转型必然引起人们价值观的深刻变化，社会主义核心价值观必然体现转型期价值观变化的基本特点，只有这样才能成为社会的内在精神之魂。
社会主义核心价值观体系必须要大多数人形成共识，深入人心，使社会主义核心价值体系成为社会的主心骨。
社会主义核心价值观是一个民族的价值观体系，是一个国家的立国价值之本，是一个国家和民族有序发展的思想条件。
只有解放思想、实事求是、树立适应科技进步和社会发展的核心价值观，才能抵制各种愚昧、腐朽的价值观的侵蚀，使自己的思想和行为合乎时代和社会发展的要求，推进人与社会的自由、全面、和谐发展。
关键词：社会主义核心价值观是基本精神依托、建设核心价值观就是坚持马克思主义指导作用一、从哲学的“价值”概念中理解核心价值观哲学所说的“价值”，是许多人即熟悉又陌生的字眼。
汉语中的哲学用语“价值”一词，相当于英语中的value，法语的valeue，马克思曾应用《试论哲学词源学》的书，对这些外语的词源作为旁证，与古代梵文和拉丁文中“掩盖、保护、加固”这种词义有渊源关系，是在该词义派生出来的“尊敬、敬仰、喜爱”的意思的基础上形成的”。
①辩证唯物主义认为，一般存在于个别之中，抽象来自具体，理论是现实的反映。
价值论旨在揭示一切价值现象的共同本质和规律，为人类提供创造和实现理想价值的理论支持，“价值是一个产生和存在于主客体之间的关系范畴。
任何事物（客体）是否有价值以及有何种价值，都是相对于一定主体而言的。
都是以主体尺度为尺度的”。
②就是说价值本身以主体不同而转移。
哲学的一切价值都是对于人的价值，哲学如果不与人即一定的主体相联系，如果不是从人的物质和精神生活本身及其发展的角度来考察，它的价值就没有任何意义。
随着人类共同利益和共同目的的凸显，一种全球性的或者是一定社会范围的价值观共识，成为人们的一种普遍需要。
“之所以存在社会核心价值观共识，他的存在和理由也在于任何主体本身，在于不同的价值主体之间的一致性，统一性。
”③在一个具体的社会环境中，对于每一个具体的主体来说，他有他自身价值方面的确定性和客观性。
亨延顿说：“人类在文化上正在趋同，全世界各民族正在日益接受共同的价值、信仰、方向、实践和体制。
”④由于价值的主体性特征，当我们在讨论任何价值时，包括讨论社会核心价值的时候，要明确“对于谁的价值”，“满足谁的需要的价值”。
从理论上说，“社会核心价值观，应是指事物对于共同主体（社会共同体、或统一主体如全人类）所具有的价值，随普遍的或超越了多元具体主体（如具体的民族、国家、地区、阶级、宗教、党派、企业以及具体个人等）界限的基本价值信念，价值理想，价值标准和价值取向”。
⑤一个国家或民族在长期的认识和实践活动中，必然会形成居核心地位、起主导作用的社会核心价值观。
社会核心价值观是社会得以运转、社会秩序稳定的基本精神依托。
一个社会的价值观念的多元化是正常的，但价值观念的多元化不应引发整个社会的价值观念的混乱，否则是相当危险。
20世纪70年代末我国开始进入转型期，在社会转型期中，有一个重要现象就是社会价值观念的多元化，“价值观念的多元化实质上是价值追求的个性化”。
⑥也就是说，每一个国家、组织、个体都有自己与众不同的价值追求，而这种价值追求只适合相应的主体而不一定是和其他的主体。
价值观念的多元化只要处于合理、公正的秩序内就是好事。
问题在于在多元价值中，却存在着共同一致的价值，即一元价值，同样，一元价值也来源需求和利益的一致性。
多元化的价值中也渗透和隐藏着统一的价值，价值的多元和一元是辩证统一的，如果价值观只有一元没有多元，社会将失去活力和创造力，只有价值的一元和多元的统一，才能使社会既充满活力和创造力又处于和谐有序状态，这才是正真的理想状态。
党的十一届四中全会以党在新的历史时期的奋斗目标的形成提出了社会核心价值观的内容，即建设“现代化的、高度民主化的、高度文明的社会主义强国”。
党的十二届六中全会提出的社会核心价值观是“培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质”。
10年后党的十四届六中全会提出的社会核心价值观是“以马列主义、毛泽东思想和邓小平建设由中国特色社会理论为指导坚持党的基本特性和基本方针，加强思想道德建设、发展教育科学文化，团结和动员全国各族人民把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家”。
又经过10年，党的十六届六中全会正式提出建设社会主义核心价值观的内容，即“以马克思主义为指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观”等方面规定其基本内容。
二、马克思主义意识形态理论马克思、恩格斯说：“统治阶级思想在每一时代都是占统治地位的思想。
这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。
支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产资料，因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般地是隶属这个阶级。
”⑦马克思主义决定了社会主义核心价值观的性质和方向，建设社会之义核心价值观，最为核心、根本的就是坚持马克思主义的指导作用。
面对社会意识形态出现的多样化倾向，必须更加坚定地坚持马克思主义的指导地位不动摇，坚持用发展着的马克思主义指导实践，牢牢掌握意识形态领域的指导权、主动权、话语权。
只有坚持以马克思主义为指导，“多元化的价值”之间的宏观矛盾才能得到协调和平衡，不同社会思潮之间才能和谐。
马克思主义意识形态理论告诉我们：不仅经济基础政治上层建筑与意识形态之间存在“结构与功能”的关联，意识形态内部各组成部分之间以及意识形态与多元社会价值观之间也存在“结构与功能”的关联，而且这种关联往往表现得更直接、更迅捷。
社会主义核心体系不仅是意识形态的核心，而且是整个社会多元价值观的核心。
因此，社会的稳定和发展需要多元社会价值观的有序。
这就要求占主导地位的社会核心价值观对多元价值观给予引领，以调节其间的冲突和矛盾。
三、新的核心价值观必须体现社会转型时期的价值观念变化的特点在社会转型时期除了利益结构、社会权力、权威地位等发生变化之外，社会价值观念的变化更引人瞩目。
在中国的传统哲学中儒家是被国家采纳来形成核心价值观的理论体系，“在天道观方面，儒家有“天命”，道家有“天意”，老庄有“自然”；在社会问题方面，儒家有“周道”，道家有“尚同”，老庄有“小国寡民”，法家有“今世”；在人道思想方面，儒家称“仁义”，墨家称“兼爱”，老庄称“真人”，法家称“利众”。
而孔孟的哲学提倡的是等级性的社会制度，与此等级相匹配，他们提出了仁、义、礼、智的道德体系，并通过他们的人性论和宇宙论对此加以论证。
董仲舒则把这套等级观念与阴阳学说结合在一起，建立起了能够被表现与外的礼制，与这套礼仪相配的是三纲五常这些他们认为永恒不变的伦理道德体系。
其内仁、外礼、后为仕的进取的人生观，成为中国的精英阶层持有的主流的价值观。
在鸦片战争之前，中国传统社会的核心价值体系是完备的。
“中体西用”后，儒家思想被一次次冲击，在“五四”时期，马克思主义从俄国传到了中国，且能够扎根又正好是正在被批判提供的土壤中长生的结果。
儒家的无神论、大同思想、民本主义为接受马克思的历史唯物主义奠定了思想基础。
而道家的辩证法则使中国人容易接受马克思主义的辩证法思想。
在马克思主义中国化的过程中，我们越来越多的看到中国的传统文化在其中复苏的影子，尤其是在核心价值观方面。
“马克思主义价值观主要是为共产主义社会的人准备的。
”⑧因此，中国必须以马克思主义意识形态为主导，以儒、佛、道、宗教为辅，即“一主多元”，相互渗透，相互促进。
在社会转型时期，人们对传统持两种态度：有些人重视传统，对传统的东西抱有极大的兴趣，习惯于向古人寻求标准，视经典古籍为金科玉律一般，认为总“尊孔读经”可能会形成核心价值观；相反，另一些人有反传统的倾向，把传统看得一无是处，批判古人迂腐不堪，认为传统是今天发展的障碍，打破传统才有进步的希望，也就是把西方的价值观，个性问题等几乎一切都被我们运用，这是相当危险的。
文化不同，价值观就有所不同。
“现代价值观念必须通过批判传统的价值观念来扩大自己的影响，传统的价值观念必须通过批判现代价值观念而巩固自己的地位，这种冲突不仅仅是两个价值观念之间的冲突，是新约时代之间的相互否定。
”⑨在客观形势上，时代变迁、传统价值观念与现代价值观念的冲突是不可避免的，而现代价值观念必须通过批判传统价值观念而为自己开辟道路。
社会主义核心价值观必须体现价值观观念变化的基本特点，只有这样才能表明社会发展的价值目标，成为社会内在的精神之魂。
以生产方式为基础的社会转型触及人们的灵魂深处，人们价值观念的变化作为“被意识到了的存在”就是“他们的实际生活过程”。
⑩“社会核心价值观必须赢得社会大多数人认同，以最大限度地形成社会共识，从而具有对多元价值观念予以引领的基础。
”也就是说，社会核心价值观必须是来自于生活的，是从人们的现实生活中抽象、升华出来的，而不是某些人主观的愿望和凭空设想，不是某些人、特别是少数精英们为所有人“立法”。
社会转型给人们的道德领域带来了复杂的变化。
但是，是非、善恶、美丑、荣辱的界限要分清楚；倡导什么、抵制什么的旗帜务必鲜明。
这个界限的旗帜必须与社会转型期价值观念变化的基本特点联系起来。
四、社会核心价值观与价值共识的辩证关系社会主义核心价值体系必须要大多数人形成共识，其中关键的是建立各级领导层“价值共识”。
法国学者阿尔都塞提出了“意识形态的国家机器”新概念，并提出没有一个在意识形态国家机器之中并在它之上发挥作用的领导权，任何阶级都不能在长时间内掌握国家权力。
但是，目前即便是在党员干部队伍这个支撑主流价值观的群体中，马克思主义的意识形态没有渗透到他们的精神骨子里，也没有形成共识，好像只是党员干部的旗帜“处处替老百姓着想，民生工程”等为老百姓谋福祉的话语，在落实中有些党员干部走马观花、弄虚作假、欺上瞒下、形成干群关系矛盾冲突，给社会造成许多不稳定因素，而毛泽东时期的“从群众中来，到群众中去、向群众学习”这样简练的话语深入到每个党员干部的心目中，使人民群众敬佩党的领导，服从党的领导。
所谓价值共识是指“不同价值主体之间通过相互沟通而就某种价值或某类价值及其合理性达到一致意见”。
不同民族有不同的文化，而文化的核心以及某一文化与其他文化的区别仍存在其价值观念，不同文化之间的交往实质上是不同价值体系之间的交往。
